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† Ruhe der Seligen. Simon Jurjewski Blazh. Simon 36, der Sohn von Dorfbewohnern, die nicht weit von Yuryevets von Povolgsky lebten, nahm in jungen Jahren das Joch der Dummheit auf sich. Er verließ heimlich das Haus seiner Eltern und ging in den dichten Wald. Die Dorfbewohner des Dorfes Yalnatsky sahen im Wald einen halbnackten Mann in Lumpen, konnten von ihm jedoch nicht herausfinden, wer er war und woher er kam. Aus Mitgefühl brachten sie ihn zum Priester. Im Haus des guten Hirten ging er gehorsam seiner Arbeit nach und half sogar anderen bei ihrer Arbeit, ohne untätig zu bleiben; er besuchte fleißig die Kirche Gottes. Da er jedoch schwachsinnig war, wurde er lächerlich gemacht und beleidigt. Ein Hemd war im Winter wie im Sommer seine Kleidung, und die Erde diente als Bett; Selbst in der Kälte trug er keine Schuhe. So lebte er 15 Jahre lang in Yalnatsky. Nachdem er in die Stadt Yuryevets gezogen war, hatte er hier keinen Unterschlupf mehr. Immer noch barfuß und halbnackt wanderte er durch die Straßen und erntete Spott und Beleidigungen; Nur bei strengem Frost ging er in das Gasthaus, doch hier traf er auf freche Stöße und Scherze. Sein Lieblingsplatz war die Veranda des einen oder anderen Kirche, wo er Zeit im Gebet verbrachte; Besonders gut gefiel ihm das Dreikönigskloster. Wer aufmerksam war, sah im tiefen Schnee Spuren seiner knienden Gebete. Durch das harte Leben war seine Haut völlig geschwärzt und durch das Fasten klebte sie an seinen Knochen. Durch solche Taten der Selbstverleugnung wurde sein Geist durch die Gnade gereinigt und gestärkt, sodass er sah, was andere nicht sahen. Einmal benahm er sich wie ein Narr und betrat das Haus des Gouverneurs Tretyak Tregub. Der Gouverneur war wütend, dass solch ein Bettler zu ihm gekommen war, und befahl, ihn hinauszustoßen. Verjagt deutete Simon auf das Unglück hin, das den Gouverneur erwartete: Doch dafür wurde er erneut geschlagen. Am nächsten Morgen stürzte Tregubs Frau von der Veranda des Hauses und wurde getötet. Am Sarg seiner Frau erinnerte sich der strenge Gouverneur an die Worte des heiligen Narren und begann, seine Tat zu bereuen, Simon zu respektieren. Zu anderen Zeiten sagte der Gesegnete: „Bete, es wird ein Feuer geben.“ Aber niemand achtete auf die Worte des heiligen Narren. Wenige Tage später geriet die Stadt mittags in Brand. Tretjak erinnerte sich an Simons Worte und schickte ihn los, um ihn zu finden. Er wurde auf der Veranda gefunden und betete unter Tränen vor der Ikone der Muttergottes. Der Gouverneur und andere baten ihn um Hilfe gegen eine schreckliche Katastrophe. Der Gesegnete benahm sich wie ein Narr, schlug dem Gouverneur auf die Wange und zeigte auf die Stelle der stärksten Flamme, aber diese Flamme erlosch sofort. Der in Jurjewez ansässige Zubarev, der in einem Boot die Wolga überquerte, geriet mitten in einen starken Sturm und sein Boot war kurz vor dem Untergang. Als er den Gesegneten am Ufer sah, flehte er Simon im Geiste an, für seine Erlösung zu beten, und versprach ihm neue Kleidung und Schuhe. Der Sturm ließ nach, aber der Gerettete vergaß sein Versprechen. Einige Zeit später traf Simon ihn an einem abgelegenen Ort und sagte zu ihm: „Du hast das Versprechen vergessen, das du gegeben hast, als du im Wasser ertrunken bist.