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San Reverendo Mártir y confesionario Stefan Novy Esteban, nacido en Constantinopla en 715, fue dedicado a Dios por su piadosa madre desde la infancia y en su juventud fue llevado por sus padres a Juan, quien trabajaba en el monte Santa Auxentia, frente a Constantinopla, en el golfo de Nicomedia. Aquí, cumpliendo diligentemente con todas las obediencias monásticas, Stefan, además, estudió con celo las Sagradas Escrituras. Escritura y especialmente las obras de San Juan Crisóstomo, que lo dotaron de un arma poderosa en la lucha por la ortodoxia que posteriormente se le presentó. Habiendo enterrado a su padre, Esteban, con el consentimiento de su madre, distribuyó entre los pobres todos los bienes dejados por su padre, protegió a su madre y a su hermana en un convento fundado por San Auxencio y regresó al monasterio, donde sostuvo su existencia copiando libros espirituales. Buscando soledad, se retiró a la cima de la montaña y se construyó una celda en una cueva estrecha, pero incluso aquí muchos acudieron a él, atraídos por la santidad de su vida y buscando el consejo y las enseñanzas de un monje iluminado, y algunos, deseando vivir con un asceta probado, instalaron celdas monásticas cerca de la cueva y le pidieron a Esteban que fuera el abad del monasterio así fundado. Mientras tanto, la herejía iconoclasta estaba entonces rampante. Después del emperador León III el Isauriano (717-741), Constantino Coprónimo comenzó a perseguir la veneración de los iconos con mayor furia y, denunciado por muchos monjes piadosos, dirigió su ira especialmente contra ellos. Reuniendo a una multitud de personas, le ordenó prestar juramento ante la Cruz, el Evangelio y los Sacramentos de Cristo, que nadie veneraría los iconos y no tendría ninguna comunicación con los monjes, y si los encontraba en el camino, los apedrearía... Al mismo tiempo, nombrando autocráticamente a su persona de ideas afines, el monje Constantino, como patriarca, compiló un concilio iconoclasta en 754. Y luego se cometieron actos impíos en Bizancio, profanación sacrílega de los iconos y de todos los santuarios: los vasos de la iglesia en los que se celebraban los Divinos Misterios fueron pisoteados; los iconos fueron quemados y arrojados al mar; en la Iglesia de la Virgen María en Blaquernas, cuyas paredes estaban decoradas con imágenes pintorescas de la vida terrenal del Salvador, toda esta pintura fue destruida, y en su lugar se pintaron animales y pájaros... Las reliquias de los santos no se salvaron; fueron destruidos con deshonra o arrojados al mar; aquellos que se rebelaron contra tal blasfemia fueron asesinados y sus cadáveres arrojados para ser devorados por animales salvajes. En este gran dolor y opresión, los ortodoxos se reunieron en gran número en el Monte Auxentia ante el glorioso asceta Esteban, y él los consoló y animó, y les instruyó a defender firmemente el santuario y, si alguien no sentía suficiente coraje, a esconderse en tierras extranjeras... Conociendo tal influencia en el pueblo de Esteban, a quien él veneraba sagradamente, el emperador quiso tenerlo de su lado y le exigió que firmara las definiciones del concilio iconoclasta que compiló; pero cuando Stefan, rechazando los ricos obsequios enviados con el propósito de apaciguarlo, se negó a cumplir la demanda injusta y ordenó a través de un mensajero responder a Coprónimo que "no firmaría un consejo lleno de mentiras y palabrerías", entonces fue sacado por la fuerza de su celda y encarcelado bajo una fuerte supervisión en prisión. Durante la guerra con los búlgaros, que atacaron el imperio, Stefan fue liberado, pero al final de la guerra se reanudó la persecución de los adoradores de iconos y Stefan fue nuevamente perseguido. Mediante sobornos aparecieron informantes que testificaron que estaba incitando al pueblo contra el emperador; La tonsura de Stefan en el monaquismo de uno de los cortesanos, quien, bajo la apariencia de un deseo sincero de monaquismo, solo buscó un pretexto para acusar a Stefan de supuestamente tonsurarlo por la fuerza, sirvió como motivo de la acusación final del justo y, “después de la destrucción del monasterio de Avksentiev por el fuego, Stefan fue enviado a Crisópolis, al monasterio de Filipika, y permaneció aquí durante 16 días, después de lo cual Fue desterrado al exilio en la isla de Proconnes. En 765 o 766 fue devuelto a Constantinopla, donde fue retenido en la prisión de Fiala. 