30-е

Светиот апостол Андреј Првоповикан Андреј бил Евреин, од Витсаида Галилејска, рибар и брат на Ап. Петар и првично ученик на Јован Крстител. Штом Претечата укажа на доаѓањето на Христос: ете, Јагнето Божјо, кое ги зема гревовите на светот, Андреј беше првиот што стана ученик на Исус Христос (Јован 1:35–42), првиот што Го призна како Месија пред својот постар брат Симон Петар: го најдовме Месијата, наречена и наречена Прва. Од фаќањето риба на Галилејското Море, Андреј Самиот Господ го повикал во титулата апостол и, според пресметката на евангелистот Матеј, го зазема второто место меѓу апостолите (Мт. 4:18–19; 10:2). Меѓу четворицата Господови ученици, Андреј ја доби довербата да го слушне Неговото пророштво за идните судбини на Црквата и светот (Марко 13:3–5) и посебната блискост на неговиот однос со Исус Христос (Јован 12:21–22). Во горната соба на Сион, заедно со другите ученици, Андреј се утеши со појавата на Воскреснатиот и доби од Него, заедно со другите апостоли, моќ да ги врзува и решава гревовите. Во истата горна соба бил удостоен со слегувањето на св. Дух, пострада поради проповедањето на Евангелието во Ерусалим од Евреите и учествуваше на Апостолскиот собор, кој се одржа околу 50 година од нашата ера (Дела 15:28). Воспитување на трудот и болестите во Христовото евангелие, Ај. Андреј го шири своето проповедање низ многу земји од Азија и Европа, Битинија и Пропонтис, Грција и Македонија, Тракија и Скитија. За да го проповеда Евангелието, тој направил три патувања од Ерусалим и Јудеја - првото во сириска Антиохија, до Тијана, град во Кападокија, од каде што стигнал до Синоп во рамките на Скитија, поранешната престолнина на Понт, каде жителите сè уште посочуваат споменици од неговиот престој. Од Синоп, Првоповиканиот бил во Амисија или Амасија на брегот на Понт; Го посетил и Трапезон, од каде отишол во Иберија, оттаму во земјата на Партите или во Самхетија и се вратил во Ерусалим на празникот Велигден. По празникот Духовден, св. Андреј го презеде своето второ патување за да го проповеда Евангелието и да основа цркви. Од Ерусалим повторно пристигна во сириска Антиохија, во Ефес, во Лаодикеја, во Одисе, градот Мизија, во Никеја во Витинија, каде што апостолот мнозина обрати во Христа и крсти. Откако останал во Никеја две години, Првоповиканиот залутал во соседна Никомидија. Оттаму по море отплови до битинскиот град Халкидон, а потоа по море ги посети Ираклиј и Понтиска Амастра или Амастрис, каде што остана долго време и многумина просветли со евангелската светлина. Од Амастрис пристигнал во градот Харикон. Откако ја засадил спасоносната вера во овој град, апостолот отпловил за Синоп и повторно бил во Амисија и Требизон. Со голем успех ја проповедал Христовата вера во Неокезареја и стигнал до градот Самосат во Ерменија, од каде се вратил во Ерусалим на празникот Велигден. Од Ерусалим, Првоповиканиот тргнал на своето трето и последно патување за да ги преобрати Евреите и паганите во Христа и пристигнал во Едеса, го посетил Сванети, границите на Осетија. Од Осетија отишол во Абхазија и застанал во градот Севаст (Сухум); од тука по Поморие до земјата на Џигетите. Потоа го посети приморскиот град Понтус Евксин - Керч или антички Воспор, кој лежеше во земјата на Таурохун. Следејќи го јужниот брег на Таурида, тој ја посетил Феодосија и отпатувал до западниот врв на полуостровот, до градот Готфов-Херсонес. Оттука, се претпоставува, апостолот испловил по Днепар до Скитија. Според една древна легенда, заснована на легендата за Хиполит и Ориген - писатели од 3 век, и што е најважно, прифатена од Црквата, Првоповиканиот апостол бил дури и во тогаш ненаселените планини на Киев, каде што подигнал крст, го пророкувал идното просветлување на Русија со христијанската вера. „Ги гледате ли овие планини? Апостолот им пророкуваше на своите ученици; на овие планини