30-е

Άγιος Απόστολος Ανδρέας ο Πρωτόκλητος Ο Ανδρέας ήταν Εβραίος, από τη Βηθσαΐδα της Γαλιλαίας, ψαράς και αδελφός του Απ. Πέτρου και αρχικά μαθητής του Ιωάννη του Βαπτιστή. Μόλις ο Πρόδρομος έδειξε τον ερχόμενο Χριστό: ιδού, ο Αμνός του Θεού, που παίρνει τις αμαρτίες του κόσμου, ο Ανδρέας ήταν ο πρώτος που έγινε μαθητής του Ιησού Χριστού (Ιωάννης 1:35–42), ο πρώτος που Τον ομολόγησε ως Μεσσία ενώπιον του μεγαλύτερου αδελφού του Σίμωνα Πέτρου: βρήκαμε τον Μεσσία, τον Πρώτο που λέγεται. Από το να πιάσει ψάρια στη Θάλασσα της Γαλιλαίας, ο Αντρέι κλήθηκε από τον ίδιο τον Κύριο στον τίτλο του Αποστόλου και, σύμφωνα με τον υπολογισμό του Ευαγγελιστή Ματθαίου, παίρνει τη δεύτερη θέση μεταξύ των Αποστόλων (Ματθ. 4:18–19, 10:2). Μεταξύ των τεσσάρων μαθητών του Κυρίου, ο Αντρέι έλαβε από Αυτόν την εμπιστοσύνη να ακούσει την προφητεία Του για τα μελλοντικά πεπρωμένα της Εκκλησίας και του κόσμου (Μάρκος 13:3-5) και την ιδιαίτερη εγγύτητα της σχέσης του με τον Ιησού Χριστό (Ιωάννης 12:21-22). Στο Άνω Δωμάτιο της Σιών, μαζί με τους άλλους μαθητές, ο Αντρέι παρηγορήθηκε από την εμφάνιση του Αναστημένου και έλαβε από Αυτόν, μαζί με τους άλλους Αποστόλους, τη δύναμη να δεσμεύει και να λύνει αμαρτίες. Στην ίδια άνω αίθουσα τιμήθηκε με την κάθοδο του Αγ. Πνεύματος, υπέφερε για το κήρυγμα του Ευαγγελίου στην Ιερουσαλήμ από τους Εβραίους και συμμετείχε στην Αποστολική Σύνοδο, που έγινε γύρω στο 50 μ.Χ. (Πράξεις 15:28). Μεγαλώνοντας κόπους και ασθένειες στο ευαγγέλιο του Χριστού, Αι. Ο Ανδρέας διέδωσε το κήρυγμά του σε πολλές χώρες της Ασίας και της Ευρώπης, τη Βιθυνία και την Προποντίδα, την Ελλάδα και τη Μακεδονία, τη Θράκη και τη Σκυθία. Για να κηρύξει το Ευαγγέλιο, έκανε τρία ταξίδια από την Ιερουσαλήμ και την Ιουδαία - το πρώτο στη Συριακή Αντιόχεια, στην Τιάνα, μια πόλη της Καππαδοκίας, από όπου έφτασε στη Σινώπη στη Σκυθία, την πρώην πρωτεύουσα του Πόντου, όπου οι κάτοικοι εξακολουθούν να επισημαίνουν μνημεία της παραμονής του. Από τη Σινώπη, ο Πρωτόκλητος ήταν στην Αμισία ή Αμασία στις όχθες του Πόντου. Επισκέφτηκε επίσης την Τραπεζούντα, από όπου πήγε στην Ιβηρία, από εκεί στη χώρα των Πάρθων ή στη Σαμχετία και επέστρεψε στην Ιερουσαλήμ για τις διακοπές του Πάσχα. Μετά την εορτή της Πεντηκοστής ο Αγ. Ο Ανδρέας έκανε το δεύτερο ταξίδι του για να κηρύξει το Ευαγγέλιο και να ιδρύσει εκκλησίες. Από την Ιερουσαλήμ έφτασε ξανά στη Συριακή Αντιόχεια, στην