26-е

Venerabilul Alipiu Stilitul Alipius era fiul unor părinți evlavioși care au trăit în Adrianopolul Paflagoniei în secolul al VI-lea. Chiar înainte de naștere, mama lui a avut un anunț misterios că va străluci în lume - văzând într-un vis că ține în brațe un miel, pe coarnele căruia ardeau două lumânări aprinse... Fiind văduv pe când Alipie era încă copil, mama sa i-a încredințat creșterea Fericitului Teodor, cel care a învățat Scriptura, cel ce episcopul. a avut și mai multă grijă să-i insufle râvna pentru a împlini ceea ce învață Sfântul. Scriptura și, după ce a reușit acest lucru și observând extraordinara inteligență și blândețe a lui Alypius, pe măsură ce creștea, l-a rânduit diacon. Cu toate acestea, el nu a rămas mult timp în serviciu în acest grad; era mai atras de viața tăcută și solitară și astfel, după ce a cerut acordul mamei sale și a împărțit averea sa săracilor, Alypius s-a retras în afara orașului și s-a stabilit într-un loc pustiu, într-unul din mormintele Elli care se aflau aici. Acest loc era considerat îngrozitor printre oameni; Toți au alergat în jurul lui, iar Alypius nu a scăpat de ispitele fricii care l-a atacat în singurătatea lui neobișnuită, dar a fost liniștit de viziunea unui Înger care i-a spus: „există un loc sfânt, unde o persoană care îl iubește pe Dumnezeu va dori să trăiască plăcut lui Dumnezeu”. Deasupra mormântului în care s-a așezat Alypios era un stâlp de piatră cu un idol deasupra; După ce a spart acest idol, pustnic l-a înlocuit cu o cruce. Pregătindu-și sufletul printr-o asceză nu mică, Alypius, a cărui singurătate a fost ruptă doar de viziuni divine semnificative, a extras din ele porunca de a construi o biserică în acest loc în numele Sfintei Eufemie, care i s-a arătat și în vise. El însuși a vrut să-și întărească isprava stând pe un stâlp... și timp de 53 de ani, fără să-l părăsească, a îndurat toate schimbările din aer, tot felul de oboseală și boli - doar cu 14 ani înainte de moarte, când picioarele i s-au acoperit de ulcere din picioare, nu a mai putut sta în picioare, ci a stat întins, cu suferința sa și mulțumirea lui Iov, aducând răbdare... Mulți oameni au început să se aglomereze în acest loc, înainte groaznic, dar acum glorificat de isprăvile stilitului și de minuni nu mici, darul cu care l-a cinstit Dumnezeu. Alții și-au dorit să se stabilească lângă casa lui și, de-a lungul timpului, au construit aici mănăstiri de bărbați și femei. Alipius a murit la vârsta de 118 ani în 640, în timpul domniei lui Heraclius. Viața sa, descrisă de ucenicul său, mărturisește în scriitor ca un contemporan și compatriot cu sfântul; astfel, de exemplu, descriind întoarcerea lui Alypius în patria sa, el spune: „Dumnezeu a vrut să ne arate atâta milă, încât a dăruit roada mântuitoare chiar în cetatea în care a crescut”; la sfârşitul biografiei se roagă la el: uită-te la noi şi ai milă de noi, pe care i-ai adunat şi i-ai lăsat orfani etc. 404. Biserica cântă laudele Sfintei Alipia: "Tu ești un stâlp al răbdării, venerabil strămoș. Lui Iov în patimi, lui Iosif în ispite și neîntrupat, care este în trup; Alypie, tatăl nostru, roagă-te lui Hristos Dumnezeu ca sufletele noastre să fie mântuite!" (Figură de stil.). † Odihna Sfântului Inocențiu, Episcop de Irkutsk Ramură a vechii familii nobile Volyn a lui Kulchitsky, V binecuvântat. Innokenty a primit educație mentală la Academia din Kiev 405. În Lavra Kievului a fost tuns călugăr și a primit preoția aici. În 1710, el, împreună cu alți doi, a fost trimis la postul de profesor la Academia din Moscova; în 1714 a primit aici titlul de prefect și în același an a fost transferat la Lavra Nevski, cu titlul de ieromonah catedrală. Aici a slujit ca ieromonah-șef al flotei, altfel era șeful ieromonahilor navali, le-a supravegheat comportamentul, le-a rezolvat îndoielile și a