4-е

† Odpočinutí blaženého. Simon Jurjevskij Blazh. Simon 36, syn vesničanů, kteří žili nedaleko Jurjevce z Povolgského, ve svých mladých letech přijal jho bláznovství. Tajně odešel z domu svých rodičů do hustého lesa. Vesničané z vesnice Jalnatskij viděli v lese polonahého muže v hadrech, ale nedokázali od něj zjistit, kdo je a odkud pochází. Ze soucitu ho přivedli ke knězi. V domě dobrého pastýře se poslušně věnoval své práci a dokonce pomáhal druhým v jejich práci, nikdy nezahálel; pilně navštěvoval chrám Boží. Ale protože byl slabomyslný, byl vystaven posměchu a urážkám. Jedna košile, v zimě i v létě, byla jeho oděvem a země sloužila jako postel; Ani v mrazu nenosil boty. Žil tedy 15 let v Jalnatském. Poté, co se přestěhoval do města Yuryevets, už zde neměl žádný přístřešek. Stále bosý a polonahý se toulal ulicemi a sbíral posměšky a urážky; Do hostince zašel jen v krutých mrazech, ale zde se setkal s drzými postrčeními a žertováním. Jeho oblíbeným místem byla veranda toho či onoho chrámu, kde trávil čas v modlitbách; Obzvláště miloval klášter Epiphany. Ti, kteří byli pozorní, viděli v hlubokém sněhu stopy jeho klečících modliteb. Od drsného života jeho kůže úplně zčernala a od půstu se mu lepila na kosti. Skrze takové činy sebezapření se jeho duch očistil a posílil milostí, takže viděl to, co ostatní neviděli. Jednou, jako blázen, vstoupil do domu guvernéra Treťjaka Treguba; Guvernér se rozhněval, že k němu přišel takový žebrák, a nařídil ho vytlačit. Zahnaný Simon naznačil neštěstí, které guvernéra čekalo: ale za to byl vystaven novým výpraskům. Druhý den ráno Tregubova žena spadla z verandy domu a byla zabita. U rakve své manželky si přísný guvernér vzpomněl na slova svatého blázna a litoval svého činu a začal si Simona vážit. Jindy blažený řekl: "Modlete se, bude oheň." Nikdo však nevěnoval pozornost slovům svatého blázna. O pár dní později město v poledne zachvátil požár. Treťjak si vzpomněl na Simonova slova a poslal ho najít. Byl nalezen na verandě, jak se modlí se slzami před ikonou Matky Boží. Guvernér a další ho požádali o pomoc proti hrozné katastrofě. Blahoslavený, jednající jako blázen, udeřil guvernéra do tváře a ukázal na místo nejsilnějšího plamene, ale tento plamen okamžitě zhasl. Jurijevce Zubareva, překračujícího Volhu na člunu, uprostřed zastihla silná bouře a jeho člun byl připraven k potopení. Když viděl blaženého na břehu, v duchu prosil Simona, aby se modlil za jeho spasení, a slíbil mu nové šaty a boty. Bouře utichla, ale zachráněný na svůj slib zapomněl. Po nějaké době se s ním Simon setkal na odlehlém místě a řekl mu: „Zapomněl jsi na slib, který jsi dal, když jsi se utopil ve vodě. Zubarev se ke svému hříchu přiznal a byl připraven okamžitě splnit svůj slib; ale blažený řekl: „Nepotřebuji to, dej to chudým a nezapomeň na ně: almužna osvobozuje od neštěstí. Blízko své smrti šel Simon do domu nového guvernéra Petelina. On, neznal ho, surově ho zbil, až blažený onemocněl. Opuštěný v guvernérově sklepě prosil sluhu, aby zavolal svého zpovědníka; jak se radoval z velkého Božího milosrdenství, když kněz přišel se svatými dary; Přiznal se, přijal svatá tajemství a odevzdal svého ducha Bohu. Tělo blahoslaveného bylo pohřbeno v klášteře Zjevení Páně 4. listopadu 1584. V roce 1619 při stavbě nového kostela v klášteře byla nalezena hrobka spravedlivého. Ve stejnou dobu přišla žena Solomonia a požádala o vzpomínkovou bohoslužbu za svého léčitele Simona. "Ležela jsem dva roky nemocná," řekla a už chtěla zemřít. Jednou se mi v hubené ospalosti