27-е

Преподобен Паладиј, епископ Еленополиски Паладиј, роден во Галатија, на дваесет години, пристигнал во Александрија (во 388 година) и водел монашки живот прво (три години) во околината на овој град, потоа во пустината Нитријска и Скета (девет години) и на крајот, поради болест, за промена на воздухот се преселил во Палестина, каде подоцна, на почетокот на една година, во Палестина. од 399 жителите на Еленопол го избрале на епископскиот трон. Паладиј ја уживал посебната доверба на свети Јован Златоуст и самиот бил посветен на тоа; затоа, кога (од април 404 г.) Јован паднал под прогонство, Паладиј бил принуден да се скрие и во 405 година пристигнал во Рим. Императорот Хонориј исто така го додал Паладиј во амбасадата која морала да поднесе молба за Златоуст пред источниот император Аркадиј. Римските амбасадори се вратиле со празни раце, а Паладиј бил приведен и прогонет во градот Сиена, во Горен Египет, од каде што по смртта на Аркадиј (во 408 година) бил префрлен во Антинос. Во 412 година, тој се вратил во својата столица, каде што, на барање на Лаус, благороден дворски достоинственик, составил книга во која ги опишува подвизи и чуда на мажите и жените од Египет, Сирија, Месопотамија, Галатија, Кападокија и градот Рим, кои живееле во IV и почетокот на 5 век. Оваа книга се вика „Лавсаик“ и е составена во 420 година. Кон крајот на својот живот, Паладиј бил префрлен во епископското седиште во градот Аспука, во Галатија, и таму умрел. Црковните прописи налагаат читања од Лавсаик да се вршат на Свети Утрена. Пентекосталци. Св маки. Јаков Персиецот (рассечен) Од очевидец за страдањата на свети се знае дека Јаков живеел во IV век, потекнувал од христијанско семејство и бил оженет и за христијанин; но, заземајќи важна позиција на дворот на персискиот крал Издегерд и искористувајќи ја наклонетоста на него и неговиот наследник Вараран и, воопшто, големата чест, тој кукавички се плашеше да признае дека е христијанин, за да не ја изгуби својата блескава положба и; Очигледно, тој не се разликувал од огнопоклонителите, на кои им припаѓал кралот и целиот двор. Откако дознаа дека Јаков учествува во обредите на безбожната исповед, неговата мајка и сопруга се ужаснаа и побрзаа да му пишат, жестоко прекорувајќи го за неговото отпадништво и во исто време молејќи го да се покае и храбро да се прогласи за исповедник на Вистинскиот Бог: „ако не се покаеме за својот грев, не сакаме да те видам во нашата куќа, не сакаме да имаме ништо со отпадник“. Ова писмо, иако строго, но проткаено со вистинска љубов, го допре Јаков и во него разбуди жива свест за неговата кукавичлук. Чувствувајќи болка во срцето од помислата дека неговата сакана мајка и сопруга се оддалечуваат од него, тој со ужас го замислил вечното негово отфрлање од Самиот Бог... Скаењето исполнето со благодат го зафати срцето на Јаков и се излеа во молитва, која го вдахнала со надеж за безграничната Божја милост, за „добрината на гревот на целиот свет... времето кога тој не можеше да се молитва во самица. бараше служба од него, и тој повеќе не беше виден меѓу оние што го обожаваа сонцето. – Веќе не си Назареец? – еднаш го прашал кралот Вараран, предупреден од дворјаните за промената во животот на Јаков. И кога Јаков цврсто призна дека исповеда вера во Единиот Вистински Бог, Христос, царот, огорчен, почна да му се заканува со смрт. „Смртта не ме плаши“, одговорил христијанинот, „тоа е само привремен сон од кој сите ќе се разбудиме, за никогаш да не заспиеме во друг живот... Залудно кралот продолжил да го убедува својот миленик да изврши ново отпадништво; конечно, убеден во својата непоколебливост, решил приближно да го казни неблагодарниот човек и во однос на него и во однос на боговите... и - откако го прифатил советот на еден од неговите блиски соработници - да го подложи отпадникот од верата на волшебниците на „десеткратна смрт“, Вараран наредил да ги отсече сите членови на телото на