comunicat cu Sinodul despre nevoile spirituale. În 1720, arhimandritul Lavrei Theodosius Yanovsky a fost sfințit ca episcop de Novgorod, iar Inocențiu i s-a încredințat corectarea funcției de vicar al Lavrei 406. Când țarul Petru I, la recomandarea guvernatorului siberian, a ordonat să existe un episcop la misiunea rusă din Beijing, a fost numit și o misiune nemaipomenită a Rusiei la Beijing. Nevinovat. Totodată, Sfântul Sinod din 14 februarie 1721 a raportat suveranului: „Desemnat statului Khin, ieromonahul Iinokenty Kulchitsky, episcop de Irkutsk și Nerchinsk, pentru apropierea de acest stat, ar trebui să fie consacrat și separat de dieceza siberiană pentru tratamentul cel mai convenabil?” Împăratul a răspuns: hirotonește-l episcop, dar mai bine ar fi fără titlul de orașe, întrucât aceste orașe se învecinează cu Hina, pentru ca iezuiții să nu interpreteze greșit și să producă dezastru 407. Fericit. Inocențiu a fost sfințit episcop la 5 martie 1721 și pentru ca, în conformitate cu regula conciliară, să fie numit episcop al unei anumite Biserici, a fost numit Episcop de Pereyaslavl. Guvernul chinez de la acea vreme era bine dispus față de curtea rusă și era foarte mulțumit de prima misiune rusă pentru Beijing, care a fost condusă de arhimandritul Hilarion. Aceasta i-a dat speranță pe Fericitul. Inocentul va fi primit favorabil de tribunalul din Beijing. Pe 19 aprilie, noul sfânt a plecat din Sankt Petersburg cu doi ieromonahi, cinci corişti şi 3 slujitori. Din sacristia patriarhală i s-au dat vase de argint și un omoforion; alte ustensile, din ordinul Sinodului, au fost luate la Suzdal din sacristia Mitropolitului. Efraim 408. În martie 1722, sfântul a ajuns la Irkutsk și la Selenginsk, dincolo de Lacul Baikal, a trebuit să aștepte ordine în drumul spre Beijing. Pentru a-l sprijini pe el și pe alaiul său, 1.500 de ruble au fost alocate din veniturile siberiene. Împăratul, care cunoștea bine oamenii, a văzut și a făcut cunoscut că iezuiții ar putea dăuna afacerilor Sf. și de aceea este nevoie de prudență în afaceri. Din nefericire, în absența sa (a plecat în campania persană), Senatul a scris o scrisoare Tribunalului chinez în următoarea formă: „în locul arhimandritului decedat, pentru desfășurarea slujbelor bisericești și pentru toate celelalte treburi bisericești, prin voința suveranului, un duhovnic, domnul Inocențiu Kulchitsky, cu mai mulți miniștri, doi ieromoni sunt trimiși de neam. cere ca Majestatea Khinsky să-i permită domnului Kulchitsky menționat mai sus și celor cu el să îndeplinească serviciul divin la Beijing, conform obiceiului creștin, și să-și viziteze colegii credincioși în alte locuri. Trimisul Izmailov, care trebuia să deschidă calea misiunii de la Beijing, a fost primit cu amabilitate de tribunalul din Beijing. El nu a încheiat un acord cu curtea din Bogdykhan, pentru că problemele de frontieră nu fuseseră încă rezolvate; dar i-au promis că îi vor da un loc la Beijing pentru negustorii ruși și că vor construi o curte pentru misiunea rusă. După aceea, trebuie să regretăm că atitudinea Senatului față de misiune nu l-a găsit pe Izmailov la Beijing. El, desigur, ar fi putut spulbera suspiciunile chinezilor, trezite de hârtia neglijentă a Senatului, cu explicații personale. Fără el, tribunalul Mungalsky a trimis un răspuns: „prin decretul lui Bogdykhan, nu a fost ordonat să se permită domnului Innokenty Kulchitsky să intre la Beijing, deoarece nu există nicio scrisoare despre el de la guvernatorul siberian și nu este atașat niciun sigiliu, care a fost dat lui Izmailov” 409. S-au grăbit să trimită atitudinea guvernatorului și a guvernatorului. Dar tribunalul a scris atunci direct: nu-l poate lăsa pe Inocențiu să treacă, pentru că el este numit o persoană spirituală și un mare domn. Așa că Sfântul Inocențiu a trebuit să rămână în