435 Pero en ninguna parte cesó la voz veraz del confesor y en todas partes atrajo a investigadores que, de sus instrucciones y bendiciones, obtuvieron la fuerza para defender con valentía la fe y comprometerse al martirio por ella. Finalmente, “después de la denuncia popular del rey, después de un mes de prisión en el pretorio, el 28 de noviembre de 767, Esteban murió mártir” 436. Por orden de Constantino Coprónimo de matarlo, sus cortesanos sacaron a Esteban del monasterio, lo arrastraron a la calle, lo golpearon con palos, lo pisotearon y finalmente uno de los villanos le asestó un golpe fatal en la cabeza 437. “Habiendo trabajado en el ayuno en la montaña”, canta la Iglesia de San Esteban, ¡destruiste a los astutos enemigos de la milicia con toda la armadura de la cruz, oh Bendito! Nuevamente te revistes valientemente de sufrimiento, matando a Coprónimo con la espada de la fe, y por el bien de ambos fuiste desposado por Dios, ¡oh venerable mártir Esteban de toda memoria! (Tropo). “Alabemos verdaderamente con cánticos al Guardián de la Trinidad y al Divino Esteban, amantes ociosos, de corazón, por haber honrado la marca roja del Señor y de su Madre, y según ahora, por amor, clamemos a él gozosos: ¡Alégrate, Padre siempre glorioso!” (Cond.). Conmemoración del martirio de los santos obispos Timoteo y Teodoro, los sacerdotes Pedro, Juan, Sergio, Teodoro y Nicéforo, los diáconos Basilio y Tomás, los monjes Hieroteo, Daniel, Caritón, Sócrates, Comasio y Eusebio, y el laico Etimasio. Sufrieron durante el reinado de Juliano el Apóstata, de 362 años, en Tiberiopolis (Strumnitsa), una ciudad de Macedonia, y sus alrededores. Sus reliquias reposaron en esa ciudad hasta el año 870, cuando, por voluntad del príncipe búlgaro Boris, fueron trasladadas a Bregalnitsa (actualmente Istib, a unas treinta verstas de Strumnitsa). † El sufrimiento de San Cristo El Beato Cristo 438, un serbio albanés, se instaló en Constantinopla durante cuarenta años y se dedicó a la jardinería. Una vez, mientras vendía un lote de manzanas a Turk, tuvo una disputa con Turk; De una discusión pasó a una riña. El turco enojado decidió vengarse de Cristo a su manera: le informó a Chaush-bash que Cristo le había dado su palabra de convertirse en turco; Para tales casos, el turco siempre tiene testigos preparados, y el juez mahometano está dispuesto a confiar en ellos, y el turco los presentó, como Cristo, al guardián de los secretos de Estado. Al interrogatorio de Chaush-bashi, Cristo respondió audazmente que nunca había pensado ni estaba pensando en cambiar la fe cristiana al mahometanismo y que nadie lo obligaría a cambiar su conciencia. Chaush-basha ordenó castigarlo con palos. Para los fanáticos de las mentiras mahometanas, esto no fue suficiente. Golpearon al confesor atado en la cabeza hasta que la sangre manó a chorros, lo que le obligó a renunciar al cristianismo. Finalmente, con un pesado bloque en los pies, lo aprisionaron. – César Dapan estaba en prisión al mismo tiempo. Por compasión, en secreto liberó a Cristo del cepo y le ofreció comida para comer. «К чему мне пища? отвечал страдалец; близка смерть; I’d rather come to my Christ with hunger.” Luego sacó un fajo de dinero de su cinturón y, entregándoselo a Dapan, le pidió que le sirviera varias liturgias después de su muerte. Ese mismo día el mártir fue sacado de prisión y decapitado. Это было в 1748 г. † Reposo del Beato Teodoro, Arzobispo de Rostov El hermano mayor, el monje Sergio Stefan 439, fue una persona importante durante el reinado del príncipe de Radonezh, Andrei Ioannovich; Su esposa Anna, habiendo dado a luz a dos hijos, Clemente y