Јаков еден по еден... Јаков не беше засрамен; покајанието и желбата да се искупи за својот грев беа во него над секој страв. Целосно потопен во молитва, извонредната егзекуција ја поднесе со извонредна цврстина... Истегнувајќи го за раце и нозе, полека му ги отсекуваа сите прсти и прсти еден по еден; потоа ги отсекоа самите раце и нозе и ги одвоија бедрата од телото. Штом живиот маченик не ја изгубил свеста и не ослабнал духот, а на жалење на неговите пријатели за него, тој им рекол: - Не плачете за мене, туку за себе и вашите деца, затоа што ќе уживам во вечниот мир, а вие не знаете ни од што се состои тој... Пролевајќи крв, во која ги изми сите свои човечки гревови, маченикот, умирајќи, извика: „Свет, свет, свет си Ти, Семоќен Боже, фален од небесните сили! Погледни ме, умирачкиот, Бог на живите и мртвите, и слушни ја мојата молитва! нив во молитва кон Тебе, Господи мој, немам колена да паднам и да се поклонам пред Тебе, Создател мој, туку ничкум сум пред Севидниот, како храм што се распаѓа, како дрво соголени од гранките, и Те молам, Човекољубив, не оставај ме до крај, туку изведи ја мојата душа од затвор. Вака се молел блажениот Јаков кога еден од војниците му ја отсекол главата... Истата ноќ, христијаните тајно ги собрале расчленетите останки на свети маченик и ги предале на земја. За преносот на моштите на свети Јаков, кога подоцна во Персија беше издадена декрет за палење на моштите на светите маченици, постојат различни легенди 424. † Упокојување на свети Јаков, епископ Ростовски Блажениот Јаков 425 година уште во своите млади години се посветил на служење на Господа во еден од Ростовските манастири. Строгиот пост го научи неговото тело да се покорува на духот, молитвата ја очисти и ја зајакна неговата душа со благодат, а вредното читање книги го збогати неговиот ум со цврсти информации за светата вера 426. Во 1385 година, по смртта на епископот Матеј Грк, тој беше ракоположен за архипастир на земјата Ростов 427 година. овчар. Некој Маркијан го налути ростовскиот стадо со своето непријателство против свети икони: начитан човек и умешен со зборовите, успеа да формира секта, па дури и да убеди некои од Ростовските болјари дека иконопоклонството е исто што и идолопоклонство, па затоа и криминално. Ваквиот начин на размислување за Св. Тогаш беше лесно да се позајмуваат икони од мухамеданството, силни меѓу силните Татари и френетично непријателски настроени кон почитувањето на светите слики; тогаш би можело да се асимилира дури и во поглед на световните придобивки. Ревносен светител, кој накратко го знаел учењето на црковните отци за св. иконите, пред народот ја разоткриле лагата и злобата на учењата на Маркијан, а Маркијан бил протеран од Ростов. „Луѓето ги избави, црквата му пее на светителот, од устата на волкот со своето учење, со твојата теологија им ги затвори говорните усни на еретиците, велико оче! „Годниот Маркијан беше соборен со твоите свети зборови, славниот Јакове, а оној што исфрлаше нечистотија беше истеран поради неговата неподнослива непристојност“. Во другите песни светителот се велича или како цврст ментор на благородниците и заштитник од ерес, или како сочувствителен патрон на вдовиците и сиромашните, утешител на тажните или како смирен и трпелив пастир 428. Блаж. Јаков ја вдахнал евангелската љубов кон страдалниците, особено во душата. Од натписот на античките икони и од самите слики го гледаме следново: жена фатена во злосторство е осудена на смрт со пресуда на болјарите; во покајание паѓа пред нозете на свети Јаков и го моли да ја спаси од смртта. „Безгрешниот нека фрли камен врз грешникот“, им вели светителот на судиите и на грешникот му одредува место за покајание. Но, овој толку возвишен чин на светителот го налути и онака немирниот еминент. Неговото високо дело беше предадено како доказ за неговиот нечист живот и тие смело, без црковно судење, го протераа од градот. Кроткиот светител си изградил