Έφεσο, στη Λαοδίκεια, στην Οδύσσεια, την πόλη της Μυσίας, στη Νίκαια της Βιθυνίας, όπου ο Απόστολος μετέτρεψε πολλούς στον Χριστό και βάπτισε. Αφού έμεινε στη Νίκαια για δύο χρόνια, ο Πρωτόκλητος περιπλανήθηκε στη γειτονική Νικομήδεια. Από εκεί έπλευσε δια θαλάσσης στη Βιθυνική πόλη της Χαλκηδόνας, στη συνέχεια επισκέφτηκε τον Ηράκλειο και την Ποντιακή Άμαστρα ή Άμαστρις δια θαλάσσης, όπου παρέμεινε για πολύ καιρό, και φώτισε πολλούς με το φως του Ευαγγελίου. Από την Άμαστρις έφτασε στην πόλη του Χαρικού. Αφού φύτεψε τη σωτήρια πίστη στην πόλη αυτή, ο Απόστολος έπλευσε στη Σινώπη και βρέθηκε ξανά στην Αμισία και την Τραπεζούντα. Με μεγάλη επιτυχία κήρυξε την πίστη του Χριστού στη Νεοκαισάρεια και έφτασε στην πόλη Σαμοσάτ της Αρμενίας, από όπου επέστρεψε στην Ιερουσαλήμ για τις διακοπές του Πάσχα. Από την Ιερουσαλήμ, ο Πρωτόκλητος ξεκίνησε το τρίτο και τελευταίο ταξίδι του για να προσηλυτίσει Εβραίους και ειδωλολάτρες στον Χριστό και έφτασε στην Έδεσσα, επισκέφτηκε το Σβανέτι, τα σύνορα της Οσετίας. Από την Οσετία πήγε στην Αμπχαζία και σταμάτησε στην πόλη Σεβάστ (Σουχούμ). από εδώ κατά μήκος του Pomorie στη χώρα των Dzhigets. Στη συνέχεια επισκέφτηκε την παραθαλάσσια πόλη Πόντος Ευξίνη - Κερτς ή αρχαίος Βόσπορος, που βρισκόταν στη χώρα των Ταυροχούν. Ακολουθώντας κατά μήκος της νότιας ακτής της Ταυρίδας, επισκέφτηκε τη Φεοδοσία και ταξίδεψε στο δυτικό άκρο της χερσονήσου, στην πόλη Gotfov-Khersones. Από εδώ, εικάζεται, ότι ο Απόστολος έπλευσε στον Δνείπερο στη Σκυθία. Σύμφωνα με έναν αρχαίο μύθο, βασισμένο στο μύθο του Ιππόλυτου και του Ωριγένη - συγγραφείς του 3ου αιώνα, και, το πιο σημαντικό, αποδεκτό από την Εκκλησία, ο Πρωτόκλητος Απόστολος βρισκόταν ακόμη και στα τότε ακατοίκητα βουνά του Κιέβου, όπου, έχοντας στήσει ένα σταυρό, προφήτευσε τον μελλοντικό διαφωτισμό της Ρωσίας με τη χριστιανική πίστη. «Βλέπετε αυτά τα βουνά; Ο Απόστολος προφήτευσε στους μαθητές του· σε αυτά τα βουνά θα λάμψει η χάρη του Θεού, η πόλη θα γίνει μεγάλη και ο Θεός θα χτίσει πολλές εκκλησίες». Ο τόπος όπου υψώθηκε ο σταυρός του Πρωτόκλητου τιμάται στο Κίεβο με ναό στο όνομά του. Από τα βουνά του Κιέβου Απ. Ο Αντρέι έφτασε στη λίμνη Ίλμεν. Επιστρέφοντας στη Χερσόνησο, ο Άγιος Ανδρέας επισκέφτηκε ξανά τη Βόσπορ, από εκεί πέρασε τον Πόντο και για τρίτη φορά έφτασε στη Σινώπη, όπου με τους επιμελείς κόπους του είχε ήδη εδραιωθεί ο Χριστιανισμός. Έχοντας επισκεφθεί πολλές