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† Repos des bienheureux. Simon Yurievski Blazh. Simon, 36 ans, fils de villageois qui vivaient non loin de Yurievets de Povolgsky, a accepté dans sa jeunesse le joug de la folie. Il quitta secrètement la maison de ses parents pour s'enfoncer dans la forêt dense. Les villageois du village de Yalnatsky ont vu dans la forêt un homme à moitié nu et en haillons, mais ils n'ont pas pu savoir qui il était et d'où il venait. Par compassion, ils l'amenèrent chez le prêtre. Dans la maison du bon berger, il vaquait docilement à son travail et aidait même les autres dans leur travail, sans jamais rester inactif ; il visita diligemment l’église de Dieu. Mais, étant faible d'esprit, il a été ridiculisé et insulté. Une chemise, hiver comme été, était son vêtement, et la terre lui servait de lit ; Il ne portait pas de chaussures même par temps froid. Il a donc vécu à Yalnatsky pendant 15 ans. Ayant déménagé dans la ville de Yuryevets, il n'y avait plus d'abri. Toujours pieds nus et à moitié nu, il errait dans les rues, collectionnant les moqueries et les injures ; Ce n'est que lors de fortes gelées qu'il entra dans l'auberge, mais ici il rencontra des poussées et des plaisanteries impudentes. Son endroit préféré était le porche de l'une ou l'autre église, où il passait du temps en prière ; Il aimait particulièrement le monastère de l'Épiphanie. Ceux qui étaient attentifs virent les traces de ses prières agenouillées dans la neige épaisse. A cause de la dure vie, sa peau était complètement noircie et à cause du jeûne elle collait à ses os. Grâce à de tels exploits d’abnégation, son esprit fut purifié et fortifié par la grâce, de sorte qu’il voyait ce que les autres ne voyaient pas. Un jour, agissant comme un imbécile, il entra dans la maison du gouverneur Tretyak Tregub ; Le gouverneur était en colère qu'un tel mendiant soit venu vers lui et ordonna de l'expulser. Chassé, Simon a fait allusion au malheur qui attendait le gouverneur : mais pour cela il a été soumis à de nouveaux passages à tabac. Le lendemain matin, la femme de Tregub est tombée du porche de la maison et a été tuée. Au cercueil de sa femme, le sévère gouverneur se souvint des paroles du saint fou et, se repentant de son acte, commença à respecter Simon. À d’autres moments, le bienheureux disait : « Priez, il y aura du feu. » Mais personne n’a prêté attention aux paroles du saint fou. Quelques jours plus tard, la ville prend feu à midi. Tretyak se souvint des paroles de Simon et envoya le chercher. Il a été retrouvé sur le porche, en train de prier avec des larmes devant l'icône de la Mère de Dieu. Le gouverneur et d'autres lui ont demandé de l'aide pour faire face à un terrible désastre. Le bienheureux, agissant comme un imbécile, frappa le gouverneur sur la joue et lui montra l'endroit de la flamme la plus forte, mais cette flamme s'éteignit immédiatement. Zubarev, un habitant de Yurievets, traversant la Volga en bateau, a été pris au milieu par une forte tempête et son bateau était sur le point de couler. Voyant le bienheureux sur le rivage, il supplia mentalement Simon de prier pour son salut et lui promit de nouveaux vêtements et chaussures. La tempête s'est calmée, mais le rescapé a oublié sa promesse. Quelque temps plus tard, Simon, le rencontrant dans un endroit isolé, lui dit : « Tu as oublié la promesse que tu avais faite en te noyant dans l'eau. » Zubarev a avoué son péché et était prêt à tenir immédiatement sa promesse ; mais le bienheureux dit : « Je n'en ai pas besoin, donne-le aux pauvres et ne les oublie pas : l'aumône délivre des malheurs. A l'approche de sa mort, Simon se rendit chez le nouveau gouverneur Petelin. Lui, ne le connaissant pas, le battit sévèrement, au point que le bienheureux tomba malade. Abandonné dans les caves du gouverneur, il pria le domestique d'appeler son confesseur ; comment il s'est réjoui de la grande miséricorde de Dieu lorsque le prêtre est venu avec les saints dons ; Il s'est confessé, a participé aux Saints Mystères et a rendu son esprit à Dieu. Le corps du bienheureux fut enterré au monastère de l'Épiphanie le 4 novembre 1584. En 1619, lors de la construction d'une nouvelle église dans le monastère, le tombeau du juste fut découvert. Au même moment, la femme Solomonia est venue et a demandé à servir un service commémoratif pour son guérisseur Simon. «Je suis restée malade pendant deux ans», dit-elle, et elle voulait déjà mourir. Un