27-е
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
نيافة القديس بلاديوس أسقف إلينوبوليس
بالاديوس، وهو مواطن من غلاطية، يبلغ من العمر عشرين عامًا، وصل إلى الإسكندرية (عام 388) وعاش حياة رهبانية أولاً (ثلاث سنوات) بالقرب من هذه المدينة، ثم في صحراء النتريان والإسقيط (تسع سنوات)، وأخيرًا، بسبب المرض، انتقل إلى فلسطين، إلى بيت لحم، لتغيير الجو، وبعد عام إلى بيثينية، حيث انتخبه مواطنو إلينوبل في موعد لا يتجاوز بداية عام 399 لمنصب الكهنة. العرش الأسقفي.
تمتع بالاديوس بالثقة الخاصة التي كان يتمتع بها القديس يوحنا الذهبي الفم، وكان نفسه ملتزمًا بها؛ لذلك، عندما وقع جون (من أبريل 404) تحت الاضطهاد، اضطر بالاديوس إلى الاختباء، وفي 405 وصل إلى روما. أضاف الإمبراطور هونوريوس أيضًا بالاديوس إلى السفارة التي كان عليها تقديم التماس لذهبي الفم أمام الإمبراطور الشرقي أركاديوس. عاد السفراء الرومان خاليي الوفاض، وتم اعتقال بالاديوس ونفيه إلى مدينة سيينا، في صعيد مصر، ومن هناك، بعد وفاة أركاديوس (عام 408)، تم نقله إلى أنطونيوس. في عام 412، عاد إلى كرسيه، حيث قام، بناءً على طلب لاوس، أحد كبار الشخصيات في البلاط، بتجميع كتاب يصف مآثر ومعجزات أزواج وزوجات مصر وسوريا وبلاد ما بين النهرين وغلاطية وكابادوكيا ومدينة روما، الذين عاشوا في القرن الرابع وأوائل القرن الخامس. يسمى هذا الكتاب "لافسايك" وتم تجميعه عام 420.
وفي أواخر حياته، نُقل بالاديوس إلى الكرسي الأسقفي في مدينة أسبوكا في غلاطية، وتوفي هناك. تتطلب لوائح الكنيسة أداء قراءات من Lavsaik في St. العنصرة.
القديس عذاب. يعقوب الفارسي (مشرح)
من رواية شاهد عيان عن معاناة القديس. من المعروف أن يعقوب عاش في القرن الرابع، وجاء من عائلة مسيحية وكان متزوجًا أيضًا من مسيحية؛ لكن، باحتلاله منصبًا مهمًا في بلاط الملك الفارسي إزدجرد، مستفيدًا من صالحه وخليفته فاراران، وبشكل عام، شرف كبير، كان خائفًا جبانًا من الاعتراف بأنه مسيحي، حتى لا يفقد منصبه الرائع، و؛ على ما يبدو، لم يكن مختلفا عن عابدي النار، الذين ينتمون إليهم الملك والمحكمة بأكملها.
بعد أن علموا أن يعقوب كان يشارك في طقوس الاعتراف الشرير، شعرت والدته وزوجته بالرعب وسارعا إلى الكتابة إليه، ويوبخانه بشدة على ارتداده وفي نفس الوقت يتوسلان إليه للتوبة ويعلن بشجاعة نفسه معترفًا بالإله الحقيقي: "إذا كنت لا تتعرف على خطيئتك ولا تكفر عنها بالتوبة، فنحن لا نريد رؤيتك في منزلنا، ولا نريد أن يكون لنا أي علاقة به". مرتد."...
هذه الرسالة، على الرغم من أنها صارمة، ولكنها مشبعة بالحب الحقيقي، لمست يعقوب وأيقظت فيه وعيًا حيًا بجبنه. كان يشعر بألم في قلبه عندما فكر في ابتعاد أمه وزوجته الحبيبتين عنه، وتخيل برعب رفض الله نفسه له... لقد استحوذ ندم نعمة على قلب يعقوب وانسكب في الصلاة، مما ألهمه بالرجاء في رحمة الله التي لا حدود لها، من أجل "صلاح العالم كله، الذي لا تتغلب عليه الخطايا"... ومنذ ذلك الحين، كرس كل الوقت الذي لم يستطع للصلاة المنفردة. وتطلبت الخدمة منه، ولم يعد يُرى بين الذين يؤدون عبادة الشمس.
– هل لم تعد ناصرياً؟ - سأله الملك فاراران ذات مرة، فحذره رجال الحاشية من التغيير في حياة يعقوب.
وعندما اعترف يعقوب بشدة بأنه اعترف بالإله الحقيقي الواحد، بدأ المسيح الملك، ساخطًا، يهدده بالموت.
فأجاب المسيحي: "الموت لا يخيفني، بل هو حلم مؤقت سنستيقظ منه جميعاً، حتى لا نغفو في حياة أخرى..."
