30-е

Свети апостол Андреј Првозвани Андреј је био Јеврејин, из Витсаиде Галилејске, рибар и брат Ап. Петар и првобитно ученик Јована Крститеља. Чим је Претеча указао на долазак Христа: гле, Јагње Божије, које на себе узима грехе света, Андреј је први постао ученик Исуса Христа (Јн. 1, 35–42), први који га је исповедио као Месију пред својим старијим братом Симоном Петром: ми смо нашли Првог Христа, назвасмо Првог Христа, и назван је. Од хватања рибе на Галилејском језеру, Андреј је од самог Господа призван у титулу апостола и, по прорачуну јеванђелиста Матеја, заузима друго место међу апостолима (Мт. 4,18–19; 10,2). Међу четворицом ученика Господњих, Андреј је од Њега удостојио поверења да чује Његово пророчанство о будућим судбинама Цркве и света (Мк. 13:3–5) и посебну блискост његовог односа са Исусом Христом (Јн. 12:21–22). У Сионској горњој соби, заједно са осталим ученицима, Андреј се утешио појавом Васкрслог и добио од Њега, заједно са осталим апостолима, моћ да везује и разрешава грехе. У истој горњој соби удостојен је силаска Св. Духа, пострадао због проповедања Јеванђеља у Јерусалиму од Јевреја и учествовао на Апостолском сабору, који се одржао око 50. године нове ере (Дела 15,28). Подизање трудова и болести у јеванђељу Христовом, Ај. Андреј је своју проповед ширио по многим земљама Азије и Европе, Витинији и Пропонтиди, Грчкој и Македонији, Тракији и Скитији. Да би проповедао Јеванђеље, направио је три путовања из Јерусалима и Јудеје – прво у сиријску Антиохију, у Тијану, град у Кападокији, одакле је стигао до Синопа у оквиру Скитије, некадашње престонице Понта, где становници и данас истичу споменике његовог боравка. Од Синопа, Првозвани је био у Амисији или Амазији на обалама Понта; Посетио је и Трапезон, одакле је отишао у Иберију, одатле у земљу Парта или у Самхетију и вратио се у Јерусалим за празник Ускрса. После празника Духова, Св.Ап. Андреј је предузео своје друго путовање да би проповедао Јеванђеље и оснивао цркве. Из Јерусалима је поново стигао у Антиохију Сиријску, у Ефес, у Лаодикију, у Одисеју, град Мизију, у Никеју у Витинији, где је Апостол многе обратио Христу и крстио. После две године боравка у Никеји, Првозвани је одлутао у суседну Никомедију. Одатле је морем отпловио у битински град Халкидон, затим посетио Ираклија и понтску Амастру или Амастрис по мору, где је остао дуго, и просветлио многе светлошћу Јеванђеља. Из Амастриса је стигао у град Харикон. Усадивши спасоносну веру у овај град, Апостол отплови у Синоп и поново се нађе у Амисији и Трапезуду. Са великим успехом проповедао је веру Христову у Неокесарији и стигао је до града Самосата у Јерменији, одакле се вратио у Јерусалим за празник Васкрса. Из Јерусалима је Првозвани кренуо на своје треће и последње путовање да преобрати Јевреје и пагане у Христа и стигао у Едесу, посетио Сванетију, границе Осетије. Из Осетије је отишао у Абхазију и зауставио се у граду Севасту (Сухуму); одавде дуж Поморија до земље Џигета. Затим је посетио приморски град Понтус Еукине - Керч или древни Воспор, који је лежао у земљи Таурохуна. Пратећи јужну обалу Тауриде, посетио је Феодосију и отпутовао на западни врх полуострва, у град Готфов-Херсонес. Одавде је, претпоставља се, Апостол отпловио Дњепром у Скитију. Према древном предању, заснованом на легенди о Иполиту и Оригену – писцима 3. века, и, што је најважније, прихваћеном од Цркве, Првозвани апостол је чак био у тада ненасељеним кијевским планинама, где је, подигавши крст, прорекао будуће просвећење Русије хришћанском вером. „Видите ли ове планине?“ прорекао је апостол својим ученицима; на овим планинама ће засијати благодат Божија, град ће бити велик и Бог ће подићи многе цркве“. Место где је подигнут крст Првозваног обележено је у Кијеву са храмом у његово име. Са кијевских планина Ап. Андреј је стигао до језера Илмен. Вративши се у Херсонес, свети Андреј је поново посетио Воспор, одатле је препловио Понт и по трећи пут стигао у Синоп, где се његовим марљивим трудом већ утврдило хришћанство. Обишавши многе градове и села у којима су осниване цркве, апостол Андреј је са обала Анадолије отпловио да проповеда Јеванђеље у Византију, а у садашњем предграђу Цариграда, Аргиропољу (сребрном граду), хиротонисао је Стахија за епископа за Византију (Рим. 16, 70). Из Византије су Првозвани стигли у трачки град Ираклије и тамо увели хришћанство. Тада је Апостол проповедао Јеванђеље у Солуну и потврдио веру преобраћених. Павла на Пелопонезу и у ахајском граду Патри. Овде је поглавар региона, Агеат, зли незнабожац, видећи све већи број хришћана и пустош паганских храмова, а посебно изнервиран на Апостола што је своју жену преобратио у хришћанство, заточио проповедника спасења. Прича о овом проналаску и преносу моштију поучно показује високо поштовање старих хришћана према св. Констанције, сазнавши од једног епископа да су тела Христових апостола, Андреја и Луке, сахрањена у Ахаји, да тело Андрејево почива у Патри, а Лука у Теби Беотијској, веома се обрадовао тој вести, ускликнуо је гласно и рекао присутнима: „Позовите ме Артемија. Артемиј је одмах дошао. „Честитам ти, најбогатији од свих људи“, повика му Констанције. Сматрате ли ишта повољније од стицања тела Христових апостола?