πόλεις και χωριά όπου ιδρύθηκαν εκκλησίες, ο Απόστολος Ανδρέας έπλευσε από τις ακτές της Ανατολίας για να κηρύξει το Ευαγγέλιο στο Βυζάντιο και στο σημερινό προάστιο της Κωνσταντινούπολης, την Αργυρόπολη (η αργυρή πόλη), χειροτόνησε τον Στάχυ επίσκοπο Βυζαντίου (Ρωμ. 16:70). Από το Βυζάντιο, ο Πρωτόκλητος έφτασε στη θρακική πόλη Ηράκλειο και εισήγαγε εκεί τον Χριστιανισμό. Στη συνέχεια ο Απόστολος κήρυξε το Ευαγγέλιο στη Θεσσαλονίκη και επιβεβαίωσε την πίστη όσων προσηλυτίστηκαν στον Χριστιανισμό. Παύλου στην Πελοπόννησο και στην αχαϊκή πόλη της Πάτρας. Εδώ ο αρχηγός της περιοχής, ο Ageat, ένας κακός ειδωλολάτρης, βλέποντας τον αυξανόμενο αριθμό των Χριστιανών και την ερήμωση των ειδωλολατρικών ναών, και ιδιαίτερα εκνευρισμένος με τον Απόστολο για τον εκχριστιανισμό της γυναίκας του, φυλάκισε τον κήρυκα της σωτηρίας. Όμως η φυλακή του Αποστόλου έγινε ναός όπου οι Χριστιανοί συνέρρεαν για να ακούσουν τη σωτήρια διδασκαλία του Αγίου. Ο φυλακισμένος Αιγέας ή Αγεάτης, βλέποντας τη συνέχεια του κηρύγματος που μισούσε, καταδίκασε τον Απόστολο σε σταύρωση και για το κήρυγμα του Ευαγγελίου σταυρώθηκε σε ένα σταυρό που έμοιαζε με το γράμμα Χ και γι' αυτό ονομάζεται σταυρός του Απ. Αντρέι. Τα βάσανα του Πρωτόκλητου στον σταυρό συνεχίστηκαν για δύο ημέρες και σε όλο αυτό το διάστημα δεν σταμάτησε να διδάσκει τον κόσμο που συνωστιζόταν γύρω από τον σταυρό. Στις 30 Νοεμβρίου, γύρω στο 70 μ.Χ., ο Απόστολος εκοιμήθη. Οι πρεσβύτεροι και οι διάκονοι της Αχαΐας έθαψαν το σώμα του Πρωτόκλητου του Αγίου και πρόδωσαν την ιστορία του μαρτυρίου του σε ένα μικρό μήνυμα που έχει διασωθεί ως την εποχή μας. Το 355 μ.Χ., επί Κωνστάντιου, τα λείψανα του Πρωτόκλητου βρέθηκαν και μεταφέρθηκαν κατόπιν αιτήματός του από την Πάτρα στην Κωνσταντινούπολη και τοποθετήθηκαν στην εκκλησία των Αγίων Αποστόλων μεταξύ των τάφων του Αγίου Ευαγγελιστή Λουκά και του Αγίου Τιμόθεου - μαθητή του Αγίου Παύλου. Η ιστορία αυτής της ανακάλυψης και μεταφοράς των λειψάνων δείχνει διδακτικά την υψηλή ευλάβεια των αρχαίων Χριστιανών για τον Άγιο Προς τους Αποστόλους. Ο Κωνστάντιος, αφού έμαθε από έναν επίσκοπο ότι τα σώματα των Αποστόλων του Χριστού, Ανδρέα και Λουκά, θάφτηκαν στην Αχαΐα, ότι το σώμα του Ανδρέα αναπαύθηκε στην Πάτρα και ο Λουκάς στη Θήβα της Βοιωτίας, χάρηκε πολύ με τα νέα, αναφώνησε δυνατά και είπε στους παρευρισκόμενους: «Καλέστε με τον Αρτέμιο». Η Άρτεμι ήρθε αμέσως. «Σε