عبثا استمر الملك في إقناع مفضله بارتكاب ردة جديدة. أخيرًا، مقتنعًا بصموده، قرر معاقبة الشخص الجاحد تقريبًا فيما يتعلق به وبالآلهة... وبعد أن قبل نصيحة أحد المقربين منه - بإخضاع المرتد عن إيمان السحرة إلى "الموت عشرة أضعاف"، أمر فاراران بقطع جميع أعضاء جسد يعقوب واحدًا تلو الآخر...
لم يحرج يعقوب؛ التوبة والرغبة في التكفير عن خطيئته كانت فيه فوق كل خوف. منغمسًا تمامًا في الصلاة، تحمل الإعدام غير العادي بحزم غير عادي. مددوه من ذراعيه وساقيه، وقطعوا ببطء جميع أصابع يديه وقدميه واحدًا تلو الآخر؛ ثم قطعوا الذراعين والساقين وفصلوا الفخذين عن الجسم. وما أن فقد الشهيد الحي وعيه أو ضعفت روحه، ولندم أصدقائه عليه قال لهم:
- لا تبكي عليّ، بل على نفسك وعلى أولادك، لأني سأنعم بالسلام الأبدي، وأنت لا تعرف حتى ما يتكون منه...
سفك الدم الذي غسل فيه كل ذنوبه البشرية، صاح الشهيد وهو يحتضر: "قدوس، قدوس، قدوس أنت، الله القدير، الذي تمجيده القوات السماوية! أنظر إلي، أنا المحتضر، إله الأحياء والأموات، واسمع صلاتي! لقد قُطعت جميع أعضائي بالفعل، وجسدي قد مات تقريبًا؛ ليس لدي أرجل لأقف أمامك؛ ليس لدي يدين لأرفعهما في الصلاة لك، يا سيدي؛ ليس لدي ركبتين لأسقط وأنحني أمامك، خالقي، ولكني ساجد أمام الكلي الرؤية مثل كنيسة متهدم، كشجرة انقطعت أغصانها، وأدعو إليك يا محب البشر، لا تتركني إلى النهاية، بل أخرج نفسي من السجن.
هكذا صلى المبارك يعقوب عندما قطع أحد الجنود رأسه...
في تلك الليلة نفسها، جمع المسيحيون سرًا رفات القديس الشهيد المشرحة وطرحوها على الأرض. حول نقل آثار القديس يعقوب، عندما صدر المرسوم لاحقًا في بلاد فارس لحرق آثار الشهداء المقدسين، هناك أساطير مختلفة 424.
† نياحة القديس يعقوب أسقف روستوف
كرس الطوباوي يعقوب 425 نفسه لخدمة الرب في أحد أديرة روستوف حتى في شبابه. علم الصوم الصارم جسده الخضوع للروح، والصلاة طهرت روحه وعززتها بالنعمة، والقراءة الدؤوبة للكتب أغنت عقله بمعلومات قوية عن القديس الإيمان 426. في عام 1385، بعد وفاة الأسقف ماثيو اليوناني، تم تعيينه رئيسًا لبلاد روستوف 427. وفي السنوات القليلة من حكمه، تمكن من إظهار العديد من أعمال الراعي المقدس. أثار بعض مارقيان غضب قطيع روستوف بعداوته ضد أيقونات القديس: رجل حسن القراءة وماهر بكلماته، تمكن من تشكيل طائفة وتمكن حتى من إقناع بعض أبناء روستوف بأن عبادة الأيقونات هي نفس عبادة الأصنام، وبالتالي إجرامية. كان من السهل استعارة الأيقونات من المحمدية، التي كانت قوية بين التتار الأقوياء ومعادية بشكل محموم لاحترام الصور المقدسة؛ يمكن استيعابها بعد ذلك حتى في ضوء الفوائد الدنيوية. قديس غيور، عرف باختصار تعليم آباء الكنيسة عن القديس.
كشفت الأيقونات أمام الناس زيف وشر تعاليم مارقيان، وتم طرد مارقيان من روستوف. "لقد أنقذت الناس، الكنيسة تغني للقديس، من فم الذئب بتعليمك، سدت أفواه الهراطقة بلاهوتك، أيها الأب العظيم!" "لقد خلع مرقيان الحقير بكلماتك المقدسة، يعقوب المجيد، وطُرد الذي كان يتقيأ النجاسة، بسبب فحشه الذي لا يطاق". في الأغاني الأخرى، يتم مدح القديس إما كمرشد حازم للنبلاء ومدافع عن البدع، أو كراعي عطوف للأرامل والفقراء، أو معزي للحزن، أو كراعي متواضع وصبور 428. بلازة. لقد بث يعقوب محبة الإنجيل للذين تألموا، خاصة في النفس. من النقش على الأيقونات القديمة ومن الصور نفسها نرى ما يلي: المرأة التي تم القبض عليها في جريمة محكوم عليها بالإعدام بحكم البويار؛ في التوبة تسقط عند قدمي القديس يعقوب وتتوسل إليه أن ينقذها من الموت. "ليرمي الخاطئ بحجر" يقول القديس للقضاة ويعين الخاطئ مكانًا للتوبة.