колиба на истото место каде што престојувал светецот. Леонти, протеран од градот, 40 фатоми од храмот Арх. Михаил, изградена од Свети Леонти. Наскоро почнаа да се собираат за благослов. Јаков примил многу свои лојални граѓани, а некои останале да живеат со него. Потоа благословен. Јаков изградил дрвени ќелии за браќата и дрвена црква во чест на зачнувањето на Света Ана 429 година. Така биле поставени темелите на Јакововиот манастир! Основата за тоа беше трпението на срамната светост. „Со постот ги совладавте телесните страсти, не ве совладаа секојдневните несреќи“, вели пофалната химна на светителот 430. Ростовците го почувствувале својот грев, се покајале пред светителот, кој безумно бил навреден и го замолиле да се врати на проповедникот; но праведникот, оптоварен со старост, не сакаше да го напушти својот тивок манастир. Тука мирно почива на 27 ноември 1391 година. Неговите свети мошти почиваат во тајност; над нив има богат сребрен храм, благодарение на трудољубивоста на грофицата А. А. Орлова 431 година. „Земјата го покрива телото твое, благословено, но ти исцелуваш на верните; твојот дух е на небото, со избраните, осветлен со сјајот на Божественото“ 432. Спомен на свештеникот Диодор Јуриегорски Тој испрати „браќа, стрелци и работници“ на островите за да ги вратат пустиниците во манастирот; Тогаш Диодор бил затворен во окови во болница, а му бил доделен чувар. Три месеци подоцна повторно отиде на островот и живееше тука шест месеци. Неговиот брат, кој исто така живеел во Соловецкиот манастир, го нашол, но во најбедна положба, ослабен од борбата против нечистите духови. Диодор сега реши да се раздели со Соловки и се повлече во Оееха. Недалеку од Кенузеро, во напуштена шума, избрал место за престој и почнал да се бори. Но, соседните жители го принудија да си замине. Му се допадна планината Јуриева, над езерото Водло; овде подигна крст, постави ќелија и почна да се мачи во молитва; Прохор набрзо дошол овде кај него и тие поминале 7 години како пустиници. После тоа Диодор решил овде да го основа манастирот Света Троица и отишол во Москва; преку визбата на Сергиевата Лавра, Александар Боголеп, откако добил пристап до кралицата, Старицата Марфа Ивановна, добил од неа разни прибор и 200 рубли. Браќата уловиле толку многу риби што, чувајќи го тоа што им треба за себе, го продале за 60 рубли. и купи леб. Друг пат, тие се ослободија од гладот ​​така што случајно најдоа црн куна во шумата и ја продадоа за осум рубли. Монахот Теодосиј, немирен човек, патријархот го испратил во манастирот. Еднаш толку се налутил на старецот кој го научил на добрина, што сакал да го убие. Под некој изговор го одвел монахот во шумата, жестоко го претепал, до тој степен што го фрлил под дрво, сметајќи го за мртов. Кога старецот, откако се вразумил, некако стигнал до ќелијата, Теодосиј се исплашил и се фрлил пред нозете на игуменот, барајќи од него да му прости. „Господ да ти прости, дете, тоа не е твоја работа, туку работа на непријателот“, одговори љубезниот старец и потоа никому не кажа што се случило. Теодосиј и тогаш не се смени. Тој почнал да ги огорчува браќата против игуменот и некои ги наговорил да го напуштат манастирот: 17 души побегнале со Теодосиј од манастирот, крадејќи што можеле од имотот на манастирот. Диодор му се заблагодарил на Бога што го избавил манастирот од немири и вознемиреност. Диодор мораше да види многу други таги, но сè трпеше трпеливо. Поголемиот дел од времето го поминувал во осамена молитва. Се приближуваше крајот на неговиот живот. Подготвувајќи се да замине во Каргопол за потребите на манастирот, монахот ги собра браќата и ги убеди да водат монашки живот и да не слушаат луѓе како Теодосиј; и му рече на старецот Прохор: „Веќе нема да се гледаме овде; ако сака Бог, ќе се видиме во следниот век“. И сигурно, откако пристигна во Каргопол, овде се разболе и се причести. Таин умрел мирно на 27 ноември 1633 година. Тој бил погребан