28-е

Свети Преподобен маченик и исповедник Стефан Нови Стефан, роден во Константинопол во 715 година, од детството му бил посветен на Бога од неговата благочестива мајка, а во младоста родителите го однеле кај Јован, кој се трудел на гората Света Авксентија, спроти Константинопол, на Никомидискиот Залив. Тука, ревносно исполнувајќи ги сите монашки послушанија, Стефан, покрај тоа, ревносно го проучувал Светото Писмо. Светото писмо и особено делата на свети Јован Златоуст, кои го вооружиле со силно оружје во борбата за православието кое потоа легнало пред него. Откако го погреба својот татко, Стефан, со согласност на мајка си, сиот имот што го оставил татко му го подели на сиромашните, ги засолни мајка си и сестра си во манастир основан од свети Авксентиј и се врати во манастирот, каде што го поддржуваше своето постоење со препишување духовни книги. Барајќи осаменост, тој се повлекол на врвот на планината и си изградил ќелија во тесна пештера, но дури и тука многумина дошле кај него, привлечени од светоста на неговиот живот и барајќи совет и учење од просветлен монах, а некои, сакајќи да живеат со докажан подвижник, поставиле монашки ќелии во близина на пештерата и го замолиле игуменот на Стефан да го најде Богородица. Во меѓувреме, иконоборската ерес тогаш беше неконтролирана. По императорот Лав III Исаверијан (717–741), Константин Копроним почнал да го прогонува почитувањето на иконите со уште поголем бес и, осудуван од многу побожни монаси, го свртел својот гнев особено врз нив. Собрајќи мноштво народ, му нареди да се заколне на Крстот, Евангелието и Светите Тајни Христови, дека никој нема да ги почитува иконите и нема да има никаква комуникација со монасите, а доколку ги сретне на пат ќе ги каменува... Во исто време, автократски поставувајќи го својот истомисленик за светител, заповедник, монах. Соборот во 754. И тогаш во Византија беа извршени безбожни дела, светољубиво сквернавење на иконите и на секое светилиште: црковните садови во кои се вршеа Божествените Тајни беа газени под нозете; иконите беа палени и фрлени во морето; во црквата Богородица во Блахерна, чии ѕидови беа украсени со живописни слики од овоземниот живот на Спасителот, сето ова сликарство беше уништено, а на негово место беа насликани животни и птици... Моштите на светителите не беа поштедени; тие беа уништени со срам или фрлени во морето; оние што се побунија против таквото богохулење беа убиени, а нивните трупови беа исфрлени за да ги проголтаат дивите животни. Во оваа голема тага и угнетување, православните се собраа во голем број на планината Авксентија кај славниот подвижник Стефан, а тој ги тешеше и охрабруваше и им наложи да застанат цврсто за светилиштето и, ако некој не чувствува доволно храброст, да се кријат во туѓи земји... Знаејќи за таквото влијание врз народот на Стефан, кој бил свето почитуван од него, царот сакал да го има на своја страна и побарал да ги потпише дефинициите на иконоборскиот собор што тој го составил; но кога Стефан, одбивајќи ги богатите подароци испратени со цел да го смири, одби да го исполни неправедното барање и нареди преку гласник да му одговори на Копроним дека „нема да потпише собор полн со лаги и празно зборување“, тогаш беше изведен на сила од својата ќелија и затворен под силен надзор во затвор. За време на војната со Бугарите, кои ја нападнале империјата, Стефан бил ослободен, но на крајот на војната продолжил прогонот на иконопоклоници, а Стефан повторно бил прогонуван. Преку поткуп се појавија доушници кои сведочеа дека тој го поттикнува народот против царот; Наведувањето на Стефан во монаштво на еден од дворјаните, кој, под превезот на искрена желба за монаштво, бараше само изговор да го обвини Стефан дека наводно насилно го натерал, послужи како причина за конечното обвинение на праведникот и „по уништувањето на Стефан од страна на огнот, христијанството беше испратено кај Авјепостолите. манастирот Филипика, и откако останал овде 16 дена, по што бил прогонет на островот Проконес во 765 или 766 година, бил вратен во Константинопол, каде што бил чуван во затворот Фиала. 