ولكن هذا، مثل هذا الفعل النبيل للقديس، منزعج من البارزين المضطربين بالفعل. تم اعتماد عمله الرفيع كدليل على حياته النجسة وطردوه بجرأة من المدينة دون محاكمة الكنيسة. بنى القديس الوديع لنفسه كوخًا في نفس المكان الذي أقام فيه القديس. ليونتي المطرود من المدينة على بعد 40 قامة من كنيسة القوس. مايكل، بناه القديس ليونتي. وسرعان ما بدأوا في التجمع من أجل البركة. استقبل يعقوب العديد من مواطنيه المخلصين، وبقي بعضهم ليعيش معه. ثم تبارك. بنى يعقوب قلايات خشبية للإخوة وكنيسة خشبية تكريماً لحبل القديسة حنة 429. وهكذا تم وضع أساس دير يعقوب! وكان أساسها صبر القداسة المهينة. "بعد أن أتقنت الأهواء الجسدية من خلال الصوم، لم تغلب عليك المصائب اليومية،" تقول ترنيمة مدح القديس 430. شعر أهل روستوف بخطيئتهم، وتابوا أمام القديس، الذي أسيء إليه بحماقة، وطلبوا منه العودة إلى المنبر؛ لكن الرجل الصالح المثقل بالشيخوخة لم يرد أن يترك ديره الهادئ. رقد بسلام هنا في 27 نوفمبر 1391.
رفاته المقدسة تبقى في الخفاء. يوجد فوقهم ضريح فضي غني بفضل اجتهاد الكونتيسة أ.أ.أورلوفا 431.
"الأرض تغطي جسدك أيتها المباركة، لكنك تنبتي شفاءً للمؤمنين، وروحك في السماء مع المختارين، مستنيرًا بالإشعاع الإلهي" 432.
ذكرى القس ديودور يوريجورسكي
على بعد 25 فيرست من أولونيتس، إلى الشمال، بالقرب من بحيرة يوريف وعلى الجبل الذي يحمل نفس الاسم، في بداية القرن السابع عشر، استقر الناسك ديودوروس وقام ببناء دير مع كنيسة الثالوث الأقدس. في تلك الأيام، كان هناك عدد قليل جدًا من الأشخاص الذين أرادوا إنشاء أديرة جديدة؛ لكن ديودور لم يكن واحدًا من بين العديد من الـ 433. ذهب ديوميد، أحد مواطني أبرشية تورتشاسوفسكي، وهو في التاسعة عشرة من عمره، إلى دير سولوفيتسكي للصلاة، وظل يعيش هنا، وبعد اختبار الطاعة، تم تعيينه كرئيس للدير. أنتوني. كلفه رئيس الدير بإشراف الراهب الروحي هيرومونك جوزيف نوفغورود. بعد أن دفن والده الذي مات راهبًا في سولوفكي، أراد ديودوروس رؤية نساك سولوفيتسكي الذين أخبره عنهم يوسف. فرحل إلى جزيرة مهجورة، ولم يأخذ معه طعامًا ولا شرابًا؛ وبعد المشي حول الجزيرة لمدة 40 يومًا، أصبح منهكًا للغاية؛ ووجده بعض الإخوة تحت شجرة وهو بالكاد على قيد الحياة. أحضروه إلى باحة الدير واستدعوا المعترف. بعد الاعتراف، المعزز بالطعام، استقر متعصب حياة الناسك في جزيرة مهجورة مع اثنين من الناسك الذين وجدهم.
ومن هنا ذهب للتحدث مع النساك الآخرين مثل: الشيخ أفرايم، ونيقفوروس من بيليتس، وأليكسي كالوزانين، ويواساف، وتيخون موسكفيتش، وتيودور ريازانيتس، وتريفون، ويواساف، وسيباستيان وآخرين. أخبر الناسك تيخون، بناء على طلب عاجل، عن نفسه أنه غادر ألكسين خلال رازستريج، تاركًا كل ما كان له، وبعد أن أبحر عبر البحر على متن قارب هش، بعد صراع دام ثلاث سنوات يعيش بسلام. اجتمع نيكيفوروس بلا ملابس، وأسرع إلى الاختباء وقال فقط: "قم بزيارة، قم بزيارة، ديودوروس، لكي تحصل على عزاء من الله". كان ديودوروس يحرص على زيارة النساك، ويزودهم بضروريات الحياة. وبعد ذلك بدأ إخوة الدير يتذمرون ويقولون: "خبز الدير يضيع على من لا يعمل في الدير". خاصة عندما ذهب قبو المستشفى كيريك، الذي لم يكن أحد يهتم بالمرضى أفضل منه، إلى المحبسة، كان الإخوة ساخطين للغاية، واضطر الأباتي إيرينارك إلى اتخاذ تدابير ضد شغف الناسك.