“ Zubarev bekannte seine Sünde und war bereit, sein Versprechen sofort zu erfüllen; aber der Gesegnete sagte: „Ich brauche es nicht, gib es den Armen und vergiss sie nicht: Almosen erlösen von Unglück.“ Kurz vor seinem Tod ging Simon zum Haus des neuen Gouverneurs Petelin. Da er ihn nicht kannte, schlug er ihn so heftig, dass der Gesegnete krank wurde. Im Keller des Gouverneurs zurückgelassen, flehte er den Diener an, seinen Beichtvater anzurufen; wie er sich über die große Barmherzigkeit Gottes freute, als der Priester mit den Heiligen Gaben kam; Beichtete, nahm an den Heiligen Mysterien teil und übergab seinen Geist Gott. Der Leichnam des Seligen wurde am 4. November 1584 im Dreikönigskloster beigesetzt. Im Jahr 1619 wurde beim Bau einer neuen Kirche im Kloster das Grab des Gerechten gefunden. Zur gleichen Zeit kam die Frau Solomonia und bat um einen Gedenkgottesdienst für ihren Heiler Simon. „Ich lag zwei Jahre lang krank“, sagte sie und wollte schon sterben. Einmal, in einer leichten Schläfrigkeit, erschien mir jemand nur im Hemd, barfuß, mit langen schwarzen Haaren und einem runden Bart, und sagte: „Geh zum Dreikönigskloster und sag den Priestern, sie sollen eine Totenmesse über dem Grab von Simon halten – der Herr wird dich durch sein Gebet heilen.“ Als der Patient sofort erwachte, fühlte er sich gesund. Im Jahr 1635 berichtete der Epiphanie-Abt Dionysius dem Patriarchen vom Leben und den Wundern Simons sowie von der Menschenmenge, die sich zu seinem Grab versammelte. Der Patriarch hatte den Segen, die Ikone von Simon strahlend zu malen. Der Abt richtete auch ein Heiligtum ein. - Danach wurden die Jurjeviten viele Male Zeugen der Wunder der Seligen. Simone. Sie verehren ihn bis heute als ihr Gebetbuch, obwohl das Dreikönigskloster nicht mehr existiert 37. Ehrwürdiger Ioannikis der Große Wahrlich groß war derjenige, der, nachdem er einen Fehler begangen hatte, wusste, wie er Buße tun und sich korrigieren konnte; Da er Ehrungen nahe stand, die ihn auf einen glänzenden Weg bringen und ihm menschlichen Ruhm bringen könnten, wandte er sich davon ab und zog die Dunkelheit des Lebens in der Wüste vor; Man könnte niemanden groß nennen, der, weil er sich unter dem Einfluss einer starken Leidenschaft fühlte, dieser nicht erlag, sondern sich fast in den Mund einer materiellen Schlange warf, um dem Mund der spirituellen Schlange – des Versuchers – zu entkommen, und sich, nachdem er so wiederholt die Größe seiner hellen Seele bewiesen hatte, auf dem Höhepunkt der Größe befand, als er, ohne die geringste Bitterkeit gegenüber denen zu empfinden, die versuchten, seine Feinde zu töten, ihnen liebevoll vergab und sie sogar demütig um Vergebung für das bat, was vielleicht trug unabsichtlich zu ihrer Verärgerung bei ... Das ist, kurz gesagt, das Leben von Ioannikis, an das sich die Kirche heute erinnert, oder besser gesagt, das sind die Ereignisse, die es mit strahlenden und unauslöschlichen Strahlen wahrer Größe erleuchteten. Es ist beruhigend, beim Kennenlernen dieses Lebens festzustellen, dass es mit den einfachsten und zugänglichsten Mitteln vorbereitet und entwickelt wurde. Der selige Ioannikios wurde nicht geboren und verbrachte seine Kindheit in einer brillanten Umgebung, die mit allen möglichen Bildungseinrichtungen ausgestattet war; Er hatte nicht einmal die Gelegenheit, sich mit dem Lesen und Schreiben vertraut zu machen, da er in der