Juan, murió; el viudo Stefan se convirtió en monje en el Monasterio de la Intercesión de Khotkovsky; luego ingresó al Monasterio de la Epifanía de Moscú, donde fue confesor del Gran Duque Simeón. A su hijo menor, John, le enseñaron a leer y escribir y quería vivir bajo la supervisión de su tío, el reverendo. Sergio. Tenía 12 años cuando su padre lo llevó al desierto de Sergio y en la iglesia se lo entregó a Sergio; Sergio, al mismo tiempo, el 20 de abril, en memoria de San Teodoro Trikhina, lo tonsuró al monaquismo con el nombre de Teodoro; - Luego, señala la crónica, le dieron al monje el nombre del santo cuya memoria se realizaba el día de la tonsura. Bajo la supervisión de su tío abuelo, el joven monje creció en pureza y santidad, inaccesible a las brisas del mundo pecaminoso. He was so determined by the reverend. Sergio, que en su alma no había nada oculto a su padre y mentor; no le ocultó ningún pensamiento perturbador ni actos de pecado, ni de día ni de noche. “Así permanezco con el santo en perfecta obediencia, viviendo una vida virtuosa”. Blazh. Teodoro recibió el rango de sacerdote en el desierto de Sergio. Creció tanto en vida espiritual bajo la guía del santo que cuando celebró la liturgia con el Rev. Sergio, los puros de corazón vieron a un ángel sirviéndoles. En su alma apareció el deseo de fundar un monasterio comunitario especial. Reveló este deseo al santo y luego de vez en cuando le recordó el pensamiento que nunca lo abandonó. El monje finalmente le dijo que quería tenerlo como su sucesor en el monasterio de la Santísima Trinidad, pero, considerando que sus fuertes pensamientos son obra de Dios, lo bendice para que elija un lugar para un monasterio especial. Blazh. Teodoro, con varios otros que Sergio había enviado con él, encontró un lugar en la orilla del río. Moscú, llamado Simonov; Por primera vez le pareció conveniente para el monasterio. El monje, al enterarse de esto, vino él mismo al lugar y dio su bendición para vivir aquí. Theodore construyó varias celdas en la Iglesia de la Natividad de Nuestra Señora y puso en marcha un albergue 440. Desde el principio del monasterio, muchos se sintieron atraídos por la gloria de Teodoro, quien, como un recipiente bellamente construido por el espíritu creativo de Sergio, brillaba, según la crónica, con virtudes, sabiduría y sentido prudente y, al mismo tiempo, con una apariencia atractiva, alta estatura y belleza. Su fama creció hasta el punto de que San Sergio se lamentó por esta fama y oró para completar su carrera sin tropezar 441. El monasterio de Rozhdestvenskaya estaba ubicado cerca de una carretera principal, de la cual se agregaba mucho ruido para el beneficio. Teodora. Evitando los rumores de visitantes, se trasladó a otro lugar, entonces boscoso y tranquilo; Aquí instaló su celda y trabajó en silencio. Los monjes pronto se reunieron aquí; Teodoro construyó la Iglesia de la Asunción de la Madre de Dios y celdas para los hermanos; La estricta vida de albergue se estableció como estatuto inmutable del monasterio. Rdo. Sergio incluso ahora quería que Teodoro permaneciera en oración silenciosa y soledad; pero tuvo que ceder a los deseos del gran duque Demetrio y de San Alejo; este último lo ordenó abad y el gran duque lo eligió como confesor: la gente noble acudió a él en busca de consejo 442; Gracias a la caridad del príncipe Grigory Khovrin, el fundador de los Golovin, se construyó un nuevo Simonovo, y el antiguo Simonovo siguió siendo más tarde una tumba para los monjes 443. Blazh. Theodore se dedicó con humildad y reverencia a pintar iconos para las iglesias de Moscú. Hoy en día se conoce la Deesis, que escribió para la iglesia de San Nicolás en Bolvanovka 444. El abad era el hombre de confianza del Gran Duque en los asuntos de la iglesia. En 1382 dirigió. el príncipe lo envió a Kiev para invitar a M. Cipriano a Moscú 445. En 1383 Beato. Theodore fue enviado a hacer recados. príncipe al patriarca Neil. Nilo, hablando con Teodoro, se enamoró de él y lo ordenó archimandrita, elevando su monasterio al nivel de