وأرسل "الإخوة والرماة والعمال" إلى الجزر حتى يعيدوا النساك إلى الدير. ثم سُجن ديودوروس بالسلاسل في المستشفى وعُين له حارس. وبعد ثلاثة أشهر ذهب إلى الجزيرة مرة أخرى وعاش هنا لمدة ستة أشهر. وجده شقيقه، الذي عاش أيضا في دير سولوفيتسكي، ولكن في الوضع الأكثر إثارة للشفقة، أضعف من مكافحة الأرواح النجسة. قرر ديودوروس الآن الانفصال عن سولوفكي والتقاعد في أويها. ليس بعيدًا عن كينوزيرو، في غابة مهجورة، اختار مكانًا للإقامة وبدأ في النضال. لكن السكان المجاورين أجبروه على المغادرة. كان يحب جبل يورييفا، فوق بحيرة فودلو؛ وهنا نصب صليبًا وأقام قلاية وبدأ يجاهد في الصلاة؛ وسرعان ما جاء بروخور إليه، وقضوا 7 سنوات كناسك. بعد ذلك قرر ديودوروس أن يؤسس هنا دير الثالوث الأقدس وذهب إلى موسكو. من خلال قبو سرجيوس لافرا، ألكساندر بوجوليب، بعد أن تمكن من الوصول إلى الملكة، الشيخة مارفا إيفانوفنا، تلقى منها أواني مختلفة و 200 روبل.
مال؛ أعطى القيصر ميخائيل الشيخ رسالة؛ حصل على 300 روبل من محسنين آخرين. هكذا تم بناء الكنيسة والدير. كان لا بد من بناء الكنيسة في الموقع الذي كانت توجد فيه مقبرة لعبادة الأصنام، والتي لم تكن خالية من الأشباح. وسرعان ما تجمع عدد راضٍ من الإخوة، وتم بناء كنيسة آخر لوالدة الإله، مع كنيسة صغيرة تكريماً لعمال سولوفيتسكي العجائب. لم يكن لدى الدير بعد مزارعه الصالحة للزراعة، وكان المكان بعيدا عن المستوطنات. ولهذا كانت هناك حاجة للخبز. كان هناك تذمر على الشيخ: قالوا إنه أنفق المال على الكنيسة، ولكن ليس لديه ما يأكله. أجاب الشيخ: "كن صبورا"، وبدأ بالصلاة. ظهر له رجل عجوز مشرق. "من أنت؟" سأل ديودوروس. قال الذي ظهر: "أنا ألكسندر أوشيفينسكي"، لا تحزن، بل قوِّي الإخوة؛ لكن الرب رعا بني إسرائيل في البرية، فكنتم قليلين. سيأتي وقت يجتمع فيه الكثير من الإخوة. والآن قل للإخوة أن يصطادوا في البحيرة». لم يصدق الشيخ ما ظهر في المرة الأولى خوفًا من الإغراء: ظهر له الكائن السماوي ثلاث مرات، وفقط عندما قرأ الذي ظهر صلواته استمع إليه ديودوروس بثقة.
لقد اصطاد الأخوان الكثير من الأسماك لدرجة أنهم احتفظوا بما يحتاجون إليه وباعوه مقابل 60 روبل. واشترى خبزا. مرة أخرى، تخلصوا من الجوع، عن طريق الخطأ العثور على طائر أسود في الغابة وبيعه مقابل ثمانية روبل. الراهب ثيودوسيوس، رجل مضطرب، أرسله البطريرك إلى الدير. ذات مرة شعر بالمرارة من الشيخ الذي علمه الخير لدرجة أنه أراد قتله. قاد الراهب إلى الغابة بحجة ما، وضربه بشدة، لدرجة أنه ألقاه تحت شجرة، معتبراً إياه ميتاً. عندما عاد الشيخ إلى رشده بطريقة ما، وصل إلى زنزانته، خاف ثيودوسيوس وألقى بنفسه عند قدمي رئيس الدير، طالبًا منه أن يغفر له. أجاب الرجل العجوز اللطيف ثم لم يخبر أحداً بما حدث: "ليغفر الله لك أيها الطفل، هذا ليس من شأنك، بل من شأن العدو". ولم يتغير ثيودوسيوس حتى ذلك الحين. بدأ في إثارة سخط الإخوة على رئيس الدير وأقنع البعض بمغادرة الدير: هرب 17 شخصًا مع ثيودوسيوس من الدير وسرقوا ما في وسعهم من ممتلكات الدير. وشكر ديودورس الله على تخليص الدير من الاضطراب والقلق. كان على ديودوروس أن يرى أحزانًا أخرى كثيرة، لكنه تحمل كل شيء بصبر.