zjevil někdo jen v košili, bosý, s dlouhými a černými vlasy, s kulatým plnovousem a řekl: jdi do kláštera Epiphany, řekni kněžím, aby sloužili zádušní mši nad hrobem Šimona, - Pán tě uzdraví svou modlitbou. Pacient, který se okamžitě probudil, se cítil zdravý. V roce 1635 podal opat Epiphany Dionýsius patriarchovi zprávu o životě a zázracích Šimona a také o přeplněném shromáždění lidí k jeho hrobu. Patriarcha požehnal, aby namaloval ikonu Simona zářivě. Opat také zařídil svatyni. - Poté byli Yuryevité mnohokrát svědky zázraků blažených. Simone. Ctí ho jako svou modlitební knihu dodnes, i když klášter Epiphany již neexistuje 37. Ctihodný Ioannikis Veliký Skutečně velký byl ten, kdo se mýlil, věděl, jak činit pokání a napravovat se; protože měl blízko k poctám, které ho mohly postavit na skvělou cestu a přinést mu lidskou slávu, odvrátil se od ní a dal přednost temnotě života v poušti; nemohl být nazván velkým, kdo se cítil pod vlivem silné vášně, nepodlehl jí, ale vrhl se téměř do tlamy hmotného hada, aby unikl ústům duchovního hada - pokušitele, a když takto opakovaně prokázal velikost své bystré duše, ocitl se na vrcholu velikosti, když, aniž by cítil sebemenší hořkost, žádal je i o sebemenší hořkost vůči těm, kteří se pokusili zabít jejich nepřátele. odpuštění za to, co možná nevědomky přispělo k jejich podráždění... Takový je, stručně řečeno, život Ioannikise, na nějž dnes Církev vzpomíná, nebo spíše takové jsou události, které jej osvětlovaly zářivými a neuhasitelnými paprsky skutečné velikosti. Je uklidňující povšimnout si při seznamování s tímto životem, že byl připraven a vyvinut pomocí těch nejjednodušších a nejdostupnějších prostředků. Blahoslavený Ioannikios se nenarodil a své dětství prožil v brilantním prostředí, plném nejrůznějších výchovných prostředků; neměl ani příležitost seznámit se s gramotností, protože se narodil na skromném místě venkovského pastýře (ve vesnici Marikatovo severně od města Apollonias). Zde, mezi krásnou přírodou, ho jeho přirozený cit podnítil, aby poznal jejího Stvořitele a inspiroval k Němu lásku; a láska k Bohu ho naučila pravé, nejlepší podstatě veškeré vědy a dovedla ho k dosažení hlavních cílů veškerého lidského poznání: pravdy a dobra. Často, když se mladý pastýř pasoucí svá stáda oddával rozjímání o podivuhodných krásách, které ho obklopovaly, toto rozjímání pozvedlo jeho myšlenku z bezduchého tvora k Duši celého světa – Bohu Stvořiteli, a zastínil zvířata, která mu byla svěřena, znamením kříže, neodolatelnou silou a zůstal v ní, jako by se ponořil do své modlitby a modlitby. nezištně milující Bůh Neposkvrněného Pastýře se pokojně a bezpečně pásl na loukách a nedrancovala ho ani zvířata, ani zlí lidé. Po dosažení dospělosti byl Ioannikios přijat do vojenské služby. Krotký a pokorný si brzy získal lásku svých mladých soudruhů a zároveň odvaha duše oddané Bohu z něj udělala statečného obránce své vlasti, kterou bylo třeba bránit před pokusy o atentát či násilím nepřátel. Svou nebojácností a silou přitahoval pozornost vůdců a byl předurčen k nejrůznějším odměnám a povznesení, ale o to jeho duše, od dětství prodchnutá modlitebním povznesením k Bohu, usilovala... Navíc v této době došlo v životě Ioannikiuse k takovým nehodám, které nakonec určily jeho další směřování. Mezi svými soudruhy se naučil široce rozšířené mylné představě o uctívání svatých ikon, ale Boží prozřetelnost nezůstala bez napomenutí muže milého Bohu. Jednoho dne, když šel s armádou po olympijských horách, potkal neznámého mnicha, který ho oslovoval jménem