30-е

Святого Апостола Андрія Первозванного Андрій був родом Єврей, з Віфсаїди Галілейської, рибар та брат Ап. Петра та спочатку учень Іоанна Хрестителя. Як тільки Предтеча вказав на прийдешнього Христа: ось Агнець Божий, вземляй гріхи світу, Андрій перший став учнем Ісуса Христа (Ін.1:35–42), перший сповідав Його Месією перед старшим братом своїм Симоном Петром: ми знайшли Месію, глаголемого Христа, і на. Від лову риб на морі Галілейському, Андрій покликаний Самим Господом у звання Апостола і, за обчисленням Євангеліста Матвія, посідає між Апостолами друге місце (Мф.4:18–19; 10:2). Серед чотирьох учнів Господа Андрій удостоївся Їм довіри почути пророцтво Його про майбутні долі Церкви і миру (Мк.13:3–5) та особливу близькість поводження з Ісусом Христом (Ін.12:21–22). У Сіонській світлиці, разом з іншими учнями, Андрій втішився явищем Воскреслого і прийняв від Нього разом з іншими апостолами владу в'язати та вирішити гріхи. У тій же кімнаті сподобився зішестя св. Духа, страждав за проповідь Євангелія в Єрусалимі від юдеїв і брав участь у соборі Апостольському, що був близько 50 року за Р. X. (Дії 15:28). Піднімаючи праці та хвороби у благовісті Христовому, Аї. Андрій обтік з проповіддю своєю багато країн Азії та Європи, Віфінії та Пропонтиди, Греції та Македонії, Фракії та Скіфії. Для проповіді Євангелія він здійснив три подорожі з Єрусалиму та Юдеї, – перше в Антіохію Сирійську, в Тіану, місто Каппадокії, звідки доходило до Синопу в межах Скіфії, колишнього столиці Понту, де досі жителі вказують пам'ятники його перебування. З Синопу Первозванний був у Амісії чи Амасії на березі Понта; відвідав також Трапезонт, звідки вирушив до Іверії, звідси в землю Парфян чи Самхетію і повернувся до Єрусалиму на свято Великодня. Після свята П'ятдесятниці св. Ап. Андрій зробив другу свою подорож для проповіді Євангелія та влаштування церков. З Єрусалиму він знову прибув до Антіохії Сирійської, в Ефес, в Лаодикію, в Одісс, місто Місії, в Нікею у Віфінії, де Апостол звернув багатьох до Христа і хрестив. Пробувши в Нікеї два роки, Первозванний мандрував до сусідньої Нікомідії. Звідти відплив морем у Віфінське місто Халкідон, потім відвідав морем Іраклію та Понтійський Амастр або Амастриду, в якій залишався довгий час, і просвітив багатьох світлом Євангелія. З Амастриди прибув місто Харикон . Після насадження рятівної віри в цьому місті Апостол відплив до Синопу і був вдруге в Амісії та Трапезонті. З великим успіхом проповідував віру Христову в Неокесарії і досяг міста Самосату у Вірменії, звідки повернувся до Єрусалиму на свято Великодня. З Єрусалима Первозванний вирушив у третю і останню свою подорож для звернення до Христа Юдеїв і язичників і прибув в Едес, відвідав Сванетію, межі Осетин. З Осетії вирушив до Абхазії і зупинився у місті Севасті (Сухумі); звідси вздовж Поморія в землю Джигетів. Потім відвідав приморський місто Понта Евксинського - Керч або древній Воспор, що лежав у землі Таврогуннов. Наслідуючи вздовж південного поморія Тавриди, відвідав Феодосію, і подорожував на західний край півострова, – до міста Готфів – Херсонес. Звідси, припускають, Апостол відплив по Дніпру вгору до Скіфії. За давнім переказом, заснованим на сказанні Іполита і Орігена – письменників III століття, і, що важливіше, що допускається і Церкві, Первозванний Апостол був навіть у ненаселених тоді горах Києва, де він, поставивши хрест, прорік майбутню освіту Росії християнською вірою. «Чи бачите ці гори? прорік Апостол своїм учням; на цих горах засяє благодать Божа, мати град великий бути і церкви багато мати Бог воздвигнути». Місце, де був хрест Первозванним, ознаменовано в Києві храмом в ім'я його. Від гір Київських Ап. Андрій сягав озера Ільменя. Повернувшись до Херсонеса, св. Андрій знову відвідав Воспор, звідти переплив Понт і втретє прибув Синоп, де старанними працями його вже утвердилося християнство. Відвідавши багато міст і селищ, де були засновані церкви, Апостол Андрій з берегів Анатолії відплив для проповіді Євангелія до Візантії, і в нинішньому передмісті Константинополя, Аргирополі (срібному граді), висвятив для Візантії єпископом Стахія (Рим.16:9). З Візантії Первозванний прибув до Фракійського міста Іраклію і там насадив християнство. Потім Апостол благовістив Євангеліє у Фессалоніці і стверджував у вірі звернених у християнство Ап. Павлом у Пелопонесі та в Ахайському місті Патрах. Тут начальник області Агеат, злий язичник, бачачи зростаючу кількість християн і запустіння язичницьких капищ, і особливо роздратований на Апостола за звернення своєї дружини в християнство, уклав проповідника порятунку в темницю. Але в'язниця Апостола стала храмом, куди стікалися християни слухати рятівне вчення св. в'язня. Егей або Агеат, бачачи продовження ненависної йому проповіді, засудив Апостола на розп'яття, і він за проповідь Євангелія розіп'ятий був на хресті, який мав вигляд букви X, і тому називається хрестом Ап. Андрія. Два дні тривали хресні страждання Первозванного, і весь цей час він не переставав повчати народ, що юрмився біля хреста. 