وكان يقضي معظم وقته في الصلاة منفرداً. وكانت نهاية حياته تقترب. استعدادًا للذهاب إلى كارجوبول لتلبية احتياجات الدير، جمع الراهب الإخوة وأقنعهم بعيش حياة رهبانية وعدم الاستماع لأشخاص مثل ثيودوسيوس؛ وقال للشيخ بروخور: "لن نرى بعضنا البعض هنا بعد الآن؛ إن شاء الله، نراكم في القرن القادم". ومن المؤكد أنه بعد وصوله إلى كارجوبول، مرض هنا وتناول القربان المقدس. توفي تاين بسلام في 27 نوفمبر 1633. ودُفن هنا تحت الكنيسة. لكن تلميذه بروخور، بعد عامين، نقل جسده غير الفاسد إلى الدير، حيث دفن في الجانب الجنوبي من كنيسة الثالوث الأقدس. وبعده وجدت وصيته الروحية، حيث أوصى الإخوة بشدة ألا يحتفظوا بأي شيء مسكر في الدير. في التقاويم المكتوبة بخط اليد يُدعى القديس ديودوروس بالصانع المعجزات. رفاته مخبأة في كنيسة ديره، والتي تحولت إلى رعية يانجورسكي 434.
تذكّر العلامة والمعجزة من أيقونة والدة الإله في نوفغورود
التوقيع من أيقونة قدس الأقداس. كانت مريم العذراء في نوفغورود عام 1170. كان أمير سوزدال أندريه بوجوليوبسكي، الذي كان يخطط لتشكيل قوة شمالية في شمال روس، متحدًا مع أمراء سمولينسك وريازان وموروم وبولوتسك وبيرياسلافل وروستوف وأراد هزيمة قوة نوفغوروديين بضربة واحدة. "في ذلك الوقت، تقول الوقائع، لم يرغب الدفينيون في تقديم الجزية لنوفغورود، لكنهم استسلموا للدوق الأكبر أندريه يوريفيتش، الذي كان يحكم سوزدال آنذاك. أرسل النوفغوروديون مفرزة إلى دفينا للمطالبة بالجزية القانونية. وعندما سمع أندريه ذلك، أرسل فوجه ضدهم، والذي هزمه النوفغوروديون في بيلا أوزيرو." ثم غضب أندريه من أهل نوفغوروديين وبدأ في جمع أفواج جديدة والعديد من الأفواج ضدهم: "لم تكن كل الأراضي الروسية متحدة ، وكان هناك 72 أميرًا فقط في ذلك الوقت" ، لكنه مرض هو نفسه وأرسل ابنه مستيسلاف مكانه. "لقد جئت إلى أرض نوفغورود وفعلت الكثير من الشر." وفي 25 فبراير حاصرت القوات المتحدة المدينة وبدأت الهجمات الدموية.
رأى سكان نوفغورود جيشًا قويًا من المحاصرين ومنهكين من المعركة، وكانوا في خوف شديد ولم يثقوا إلا في الرب، أمه المقدسة وفي صلوات رئيس القس يوحنا (في الرهبنة إيليا). ليلا ونهارا كانت الكنائس مفتوحة، مملوءة بالناس باكين يصلون من أجل خلاص المدينة. وظل الراعي أيضًا ساهرًا معهم في الصلاة، يحميهم بصلواته أكثر من الجدران القوية. في الليلة الثالثة، عندما وقف، حسب عادته، للصلاة أمام أيقونة المخلص الرحيم وصرخ بالدموع إلى الرب من أجل خلاص المدينة، سمع فجأة صوتًا من الأيقونة: "اذهب إلى كنيسة ربنا يسوع المسيح، التي في شارع إيلينسكايا، ومن هناك ارفع أيقونة السيدة إلى أسوار المدينة، وعلى الفور سترى خلاص مدينتك". كان مليئًا بالفرح الشديد، وقضى الليل كله دون نوم. في الصباح، دعا مجلس رجال الدين بأكمله، وأعلن لهم عن صوت الوحي الذي جاء إليه: مجد الناس الله وأمه الأكثر نقاء وشجعوا، كما لو أنهم تلقوا مساعدة قوية.
