2-е

Светите маченици Акиндин, Пигасиј, Аффониј, Елпидифор, Анемподист и други со нив Тие страдаа за време на прогонот што го започна персискиот крал Сапор во средината на IV век против христијаните кои беа негови поданици, за кои тој се сомневаше за тајни односи со нивните соверници, неговите политички непријатели, и затоа безмилосно ги прогонуваше. Во 345 година, покрај горенаведените маченици, загинале и до 7.000 луѓе кои повторно поверувале во Исус Христос, бидејќи биле сведоци на трпението и истрајноста во маките за името на Христос на светите Акиндин, Пигасиј и Анемподист, кои служеле на дворот на царот и биле предадени на верата на верата. Страдањата на овие маченици исто така беа неверојатни поради чудесните појави што ги придружуваа; така, на пр., во старите дела запишани од очевидец, тоа е пренесено: и кога мачениците се молеа, се појавија големо мноштво ангели, чија убавина нè фрли надолу, гледајќи - на земја; кога долго лежевме поразени, светителите стоеја во молитва; и кога станавме и почнавме да гледаме, ги слушнавме гласовите на безброј небесни војски.”... 1 Различни биле судењата на Акиндин, Пигасиј и Анемподист, од кои Сапор, како оние што служеле на неговиот двор, особено барал потчинување на неговата волја и не можел да им го прости отпорот. Еден од нивните мачители, Аффониј, зачуден од нивното трпение и чуда, огорчено фрлајќи го инструментот за погубување, почна отворено да го исповеда христијанскиот Бог и да го осудува кралот на неправдата и суровоста. За тоа беше обезглавен и радосно го прими мачеништвото, водејќи се од молитвите и благословот на претстојните маченици, кои беа изгорени по него. Со меч беше обезглавен и Елпидифор, дворјанин и благородник, исто така огорчен од спектаклот на мачеништвото на христијаните и осмелувајќи се да го обвини кралот за нечовечкото прогонство на невините луѓе. Меѓу 7.000 лица осудени на смрт кои веруваа во Христа, не беше поштедена мајката на Сапора, Савфија, која до сега тајно ја исповедаше христијанската вера. † Спомен на Света Викторина, епископ и маченик од Патавија Патава, седиштето на проповедникот на Света Викторина се наоѓало на реката Дрина, на самата граница на Панонија со Норица, меѓу словенските населби. Така, сега Петау е во Штаерска, земјата на Словените 2. Блажениот Јероним напишал: „Викторин, епископот од Петави, не знаел латински толку добро како грчки. Затоа, неговите дела, важни во мислите, не изгледаат богати со структурата на зборовите (вилиора). за Апокалипсата на Јован, против сите ереси, и многу повеќе, конечно беше крунисан со мачеништво“ 3. Во друг случај, благословен. Јероним, предавајќи го свети Викторин, меѓу „столбовите на Црквата“, вели: „маченикот Викторин ја одобрува неговата едноставност затоа што никого не мисли зло, може да каже со апостолот: иако не сум вешт во говорот, не сум вешт во знаењето“ 5 . Мачеништвото на светителот следело по гонењето на Диоклецијан и веројатно во 303 година 6. Ако, според Јероним, Викторин знаел подобро грчки од латински, тоа значи дека тој не бил природен латински; а дека не бил Грк покажува неговото име. Во делот од неговото толкување, како и во коментарите за Апокалипсата, не само што недостасува чистотата на латинскиот јазик, туку има и граматички неправилности. Значи, самите записи велат дека свети Викторин не бил Латинец, туку роден во словенската земја и природен Словен. Според неговите размислувања, пишувањата на Викторин се важни, рече Џером. Да ги слушаме неговите преживеани мисли за структурата на светот 7; ќе ве запознае и со некои локални христијански обичаи од тоа време. „Размислувајќи за структурата на светот каде што живееме, се задржувам на брзината на неговата структура, прикажана од Мојсеј во неговата книга Битие. Бог ја изгради целата маса за шест дена, украсувајќи ја со знаци на Неговата величина, а седмиот ден го освети со благослов на мирот. Бидејќи, според оваа вест, земните и небесните работи се регулирани со овој број од седумкратните денови. од сите недели и ќе се обидам, колку што можам, да ја објаснам активноста на Божествената сила“. „Во почетокот Бог ја создаде светлината и ја подели на дванаесет часа од денот и ноќта; тоа е така што денот, полн со човечки труд, се заменува со мирот на ноќта, а потоа повторно има ден; Така, работата треба да се олесни со ноќниот мир - а мирот треба да се ублажи со активноста на денот. На четвртиот ден создаде две светилници на небото; во текот на денот тој ќе ги постави малите и другите на небото. сонцето и месечината и другите ѕвезди на небото за