a vyčítavě se ho zeptal: „Jak může být křesťanem nectít obraz svého Spasitele? Ioannikis, který si uvědomil svůj omyl, který se neustále snažil zcela zasvětit službě Bohu někde v pouštní samotě, se nakonec rozhodl opustit svět a obrátil se k jednomu svatému asketovi, který ho požádal o vedení na své zvolené cestě; Když Ioannikios dostal radu od staršího, aby nejprve žil v klášteře, strávil dva roky studiem zvyků různých klášterů, během této doby se naučil číst a psát, a když se připravil na poslušnost a pokorné zřeknutí se své vůle, odešel do pouště. Zde se usadil v zemljance, kde jedl skrovné jídlo, které mu přinesl pastýř, a trávil celé dny a noci v modlitbách. Zpíval žalmy Davidovy, které se naučil v klášteře, a přidal k nim tato slova: „Moje naděje je Otec, mým útočištěm je Syn, mým patronem je Duch svatý, Svatá Trojice, sláva Tobě! Tato modlitba se stále čte v církvi. – Asketický život Ioannikios nezůstal neznámý, zvláště když ho sám Bůh oslavil darem jasnozřivosti a zázraků. Uzdravoval nemocné; i duševní nemoci byly překonány jeho blahodárným vlivem; Z omylu obrátil mnoho kacířů. Asketa, která mnohým prospívá a přesto nikomu neškodí, mezitím neunikla zlobě závistivců. Někdo, kdo byl klášterem na téže hoře Olympie, kde Ioannikios asketizoval po své rostoucí slávě, to nemohl snést a naplněn nepřátelským, závistivým pocitem dokonce plánoval zničit toho, koho oslavoval Bůh a který se těšil velké úctě mezi lidmi... Jednou, v období bez deště, tento nehodný mnich, jménem Epiphanius, zapálil suchou trávu na úpatí Io dugis. suché stromy a celá hora rychle vzplála... Smrt askety, jak se zdálo, byla nevyhnutelná. Bůh ho ale zázračně zachránil a nejenže neshořel a neudusil se kouřem, ale dokonce i jeho cela požár přežila. Potom, neschopen obviňovat svého souseda a obviňovat pouze sebe z toho, že možná nějak neúmyslně přispěl k jeho rozhořčení, šel Ioannikios za svým zlým příznivcem a požádal ho, aby mu odpustil, pokud se něčím provinil; ale ani taková laskavost se nedotkla a nevzbudila pokání ve zlém závistivci, který se na světce vrhl a udeřil ho holí ostrým hrotem. Ale tentokrát Bůh zázračně zachránil Ioannikios před smrtí a žil po dlouhou dobu v zázračných skutcích a ve spásné duchovní činnosti. Často se objevoval jako věštec budoucnosti, léčitel nevyléčitelných nemocí, rádce na pravé cestě mnoha, kteří se mýlili, vůdce a pomocník všech, kteří se k němu obraceli. Mezi mnoha návštěvníky askety byli biskupové a sám patriarcha Metoděj Vyznavač, který od obrazoborců hodně trpěl. Po dosažení věku 94 let strávil Ioannikis poslední část svého života asketizací v ústraní a v roce 846 mu byla udělena pokojná smrt. Poctěn nezkorumpovaností byl i po své smrti zázračným pracovníkem. Poutník Antonín v roce 1200 viděl jeho hlavu v Konstantinopoli, v kostele 40 mučedníků. Církev oslavuje reverenda a volá k němu: „Zjevil ses jako všejasná hvězda, osvěcující svět a osvěcující ty, kdo existují v temnotách vášní; objevil se nejsilnější lékař; ale když jsi obdržel milost uzdravení, dej uzdravení těm, kdo tě prosí, a tak voláme: Raduj se, otče Johne!“ "Svými slzami jsi obdělával pustou poušť a svými vzdechy z hlubin jsi přinesl ovoce se stovkou námahy; a byl jsi lampou vesmíru, zářící zázraky, ó Jane, náš Otče, modli se ke Kristu Bohu, aby naše duše byly spaseny!" RKP. Jeho život v Carském č. 113. Rk. Svatí: "Svatý a požehnaný Šimon, jako blázen pro Krista, Jurijevskij Divotvorce, se představil v l. 7102 (1593) měsících. listopadu ve 4 hodiny." - V roce je chyba. - Švéd. o klášteře 163.