30-е

Svätý apoštol Ondrej Prvozvaný Ondrej bol Žid z Betsaidy Galilejskej, rybár a brat Ap. Petra a pôvodne žiaka Jána Krstiteľa. Len čo Predchodca ukázal na prichádzajúceho Krista: hľa, Baránok Boží, ktorý sníma hriechy sveta, Ondrej bol prvým, ktorý sa stal učeníkom Ježiša Krista (Ján 1:35–42), prvý Ho vyznal ako Mesiáša pred svojím starším bratom Šimonom Petrom: našli sme Mesiáša, vysloveného Krista a nazývame sa Prvým povolaným. Od chytania rýb na Galilejskom mori bol Andrej pomenovaný samotným Pánom k ​​titulu apoštol a podľa výpočtu evanjelistu Matúša je na druhom mieste medzi apoštolmi (Mt 4:18–19; 10:2). Medzi štyrmi učeníkmi Pána Andrejovi udelil dôveru, že bude počuť Jeho proroctvo o budúcich osudoch Cirkvi a sveta (Marek 13:3–5) a mimoriadnej blízkosti jeho vzťahu s Ježišom Kristom (Ján 12:21–22). Vo Večeradle Sionu bol Andrej spolu s ostatnými učeníkmi utešený zjavením Zmŕtvychvstalého a dostal od Neho spolu s ostatnými apoštolmi moc viazať a riešiť hriechy. V tej istej hornej miestnosti bol poctený zostupom sv. Ducha, trpel za hlásanie evanjelia v Jeruzaleme od Židov a zúčastnil sa na apoštolskom koncile, ktorý sa konal okolo roku 50 nášho letopočtu (Sk 15,28). Pozdvihnutie prác a chorôb v evanjeliu Kristovom, Ai. Ondrej rozšíril svoje kázanie do mnohých krajín Ázie a Európy, do Bitýnie a Propontis, Grécka a Macedónska, Trácie a Skýtie. Na hlásanie evanjelia podnikol tri cesty z Jeruzalema a Judey – prvú do sýrskej Antiochie, do mesta Tiana v Kapadócii, odkiaľ sa dostal do Sinopu ​​v rámci Skýtie, bývalého hlavného mesta Pontu, kde obyvatelia dodnes upozorňujú na pamiatky jeho pobytu. Zo Sinopu ​​bol Prvý povolaný v Amisii alebo Amasii na brehoch Pontu; Navštívil aj Trapezon, odkiaľ odišiel do Ibérie, odtiaľ do krajiny Partov či do Samkhétie a na veľkonočné sviatky sa vrátil do Jeruzalema. Po sviatku Turíc sv. Ap. Ondrej podnikol svoju druhú cestu, aby kázal evanjelium a zakladal zbory. Z Jeruzalema opäť prišiel do sýrskej Antiochie, do Efezu, do Laodicey, do Odysse, mesta Mysia, do Nicaea v Bitýnii, kde apoštol mnohých obrátil ku Kristovi a pokrstil. Po dvojročnom pobyte v Nicaei sa Prvý povolaný zatúlal do susednej Nikomédie. Odtiaľ sa plavil po mori do bitýnskeho mesta Chalcedon, potom po mori navštívil Herakleia a pontskú Amastru alebo Amastris, kde zostal dlhý čas, a mnohých osvietil svetlom evanjelia. Z Amastris dorazil do mesta Charikon. Po zasadení spasiteľnej viery v tomto meste sa Apoštol plavil do Sinopu ​​a bol opäť v Amisii a Trebizonde. S veľkým úspechom hlásal Kristovu vieru v Neocaesarei a dostal sa do mesta Samosat v Arménsku, odkiaľ sa vrátil do Jeruzalema na veľkonočné sviatky. Z Jeruzalema sa Prvý povolaný vydal na svoju tretiu a poslednú cestu, aby obrátil Židov a pohanov ku Kristovi a prišiel do Edessy, navštívil Svaneti, hranice Osetska. Z Osetska išiel do Abcházska a zastavil sa v meste Sevast (Sukhum); odtiaľto pozdĺž Pomorie do krajiny Džigetov. Potom navštívil prímorské mesto Pontus Euxine – Kerch alebo staroveký Vosporus, ktorý ležal v krajine Taurohunnov. Po južnom pobreží Tauridy navštívil Feodosiu a odcestoval na západný cíp polostrova, do mesta Gotfov-Khersones. Predpokladá sa, že odtiaľto sa Apoštol plavil po Dnepri do Skýtie. Podľa starodávnej legendy založenej na legende o Hippolytovi a Origenovi - spisovateľoch 3. storočia, a čo je najdôležitejšie, akceptované cirkvou, bol Prvý povolaný apoštol aj vo vtedy neobývaných horách Kyjeva, kde po vztýčení kríža prorokoval budúce osvietenie Ruska kresťanskou vierou. "Vidíte tieto vrchy? Apoštol prorokoval svojim učeníkom; na týchto vrchoch zažiari milosť Božia, mesto bude veľké a Boh postaví mnoho kostolov." Miesto, kde bol vztýčený kríž prvého povolaného, ​​si v Kyjeve pripomínajú chrámom v jeho mene. Z hôr Kyjeva Ap. Andrey dosiahol jazero Ilmen. Po návrate do Chersonesos svätý Ondrej opäť navštívil Vospor, odtiaľ sa plavil cez Pontus a po tretí raz dorazil do Sinopu, kde už jeho usilovnou prácou vzniklo kresťanstvo. Po návšteve mnohých miest a dedín, kde boli založené kostoly, sa apoštol Ondrej plavil z brehov Anatólie kázať evanjelium do Byzancie a na súčasnom predmestí