28-е
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
القديس القس الشهيد واستيفان نوفي المعترف
استفانوس، المولود في القسطنطينية عام 715، كان مكرسًا لله من قبل أمه التقية منذ طفولته، وفي شبابه أخذه والديه إلى يوحنا، الذي كان يعمل في جبل سانت أوكسنتيا، مقابل القسطنطينية، على خليج نيقوميديا. هنا، قام ستيفان بجدية بجميع الطاعات الرهبانية، بالإضافة إلى ذلك، درس الكتاب المقدس بحماس. الكتاب المقدس وخاصة أعمال القديس يوحنا الذهبي الفم، التي سلحته بسلاح قوي في النضال من أجل الأرثوذكسية الذي كان أمامه فيما بعد.
بعد أن دفن والده، قام استفانوس، بموافقة والدته، بتوزيع جميع الممتلكات التي تركها والده على الفقراء، وأوى والدته وأخته في دير أسسه القديس أوكسنتيوس، وعاد إلى الدير حيث دعم وجوده بنسخ الكتب الروحية. بحثًا عن العزلة، اعتزل إلى قمة الجبل وبنى لنفسه زنزانة في كهف ضيق، ولكن حتى هنا جاء إليه كثيرون، منجذبين إلى قداسة حياته وطلبوا مشورة وتعاليم راهب مستنير، وبعضهم، الذين يرغبون في العيش مع زاهد مثبت، أقاموا خلايا رهبانية بالقرب من الكهف وطلبوا من ستيفن أن يكون رئيسًا للدير الذي تأسس على هذا النحو.
في هذه الأثناء، كانت الهرطقة المتمردة متفشية. بعد الإمبراطور ليو الثالث الإيساوري (717-741)، بدأ قسطنطين كوبرونيموس بغضب أكبر في اضطهاد تبجيل الأيقونات، وقد استنكره العديد من الرهبان الأتقياء، ووجه غضبه عليهم بشكل خاص. جمع عددًا كبيرًا من الناس ، وأمره أن يقسم على الصليب والإنجيل وأسرار المسيح ، أنه لن يبجل أحد الأيقونات ولن يكون لديه أي تواصل مع الرهبان ، وإذا التقى بهم على الطريق ، فسوف يرجمهم ... وفي الوقت نفسه ، قام بتعيين شخص له نفس التفكير بشكل استبدادي ، الراهب قسطنطين ، كبطريرك ، وقام بتجميع مجمع لتحطيم الأيقونات في عام 754. ثم ارتكبت أعمال إلحادية في بيزنطة، تدنيس الأيقونات وكل مزار: تم دهس أواني الكنيسة التي تُجرى فيها الأسرار الإلهية بالأقدام؛ أحرقت الأيقونات وألقيت في البحر. في كنيسة السيدة العذراء مريم في بلاشيرني، التي زُينت جدرانها بصور خلابة لحياة المخلص الأرضية، تم تدمير كل هذه اللوحة، ورسمت الحيوانات والطيور مكانها...
لم يتم إنقاذ رفات القديسين. هلكوا بالعار أو ألقوا في البحر. أولئك الذين تمردوا على هذا التجديف قُتلوا وأُلقيت جثثهم لتلتهمها الحيوانات البرية.
في هذا الحزن والضيق الكبيرين، اجتمع الأرثوذكس بأعداد كبيرة إلى جبل أوكسنتيا إلى الناسك المجيد استفانوس، فكان يعزيهم ويشجعهم، وأمرهم بالوقوف بثبات إلى جانب المزار، وإذا لم يشعر أحد بالشجاعة الكافية، فليختبئ في الأراضي الأجنبية...