bescheidenen Familie eines Landhirten (im Dorf Marikatovo, nördlich der Stadt Apollonias) geboren wurde. Hier, inmitten der wunderschönen Natur, veranlasste ihn sein natürliches Gefühl, seinen Schöpfer zu erkennen und ihm Liebe entgegenzubringen; und die Liebe zu Gott lehrte ihn das wahre, beste Wesen aller Wissenschaft und führte ihn zur Verwirklichung der Hauptziele allen menschlichen Wissens: Wahrheit und Güte. Wenn ein junger Hirte, der seine Herden weidete, sich oft der Betrachtung der ihn umgebenden wundersamen Schönheiten hingab, erhob diese Betrachtung seinen Gedanken von einem seelenlosen Geschöpf zur Seele der ganzen Welt – Gott, dem Schöpfer, und indem er die ihm anvertrauten Tiere mit dem Kreuzzeichen überschattete, stürzte er sich mit unwiderstehlicher Kraft in das Gebet und blieb Nacht und Tag darin – und seine Herde, als ob sie durch das Gebet beschützt wäre Der selbstlos liebende Gott des Unbefleckten Hirten weidete friedlich und sicher auf den Wiesen, und weder Tiere noch böse Menschen plünderten ihn. Als Ioannikios das Erwachsenenalter erreichte, wurde er in den Militärdienst aufgenommen. Sanftmütig und bescheiden, gewann er bald die Liebe seiner jungen Kameraden, und gleichzeitig machte ihn der Mut einer Gott ergebenen Seele zu einem tapferen Verteidiger seines Heimatlandes, das vor Attentaten oder Gewalt durch Feinde verteidigt werden musste. Mit seiner Furchtlosigkeit und Stärke erregte er die Aufmerksamkeit der Führer und war für alle Arten von Belohnungen und Erhöhungen bestimmt, aber das war nicht das, was seine Seele, die von Kindheit an von betender Erhöhung zu Gott erfüllt war, anstrebte ... Darüber hinaus ereigneten sich zu dieser Zeit solche Unfälle im Leben von Ioannikios, die schließlich seine weitere Richtung bestimmten. Unter seinen Kameraden lernte er ein weitverbreitetes Missverständnis gegen die Verehrung heiliger Ikonen kennen, aber durch die Vorsehung Gottes blieb der gottgefällige Mensch nicht ohne Ermahnung. Als er eines Tages mit einer Armee durch die Olympischen Berge wanderte, traf er einen unbekannten Mönch, der ihn beim Namen nannte und ihn vorwurfsvoll fragte: „Wie kann er als Christ das Bild seines Erlösers nicht ehren?“ Als Ioannikis seinen Fehler erkannte und sich ständig ganz dem Dienst an Gott irgendwo in der Einsamkeit der Wüste widmete, beschloss er schließlich, die Welt zu verlassen und wandte sich an einen heiligen Asketen mit der Bitte um Führung auf seinem gewählten Weg. Nachdem Ioannikios vom Ältesten den Rat erhalten hatte, zunächst in einem Kloster zu leben, studierte er zwei Jahre lang die Bräuche verschiedener Klöster. Während dieser Zeit lernte er Lesen und Schreiben und zog sich, nachdem er sich durch Gehorsam und demütigen Verzicht auf seinen Willen vorbereitet hatte, in die Wüste zurück. Hier ließ er sich in einem Unterstand nieder, wo er, während er das dürftige Essen aß, das ihm ein Hirte gebracht hatte, ganze Tage und Nächte im Gebet verbrachte. Er rezitierte die Psalmen Davids, die er im Kloster gelernt hatte, und fügte ihnen die folgenden Worte hinzu: „Meine Hoffnung ist der Vater, meine Zuflucht ist der Sohn, mein Schutzpatron ist der Heilige Geist; Heilige Dreifaltigkeit, Ehre sei Dir!