ќе свети Божјата благодат, градот ќе биде голем и Бог ќе подигне многу цркви“. Местото каде што е подигнат крстот на Првоповиканиот се одбележува во Киев со храм во негово име. Од планините на Киев Ап. Андреј стигна до езерото Илмен. Враќајќи се во Херсонесос, свети Андреј повторно го посети Воспор, оттаму отплови преку Понт и по трет пат пристигна во Синоп, каде што со својот трудољубив труд веќе беше воспоставено христијанството. Посетувајќи многу градови и села каде што биле основани цркви, апостол Андреј отплови од брегот на Анадолија за да го проповеда Евангелието во Византија, а во сегашното предградие на Константинопол, Аргирополис (сребрениот град), го ракоположи Стахис за епископ на Византија (Рим. Дицип 16:70). Од Византија, Првоповиканиот пристигнал во тракискиот град Ираклиј и таму го вовел христијанството. Тогаш апостолот го проповедал Евангелието во Солун и ја потврдил верата на оние што се преобратиле во христијанството. Павле на Пелопонез и во Ахајскиот град Патра. Овде, поглаварот на регионот, Агеат, злобен незнабожец, гледајќи го се поголемиот број на христијани и пустошот на паганските храмови, а особено изнервиран од апостолот поради тоа што неговата сопруга ја преобратил во христијанство, го затворил проповедникот на спасението. Но, затворот на апостолот станал храм во кој се собирале христијаните да го слушаат спасоносното учење на Светиот. затвореникот Егеј или Агеат, гледајќи го продолжувањето на проповедта што ја мразел, го осудил апостолот на распнување, а поради проповедањето на Евангелието бил распнат на крст што личел на буквата Х, па затоа се нарекува крст на Ап. Андреј. Страдањата на Првоповиканиот на крстот продолжија два дена и за сето тоа време тој не престана да ги поучува луѓето што се натрупаа околу крстот. На 30 ноември, околу 70 г., Апостолот се упокои. Презвитерите и ѓаконите од Ахаја го погребаа телото на Првоповиканиот свети и ја предадоа приказната за неговото мачеништво во мала порака што останала до нашите времиња. Во 355 г., за време на владеењето на Констанциј, моштите на Првоповиканиот биле пронајдени и пренесени на негово барање од Патра во Цариград и ставени во црквата Свети Апостоли помеѓу гробовите на свети евангелист Лука и свети Тимотеј - ученик на свети Павел. Приказната за ова откритие и пренесување на моштите поучно ја покажува високата почит на древните христијани кон Св. Кон апостолите. Констанциј, откако дозна од еден епископ дека телата на Христовите апостоли Андреј и Лука се погребани во Ахаја, дека телото на Андреј почива во Патра, а на Лука во Теба во Беотија, многу се израдувал од веста, гласно извикал и им рекол на присутните: „Повикај ми Артемиј“. Артеми дојде веднаш. „Ти честитам, најбогољубив од сите луѓе“, му повика Констанциј. Дали наоѓате нешто поповолно од стекнувањето на телата на Христовите апостоли? Артеми одговори: „Кој сега и од каде, господине, ќе ни го открие ова богатство? „Ќе се отвори бискупот од Ахаја, кој сега претседава во Патра“, рече Констанциј. Затоа, оди и брзо однеси ги во Константинопол“. Откако го слушна тоа од кралот, Артеми тргна на пат за да ги пренесе светите останки на апостолите во Константинопол. Моштите на Ап. пренесен од Ахаја. Андреј, евангелистот Лука и свети Тимотеј, кој се упокои во Ефес Јониски, беше положен во црквата Св. Апостоли. Од пренесувањето на моштите на св. Андреј Првоповиканиот, неговиот спомен на 30 ноември почна посвечено да се слави. Во IV век светите отци - Григориј Богослов, Јован Златоуст, Прокл и други го прославиле Андреј Првоповиканиот во своето учење. Свети Григориј Богослов во IV збор против Јулијан вели: „Зар не се срамите од жртвите убиени заради Христа и не се плашевте ли од големите подвижници: Петар, Павле, Јован, Јаков, Стефан, Лука, Андреј, Текла и сите оние на кои им се дадени големи почести и празнувања, како и чии