συγχαίρω, ο πιο θεόφιλος όλων των ανθρώπων», του φώναξε ο Κωνστάντιος. Βρίσκετε κάτι πιο ευνοϊκό από την απόκτηση των σωμάτων των Αποστόλων του Χριστού;» Ο Άρτεμι απάντησε: «Ποιος τώρα και από πού, κύριε, θα μας αποκαλύψει αυτόν τον θησαυρό;» «Θα ανοίξει ο Επίσκοπος Αχαΐας, που τώρα προεδρεύει στην Πάτρα», είπε ο Κωνστάντιος. Πήγαινε λοιπόν και πήγαινε τους γρήγορα στην Κωνσταντινούπολη». Αφού το άκουσε αυτό από τον βασιλιά, ο Αρτεμίς ξεκίνησε ένα ταξίδι για να μεταφέρει τα ιερά λείψανα των Αποστόλων στην Κωνσταντινούπολη. Τα λείψανα του Απ. μεταφέρθηκε από την Αχαΐα. Ανδρέας, ο Ευαγγελιστής Λουκάς και ο άγιος Τιμόθεος, που εκοιμήθη στην Έφεσο της Ιωνίας, τέθηκε στον ναό των Αγίων Αποστόλων. Από τη μεταφορά των λειψάνων του Αγίου Απ. Κατά την εποχή των Σταυροφόρων, τα λείψανα των Πρωτόκλητων μεταφέρθηκαν το 1208 στις 8 Μαΐου στην Ιταλία - στην πόλη Αμάλφι, όπου η 8η ημέρα του Μαΐου γιορτάζεται ακόμη επίσημα. Το κεφάλι του Πρωτόκλητου από τον τελευταίο αυτοκράτορα της Κωνσταντινούπολης Κωνσταντίνο μεταφέρθηκε στη Ρώμη, όπου τιμάται μέχρι σήμερα στη Βασιλική του Βατικανού του Αγίου Απ. Πέτρα. Σύμφωνα με τη μακρόχρονη παραμονή των λειψάνων της Αγίας Οντριού στην Κωνσταντινούπολη λόγω της συγγενικής και πνευματικής επικοινωνίας των αυτοκρατόρων και πατριαρχών της Κωνσταντινούπολης με τους αυτοκράτορες και αγίους της Ρωσίας, τους δόθηκαν επανειλημμένα μόρια του Αγ. λείψανα του Πρωτοκλήτου. Έτσι, στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Μόσχας φυλάσσεται ένα πινέλο από τα ούλα του χεριού του, το οποίο έφερε ως ευλογία στον Τσάρο Μιχαήλ Φεοντόροβιτς από τον Οικουμενικό Πατριάρχη Παρθένιο ο Θεσσαλονικέας Αρχιμανδρίτης Γαλακτίων. Επίσης, ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Αθανάσιος έστειλε, ως ιερό δώρο στην Ιερά Σύνοδο, μέρος των λειψάνων του Πρωτοκλήτου από τα Ιεροσόλυμα, το οποίο φυλάσσεται τώρα σε ασημένια κιβωτό στο Συνοδικό Θάλαμο. Η ευλάβεια των αρχαίων Χριστιανών για τον Άγιο Αντρέι διατήρησε επίσης την εξωτερική του εικόνα για τους επόμενους: ήταν μεγάλου ύψους, κάπως λυγισμένος, είχε μια άξια μύτη, μάτια γεμάτα με ευγενική έκφραση, λεπτά φρύδια, πυκνά μαλλιά και πλεξούδα. Όπως οι Δυτικοί Χριστιανοί στρέφονται με ιδιαίτερη πίστη στον Πέτρο, στον οποίο αποδίδουν την ίδρυση της Ρωμαϊκής Εκκλησίας, έτσι και οι Χριστιανοί της Ανατολής στρέφονται με ιδιαίτερη αγάπη στον Ανδρέα, ο οποίος παρέκαμψε τα όρια