estauropegial 446. En el monasterio de Teodoro, bajo la supervisión de Teodoro, se criaron grandes ascetas; aquí comenzaron su vida espiritual el joven noble de Volokolamsk Theodore Poskochin, monásticamente Ferapont, y el sobrino de los mil Timofey, Kozma, monásticamente Kirill; Aquí el piadoso Miguel, más tarde obispo de Smolensk, hizo ascetismo. Blazh. Teodoro puso las bases de la iglesia de piedra de la Madre de Dios en su monasterio en 447. En 1388, el líder lo envió nuevamente a hacer recados. el príncipe al patriarca, y el príncipe anunció que quería verlo en la catedral. A petición del líder. El príncipe consagró a Teodoro como arzobispo de Rostov, mientras que antes había obispos en Rostov. Esta embajada fue especialmente difícil para el bienaventurado. Teodora. Tuvo que denunciar a Pimen, reconocido desde hacía mucho tiempo como metropolitano tanto en Constantinopla como en Rusia: una tarea desagradable que requería cautela. - Anticipándose al concilio en pleno, fue con Pimen a Jerusalén; esto le metió en problemas con el patriarca. Otro problema: los largos problemas en el caso del metropolitano lo endeudaron. – Finalmente, regresó a Rusia con el metropolitano de toda Rusia Cipriano, a la paz de la Iglesia rusa 448. – En Rostov, Teodoro fundó un convento en honor de la Natividad de la Virgen María 449. Para este monasterio pintó un icono de la Madre de Dios según una visión especial, que lo llamó a fundar el monasterio 450. - Agotado por los trabajos que tuvo que soportar por toda la Iglesia rusa durante largos y peligrosos viajes, bendito. Teodoro no gobernó la Iglesia de Rostov por mucho tiempo, pero “cuidó bien del rebaño y se acercó al Señor” 451; Habiendo vivido bien, “descansó” el 26 de noviembre de 1394 452. Bendita memoria Teodoro ha sido venerado con reverencia desde el siglo XV 453. "Mensualmente. Este." archim. Serg. vol. II, parte 2, pág. 374. Vida de San Stefan Novy en ruso. lenguaje - en “Soulful Reading”, 1860, parte 3, p. 263. Sobre él Mártires en Oriente págs. 164. 165. Vida de Santa Teodora obispo Altura. al sínodo. b. 1723 No. 580 y b. San Petersburgo Ak. Años de colección. 6, 121. 122. Nikon. años. 4, 208. 221. 227. 228. SL. viejo Simonov en 2 cuadrados. Antigüedad rusa, págs. 1850 Libro insertado del monasterio de Simón: Nikon. años. 4, 230. Original de Klindovsky; el antiguo Ross. estado 1. página XXVIII. Letop. en Karamz. 5. pr. 60. Colección. años. 6, 122. En 1381 Teodoro bautizó a su hijo Andrei en V. K. Nikon. años. 4, 131. Letop. en Karamz. 5. ir. 122. 124. Nikon. años. 4, 145. 229, 230. RKP. vida de Santa Teodora; Nikon. años. IV, 190. 230. Este. acto. 1. N° 252. Nikon. años. IV. 231. Años de recaudación. 1. 233. IV. 122. 128. Catedral. ley de 1389 de Kalachov en 3 libros. archivo 3, 14-16. Este. Aquí. V, 700. Troparion de San Teodoro: “por notificación del Espíritu Santo, la Santísima Madre de Dios ha erigido un gran monasterio, en alabanza de su Natividad”. Sobre el antiguo ik. Nuestra Señora de la Eternidad El Niño bendiciendo a los venideros San Antonio y Teodosio Pecher. y Esteban el Nuevo, San Ignacio Rostov. y Nikita Novgor. y otros. En la parte inferior hay una inscripción: "Esta es la imagen de St. La Madre de Dios fue escrita según la apariencia del santo orante. Theodore, arquitecto. Rost., por quien se fundó el monasterio salvado por Dios en nombre del nacimiento. Madre de Dios". Nikon. años. IV, 231. 256. VIII, 64. En marzo de 1396. 19 El sucesor de Teodoro, Gregorio, fue ordenado sacerdote. Años de colección. VI, 249. Rkp. Santos: "San Teodoro, el primer arzobispo de Rostov, reposó en L. 6903 m. 28 de noviembre d". Lo mismo en la colección. años. 1, 233. VI, 128; sólo aquí se dice: “Mientras cantaban misa, reposó y pastoreó la iglesia de Dios durante cinco años”. Pista. Está claro que en el recuento de enero la muerte se produjo en 1394 y no en 1395. En boca de 1522 bajo el año 28 d.C.: "en el mismo pueblo reposó el Reverendísimo. arch. Feodor Rostov". Rubor musical. 713. En el RKP. In his life he is called a miracle worker.