أرسل رؤساء الأساقفة الشمامسة الأولية الخاصة به مع رجال الدين وأمروا بإحضار أيقونة والدة الإله إلى الكاتدرائية، وبدأ هو نفسه في أداء صلاة الغناء في الكاتدرائية؛ لكن الرسل عادوا بخبر أنهم رغم كل جهودهم لم يستطيعوا تحريك الأيقونة من مكانها. ثم ذهب القديس نفسه مع الكاتدرائية بأكملها ودخل الكنيسة وسقط أمام أيقونة السيدة وصلى: "أيتها السيدة الرحيمة ، والدة الإله العذراء! أنت أمل وشفيع مدينتنا ، الحماية والملجأ لجميع المسيحيين ؛ صلي إلى ابنك وإلهنا من أجل مدينتنا ولا تخوننا لأعدائنا ، أخطأ من أجلنا ؛ لكن اسمع بكاء وتنهد شعبك وانقذنا ، كما نجا أهل نينوى قديمًا". من أجل التوبة." نهض من الأرض وبدأ يغني صلاة ، وعندما صاح رجال الدين: "شفاعة المسيحيين وقحة" ، فجأة تحركت أيقونة والدة الإله من تلقاء نفسها ؛ ولما رأى الناس المعجزة صرخوا بالإجماع: "يا رب ارحم!"
أخذ رئيس الأساقفة الأيقونة المقدسة بيده وقبلها وحملها مع الناس إلى سور المدينة مع ترانيم الصلاة ووضعها هناك مقابل المهاجمين. لقد كانت الساعة الواحدة ظهرًا بالفعل؛ ضغط الأعداء بقوة أكبر على المدينة وأطلقوا سهامًا داكنة على أسوار المدينة. وفجأة أدارت الأيقونة وجهها المقدس بعيدًا عن المهاجمين واتجهت نحو المدينة، كعلامة على رحمة السيدة العظيمة تجاه المحتاجين. نظر القديس إلى الوجه الإلهي فرأى الدموع تتدفق من عيني السيدة الرحومة. أخذ هذه القطرات الثمينة على جرمه وصرخ: "أوه، معجزة مجيدة! كيف تذرف ملكة السماء الدموع من شجرة جافة، لتظهر لنا علامة صلواتها الدامعة لابنها وإلهنا من أجل خلاص المدينة!" فجأة وقع رعب على المقاومين، وغطتهم الظلمة، وأربكهم غضب الله. لقد أذهلوا بعضهم البعض. ولما رأى المواطنون ارتباكهم فتحوا البوابات واندفعوا نحو الأعداء وهزموا أفواجهم بمساعدة والدة الإله القداسة.
في ذكرى هذا الحدث، أنشأ القديس إيليا عيد علامة والدة الإله في نوفغورود الكبرى في اليوم السابع والعشرين من شهر نوفمبر وأطلق عليه اسم يوم خلاص نوفغورود ويوم معاقبة أولئك الذين يقاتلون ضد نفس المؤمنين. قبلت كل روسيا هذه العطلة.
ظلت الأيقونة العجائبية في كنيسة التجلي في شارع إيلينايا لمدة 186 عامًا بعد ظهور العلامة. في عام 1356، بدأ بناء الأيقونة المعجزة لوالدة الرب في نوفغورود، والتي لا تزال تسمى كاتدرائية والدة الإله للعلامة.
باخوميوس لوغوثيتيس، هيرومونك، صربي المولد، جاء إلى روسيا من جبل آثوس إلى نوفغورود، في عام 1460، بناءً على طلب يونان، رئيس أساقفة نوفغورود، كتب قانونين لعيد الإشارة، طُبع أحدهما في خدمة والدة الإله.
الاحتفال بأيقونة أبالاتسك لوالدة الإله
تمت تسمية أيقونة أبالاك لوالدة الإله على اسم أبالاك، وهي قرية تم بناء دير فيها عام 1783. يقع دير أبالاتسكي في سيبيريا، على بعد 25 فيرست من توبولسك.
في عهد القيصر ميخائيل فيودوروفيتش وفي عهد رئيس أساقفة توبولسك نكتاري ، عاشت أرملة ماريا المتدينة في عزلة في باحة كنيسة أبالاتسكي. ومن غير المعروف من هي زوجته وعائلتها.
هذه الأرملة التي تخشى الله، بعد مرور 50 عامًا على بناء توبولسك، وبالتحديد في اليوم العاشر من يوليو عام 1636، رأت في كوخها في حلم خفي صورة العلامة المقدسة واقفة في الهواء. والدة الإله مع صور على الجانبين - القديس والعامل المعجزة نيكولاس ومريم المصرية الجليلة ، وسمعت صوتًا من الصورة: "مريم! أعلن هذه الرؤية للناس وأخبرهم أن يبنوا في باحة كنيسة أبالاتسكي ، على الجانب الأيمن من بريوبرازينسكايا القديمة ، كنيسة خشبية جديدة باسم علامة والدة الإله المقدسة ، والتي تقع في نوفغورود القديمة ، مع مصليات: من جانب - القديس نيكولاس ، وعلى والأخرى - القديسة مريم المصرية. وانتهت الرؤيا واستيقظت مريم. وكانت هذه هي الرؤيا الأولى لمريم، لكنها لم تجرؤ على إخبار أحد عنه، لخجلها، فتكرر الأمر حتى أربع مرات مع تهديدات بالصمت غير المعقول.
