2-е

Sfinții Mucenici Akindinus, Pigasius, Afphonius, Elpidiphoros, Anempodistus și alții împreună cu ei Ei au suferit în timpul persecuției lansate de regele persan Sapor la mijlocul secolului al IV-lea împotriva creștinilor care îi erau supuși, pe care îi bănuia că ar avea relații secrete cu coreligionarii lor, dușmanii săi politici și, prin urmare, îi persecuta fără milă. În anul 345, pe lângă martirii sus-menționați, au murit până la 7.000 de oameni care au crezut din nou în Iisus Hristos, pentru că au fost martori la răbdarea și statornicia în chinuri pentru numele lui Hristos a sfinților Akindinus, Pigasius și Anempodistus, care au slujit la curtea regelui și au fost predați pentru chinuirea oamenilor credincioși. Suferința acestor martiri a fost uimitoare și datorită fenomenelor miraculoase care i-au însoțit; de exemplu, în fapte antice înregistrate de un martor ocular, este transmis: și când martirii s-au rugat, a apărut o mare mulțime de îngeri, a căror frumusețe ne-a aruncat, privind - la pământ; când zăceam înfrânţi multă vreme, sfinţii stăteau în rugăciune; iar când ne-am ridicat și am început să privim, am auzit glasurile nenumăratelor armate ale cerului.”... 1 Procesele lui Akindinus, Pigasius și Anempodistus au fost variate, de la care Sapor, ca cei care au slujit la curtea sa, au cerut mai ales supunerea voinței sale și nu i-a putut ierta pentru rezistența lor. Unul dintre chinuitorii lor, Affonie, uimit de răbdarea și minunile lor, aruncând indignat instrumentul de execuție, a început să mărturisească deschis pe Dumnezeul creștin și să denunțe pe regele nedreptății și cruzimii. Pentru aceasta a fost tăiat capul și a primit cu bucurie martiriul, călăuzit de rugăciunile și binecuvântările viitorilor martiri, care au fost arși după el. Elpidiphoros, curtean și nobil, a fost și el decapitat cu o sabie, revoltat și el de spectacolul martiriului creștinilor și îndrăznind să-l învinuiască pe rege pentru persecuția inumană a oamenilor nevinovați. Dintre cei 7.000 de persoane condamnate la moarte care au crezut în Hristos, mama Saporei, Savfiya, care până acum mărturisese în secret credința creștină, nu a fost cruțată. † Pomenirea Sfintei Victorinei, Episcopul și Mucenița Patviei Patava, reşedinţa amvonului Sfintei Victorinei, era situată pe râul Drina, chiar la graniţa Panoniei cu Norica, printre aşezările slave. Așa că acum Pettau este în Stiria, țara slavilor 2. Fericitul Ieronim scria: „Victorinus, episcopul de Petavi, nu cunoștea latina la fel de bine ca greaca. Prin urmare, lucrările sale, importante în gândire, nu par bogate în structura cuvintelor (viliora). Lucrările sale sunt următoarele: comentarii la Geneza, la Ieșire, la Levitic, la Isaia, la Ezechiel, la Habacuc, la Cântarea lui Abacuc, la Cântec, la E. lui Ioan, împotriva tuturor ereziilor și mult mai mult, în cele din urmă a fost încununat cu martiriul” 3. În alt caz, binecuvântat. Ieronim, predandu-l pe Sfantul Victorin, printre „stâlpii Bisericii”, spune: „mucenicul Victorinus aprobă simplitatea lui pentru că nu gândește rău împotriva nimănui; poate spune împreună cu Apostolul: deși nu sunt priceput în vorbire, nu sunt priceput în cunoaștere” 5 . Martiriul Sfântului Sfânt a urmat persecuției lui Dioclețian și probabil în 303 6. Dacă, potrivit lui Ieronim, Victorinus știa greaca mai bine decât latină, aceasta înseamnă că nu era un latin natural; iar numele lui arată că nu era grec. În pasajul din interpretarea sa, ca și în comentariile la Apocalipsă, nu numai că lipsește puritatea limbii latine, dar există și nereguli gramaticale. Deci, chiar scrierile spun că Sfântul Victorin nu era latin, ci originar din țara slavă și slav natural. Potrivit gândurilor sale, scrierile lui Victorinus sunt importante, a spus Ieronim. Să ascultăm gândurile lui supraviețuitoare despre structura lumii 7; vă va prezenta și câteva obiceiuri creștine locale din acea vreme. „Reflectând asupra structurii lumii în care trăim, mă opresc asupra vitezei structurii ei, arătată de Moise în cartea sa Geneza. Dumnezeu a zidit toată această masă în șase zile, împodobindu-o cu semne ale măreției Sale și a sfințit ziua a șaptea cu binecuvântarea păcii. Deoarece, conform acestei știri, lucrurile pământești și cerești sunt guvernate de șapte ori de șapte zile. săptămâni și voi încerca, pe cât pot, să explic activitatea Puterii Divine.” „La început Dumnezeu a creat lumina și a împărțit-o în douăsprezece ore de zi și de noapte; aceasta este pentru ca ziua, plină de muncă omenească, să fie înlocuită cu liniștea nopții și apoi să fie din nou zi; Astfel, munca ar trebui să fie ușurată de liniștea nopții - și pacea să fie temperată de activitatea zilei. În a patra zi a creat două luminițe pe cer, un loc mare și cel mic să slujească în timpul nopții; luna și alte stele de pe cer astfel încât să strălucească pe pământ și să separe