Selenginsk și să aștepte o soluție pentru nedumeririle sale. Și a stat aici trei ani întregi. Ne putem imagina cât de dureroasă a fost această incertitudine a situației! Cât de greu a fost să aștepți și să aștepți și să vezi fără sfârșit așteptarea! Acest timp a fost timpul curățării adâncurilor inimii sfântului. Acum sufletul lui învăța răbdarea și supunerea completă față de voința lui Dumnezeu. Dar sfântul a găsit și în Selenginsk obiecte pentru activitățile sale care erau în concordanță cu scopul său. - Sfântul Sinod l-a numit predicator al sfintei credințe, deși nu în interiorul Rusiei. – Sfântul a încercat să îndeplinească această sarcină în cadrul cercului accesibil lui. El a propovăduit Sf. credință păgânilor care rătăceau prin Selenginsk, buriaților și mungalilor. – Și propovăduirea lui nu a fost zadarnică: a convertit un număr semnificativ de păgâni la lumina lui Hristos. În acatistul scris de mână, sfântul spune: „ai îndurat cu răbdare încercări amare, certându-te cu hoarde de necredincioși și oameni superstițioși”. Un alt acatist cântă: „Auzind verbele viclene ale lui Hinn, de parcă nu s-ar fi potrivit să fii acceptat în împărăția lor, te-ai îndreptat cu Evanghelia către limba împărăției tale, mongolă... Bucură-te, că ai adus propovăduirea Evangheliei în limba mongolă, făcând de rușine cu cruzime înșelăciunea sufletelor omenești”. Şederea sfântului la Selenginsk a fost benefică şi prin faptul că a întărit credinţa şi evlavia creştinilor nativi, care erau destul de slăbiţi de influenţa ispitelor păgânismului. Imnul acatist îi cântă: „ai luminat limbile mongole necredincioase cu lumina Evangheliei lui Hristos; În martie 1725, prin decret al Sinodului, sfântul s-a mutat la Mănăstirea Înălțarea Irkutsk pentru a aștepta noi ordine cu privire la misiunea sa. Aici și-a întâlnit ispitele. Rectorul mănăstirii, arhimandritul Platkovski, a căutat și a sperat să fie rectorul misiunii Pevinsky; şi în acelaşi timp era un om cu cele mai nestăpânite patimi: toţi cei pe care îi atingea se plângeau de el; era deja judecat, prin decret al Sinodului: dar nu a vrut să răspundă nimănui despre faptele sale. Când sfântul a ajuns la mănăstire, jignitul s-a întors la el cu plângeri; sfântul l-a consolat pe nenorocit cât a putut. Inchizitorul Iovlev i-a cerut de mai multe ori sfântului să-l protejeze prin proces de atacurile lui Platkovsky. Sfântul a declarat că nu are chef să ia în considerare treburile unui arhimandrit care nu se afla sub jurisdicția sa; Însuși slujitorii arhipăstorului au primit de la acesta porunci stricte să nu intre în relații cu nimeni din mănăstire. Mitropolitul de Tobolsk, auzind de chemarea Fericitului. Inocent în Irkutsk, i-a scris: „Preacuvios Episcopului lui Dumnezeu! binefăcătorul meu! Mulți clerici din Irkutsk, din lipsă de organizare și lipsă de invenție, sunt nevoiți să investigheze treburile vrednicilor lor lucrători, Eminența Voastră, cerându-vă să vă demniți să porunciți să cercetați pe cei din treburile lor, cărora Eminența Voastră le place. „Consacrându-ne nouă înșine în speranța ta iubirea inalienabilă din toate, am pus-o clar aici.” Sunt prezentate trei cazuri, inclusiv cel despre protopopul Irkutsk. Apoi Mitropolit. Anthony și guvernatorul, Prințul Dolgorukov, la o întâlnire comună, l-au întrebat pe fericitul. Inocitatea de a investiga, din ordinul Sinodului, faptele sălbatice ale lui Platkovsky. Dar sfântul nu și-a luat nimic, nici într-o privință, nici în alta, întrucât cea mai înaltă autoritate i-a arătat alte activități 410. În iunie 1725, prin voia împăratului. Pentru rezolvarea finală a afacerilor cu China, Catherine a primit ordin să-l trimită pe contele Vladislavich-Raguzinsky ca trimis plenipotențiar și să meargă cu el la IPS Inocențiu, dacă nu există niciun obstacol din partea chinezilor. – Raguzinski i s-a ordonat