да светат на земјата и да одвојат времиња, години, месеци, денови и часови по станици. „Прашањето е, зошто на овој ден, наречен четврти, да постиме до деветтиот час или до вечерта, па дури и да продолжиме да постиме до следниот ден?... Човекот Христос Исус, Кој е автор на сè, злите го зедоа на четвртиот ден (среда) 8. Заради ова заробеништво и за големината на Неговиот народ, да бидеме благочестиви и благочестиви за делата на Неговиот народ. засилување на постот. „На петтиот ден земјата и водата ги изложија своите потомци. На шестиот ден се создаде она што сè уште недостасуваше; Бог го создал човекот од земјата, владетел на суштествата што живеат на земјата и во водата. Згора на тоа, прво ги создал ангелите и архангелите, потоа човекот, давајќи предност на духовното пред земното. Прво се создаде светлината, а потоа земјата. Шестиот ден се нарекува параскеви, подготовка на земјата за царството. Штетата ја внесе Адам, кого го создаде според Својот лик и подобие. Други дела биле извршени пред Тој да ги создаде ангелите и да го формира човекот, за да не се смета дека се помошници. – На овој ден, заради страдањата на нашиот Господ Исус Христос, стоиме пред Бога или постиме. „На седмиот ден Бог се одмори од сите Свои дела и го благослови и освети. На овој ден имаме навика да го одложуваме (јадеме храна) за да му пристапиме на лебот со благодарност на Господовиот ден. Одвојување (храна) е назначено на петиците за да не изгледа како да ја празнуваме саботата со Неговиот пророк Н.С. ја мрази саботата (Ос. 6:3), и ја уништи саботата во своето тело, а уште пред тоа му заповеда на Мојсеј да не помине обрежувањето во осмиот ден, кога ќе биде во сабота... И Исус Навин, наследникот на Мојсеј, исто така ја прекрши саботата, - зашто во саботата им заповеда на синовите на Израел да ги обиколат синовите на Јерих и да ги обрежуваат војната против туѓинците, водачот на Евреите, исто така, го наруши мирот во саботата, зашто во саботата тој го уби воениот командант Антиох, царот на Сирија, како што читаме во Матеј XII, 3 денови по илјада години секој“. Изнесувајќи примери за важното значење на седневниот број, тој продолжува: „Автор на целото создание е Исус праведникот. Тоа се нарекува Слово... Ова Слово, кога ја создаде светлината, се нарекува Мудрост; кога - небото - со умот, кога земјата и морето - со Соборот; кога го формираше човекот - со побожност... Кој, кој, полно го поучуваше духот на законот Божји. ангелот Гаврил ѝ го проповедаше Евангелието на Дева Марија токму тој ден кога змијата ја измами Ева - на истиот Свети Дух ја засени Дева Марија, на која беше создадена светлината Дали живееше во телото во истите денови во кои беа создадени земјата и водата?.. спиеше, кога одеше со нозете по бурната вода и им заповеда на ветровите, ги лекуваше болните, ги исправуваше сакатите, им го враќаше видот на слепите и слухот на глувите“. „Месечно. Исток“. архим. Сергиј, кн. II, дел 2, стр. 348. Мартирологија на Адон на 2 ноември: „Раѓањето на свети Викторин, епископот Петавион, кој беше овенчан со мачеништво за време на гонењето на Диоклецијан“. Според Џероним (Еп. 45 од ад. Пејлин.) „Викторин беше крунисан со славно (инклитно) мачеништво“. Но неговите маченички дела не стигнаа до нас. Вајс Лебен д. Хајлиген. 16, 79, 80. Тоа е ед. y Рута: Reliquiæ sacræ, кн. III. Oxonii 1815 стр. 235–241. Латинскиот текст бил многу оштетен од неуки писари. Со нови измени од. од Холандија: библија. Патр. т. 4. Еве ги и забелешките на Викторин за Апокалипсата. Регулатива Апостол 7, 23. „Постите или пет дена, или во среда и петок; затоа што во среда следеше осудата на Господа, кога Јуда вети дека ќе Го продаде за пари; а во петок Господ пострада на крстот под Понтиј Пилат. Брзо. Апостол 5, 14. На четвртиот ден (среда) решиле да Го подигнат на крстот. Ова го знаеше и Јуда... Јуда отиде и им рече на свештениците: што сакате да ми дадете? Јас ќе ви го предадам.“ Така вели св. за среда. Евангелие Матеј 26:3, 15. Во размислувањата на Синедрионот и Јуда, Исус веќе бил заробен во средата, но исполнувањето на страшната мисла се случило во четвртокот, по мистичната вечера. Parasceve superpositio рамно. Superponere, superpositio се технички зборови што значат наслаги на храна. Според мислите на Св.Квиз, посна пета – пост заради Господовото страдање; додавањето на воздржување во сабота било дозволено, всушност, како подготовка за причестување со Свети Тајни извршена во недела. Последователно, на Запад беше воспоставен саботен пост, иако тие повеќе не се причестија со свети Таин во неделата.