души се допрени или моќни. Во 5 век, Анатолиј Константинополски, во VII век, Андреј Ерусалимски, во 8 век, Јован Дамаскин, Герман Константинополски и Малакс составиле многу пофални песни кои сега се пеат. Црква во чест на Св. Андреј Првоповиканиот. За време на крстоносците, моштите на Првоповиканите биле пренесени во 1208 година на 8 мај во Италија - во градот Амалфи, каде што сè уште свечено се слави 8-ми мај. Поглаварот на Првоповиканиот од последниот цар на Константинопол, Константин, беше пренесен во Рим, каде што и денес се чествува во ватиканската базилика Св. Петра. Според долгиот престој на моштите на Света Одри во Константинопол поради роднинската и духовната комуникација на цариградските цареви и патријарси со автократите и светителите на Русија, повеќепати им биле давани честички на св. мошти на Првоповиканиот. Така, во московската Успение катедрала се чува четка од гума за џвакање, која како благослов на царот Михаил Феодорович му ја донел од вселенскиот патријарх Партениј од архимандритот Солунски Галактион. Исто така, Ерусалимскиот патријарх Атанасиј, како свет подарок на Светиот синод, испрати дел од моштите на Првоповиканите од Ерусалим, кои сега се чуваат во сребрен ковчег во Синодалната одаја. Почитувањето на древните христијани кон свети Андреј, исто така, го зачувало неговиот надворешен лик за потомството: тој беше со значителна висина, малку свиткан, имаше аквилин нос, очи исполнети со благодатен израз, тенки веѓи, густа коса и плетенка. Како што западните христијани се обраќаат со посебна вера кон Петар, на кого му го припишуваат основањето на Римската црква, така источните христијани се обраќаат со посебна љубов кон Андреј, кој ги заобиколи границите на Православната Црква. Во 1698 година, Русија воспостави ред во името на Св. Андреј Првоповиканиот и по оваа наредба апостолот го нарече свој посебен покровител. Затоа, денот на сеќавањето на св. Свети Андреј Првоповикан во нашата татковина е и коњанички празник од редот воспоставен во чест на овој апостол. На денот посветен на споменот на свети апостол Андреј, Црквата го прославува „како првоповиканите апостоли, храброста на истоимениот богоговорник и врховниот црковен следбеник, роднината на Петар: порано, како и во старите времиња, и сега ни викаше: дојди, откако го најде она што ти го посакуваш на Апост (Христос) на Апост. Свети Фрументиј, просветител на Етиопија Тирскиот трговец Меропиј имал внук Фрументиј, кого од љубопитност и за трговски работи отишол во соседните земји на Црвеното Море и го зел со себе, како и неговиот брат Едесиј. Меропиј, слетувајќи на брегот на Абисинија, бил убиен заедно со другите од локалните жители (околу 340), а Фрументиј и Едесиј, кои останале живи, му биле претставени на етиопскиот крал во Аксум. Кралот им доверил значајни функции (благајник и службеник), а по смртта на кралот, околу 342 година, неговата вдовица ги убедувала браќата да се грижат за работите на владата до полнолетство на наследникот. Христијанската вера тогаш била позната во Абисинија само преку трговците од Римската империја, за кои Фрументиј изградил црква во Аксум. Кога кралот Чагем достигнал полнолетство, и двајцата браќа биле пуштени во татковината. Едесиј отишол во Тир и таму бил свештеник, а Фрументиј пристигнал во Александрија за да го извести епископот за состојбата на тамошните христијани и за потребата од евангелисти за тамошната земја. Атанасиј Велики, по соодветна подготовка, самиот Фрументиј го осветил за епископ околу 353 година. Со помош на свештеници однесени од Египет, тој ги преобратил во христијанство двата крала кои царувале заедно по бездетниот Чагем (с. околу 351 г.), Елазан и Сазан, и ја засадил светата вера меѓу домородците, за положување на христијанството. книги на абисински јазик. Затоа тој со право е наречен апостол на Етиопија. Починал околу 370 година.