الرؤية الرابعة، التي لم تعد مريم قادرة على إخفاءها، حدثت في 24 يوليو وكانت ذات أهمية كبيرة. سارت مريم من أبالاك إلى توبولسك، واقتربت من المدينة على طول سفوح التلال، ووقفت فجأة كما لو كانت في ضباب أو ظلام: أمامها كان هناك عمود من السحابة، يمتد إلى السماء، وعلى العمود كانت صورة علامة والدة الإله وصورة مريم المصرية المقدسة، والقديس نيكولاس، كما لو كان على قيد الحياة، على الأرض. فقال لها بغضب: "لماذا تتأخرين في إعلان الرؤى والوصية للشعب؟ إذا أبطأت أكثر، سوف يرتاح جسدك كله؛ إذا أعلنت، لكنهم لم يستمعوا إليك، فأنت لست أنت، بل هم الذين سيتألمون". وبعد ذلك أخبرت الأرملة الجميع برؤاها في توبولسك وأعلنتها لرئيس الأساقفة نكتاري أمام المجمع بأكمله. في باحة كنيسة أبالاتسكي، عند عودتهم من توبولسك، للتحقق من صحة الرؤى المعلنة، أظهروا لمريم صورة لعلامة والدة الإله، التي لم ترها من قبل؛ تعرفت عليه على الفور وقالت إنه هو الشخص. لقد صدق الجميع قصص مريم التقية.
بعد اختبار صارم لها في اجتماع لرجال الدين والأشخاص المدنيين، بارك رئيس الأساقفة أبناء أبالاتسكي لبناء كنيسة في عام 1637، وشارك العديد من مواطني توبولسك في هذا العمل التقي.
وفي الوقت نفسه، أعدت العناية الإلهية بشكل رائع صورة الكنيسة لهذه الكنيسة. ظل فلاح معين يوثيميوس في حالة استرخاء لسنوات عديدة. يأتي إليه متسول اسمه بافيل، يعرفه منذ زمن طويل وربما يستمتع بإحسانه، ويقول: "أفيم! يتم بناء كنيسة على أبالاق بأمر الله، باسم علامة والدة الإله القديس نيقولاوس ومريم المصرية. اقطع وعدًا برسم صورة كنيسة لهذه الكنيسة. ولعل الرب، بحسب إيمانك وغيرتك، يغفر لك ويحررك من مرضك". استمع أوثيميوس إلى بولس كملاك الله، وفي نفس اليوم قطع وعدًا حازمًا برسم أيقونة لعلامة والدة الإله مع وقوف القديس نيقولاوس ومريم المصرية الجليلة على الجانبين. نظر الرب إلى إيمانه: بعد ظهر ذلك اليوم، بدأ بالتحكم في الجانب الأيمن من جسده.
في اليوم التالي، أرسل يوثيميوس طلبًا إلى صاحب الجلالة نكتاري للحصول على إذن لرسم أيقونة كنيسة لكنيسة أبالاتسكايا الجديدة، وبعد حصوله على البركة، كلفها من كاتدرائية القديسة صوفيا توبولسك إلى بروتوديكون ماتياس، الرسام الأكثر مهارة في سيبيريا في ذلك الوقت. وفي هذه الأثناء، بينما تم رسم الصورة، أصبح يوثيميوس أقوى يومًا بعد يوم. أخيرًا، تعافى تمامًا، وجاء هو نفسه إلى الرسام وأحضر الصورة المرسومة عام 1637، كما وعد، إلى الكاتدرائية لتكريسها بيديه. كان رئيس الأساقفة مسرورًا ومتفاجئًا بالمعجزة التي حدثت، وقام بنفسه برشه بالماء المقدس وأدى صلاة في الكاتدرائية، ثم أطلقه مع الشرف الواجب إلى قرية أبالاتسكوي ليتم تركيبه في الكنيسة المبنية حديثًا.
أيقونة Abalatskaya هي موضوع تقديس خاص ليس فقط في سيبيريا، ولكن أيضا في مقاطعات روسيا، وخاصة سيبيريا المجاورة؛ يأتي الناس من بعيد ليسجدوا لها. إن تجمع الناس في أبالاك كثير بشكل خاص في يونيو وأوائل يوليو (حتى السادس)، قبل نقل الأيقونة إلى توبولسك.