30 листопада близько 70 року по Р. X. Апостол перестав. Пресвітери та диякони Ахайські поховали св. тіло Первозванного і зрадили історію його мучеництва в невеликому посланні, яке збереглося до наших часів. У 355 році за Р. X., за царювання Констанція, знайдено і перенесено за бажанням його мощі Первозванного з Патраса до Константинополя і покладено у храмі св. Апостолів між гробницями св. Євангеліста Луки та св. Тимофія – учня Ап. Павло. Андрія Первозванного пам'ять його, 30-го листопада, стали урочисто. У IV столітті св. отці – Григорій Богослов, Іоанн Златоуст, Прокл та інші прославляли Андрія Первозванного у своїх повчаннях. Св. Григорій Богослов у IV слові проти Юліана каже: «вже ти не засоромився жертв, закланих Христа заради, і не злякався великих подвижників: Петра, Павла, Іоанна, Якова, Стефана, Луки, Андрія, Фекли і всіх тих, яким встановлені великі почесті і душі, свята, свята шанують або до них торкаються». У V столітті Анатолій Константинопольський, у VII – Андрій Єрусалимський, у VIII – Іоанн Дамаскін, Герман Константинопольський, Малакс склали багато хвалебних пісень, співані нині прав. Церкві на честь св. Ап. Андрія Первозванного. За часів хрестоносців, мощі Первозванного були перенесені 1208 року 8-го травня до Італії – до міста Амальфі, де досі урочисто святкується 8-й день травня. Глава Первозванного останнім імператором Царгорода, Костянтином перенесена до Риму, де вона досі вшановується у Ватиканській базиліці св. Ап. Петра. На тривале перебування мощів Ап. Аудрея в Царгороді зі спілкування, спорідненого і духовного, імператорів і патріархів Константинопольських з самодержавними і святителями Росії, неодноразово приділялися їм частки св. мощів Первозванного. Таким чином і в Московському Успенському соборі зберігається кисть від правої руки його, яку приніс на благословення царю Михайлу Феодоровичу від вселенського патріарха Парфенія архімандрит Солунський Галактіон. Також патріарх Єрусалимський Афанасій надіслав, як священний дар Святійшому Синоду, частину від мощів Первозванного з Єрусалиму, яка нині зберігається у срібному ковчезі у Синодальній палаті. Благоговіння давніх християн до Ап. Андрію зберегло для потомства і зовнішній образ його: він був зросту чималого, трохи зігблений, ніс мав орлиний, очі виконані благодатного виразу, стрункі брови, волосся і браду густі. Як західні християни з особливою вірою звертаються до Петра, якому вони приписують основу Римської Церкви, так східні з особливою любов'ю притікають до Андрія, який обійшов межі Церкви православної. 1698 року Росія встановила орден в ім'я св. Ап. Андрія Первозванного і цьому ордені назвала Апостола своїм особливим покровителем. Тому день пам'яті св. Ап. Андрія Первозванного в нашій вітчизні є разом і кавалерське свято ордену, заснованого на честь цього Апостола. У день, присвячений пам'яті св. Апостола Андрія, Церква прославляє його «як Апостолів Первозванного, мужності тезоіменитого Богоглагольника і Церкви дослідника верховного, Петрова родича: зане як древле цьому, і нині нам заклик: прийдіть, здобудемо бажаного (Христа). Град Патрський пастиря показав тя, Апостолі Андрію». Святого Фрументія, просвітителя Ефіопії У Тирського купця Меропія був племінник Фрументій, якого він, за допитливістю і з торгових справ вирушивши до країн, прилеглих до Червоного моря, взяв із собою, як і його брата, Едесія. Меропій, приставши до берегів Абіссінії, був убитий разом з іншими від місцевих жителів (близько 340 року), а Фрументій і Едесій, залишені в живих, представлені царю Ефіопському в Авксум. Цар доручив їм важливі при собі посади (скарбника та письменника), а після смерті царя, близько 342 року, вдова його переконала братів займатися справами правління до повноліття спадкоємця. Християнська віра тоді відома була в Абіссінії тільки через продавців з Римської імперії, для яких Фрументій і побудував церкву в Авксумі. Коли Чагем цар досяг повноліття, то обоє братів було відпущено на батьківщину. Єдесій вирушив до Тир і був там священиком, а Фрументій прибув до Олександрії сповістити єпископа про становище тамтешніх християн і потребу благовісників для тамтешньої країни. Опанас Великий, за належним приготуванням, присвятив самого Фрументія в єпископи близько 353 року. За допомогою взятих з Єгипту священиків він звернув у християнство двох, що царювали після бездітного Чагема (пом. близько 351 р.), царів – Елазана і Сазана і насадив святу віру між тубільцями, поклавши початок перекладу Св. Письма і Богослужбових книг на Абіссінську мову. Тому справедливо називається Апостолом Ефіопії. Помер близько 370 року.