овде под црквата; но неговиот ученик Прохор, две години подоцна, го пренесе неговото нераспадливо тело во манастирот, каде што беше погребано на јужната страна на црквата Света Троица. По него е пронајден неговиот духовен тестамент, каде строго им заповедал на браќата да не чуваат ништо опојно во манастирот. Во рачно напишаните календари Свети Диодор се нарекува чудотворец. Неговите мошти почиваат скриени во црквата на неговиот манастир, претворена во парохијата Јангорски 434 година. Сеќавање на знакот и чудото од иконата на Богородица во Новгород Знак од иконата на Пресвета. Богородица во Новгород била во 1170 година. Суздалскиот принц Андреј Богољубски, планирајќи да формира северна сила на северот на Русија, се обединил со кнезовите на Смоленск, Рјазан, Муром, Полотск, Перејаслав и Ростов и сакал да ја победи силата на Новгородците со еден удар. „Во тоа време, вели хрониката, Двинците не сакаа да му оддадат почит на Новгород, туку му се предадоа на големиот војвода Андреј Јуриевич, кој тогаш владееше во Суздал. Новгородците испратија одред во Двина за да побараат правна должност. Слушајќи го тоа, Андреј го испрати својот полк на Новгород против нив, кој го порази Белгороѓаните против нив. Тогаш Андреј се налути на Новгородците и почна да собира нови и многу полкови против нив: „не се обедини целата руска земја, тогаш имаше само 72 принца“, но тој самиот се разболе и го испрати својот син Мстислав на своето место. „Дојдов во Новгородската земја и направив многу зло“. На 25 февруари здружените трупи го опколија градот и почнаа крвавите напади. Архиепископот, земајќи ја светата икона во рака, ја бакнал и со молитвено пеење, во придружба на народот ја однел до градскиот ѕид и таму ја поставил спроти напаѓачите. Веќе беше еден часот попладне; Непријателите посилно го притискаа градот и гаѓаа темнина од стрели кон градските ѕидини. Одеднаш, св. иконата го оттргна своето свето лице од напаѓачите и се сврте кон градот, како во знак на големата милост на Богородица кон сиромашните. Светецот, гледајќи во Божественото лице, виде како солзи течат од милостивите очи на Госпоѓата; ги зеде овие скапоцени капки на својот фелонион и извика: „О, славно чудо! како Небесната кралица пролева солзи од суво дрво, покажувајќи ни знак на Нејзината плачлива молитва до Нејзиниот Син и нашиот Бог за ослободување на градот! Ненадеен ужас падна врз противниците и темнината ги покри, гневот Божји ги збуни; меѓусебно се воодушевуваа. Гледајќи ја нивната збунетост, граѓаните ги отворија портите, се упатија кон непријателите и ги поразија нивните полкови, со помош на Пресвета Богородица. Под царот Михаил Феодорович и под архиепископот Тоболски Нектариј, една побожна вдовица Марија живеела повлечено во дворот на црквата Абалатски. Не се знае чија сопруга и семејство била таа. Оваа богобојазлива вдовица, 50 години по изградбата на Тоболск, точно на 10-ти јули 1636 година, додека била во својата колиба, во суптилен сон ја видела сликата на Светиот знак како стои во воздухот. Богородица со слики на страните - светителот и чудотворец Николај и преподобната Марија Египетска, и слушнала глас од сликата: „Марија! параклиси: од една страна - свети Никола, а од друга - Света Марија Египетска визија заврши и Марија се разбуди, но таа не се осмели никому да каже за него, и така се повторуваше до четири пати и со закани за неразумно молчење. Четвртата визија, која Мери повеќе не можела да ја сокрие, се случила на 24 јули и била многу значајна. Марија одеше од Абалак до Тоболск и, приближувајќи се кон градот по подножјето, наеднаш застана како во магла или темнина: пред неа имаше, како да беше, столб од облак, кој се протегаше до небото, а на столбот беше сликата на Знакот на Богородица и ликот на преподобната Марија, Египетска, Египетска. Тој налутено ѝ рекол: „Зошто доцниш со објавувањето на визиите и заповедта на народот? Ако успориш уште повеќе, целото твое тело