435 Но никаде не престана вистинитиот глас на исповедникот и насекаде привлече истражители кои од неговите упатства и благослови стекнаа сила храбро да застанат за верата и да се посветат на мачеништво за неа. Конечно, „по народното осудување на кралот, по едномесечното затворање во преториумот, на 28 ноември 767 година, Стефан умре како маченик“ 436 година. По наредба на Константин Копроним да го убијат, неговите дворјани го извлекле Стефан од манастирот, го одвлекле на улица, го тепале со стапови, го згазиле и на крај еден од злобниците му задал фатален удар во главата 437. „Кога се трудевте во постот на планината“, пее црквата Свети Стефан, - умните непријатели на милицијата ги уништи со полниот оклоп на крстот, преблажени! Повторно, храбро се облече во страдање, убивајќи го Копроним со меч на верата, и заради двајцата се ожени од Бога, о, преподобен маченик Стефане! (Тропа.). „Навистина да го фалиме Троицата и Божествениот Стефан со песни, безделничи, од срце, како што го почитуваа црвениот белег на Господ и Неговата Мајка, и според сега, од љубов, радувајќи му да викаме: Радувај се, оче велеславен! (состојба.). Спомен на мачеништвото на светите епископи Тимотеј и Теодор, свештениците Петар, Јован, Сергиј, Теодор и Никифор, ѓаконите Василиј и Тома, Јеротеј, Даниел, Харитон, Сократ, Комасиј и Евсевиј монасите и Етимасиј лаик. Пострадале за време на Јулијан Отпадник, стар 362 години, во Тивериопол (Струмница), град на Македонија и неговата околина. Нивните мошти почивале во тој град до 870 година, кога по волја на бугарскиот кнез Борис биле пренесени во Брегалница (сега Истиб, триесетина верса од Струмница). † Страдањето на Свети Христос Блажениот Христос 438, Албанец Србин, се населил во Константинопол четириесет години и се занимавал со градинарство. Еднаш, додека му продавал една серија јаболка на Турк, се скарал со Турк; Од расправија дошло до кавга. Разлутениот Турчин решил на свој начин да му се одмазди на Христа: му пријавил на Чауш-баш дека Христос дал збор да се Турчинат; за такви случаи Турчинот е секогаш подготвен со сведоци, а мухамеданскиот судија е спремен да им верува, а Турчинот како Христос ги запознал со чуварот на државните тајни. На испрашувањето на Чауш-баши, Христос смело одговорил дека никогаш не размислувал и не размислува да ја смени христијанската вера во мухамеданство и дека никој нема да го присили да ја смени совеста. Чауш-баша нареди да го казнат со стапови. За фанатиците на мухамеданските лаги ова не беше доволно. Го тепале врзаниот исповедник по глава додека крвта не течела во потоци, принудувајќи го да се откаже од христијанството. Конечно, со тешка блокада на нозете, го затворија. – Цезар Дапан во исто време седеше во затвор. Од сочувство, тајно го ослободил Христос од столот и му понудил да јаде. Постариот брат, свештеникот Сергиј Стефан 439 бил значајна личност под радонежскиот принц Андреј Јоанович; Неговата сопруга Ана, откако родила два сина, Климент и Јован, умрела; вдовицата Стефан се замонаши во Хотковскиот Посреднички манастир; потоа влегол во Московскиот Богојавленски манастир, каде што бил исповедник на великиот војвода Симеон. Неговиот најмлад син Џон бил научен да чита и пишува и сакал да живее