مع العلم بمثل هذا التأثير على شعب ستيفن، الذي كان مقدسا من قبله، أراد الإمبراطور أن يكون إلى جانبه وطالبه بالتوقيع على تعريفات الكاتدرائية الأيقونية التي قام بتجميعها؛ ولكن عندما رفض ستيفان الهدايا الغنية المرسلة بغرض استرضائه، ورفض تلبية الطلب الظالم وأمر من خلال رسول بالرد على كوبرونيموس بأنه "لن يوقع على مجلس مليء بالأكاذيب والأحاديث الفارغة"، ثم تم اقتياده بالقوة من زنزانته وسُجن تحت رقابة شديدة في السجن. خلال الحرب مع البلغار، الذين هاجموا الإمبراطورية، تم إطلاق سراح ستيفان، ولكن في نهاية الحرب، تم استئناف اضطهاد عبادة الأيقونات، وتم اضطهاد ستيفان مرة أخرى.
وظهر عن طريق الرشوة مخبرون شهدوا بأنه كان يحرض الشعب ضد الإمبراطور. إن رهبانية ستيفان في رهبنة أحد رجال الحاشية، الذين، تحت ستار الرغبة الصادقة في الرهبنة، بحثوا فقط عن ذريعة لاتهام ستيفان بزعم أنه قام برهبته بالقوة، كان بمثابة سبب الاتهام الأخير للرجل الصالح، و"بعد تدمير دير أفكسنتيف بالنار، تم إرسال ستيفان إلى كريسوبوليس، إلى دير فيليبيكا، وبقي هنا لمدة 16 يومًا، وبعد ذلك تم نفيه". إلى المنفى في جزيرة بروكونيس، وفي عام 765 أو 766 أُعيد إلى القسطنطينية، حيث احتُجز في سجن فيالا". 435- لكن صوت المعترف الصادق لم يتوقف في أي مكان، بل اجتذب في كل مكان محققين، اكتسبوا، بتعليماته وبركاته، القوة للوقوف بشجاعة من أجل الإيمان والتزام الاستشهاد من أجله. أخيرًا، "بعد الإدانة الشعبية للملك، وبعد السجن لمدة شهر في دار الولاية، في 28 نوفمبر 767، مات استفانوس شهيدًا" 436.
بأمر من قسطنطين كوبرونيموس بقتله، أخرج حاشيته ستيفن من الدير، وجروه إلى الشارع، وضربوه بالعصي، وداسوه، وأخيراً وجه له أحد الأشرار ضربة قاتلة على رأسه (437).
"بعد أن تعبت في الصوم على الجبل"، تغني كنيسة القديس إسطفانوس، - لقد دمرت أعداء الميليشيا الأذكياء بدرع الصليب الكامل، أيها المبارك! مرة أخرى، لبستَ الألم بشجاعة، وقتلت كوبرونيموس بسيف الإيمان، ومن أجل كليهما تزوجت من الله، أيها الشهيد الجليل استفانوس الذي له كل ذكرى! (مجاز).
"دعونا نمدح حقًا الوصي الثالوثي واستفانوس الإلهي بالأغاني، أيها العشاق العاطلون، من القلب، لأنهم كرموا العلامة الحمراء للرب وأمه، والآن، من باب الحب، دعونا نصرخ إليه مبتهجين: افرحي، أيها الآب الدائم المجد!" (شرط).
تذكار استشهاد القديسين تيموثاوس وثيئودور الأساقفة، بطرس ويوحنا وسرجيوس وثيئودور ونقفورس الكهنة، وباسيليوس وتوما الشماسان، هيروثاوس ودانيال وخاريتون وسقراط وكوماسيوس ويوسابيوس الرهبان وأتيماسيوس العلماني.
وقد عانوا في عهد يوليانوس المرتد، البالغ من العمر 362 سنة، في تيبيريوبوليس (سترومنيتسا) مدينة مقدونية وما جاورها. ظلت رفاتهم في تلك المدينة حتى عام 870، عندما تم نقلهم، بإرادة الأمير البلغاري بوريس، إلى بريجالنيتسا (الآن إيستيب، على بعد حوالي ثلاثين فيرست من سترومنيتسا).