ќе се опушти; ако изјавиш, а тие не те слушаат, тогаш не си ти, туку тие што ќе страдаат“. По ова, вдовицата им раскажала на сите за своите визии во Тоболск и му јавила на архиепископот Нектариј пред целиот собор. Во дворот на црквата Абалацки, по враќањето од Тоболск, за да ја потврдат вистинитоста на објавените визии, тие ѝ покажаа на Марија слика на Знакот на Богородица, што таа никогаш не го видела; веднаш го препознала и рекла дека тој е тој. Сите веруваа во приказните на благочестивата Марија. Следниот ден, Ефтимиј испраќа барање до Неговата милост Нектариј за дозвола да наслика храмска икона за новата црква Абалацкаја и, откако доби благослов, ја нарача од катедралата Света Софија Тоболск на протоѓаконот Матија, највештиот сликар во Сибир во тоа време. А во меѓувреме, како што се сликаше ликот, Ефтимиј од ден на ден стануваше посилен. Конечно, тој целосно се опорави, самиот дојде кај сликарот и со свои раце ја донесе сликата насликана во 1637 година, како што беше ветено, на осветување во катедралата. Архиепископот, воодушевен и изненаден од чудото што се случи, самиот го посипува со света вода и служеше молебен во соборниот храм, а потоа со должна чест го пушти во селото Абалатскоје за да биде поставен во новоизградената црква. Иконата Абаласкаја е предмет на посебна почит не само во Сибир, туку и во провинциите на Русија, главно соседен Сибир; Луѓето доаѓаат од далеку да и се поклонат. Собирот на луѓе во Абалак е особено голем во јуни и почетокот на јули (до 6-ти), пред иконата да биде пренесена во Тоболск. Донесувањето овде на иконата Абаласкаја од Абалак секоја година во текот на двете средни седмици на месец јули беше воспоставено во 1665 година, кога во Тоболск и во сите околни места постојано паѓаше пороен дожд; леб, зеленчук и билки умреле; сè беше поплавено со вода, а луѓето паднаа во очај. Се обративме кон Богородица; тогашниот Тоболски архиепископ Корнилиј испратил осветен собор во селото Абалатскоје за чудотворната икона на Богородица. Иконата беше донесена со почит на 8 јули, а беше поздравена од свештенство и цивили и многу народ. По молебенот среде град, иконата беше внесена во катедралата, каде веднаш започна литургијата. Службата сè уште не беше завршена кога на радост и изненадување на сите, темнината се расипа, облаците исчезнаа, дождот престана и стана кофа. Во спомен на овој благословен знак и за постојаното благодарење на Господ Бог и Неговата Пречиста Мајка, беше востановена годишна верска поворка, при што чудотворната икона на Богородица е донесена од Абалак во Тоболск на 8 јули и останува во катедралата до 23 истиот месец. Прослава на Курската икона на Богородица Прослава на Курска икона на Богородица, по повод храмскиот празник на манастирот Знаменски. Во 9-ти петок, на кој иконата Курск се пренесува од манастирот Знаменски во манастирот Корен, на 13 септември, на денот на нејзиното враќање во манастирот Знаменски и на 27 ноември, на денот на празникот на храмот во манастирот Знаменски, јавните места Курск се ослободени од нивните вообичаени активности. Повеќе детали 8 септември. Видете „Месеци на зборови“. Исток." архим. Серг. том II, дел 2, стр. 373. РКП. легендата за свети Јаков Ростовски. Опис на Ростовскиот манастир Јаковлевски, Санкт Петербург. 1849 година В. служба на свети кон Јаков: „Од младост го зедов крстот свој, ти побожно следеше и, откако ја овенати телесната мудрост преку воздржување, седна на светото седиште на Јаков и го возвеличуваше Господарот“. Менаион за ноември, М. 1846 г Според годините, во 1382 година на посветата на Савва Сарајск. епископ Имаше „Матвеј Гречев, епископ Ростовски“; и „во зима 6893 година“, во декември 1384 година „се упокои епископот Матеј. Ростовск." - Ник. л. IV, 140. 146. Посветување на бл. Јаков како епископ. м. Пимен, се разбира, беше во март 1385 година, бидејќи на 9 мај 1385 година Пимен отиде во Константинопол. Ник. л. IV, 147. Зборник. l. VI.