под надзор на неговиот вујко, пречесниот. Сергиј. Имал 12 години кога татко му го довел во Сергиевата пустина и во храмот му го предал на Сергиј; Сергиј во истото време, на 20 април, во спомен на свети Теодор Трихина, го воспита во монаштво со името Теодор; - тогаш, забележува летописот, на монахот му го дале името на светецот чиј спомен се извршил на денот на тонирањето. Под надзор на неговиот голем вујко, младиот монах растеше во чистота и светост, недостапни за ветриштата на грешниот свет. Тој беше толку определен од пречесниот. Сергиј, дека во неговата душа немало ништо скриено од неговиот татко и ментор; не криел од него никакви вознемирувачки мисли или дела на грев, ниту дење ниту ноќе. „Така останувам со светителот во совршено послушание, живеејќи доблесен живот“. Блаж. На Теодор му беше доделен чин на свештенство во пустината Сергиј. Тој толку многу порасна во духовниот живот под водство на светителот што кога служеше Литургија со свештеникот Сергиј, чистите по срце видоа ангел како им служи. Во неговата душа се појави желба да основа посебен општински манастир. Оваа желба му ја откривал на светителот и потоа одвреме-навреме го потсетувал на мислата која никогаш не го напуштила. Монахот најпосле му рекол дека сака да го има за свој наследник во манастирот Света Троица, но, сметајќи дека неговите силни мисли се Божјо дело, го благословува да избере место за посебен манастир. Блаж. Теодор, со уште неколкумина кои Сергиј ги испратил со него, нашле место на брегот на реката. Москва, наречен Симонов; За прв пат му се чинеше погодно за манастирот. Монахот, откако дознал за тоа, самиот дошол на местото и го дал својот благослов да живее овде. Теодор изградил неколку ќелии во црквата Рождество на Пресвета Богородица и основал хостел 440. Уште од самиот почеток на манастирот мнозина биле привлечени од славата на Теодор, кој како сад убаво изграден од творечкиот дух на Сергиј, блескал, според летописот, со доблести, мудрост и разумен разум и, истовремено, со привлечен изглед, висок раст и убавина. Неговата слава порасна до тој степен што свети Сергиј тагуваше за оваа слава и се молеше да го заврши својот курс без сопнување 441. Манастирот Рождественскаја се наоѓаше во близина на висок пат, од кој се додаде многу врева за корист. Теодора. Избегнувајќи ги гласините на посетителите, тој се преселил на друго место, потоа пошумено и тивко; Тука тој ја постави својата ќелија и работеше во тишина. Монасите наскоро се собраа овде; Теодор изградил црква Успение на Богородица и ќелии за браќата; Строгиот хостелски живот бил воспоставен како непроменлива повелба за манастирот. Св. Сергиј уште сега сакаше Теодор да остане во тивка молитва и осаменост; но мораше да попушти на желбите на великиот војвода Димитриј и свети Алексис; вториот го ракоположи за игумен, а големиот војвода го избра за свој исповедник: благородниците му се обратија за совет 442; Благодарение на милосрдието на кнезот Григориј Ховрин, основачот на Головини, било изградено ново Симоново, а старото Симоново подоцна останало гробница за монасите 443. Блаж. Теодор понизно и со почит се занимаваше со сликање икони за московските цркви. Во денешно време е познат Деисисот, кој го напишал за црквата Свети Никола на Болвановка 444. Игуменот бил доверник на великиот војвода за црковните работи. Во 1382 година раководел. кнезот го испратил во Киев за да го покани М. Кипријан во Москва 445. Во 1383 година блажени. Теодор беше испратен на нарачки. принцот на патријархот Нил. Нил, разговарајќи со Теодор, се заљубил во него и го ракоположил за архимандрит, издигнувајќи го неговиот манастир на ниво на ставропигијална 446 година. Во