† آلام القديس المسيح
المسيح المبارك 438، صربي ألباني، أقام في القسطنطينية أربعين سنة وعمل في البستنة. ذات مرة، أثناء بيع مجموعة من التفاح إلى ترك، حدث خلاف مع ترك؛ ومن الجدال وصل الأمر إلى الشجار. قرر التركي الغاضب الانتقام من المسيح بطريقته الخاصة: فقد أبلغ تشاوش باش أن المسيح أعطى كلمته ليتحول إلى تركي؛ وفي مثل هذه الحالات يكون الترك مستعدًا دائمًا للشهود، والقاضي المحمدي مستعد للثقة بهم، وقد قدمهم الترك، مثل المسيح، إلى حارس أسرار الدولة. عند استجواب تشاوش باشي، أجاب المسيح بجرأة أنه لم يفكر قط ولم يفكر في تغيير الإيمان المسيحي إلى المحمدية وأنه لن يجبره أحد على تغيير ضميره. أمر تشاوش باشا بمعاقبته بالعصي. بالنسبة للمتعصبين للأكاذيب المحمدية، لم يكن هذا كافيا. وضربوا المعترف المقيد على رأسه حتى سالت منه الدماء، مما اضطره إلى نبذ المسيحية. وأخيراً، مع كتلة ثقيلة على قدميه، سجنوه. - كان القيصر دابان جالسا في السجن في نفس الوقت. وبدافع الشفقة، أطلق المسيح سرًا من المخزون وقدم له طعامًا ليأكل.
كان الأخ الأكبر القس سيرجيوس ستيفان 439 شخصًا مهمًا في عهد أمير رادونيج أندريه يوانوفيتش؛ توفيت زوجته آنا، بعد أن أنجبت ولدين، كليمنت وجون؛ أصبح الأرملة ستيفان راهبًا في دير الشفاعة خوتكوفسكي. ثم دخل دير عيد الغطاس في موسكو، حيث كان معترفًا بالدوق الأكبر سمعان. تعلم ابنه الأصغر جون القراءة والكتابة وأراد أن يعيش تحت إشراف عمه القس. سرجيوس. كان عمره 12 عاما عندما أحضره والده إلى صحراء سرجيوس وفي الكنيسة سلمه إلى سرجيوس؛ سرجيوس في نفس الوقت، في 20 أبريل، في ذكرى القديس ثيودور تريخينا، رتبه في الرهبنة باسم ثيودور؛ - بعد ذلك، تشير الوقائع إلى أنهم أعطوا الراهب اسم القديس الذي تم إحياء ذكراه في يوم اللحن. وتحت إشراف عمه الأكبر، نما الراهب الشاب في الطهارة والقداسة، لا يمكن أن تصل إليها نسائم العالم الخاطئ. لقد تم تحديده من قبل القس. سيرجيوس أنه في روحه لم يكن هناك شيء مخفي عن والده ومعلمه؛ ولم يخف عنه أفكارًا مزعجة أو أعمال خطية لا ليلا ولا نهارا.
"وهكذا أبقى مع القديس في طاعة كاملة، وأعيش حياة فاضلة". بلازه. حصل ثيودوروس على رتبة الكهنوت في صحراء سرجيوس. ونما كثيرًا في الحياة الروحية بإرشاد القديس، حتى أنه عندما احتفل بالقداس مع القس سرجيوس، رأى نقي القلب ملاكًا يخدمهم. ظهرت في روحه رغبة في تأسيس دير مجتمعي خاص. وكان يكشف هذه الرغبة للقديس ثم يذكره بين حين وآخر بالفكر الذي لم يفارقه قط. أخيرًا أخبره الراهب أنه يريد أن يكون خلفًا له في دير الثالوث الأقدس، ولكن معتبرًا أفكاره القوية هي من عمل الله، باركه في اختيار مكان لدير خاص. بلازه. وجد ثيودور، مع العديد من الأشخاص الآخرين الذين أرسلهم سرجيوس معه، مكانًا على ضفة النهر. موسكو، ودعا سيمونوف؛ لأول مرة بدا له أنه مناسب للدير. ولما علم الراهب بهذا الأمر جاء بنفسه إلى المكان وبارك العيش هنا. قام ثيودور ببناء عدة خلايا في كنيسة ميلاد السيدة العذراء وأنشأ نزل 440.