της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Το 1698, η Ρωσία καθιέρωσε ένα τάγμα στο όνομα του Αγίου Απ. Ανδρέας ο Πρωτόκλητος και με αυτή τη διαταγή ονόμασε τον Απόστολο ειδικό προστάτη της. Ως εκ τούτου, η ημέρα μνήμης του Αγίου Απ. Ο Άγιος Ανδρέας ο Πρωτόκλητος στην πατρίδα μας είναι επίσης εορτή ιππικού του τάγματος που καθιερώθηκε προς τιμήν αυτού του Αποστόλου. Την ημέρα που είναι αφιερωμένη στη μνήμη του Αποστόλου Ανδρέα, η Εκκλησία τον δοξάζει «όπως οι Πρωτόκλητοι Απόστολοι, το θάρρος του ομώνυμου Θεολόγου και ανώτατου οπαδού της Εκκλησίας, συγγενή του Πέτρου: πριν, όπως στην αρχαιότητα, έτσι και τώρα μας φώναξε: ελάτε, αφού σας έδειξε ό,τι επιθυμείτε στον Πατρέα, στον Απόστολο. Άγιος Φρουμέντιος, Διαφωτιστής της Αιθιοπίας Ο Τύριος έμπορος Μερόπιος είχε έναν ανιψιό, τον Φρουμέντιο, τον οποίο, από περιέργεια και για εμπορικά θέματα, πήγε στις χώρες που γειτνιάζουν με την Ερυθρά Θάλασσα και πήρε μαζί του, καθώς και τον αδελφό του, τον Εδέσιο. Ο Μερόπιος, αποβιβαζόμενος στις ακτές της Αβησσυνίας, σκοτώθηκε μαζί με άλλους από ντόπιους κατοίκους (περίπου 340) και ο Φρουμέντιος και ο Εδέσιος, που έμειναν ζωντανοί, παρουσιάστηκαν στον Αιθίοπα βασιλιά στο Auxum. Ο βασιλιάς τους εμπιστεύτηκε σημαντικές θέσεις (ταμίας και υπάλληλος) και μετά το θάνατο του βασιλιά, γύρω στο 342, η χήρα του έπεισε τους αδελφούς να φροντίσουν τις υποθέσεις της κυβέρνησης μέχρι να ενηλικιωθεί ο διάδοχος. Η χριστιανική πίστη ήταν τότε γνωστή στην Αβησσυνία μόνο μέσω εμπόρων από τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, για τους οποίους ο Frumentius έχτισε μια εκκλησία στο Auxum. Όταν ο βασιλιάς Chagem έφτασε στην ενηλικίωση, και τα δύο αδέρφια αφέθηκαν ελεύθεροι στην πατρίδα τους. Ο Εδέσιος πήγε στην Τύρο και ήταν εκεί ιερέας και ο Φρουμέντιος έφτασε στην Αλεξάνδρεια για να ενημερώσει τον επίσκοπο για την κατάσταση των εκεί χριστιανών και την ανάγκη ευαγγελιστών για την εκεί χώρα. Ο Μέγας Αθανάσιος, μετά από κατάλληλη προετοιμασία, μόνασε τον ίδιο τον Φρουμέντιο ως επίσκοπο γύρω στο 353. Με τη βοήθεια ιερέων που πήραν από την Αίγυπτο, εκχριστιανίστηκε τους δύο βασιλιάδες που βασίλεψαν μαζί μετά τον άτεκνο Chagem (π. περίπου το 351), τον Elazan και τον Sazan, και φύτεψε την αγία πίστη στους ιθαγενείς, για τη μετάφραση και τη μετάφραση της γραφής του Ho. βιβλία στη γλώσσα της Αβησσυνίας. Δικαίως λοιπόν αποκαλείται Απόστολος της Αιθιοπίας. Πέθανε γύρω στο 370.