манастирот Теодор, под надзор на Теодор, се воспитувале големи подвижници; овде својот духовен живот го започнаа младиот волоколамски благородник Теодор Поскочин, монашки Ферапонт, и внукот на илјада Тимофеј, Козма, монашки Кирил; Тука се подвизувал благочестивиот Михаил, подоцна епископ Смоленски. Блаж. Теодор ги поставил темелите на камениот храм на Богородица во неговиот манастир 447. Во 1388 година повторно бил испратен на нарачки од водачот. принцот до патријархот, а принцот објави дека сака да го види во катедралата. На барање на лидерот. Кнезот го осветил Теодор за архиепископ Ростовски, додека пред тоа време имало епископи во Ростов. Оваа амбасада беше особено тешка за блажениот. Теодора. Тој мораше да го осуди Пимен, кој долго време беше признат за митрополит и во Константинопол и во Русија: непријатна задача што бараше претпазливост. - Во исчекување на целосниот собор, отиде со Пимен во Ерусалим; тоа го доведе во неволја со патријархот. Друга неволја: долгите неволји во случајот со митрополитот го ставија во долгови. – Конечно, тој се вратил во Русија со митрополитот на цела Русија Кипријан, во мирот на Руската црква 448. – Во Ростов, Теодор основал манастир во чест на Рождеството на Богородица 449 година. издржи за целата Руска Црква на долги и опасни патувања, благословено. Теодор не владеел долго со Ростовската црква, туку „добро се грижел за стадото и отишол кај Господа“ 451; Откако живеел добро, тој се „одморил“ на 26 ноември 1394 година 452. Блажениот спомен Теодор со почит се почитува уште од 15 век 453 година. „Месечно. Исток“. архим. Серг. кн. II, дел 2, стр. 374. Житието на Свети Стефан Нови на руски. јазик - во „Душно читање“, 1860 година, дел 3, стр. 263. За него Маченици на исток стр 164. 165. Житието на Света Теодора епископ Висина. до синодот. б. 1723 бр.580 и б. Санкт Петербург ак. Години на колекција. 6, 121. 122. Никон. години. 4, 208. 221. 227. 228. Сл. стар Симонов во 2 кв. Руска антика, стр. 60–74. M. 1850 година Вметната книга на Симоновиот манастир: Никон. години. 4, 230. Клиндовски оригинал; антички Рос. држава 1. страна XXVIII. Летоп. кај Карамз. 5. пр. 60. Збирка. години. 6, 122. Во 1381 година Теодор го крстил во В.К. синот Андреј. Никон. години. 4, 131. Летоп. кај Карамз. 5. ир. 122. 124. Никон. години. 4, 145. 229, 230. РКП. житието на Света Теодора; Никон. години. IV, 190. 230. Исток. дејствуваат. 1. бр.252. Никон. години. IV. 231. Години на собирање. 1. 233. IV. 122. 128. Катедрала. чин од 1389 година од Калачов во 3 книги. архива 3, 14–16. Исток. Хиер. V, 700. Тропар на свети Теодор: „Со известување на Светиот Дух, од Пресвета Богородица подигна голем манастир во пофалба на нејзиното Рождество“. На антички ик. Богородица на вечноста Детето ги благословува претстојните Свети Антониј и Теодосиј Печер. и Стефан Новиот, свети Игнатиј Ростов. и Никита Новгор. и други. На дното има натпис: „Ова е ликот на Света Богородица е напишан според изгледот на светиот човек кој се моли. Теодор, архитект. Никон. години. IV, 231. 256. VIII, 64. Во 1396 година март. 19 Наследникот на Теодор, Григориј, бил ракоположен. Години на колекција. VI, 249. Ркп. Светите: „Свети Теодор, првиот ростовски архиепископ, се упокои во Л. 6903 г. 28 ноември д. Истото во колекцијата. години. 1, 233. VI, 128; само овде се вели: „Додека пееја миса, тој се упокои и ја пасеше Божјата црква пет години“. Песна. Јасно е дека во пребројувањето од јануари смртта настапила во 1394 година, а не во 1395 година. Во устата 1522 под 28 н.е.: „во истото село се упокои Пресветениот. арх. Феодор Ростов“. Музичко руменило. 713. Во РКП. Во својот живот го нарекуваат чудотворец.