“ Артемије одговори: „Ко ће нам сада и одакле, господине, открити ово благо?“ „Биће отворен епископ Ахаје, који сада председава у Патри“, рекао је Констанције. Зато идите и брзо их водите у Цариград“. Чувши то од цара, Артемије је кренуо на пут да пренесе свете остатке апостола у Цариград. Мошти Ап. пренет из Ахаје. Андреја, јеванђелисте Луке и светог Тимотеја, који се упокојио у Ефесу Јонском, положен је у храму светих апостола. Од преноса моштију светог ап. Андреја Првозваног, његов спомен 30. новембра почео је да се прославља свечаније. У 4. веку свети оци – Григорије Богослов, Јован Златоусти, Прокло и други су у својим поукама прославили Андреја Првозваног. Свети Григорије Богослов у ИВ речи против Јулијана каже: „Зар се не стидите жртава Христа ради побијених, и зар се нисте уплашили великих подвижника: Петра, Павла, Јована, Јакова, Стефана, Луке, Андреја, Текле и свих оних којима су установљене велике почасти и славе, чија су и сама тела почаст, као и моћна када их се додирује. У 5. веку Анатолије Цариградски, у 7. веку Андреј Јерусалимски, у 8. веку Јован Дамаскин, Герман Цариградски и Малакс сачинили су многе похвалне песме које се сада певају. Црква у част Св. Ап. Андреја Првозваног. За време крсташа мошти Првозваног су 1208. године пренете 8. маја у Италију – у град Амалфи, где се и данас свечано прославља 8. мај. Глава Првозваног од последњег цариградског цара Константина пренета је у Рим, где се и данас поштује у ватиканској базилици св. Петра. По дугом боравку моштију свете Одрије у Цариграду због општења, сродне и духовне, цариградских царева и патријараха са самодржавцима и светитељима Русије, више пута су им даване честице Св. моштију Првозваног. Тако се у московском Успенском сабору чува четкица од десни његове руке, коју је као благослов цару Михаилу Фјодоровичу од васељенског патријарха Партенија донео солунски архимандрит Галактион. Такође, јерусалимски Патријарх Атанасије послао је, као свети дар Светом Синоду, део моштију Првозваног Јерусалимског, које се сада чувају у сребрном кивоту у Саборној одаји. Поштовање древних хришћана према светом Андреју сачувало је и његов спољашњи лик за потомство: био је приличне висине, нешто повијен, имао је орловски нос, очи испуњене милостивим изразом, витке обрве, густу косу и плетеницу. Као што се западни хришћани са посебном вером обраћају Петру, коме приписују оснивање Римске цркве, тако се источни хришћани са посебном љубављу обраћају Андреју, који је заобишао границе Православне Цркве. Русија је 1698. године установила орден у име Св. Ап. Андреја Првозваног и по овом наређењу именовала је Апостола својим посебним заштитником. Стога је дан сећања на св. Свети Андреј Првозвани у нашем отачаству је и коњички празник реда установљеног у част овог Апостола. На дан посвећен успомени на светог апостола Андреја, Црква га велича „као првозване апостоле, храброст истоименог Богословца и врховног следбеника Цркве, сродника Петровог: пре, као и у давна времена, и сада нам је вапио: дођите, нађовши шта хоћете (Христос, покажите вам Пастиру Андреју). Свети Фрументије, просветитељ Етиопски Тирски трговац Меропије имао је нећака Фрументија, кога је из радозналости и због трговачких ствари отишао у земље које су суседне Црвеном мору, и повео са собом, као и његовог брата Едезија. Меропија, који се искрцао на обалама Абисиније, убили су мештани заједно са осталима (око 340), а Фрументије и Едезије, који су остали живи, представљени су етиопском краљу у Ауксуму. Краљ им је поверио важне положаје (благајник и чиновник), а после краљеве смрти, око 342. године, његова удовица је убедила браћу да се старају о пословима власти до пунолетства наследника. Хришћанска вера је тада била позната у Абесинији само преко трговаца из Римског царства, за које је Фруменције саградио цркву у Ауксуму. Када је краљ Цхагем постао пунолетан, оба брата су пуштена у домовину. Едесије је отишао у Тир и тамо је био свештеник, а Фрументије је стигао у Александрију да обавести епископа о стању тамошњих хришћана и потреби за јеванђелистима за тамошњу земљу. Атанасије Велики је, после одговарајуће припреме, око 353. године посветио себе Фрументија за епископа. Уз помоћ свештеника одведених из Египта, обратио је у хришћанство два краља који су заједно владали после бездетног Цхагема (ум. око 351.), Елазана и Сазана, и засадио свету веру међу домороцима, полажући списак књига за превод књига. на абисински језик. Стога се с правом назива апостолом Етиопије. Умро око 370.