timpii, anii, lunile, zilele și orele pe stații. „Întrebarea este, de ce în această zi, numită a patra, să postim până la ceasul al nouălea sau până seara, sau chiar să continuăm să postim până a doua zi?... Omul Hristos Isus, Cel care este autorul tuturor, a fost luat de cei răi în ziua a patra (miercuri) 8. De dragul acestei robie și pentru măreția faptelor Sale, este un rod atât de mântuitor pentru popor, încât este un rod atât de mântuitor pentru popor și de binefacere. post. „În a cincea zi, pământul și apa și-au arătat descendenții. În ziua a șasea, ceea ce încă mai lipsea a fost creat; Dumnezeu l-a creat pe om din pământ, conducătorul făpturilor care trăiesc pe pământ și în apă. Mai mult, mai întâi a creat îngeri și arhangheli, apoi omul, dând prioritate spiritualului față de pământesc. Mai întâi a fost creată lumina, apoi pământul. A șasea zi se numește paraskevi, pregătirea pământului pentru împărăție. Daunele au fost introduse de Adam, pe care El l-a creat după chipul și asemănarea Lui. Alte lucrări au fost îndeplinite înainte ca El să creeze îngerii și să formeze omul, pentru ca ei să nu fie considerați ajutoare. – În această zi, de dragul suferinței Domnului nostru Iisus Hristos, stăm înaintea lui Dumnezeu sau postim. „În ziua a șaptea, Dumnezeu S-a odihnit de toate lucrările Sale și l-a binecuvântat și l-a sfințit. În această zi avem obiceiul să amânăm (mâncăm hrană) pentru a ne apropia de pâine cu mulțumire în Ziua Domnului. Se pune deoparte (de hrană) pe călcâie, astfel încât să nu pară că sărbătorim Sabatul prin Sabatul Lui însuși iudeii spune: că sufletul Său urăște Sabatul (Os. 6:3), și El a nimicit Sabatul în trupul Său, și chiar înainte de asta i-a poruncit lui Moise ca tăierea împrejur să nu treacă în ziua a opta, când va fi în Sabat... Și Iosua, urmașul lui Moise, a încălcat și Sabatul, - căci în ziua Sabatului a poruncit să sune copiii lui Israel cu trâmbițe în jurul zidului lui Ierich. și declară război străinilor, Matatia, conducătorul iudeilor, a încălcat și pacea Sabatului, căci în Sabat l-a ucis pe comandantul militar Antioh, regele Siriei, și David și tovarășii lui au încălcat Sabatul, după cum citim în Matei XII, 3 (Matei 12:3). rânduite pentru acele șapte zile câte o mie de ani fiecare.” După ce a prezentat apoi exemple de semnificație importantă a numărului septenar, el continuă: „Autorul întregii creații este Isus cel drept. Se numește Cuvântul... Acest Cuvânt, când a creat lumina, se numește Înțelepciune; când - cerul - cu Mintea, când pământul și marea - cu Sinodul; când a format omul - prin Evlavie... Oricine, nu a învățat Legea lui Dumnezeu uimită de Duhul Său plin de evlavie. îngerul Gavriil a propovăduit Evanghelia Fecioarei Maria chiar în ziua în care șarpele a înșelat-o pe Eva - pe același Duh Sfânt a umbrit-o pe Fecioara Maria, pe care a fost creată lumina, A trăit El în trup în aceleași zile în care au fost create pământul și apa?.. În fața iudeilor, El și-a dovedit umanitatea când era flămând, însetat, când umbla, umbla când umbla și bea; picioarele lui pe ape furtunoase și poruncea vântului, vindeca bolnavii, îndrepta pe șchiopi, redau vedere orbilor și auzului surzilor.” "Lunar. Est." arhim. Sergius, vol. II, partea 2, p. 348. Martirologia lui Adon pe 2 noiembrie: „nașterea Sfântului Victorin, Episcopul Petavionului, care a fost încununat cu martiriul în timpul persecuției lui Dioclețian”. Potrivit lui Ieronim (Ep. 45 ad. Paylin.) „Victorinus a fost încoronat cu un martiriu (inclyto) glorios”. Dar actele lui de martiriu nu au ajuns la noi. Weiss Leben d. Heiligen. 16, 79, 80. Este ed. y Ruta: Reliquiæ sacræ, vol. III. Oxonii 1815 p. 235–241. Textul latin a fost grav deteriorat de către cărturarii ignoranți. Cu noi amendamente de la. din Olanda: bibl. Patr. t. 4. Iată și remarcile lui Victorin despre Apocalipsă. Regulamentul Apostol 7, 23. „Tu postești fie cinci zile, fie miercuri și vineri, pentru că miercuri a urmat condamnarea Domnului, când Iuda a promis că-L va vinde cu bani, iar vineri Domnul a pătimit pe cruce sub Pontiu Pilat”. Rapid. Apostol 5, 14. În ziua a patra (miercuri) au hotărât să-L ridice pe cruce. Și Iuda știa asta... Iuda a plecat și a zis preoților: ce vrei să-mi dai? Îţi voi trăda." Iată ce spune Sfântul despre miercuri. Evanghelia Matei 26, 3, 15. În gândurile Sinedriului şi lui Iuda, Iisus fusese deja dus captiv miercuri; dar împlinirea groaznicului gând a avut loc joi, după cina mistică. Parasceve superpoziție plată. Superponere, superpositio sunt cuvinte tehnice care înseamnă depozite de alimente. După gândurile Sf. Quiz, călcâiul de post – post de dragul suferinței Domnului; adăugarea abstinenței în ziua de Sabat era permisă, de fapt, ca pregătire pentru împărtășirea cu Sf. Taine săvârșite duminică. Ulterior, în Apus a fost instituit postul de Sabat, deși nu se mai comunică cu Sfântul Tain duminica.