jour, dans un léger somnolence, quelqu'un m'est apparu en chemise seulement, pieds nus, avec de longs cheveux noirs, avec une barbe ronde, et m'a dit : va au monastère de l'Épiphanie, dis aux prêtres de servir une messe de requiem sur le tombeau de Simon, - le Seigneur te guérira par sa prière. Le patient, réveillé instantanément, se sentait en bonne santé. En 1635, l'abbé de l'Épiphanie Denys rendit compte au patriarche de la vie et des miracles de Simon, ainsi que du rassemblement de personnes rassemblées devant sa tombe. Le Patriarche a béni de peindre l'icône de Simon avec éclat. L'abbé a également aménagé un sanctuaire. - Après cela, les Yuryevites ont été témoins à plusieurs reprises des miracles des bienheureux. Simone. Ils l'honorent encore aujourd'hui comme leur livre de prières, bien que le monastère de l'Épiphanie n'existe plus 37. Vénérable Ioannikis le Grand Vraiment grand était celui qui, après s'être trompé, savait se repentir et se corriger ; étant proche des honneurs qui pouvaient le mettre sur une voie brillante et lui apporter la gloire humaine, il s'en détourna et préféra l'obscurité de la vie dans le désert ; ne pourrait-on pas être appelé grand celui qui, se sentant sous l'influence d'une forte passion, n'y a pas succombé, mais s'est jeté presque dans la bouche d'un serpent matériel pour échapper à la bouche du serpent spirituel - le tentateur, et, ayant ainsi démontré à plusieurs reprises la grandeur de son âme brillante, s'est retrouvé au sommet de la grandeur lorsque, sans ressentir la moindre amertume contre ceux qui tentaient de tuer ses ennemis, il leur a pardonné avec amour, leur demandant même humblement pardon pour quoi, peut-être, a involontairement contribué à leur irritation... Telle est, en bref, la vie de Ioannikis, dont l'Église se souvient aujourd'hui, ou plutôt tels sont les événements qui l'ont illuminée de rayons brillants et inextinguibles de vraie grandeur. Il est réconfortant de constater, en faisant connaissance avec cette vie, qu'elle a été préparée et développée avec les moyens les plus simples et les plus accessibles. Le bienheureux Ioannikios n'est pas né et n'a pas passé son enfance dans un environnement brillant, doté de toutes sortes de moyens éducatifs ; il n'a même pas eu l'occasion de se familiariser avec l'alphabétisation, étant né dans le modeste lot d'un berger rural (dans le village de Marikatovo, au nord de la ville d'Apollonias). Ici, au milieu d'une nature magnifique, son sentiment naturel l'a poussé à connaître son Créateur et lui a inspiré l'amour ; et l'amour pour Dieu lui a enseigné la véritable et meilleure essence de toute science et l'a conduit à la réalisation des principaux objectifs de toute connaissance humaine : la vérité et la bonté. Souvent, lorsqu'un jeune berger, faisant paître ses troupeaux, se livrait à la contemplation des beautés merveilleuses qui l'entouraient, cette contemplation élevait sa pensée d'une créature sans âme à l'âme du monde entier - Dieu le Créateur, et, éclipsant les animaux qui lui étaient confiés avec le signe de la croix, avec une force irrésistible il se plongeait dans la prière et y restait nuits et jours - et son troupeau, comme s'il était protégé par la prière de l'amour désintéressé du Dieu du Berger Immaculé. paissait paisiblement et en toute sécurité dans les prés, et ni les animaux ni les méchants ne le pillaient. Ayant atteint l'âge adulte, Ioannikios fut engagé dans le service militaire. Doux et humble, il gagna bientôt l'amour de ses jeunes camarades, et en même temps, le courage d'une âme dévouée à Dieu fit de lui un courageux défenseur de sa patrie, qui devait être défendue contre les tentatives d'assassinat ou la violence des ennemis. Avec son intrépidité et sa force, il attirait l'attention des dirigeants et il était destiné à toutes sortes de récompenses et d'exaltations, mais ce n'était pas ce à quoi son âme, imprégnée d'exaltation priante vers Dieu depuis l'enfance, s'efforçait... De plus, à cette époque, de tels accidents se produisirent dans la vie de Ioannikios qui déterminèrent finalement son orientation future. Parmi ses camarades, il apprit une idée fausse largement répandue contre la vénération des saintes icônes, mais par la Providence de Dieu, l'homme qui plaisait à Dieu n'était pas laissé sans réprimande. Un jour, alors qu'il marchait avec une armée à travers les montagnes olympiques, il rencontra un moine inconnu qui, l'appelant par son nom, lui demanda