تم إحضار أيقونة أبالاتسكايا من أبالاك إلى هنا كل عام خلال الأسبوعين الأوسطين من شهر يوليو عام 1665، عندما هطلت أمطار غزيرة بشكل مستمر في توبولسك وفي جميع الأماكن المحيطة؛ مات الخبز والخضروات والأعشاب. غمرت المياه كل شيء، وسقط الناس في اليأس. التفتنا إلى والدة الإله. أرسل رئيس أساقفة توبولسك كورنيلي آنذاك مجمعًا مكرسًا إلى قرية أبالاتسكوي من أجل أيقونة أم الرب المعجزة. تم إحضار الأيقونة بكل تقديس في 8 يوليو واستقبلها رجال الدين والمدنيون والعديد من الناس. بعد أداء الصلاة وسط البرد، تم إحضار الأيقونة إلى الكاتدرائية، حيث بدأت القداس على الفور. ولم تكن الخدمة قد انتهت بعد، ولفرح ومفاجأة الجميع، تبددت الظلمة، واختفت الغيوم، وتوقف المطر، وصار دلوًا. تخليداً لذكرى هذه العلامة المباركة والشكر الدائم للرب الإله وأمه الطاهرة، أقيم موكب سنوي يتم خلاله إحضار أيقونة والدة الإله المعجزة من أبالاك إلى توبولسك في 8 يوليو وتبقى في الكاتدرائية حتى 23 من نفس الشهر.
الاحتفال بأيقونة كورسك لوالدة الرب
الاحتفال بأيقونة كورسك لوالدة الرب بمناسبة عيد كنيسة دير زنامينسكي. في يوم الجمعة التاسع، الذي يتم فيه نقل أيقونة كورسك من دير زنامينسكي إلى دير الجذر، ويوم 13 سبتمبر، يوم عودتها إلى دير زنامينسكي، ويوم 27 نوفمبر، يوم عطلة الكنيسة في دير زنامينسكي، تكون الأماكن العامة في كورسك خالية من أنشطتها المعتادة. مزيد من التفاصيل 8 سبتمبر.
انظر "أشهر من الكلمات". الشرق." أرخيم. سرج. المجلد الثاني، الجزء 2، ص 373.
RCP. أسطورة القديس يعقوب روستوف. وصف دير روستوف ياكوفليفسكي، سانت بطرسبرغ. 1849
(ج) خدمة القديس ليعقوب: "منذ صباي حملت صليبي، اتبعت بالتقوى، وقد ذبلت الحكمة الجسدية بالتعفف، وجلست على كرسي يعقوب المقدس وعظّمت السيد". منيون لشهر نوفمبر م 1846
وفقًا للسنوات، عام 1382 عند تكريس سافا سارايسك. كان هناك "ماتفي جريتشيف، أسقف روستوف"؛ و"في شتاء 6893"، في ديسمبر 1384، "تنيَّح الأسقف متى". روستوفسك." - نيك الأول الرابع، 140. 146. التكريس للأسقف يعقوب كان بالطبع في مارس 1385، منذ أن ذهب بيمن إلى القسطنطينية في 9 مايو 1385. نيك الأول الرابع، 147. المجموعة الثامن، 49.
Menaion لشهر نوفمبر، م. 1646. "لقد أنقذت قطيعك من ظلمة الوحوش، ومزقت أولئك الذين لديهم الإيمان الطاهر، ولطف القديس." – تظهر ستيشيرا في المديح في القديس يعقوب “للفقراء هدوء، وللحزن عزاء، تواضع لا يحصى”. - حياة القديس يعقوب في وصف دير يعقوب ص٢٤. 6. 7. سانت بطرسبرغ. 1849
الشرق. هنا. 2، 507-509. حكاية القديس يعقوب - في الوصف. ياكوفليف مون. ص 3، 4، 8.
مينيون لشهر نوفمبر. م 1646
RCP. القديسون: "توفي القديس يعقوب سنة 6900 فويآب 27 د." شرق. هنا. 2. 509. في تولستوي، 2، رقم 190 RCP. خدمة له في 6 فبراير. - في يوم العثور على الآثار. في غرام تسارسكوي. 1563 تم استدعاء القديس يعقوب للمساعدة مع آخرين في روستوف. العمال المعجزة. شرق. أك. 1، 320. رابعا. 172. أ.ه. 1، 241. الذاكرة. عنه ن. 28 – في تقويم ميثاق ومزامير القرن السادس عشر لتولستوي 1. رقم 100. 113.
منيون لشهر نوفمبر م 1646
في RKP. حياة ومآثر القديس ديودوروس، "ظهر حديثًا. صانع المعجزات، الذي ألف دير زيفون الأكثر شرفًا. الثالوث، المسمى جبال يوريف."
شرق. هنا. 6, 829. ر.ك.ب. القديس: "العلاقات العامة ديودور يوريفسك. مون. توفي الرئيس في L. 7142 م. نوفمبر في اليوم السابع والعشرين." في RKP. هناك طروبارية للقديس ديودورس.