“ Dieses Gebet wird immer noch in der Kirche gelesen. – Das asketische Leben von Ioannikios blieb nicht unbekannt, zumal Gott selbst ihn mit der Gabe des Hellsehens und der Wunder verherrlichte. Er heilte die Kranken; sogar Geisteskrankheiten wurden durch seinen wohltuenden Einfluss überwunden; Er bekehrte viele Ketzer vom Irrtum. Inzwischen ist der Asket, der vielen nützt und trotzdem niemandem schadet, der Bosheit neidischer Menschen nicht entgangen. Jemand, der auf demselben Berg Olympia klösterlich war, wo Ioannikios asketisch war, konnte es aufgrund seines wachsenden Ruhms nicht ertragen und plante, erfüllt von einem feindseligen, neidischen Gefühl, sogar, den von Gott verherrlichten Menschen zu zerstören, der von den Menschen große Verehrung genoss ... Einmal, in einer regenlosen Zeit, zündete dieser unwürdige Mönch namens Epiphanius das trockene Gras am Fuße des Berges an, auf dem er der Unterstand von Ioannikis war, der ebenfalls von Trockenheit umgeben war Bäume, und der ganze Berg fing schnell Feuer... Der Tod des Asketen schien unvermeidlich zu sein. Aber Gott bewahrte ihn auf wundersame Weise, und nicht nur, dass er weder verbrannte noch durch den Rauch erstickte, sondern sogar seine Zelle überlebte den Brand. Dann, unfähig, seinem Nachbarn die Schuld zu geben und sich nur selbst dafür verantwortlich zu machen, dass er vielleicht irgendwie versehentlich zu seiner Verbitterung beigetragen hatte, ging Ioannikios zu seinem Unglücklichen und bat ihn, ihm zu vergeben, wenn er sich irgendetwas schuldig gemacht hatte; Aber selbst diese Freundlichkeit berührte oder erweckte den bösen Neider nicht, der sich auf den Heiligen stürzte und ihn mit seinem Stab mit scharfer Spitze schlug. Aber dieses Mal rettete Gott Ioannikios auf wundersame Weise vor dem Tod, und er lebte lange Zeit in wundersamen Taten und in rettenden spirituellen Aktivitäten. Er erschien oft als Seher der Zukunft, als Heiler unheilbarer Krankheiten, als Mentor auf dem wahren Weg vieler, die sich geirrt hatten, als Anführer und Helfer für alle, die sich an ihn wandten. Unter den vielen Besuchern des Asketen waren Bischöfe und Patriarch Methodius der Bekenner selbst, der sehr unter den Bilderstürmern litt. Im Alter von 94 Jahren verbrachte Ioannikis den letzten Teil seines Lebens mit Askese in Abgeschiedenheit und wurde 846 mit einem friedlichen Tod belohnt. Von der Unbestechlichkeit geehrt, war er auch nach seinem Tod weiterhin ein Wundertäter. Der Pilger Antonius sah seinen Kopf im Jahr 1200 in Konstantinopel in der Kirche der 40 Märtyrer. Den Reverend verherrlichend, ruft die Kirche ihm zu: „Du bist erschienen als ein allheller Stern, der die Welt erleuchtet und diejenigen erleuchtet, die in der Dunkelheit der Leidenschaften leben; der stärkste Arzt ist erschienen; aber da du die Gnade der Heilung empfangen hast, gewähre Heilung denen, die dich darum bitten, deshalb rufen wir: Freue dich, Pater John!“ „Mit deinen Tränen hast du die karge Wüste bebaut, und mit deinen Seufzern aus der Tiefe hast du mit hundert Mühen Früchte hervorgebracht; und du warst die Lampe des Universums, die Wunder strahlte. O Johannes, unser Vater, bete zu Christus Gott, dass unsere Seelen gerettet werden!“ RKP. Sein Leben in Zarskoje Nr. 113. Rk. Heilige: „Der heilige und gesegnete Simon stellte sich wie der Narr um Christi willen, der Jurjewski-Wundertäter, in l. 7102 (1593) Monaten vor. November um 4 Uhr.“ - Es gibt einen Fehler in der Jahresangabe. - Schwede. über das Kloster 163.