avec reproche : « Comment peut-il, étant chrétien, ne pas honorer l'image de son Sauveur ? Réalisant son erreur, Ioannikis, qui cherchait constamment à se consacrer entièrement au service de Dieu quelque part dans la solitude du désert, décida finalement de quitter le monde et se tourna vers un saint ascète, lui demandant conseil sur le chemin qu'il avait choisi ; Ayant reçu le conseil de l'aîné de vivre d'abord dans un monastère, Ioannikios passa deux ans à étudier les coutumes de divers monastères, pendant ce temps il apprit à lire et à écrire et, s'étant préparé par des exploits d'obéissance et d'humble renonciation à sa volonté, il se retira dans le désert. Ici, il s'installa dans une pirogue où, mangeant la maigre nourriture que lui apportait un berger, il passa des jours et des nuits entières en prière. En chantant les psaumes de David qu'il avait appris au monastère, il y ajouta les mots suivants : « mon espérance est le Père, mon refuge est le Fils, mon patron est le Saint-Esprit ; Sainte Trinité, gloire à Toi ! » Cette prière est encore lue dans l'Église. – La vie ascétique de Ioannikios n'est pas restée inconnue, d'autant plus que Dieu lui-même l'a glorifié par le don de voyance et de miracles. Il a guéri les malades ; même les maladies mentales ont été vaincues grâce à son influence bénéfique ; Il a converti de nombreux hérétiques de l'erreur. Pendant ce temps, l'ascète, qui profite à beaucoup et ne fait de mal à personne, n'a malgré cela pas échappé à la méchanceté des envieux. Quelqu'un qui était monastique sur le même mont Olympie, où Ioannikios ascétisait, à la suite de sa gloire grandissante, ne pouvait pas le supporter et, rempli d'un sentiment hostile et envieux, projetait même de détruire celui glorifié par Dieu et jouissait d'une grande vénération des gens... Un jour, pendant une période sans pluie, ce moine indigne, nommé Épiphane, a mis le feu à l'herbe sèche au pied de la montagne sur laquelle il était la pirogue de Ioannikis, également entourée d'arbres secs, et l'ensemble la montagne a rapidement pris feu... La mort de l'ascète, semblait-il, était inévitable. Mais Dieu l’a miraculeusement préservé, et non seulement il n’a pas brûlé ni étouffé à cause de la fumée, mais même sa cellule a survécu à l’incendie. Puis, incapable de blâmer son voisin et se blâmant seulement du fait que, peut-être, il avait par inadvertance contribué à son amertume, Ioannikios s'est rendu chez son méchant et lui a demandé de lui pardonner s'il était coupable de quelque chose ; mais même une telle gentillesse n'a pas touché ni suscité le repentir chez l'homme méchant et envieux, qui s'est précipité sur le saint et l'a frappé avec son bâton à pointe acérée. Mais cette fois, Dieu sauva miraculeusement Ioannikios de la mort, et il vécut longtemps dans des exploits miraculeux et dans une activité spirituelle salvatrice. Il apparaissait souvent comme un voyant de l'avenir, un guérisseur de maladies incurables, un mentor sur le vrai chemin de beaucoup de ceux qui se trompaient, un leader et un assistant pour tous ceux qui se tournaient vers lui. Parmi les nombreux visiteurs de l'ascète figuraient les évêques et le patriarche Méthode le Confesseur lui-même, qui a beaucoup souffert des iconoclastes. Ayant atteint l'âge de 94 ans, Ioannikis passa la dernière partie de sa vie dans l'ascétisme et reçut une mort paisible en 846. Honoré par l'incorruption, il continua à être un faiseur de miracles même après sa mort. Le pèlerin Antoine en 1200 vit sa tête à Constantinople, dans l'église des 40 martyrs. Glorifiant le Révérend, St. L'Église l'appelle : « Vous êtes apparu comme une étoile toute brillante, éclairant le monde et illuminant ceux qui existent dans les ténèbres des passions ; le médecin le plus puissant est apparu ; mais puisque vous avez reçu la grâce de la guérison, accordez la guérison à ceux qui vous la demandent, ainsi nous appelons : Réjouissez-vous, Père Jean ! « Avec tes larmes tu as cultivé le désert aride, et avec tes soupirs des profondeurs tu as porté du fruit en cent travaux ; et tu étais la lampe de l'univers, rayonnant des miracles, ô Jean, notre Père, prie le Christ Dieu pour que nos âmes soient sauvées ! » RKP. Sa vie à Tsarskoïe n°113. Rk. Saints : « Le saint et bienheureux Simon, comme le Fou pour l'amour du Christ, Yuryevsky Wonderworker, s'est présenté en l. 7102 (1593) mois. Novembre à 4 heures. - Il y a une erreur dans l'année. - Suédois. à propos du monastère 163.