منذ بداية الدير، انجذب الكثيرون إليه بمجد ثيودور، الذي، مثل السفينة التي شيدت بشكل جميل بروح سرجيوس الإبداعية، أشرق، وفقًا للتاريخ، بالفضائل والحكمة والحس الحكيم، وفي نفس الوقت، بمظهر جذاب ومكانة عالية وجمال. وازدادت شهرته لدرجة أن القديس سرجيوس حزن على هذه الشهرة وصلى أن يكمل مسيرته دون تعثر 441. وكان دير عيد الميلاد يقع بالقرب من طريق سريع أضيفت منه ضجيج كثير لمصلحة. ثيودورا. متجنبًا شائعات الزوار، انتقل إلى مكان آخر، ثم غابة وهادئة؛ هنا أقام زنزانته وعمل في صمت. وسرعان ما تجمع الرهبان هنا. بنى ثيودور كنيسة صعود والدة الإله وخلايا للإخوة. تم إنشاء حياة نزل صارمة كميثاق ثابت للدير. القس.
حتى الآن، أراد سرجيوس أن يبقى ثيودور في صلاة وعزلة صامتة؛ ولكن كان عليه أن يستسلم لرغبات الدوق الأكبر ديمتريوس والقديس ألكسيس؛ هذا الأخير رسمه رئيسًا للدير ، واختاره الدوق الأكبر كمعترف له: لجأ إليه النبلاء للحصول على المشورة (442) ؛ بفضل صدقة الأمير غريغوري خوفرين، مؤسس جولوفين، تم بناء سيمونوفو جديد، وظل سيمونوفو القديم فيما بعد قبرًا للرهبان 443. بلازه. انشغل ثيودور بكل تواضع وإجلال برسم أيقونات لكنائس موسكو. في الوقت الحاضر، أصبح الديسيس معروفًا، والذي كتبه لكنيسة القديس نيكولاس في بولفانوفكا 444. وكان رئيس الدير هو المقرب من الدوق الأكبر لشؤون الكنيسة. في عام 1382 قاد. أرسله الأمير إلى كييف لدعوة السيد سيبريان إلى موسكو 445. في عام 1383 طوبى. تم إرسال ثيودور في المهمات. الأمير للبطريرك نيل. تحدث نيل مع ثيودور، وأحبه ورسمه أرشمندريتًا، مما رفع ديره إلى مستوى ستروبيجيال 446.
في دير ثيودورس، تحت إشراف ثيودور، تم تربية الزاهدين الكبار؛ هنا بدأ حياتهم الروحية النبيل الشاب فولوكولامسك ثيودور بوسكوشين، فيرابونت الرهباني، وابن أخ تيموفي الألف، كوزما، كيريل الرهباني؛ هنا زهد ميخائيل التقي، أسقف سمولينسك فيما بعد. بلازه. وضع ثيودور الأساس للمعبد الحجري لوالدة الرب في ديره عام 447. وفي عام 1388 تم إرساله مرة أخرى في مهام من القائد. الأمير إلى البطريرك، وأعلن الأمير أنه يريد رؤيته في الكاتدرائية. بناء على طلب القائد . كرس الأمير ثيودور رئيس أساقفة روستوف، بينما قبل ذلك الوقت كان هناك أساقفة في روستوف. كانت هذه السفارة صعبة بشكل خاص على المبارك. ثيودورا. كان عليه أن يدين بيمن، الذي تم الاعتراف به منذ فترة طويلة كمتروبوليت في القسطنطينية وروسيا: وهي مهمة غير سارة تتطلب الحذر. - تحسبا للكاتدرائية الكاملة، ذهب مع بيمين إلى القدس؛ وهذا جعله في مشكلة مع البطريرك. مشكلة أخرى: المشاكل الطويلة في حالة المطران جعلته مدينًا.