Konštantínopolu, Argyropolis (strieborné mesto), vysvätil Stachysa za biskupa pre Byzanciu (Rim 16:9), jedného zo 70 Kristových učeníkov. Z Byzancie prvý povolaný prišiel do tráckeho mesta Heraclius a zaviedol tam kresťanstvo. Potom apoštol kázal evanjelium v ​​Tesalonike a potvrdil vieru tých, ktorí sa obrátili na kresťanstvo. Pavla na Peloponéze a v achajskom meste Patras. Tu hlava regiónu, Ageat, zlý pohan, vidiac narastajúci počet kresťanov a pustošenie pohanských chrámov, a zvlášť podráždený na Apoštola, že obrátil svoju manželku na kresťanstvo, uväznil kazateľa spásy. Príbeh tohto nájdenia a prenesenia relikvií poučne poukazuje na vysokú úctu starých kresťanov k apoštolom sv. Keď sa Constantius od jedného biskupa dozvedel, že telá Kristových apoštolov, Ondreja a Lukáša, boli pochované v Acháji, že telo Ondreja odpočívalo v Patrase a Lukáša v Tébach v Boiótii, bol z tejto správy veľmi šťastný, nahlas zvolal a povedal prítomným: „Zavolajte mi Artemia. Artemy okamžite prišiel. "Blahoželám ti, najmilší Boha zo všetkých ľudí," vyzval ho Constantius. Zdá sa vám niečo priaznivejšie ako získanie tiel Kristových apoštolov? Artemy odpovedal: "Kto a odkiaľ nám, pane, odhalí tento poklad?" „Biskup z Achájska, ktorý teraz predsedá v Patrase, otvorí,“ povedal Constantius. Tak choď a rýchlo ich odveď do Konštantínopolu.“ Keď to Artemy počul od kráľa, vydal sa na cestu, aby preniesol sväté ostatky apoštolov do Konštantínopolu. Relikvie Ap. prenesený z Achaie. Ondreja, evanjelistu Lukáša a svätého Timoteja, ktorý zomrel v Efeze Iónskom, položili v kostole svätých apoštolov. Od prenesenia relikvií sv. Ap. Za čias križiakov boli relikvie Prvého povolaného prenesené v roku 1208 8. mája do Talianska – do mesta Amalfi, kde sa dodnes slávnostne slávi 8. máj. Hlavu Prvozvaného posledného carihradského cisára Konštantína previezli do Ríma, kde si ju dodnes uctievajú vo vatikánskej Bazilike sv. Petra. Podľa dlhodobého pobytu relikvií sv. Audrey v Konštantínopole kvôli príbuzenskej a duchovnej komunikácii cisárov a patriarchov Konštantínopolu s autokratmi a svätcami Ruska sa im opakovane dávali čiastočky sv. relikvie prvého povolaného. V moskovskej katedrále Nanebovzatia Panny Márie je tak uložená kefka z ďasna jeho ruky, ktorú cárovi Michailovi Feodorovičovi priniesol ako požehnanie od ekumenického patriarchu Parthenia archimandrita Galaktion zo Solúna. Jeruzalemský patriarcha Atanáz tiež poslal Svätej synode ako posvätný dar časť relikvií Prvého povolaného z Jeruzalema, ktoré sú teraz uložené v striebornej arche v Synodálnej sále. Úcta starých kresťanov k svätému Andrejovi zachovala aj jeho vonkajší obraz pre potomstvo: bol značne vysoký, trochu ohnutý, mal orlí nos, oči plné milostivého výrazu, štíhle obočie, husté vlasy a vrkoč. Tak ako sa západní kresťania obracajú so zvláštnou vierou na Petra, ktorému pripisujú založenie rímskej cirkvi, tak sa východní kresťania obracajú so zvláštnou láskou k Ondrejovi, ktorý obišiel hranice pravoslávnej cirkvi. V roku 1698 Rusko založilo rád v mene sv. Ap. Ondreja Prvozvaného a na tento príkaz menovala apoštola za svojho osobitného patróna. Preto je deň spomienky na sv. Svätý Ondrej Prvý v našej vlasti je tiež sviatkom jazdectva rádu založeného na počesť tohto apoštola. V deň, ktorý je zasvätený pamiatke svätého apoštola Ondreja, ho Cirkev oslavuje „ako Prvozvaní apoštoli, odvahu toho istého Božieho hovorcu a najvyššieho nasledovníka Cirkvi, Petrovho príbuzného: predtým, ako v dávnych dobách, aj teraz k nám volal: príď, keď si našiel, po čom túžiš (Kristus). Svätý Frumentius, osvietenec Etiópie Tyrský kupec Meropius mal synovca Frumentia, ktorého zo zvedavosti a kvôli obchodným záležitostiam odišiel do krajín susediacich s Červeným morom a vzal so sebou aj svojho brata Edesia. Meropius, ktorý pristál na brehoch Habeše, bol spolu s ďalšími zabitý miestnymi obyvateľmi (asi 340) a Frumentius a Edesius, ktorí zostali nažive, boli predstavení etiópskemu kráľovi v Auxume. Kráľ im zveril dôležité funkcie (pokladník a pisár) a po kráľovej smrti, okolo roku 342, jeho vdova presvedčila bratov, aby sa starali o záležitosti vlády až do plnoletosti dediča.