– وأخيراً عاد إلى روسيا مع متروبوليت عموم روسيا القبرصي، إلى سلام الكنيسة الروسية 448. – في روستوف، أسس ثيودور ديراً على شرف ميلاد السيدة العذراء مريم 449. ولهذا الدير رسم أيقونة والدة الإله وفق رؤية خاصة، دعته إلى تأسيس الدير 450. – منهكاً من الأعمال التي كان عليه أن يتحملها من أجل الكنيسة الروسية بأكملها خلال أسفار طويلة وخطيرة، مبارك. لم يحكم ثيودور كنيسة روستوف لفترة طويلة، لكنه "اهتم بالقطيع وذهب إلى الرب" 451؛ بعد أن عاش جيدًا ، "استراح" في 26 نوفمبر 1394 452. الذاكرة المباركة لثيودور تحظى بالتبجيل منذ القرن الخامس عشر 453.
"شهريا. الشرق." أرخيم. سرج. المجلد. الثاني، الجزء 2، ص. 374.
حياة القديس ستيفان نوفي باللغة الروسية. اللغة - في "القراءة الروحية"، 1860، الجزء 3، ص. 263.
عنه شهداء في المشرق ص164.165.
حياة القديسة ثيؤدورة الأسقف ارتفاع . الى المجمع. ب. 1723 رقم 580 و ب. سانت بطرسبرغ ايه كيه.
سنوات التحصيل. 6, 121. 122. نيكون. سنين. 4, 208. 221. 227. 228. س. سيمونوف القديم في 2 متر مربع. العصور القديمة الروسية، ص 60-74. م 1850
كتاب داخلي لدير سمعان: نيكون. سنين. 4, 230.
كليندوفسكي الأصلي؛ روس القديمة. الحالة 1. الصفحة الثامنة والعشرون.
ليتوب. في كرمز. 5. العلاقات العامة. 60. الجمع. سنين. 6، 122. في عام 1381، عمد ثيودور في V. K. Son Andrei. نيكون. سنين. 4, 131.
ليتوب. في كرمز. 5. إير. 122. 124. نيكون. سنين. 4، 145. 229، 230.
RCP. حياة القديسة ثيودورا؛ نيكون. سنين. الرابع، 190. 230.
الشرق. يمثل. 1. رقم 252. نيكون. سنين. رابعا. 231. سنوات التحصيل. 1. 233. رابعا. 122. 128. الكاتدرائية. قانون كالاتشوف لعام 1389 في 3 كتب. أرشيف 3، 14-16.
شرق. هنا. الخامس، 700. طروبارية القديس ثاؤذوروس: "ببشارة الروح القدس، أقامت السيدة العذراء مريم والدة الإله ديرًا عظيمًا تمجيدًا لميلادها".
على إيك القديم. سيدة الأبدية الطفل يبارك القديسين القادمين أنطونيوس وثيودوسيوس بيكر. واستفانوس الجديد القديس اغناطيوس روستوف. ونيكيتا نوفغور. وغيرها. وفي الأسفل نقش: "هذه هي صورة القديسة والدة الإله كتبت على شكل القديس المصلي. ثيودورس المهندس المعماري. روست، الذي به تأسس الدير المخلص على اسم الميلاد. والدة الإله".
نيكون. سنين. الرابع، 231. 256. الثامن، 64. في 1396 مارس. 19 تمت رسامة خليفة ثيودور غريغوريوس. سنوات التحصيل. السادس، 249. RKP. القديسون: "تنيَّح القديس ثيودور، رئيس أساقفة روستوف الأول، في سنة ٦٩٠٣ م، ٢٨ نوفمبر د." نفس الشيء في المجموعة. سنين. 1، 233. السادس، 128؛ وهنا فقط يقال: "وفيما كانوا يرتلون القداس رقد ورعى كنيسة الله خمس سنوات". مسار. ومن الواضح أنه في إحصاء شهر يناير، حدثت الوفاة عام 1394، وليس عام 1395.
في الفم 1522 تحت 28 م: "في نفس القرية رقد القس. القوس. فيودور روستوف." استحى الموسيقى. 713. في RKP. يُطلق عليه في حياته عامل المعجزات.