să nu anunțe chinezii despre gradul episcopal al lui Inocențiu, ci doar să-l numească duhovnic. În primăvara anului 1726, Reverendul Inocențiu s-a dus la Selenginsk pentru a-l aștepta pe trimis. – Oficialii chinezi de frontieră l-au întâmpinat cu onoare la graniță pe Raguzinski; a fost primit cu onoare și la Beijing; după unele dificultăți au fost de acord cu contractul; Raguzinsky l-a instruit pe comisarul Lang să scrie și să încheie un acord, dar despre misiunea fericiților. Nu era nici urmă de Inocențiu 411. Și Raguzinsky nu a vrut să facă nimic pentru sfânt. Când a fost în Selenginsk, nu l-a onorat pe Sfântul Inocențiu nici măcar să-l vadă. Întors la Irkutsk, i-a dat cuvântul colegelui Platkovsky că el, Platkovsky și nimeni altcineva vor fi șeful misiunii de la Beijing. Prin urmare, chiar și atunci când Raguzinsky nu părăsise încă China, la Sankt Petersburg, în Consiliul Suprem Privat, s-a hotărât o chestiune pe un subiect care privea mai mult Biserica decât statul. Sfântul Inocențiu, în timp ce stătea la Selenginsk, a primit un decret neașteptat la 24 martie 1727. „Aceasta este a 7-a zi a lunii ianuarie”, spune decretul, în decretul Majestății Sale de la Consiliul Suprem Privat al Sf. Stă scris la Sinod: Contele ilir Savva Vladislavich, trimis la curtea chineză de către Trimisul Extraordinar al Majestății Sale și Ministrul Plenipotențiar, a raportat Majestății Sale de la granița chineză de pe râul Bura, la 31 august (1726), că miniștrii chinezi (?), care l-au primit la graniță, nu i-au lăsat acolo, cu el, Khinence, să meargă acolo, Eminentul tău, fără a fi în China. decret și nu se așteaptă ca Eminența Voastră Chinezii să accepte; „Numai datorită eforturilor sale, când se afla la curtea chineză, unde plecase deja din Siberia, arhimandritul și preoții ar fi fost acceptați la Beijing, dar Eminența Voastră nu va fi lăsată niciodată să intre și l-a reprezentat pe contele Vladislavich să-l trimită pe arhimandritul Înălțare Anthony, care locuiește lângă Irkutsk și învață mai mulți copii limba mungală la Beijing. Consiliul a decis să facă un ordin în acord cu opinia trimisului. Sfântul Sinod a poruncit Preasfințitului său Inocențiu să locuiască în Mănăstirea Înălțarea Irkutsk 412. De ce Sf. a fost cauza Evangheliei în ruine? Nu există nicio îndoială că intrigile iezuiților erau la lucru aici, de teamă că chinezii nu le vor deschide ochii. De asemenea, a însemnat mult faptul că Yong-Chiseng, domnitorul de atunci, cu ocazia discordiei apărute între misionarii celor două ordine latine, a declarat interzicerea adoptării legii creștine. Dar ambele motive nu explică încă întreaga problemă. Trimisul plenipotențiar a reușit să forțeze curtea din Beijing să facă multe lucruri care erau mult mai importante pentru curtea din Beijing decât primirea episcopului rus 413. În acatistul scris de mână către sfânt citim: „Ai îndurat cu răbdare toate necazurile și încercările amare, Părinte, ca un bun războinic al lui Hristos, îndurând calomniile și calomniile sale de la misiunile și slujitorii săi.” – Potrivit acestor cuvinte, arhimandritul Platkovski s-a opus ferm trimiterii sfântului la Beijing. Acest lucru este firesc pentru el: pe cât de frenetic în faptele rele, pe atât de laș în fața nenorocirii, a folosit toate măsurile pentru a scăpa de necazuri numindu-l la Beijing. Nefericitul nu a scăpat de judecata lui Dumnezeu. Oricât s-a ascuns în spatele lui Raguzinsky, în 1731 l-au luat de la Beijing, pe lângă Irkutsk, încătușat 414. Dar, dacă Platkovsky putea acționa împotriva sfântului cu calomnii, atunci a existat cineva care a acceptat calomnia și a stricat toată lucrarea sfântă. Cine este aceasta? Desigur, trimisul Raguzinski. Acționa din pasiune pentru calomnie? Raguzinsky, un negustor, sub protecția lui Menshikov, a fost un tâlhar al Micii Rusii 415. Platkovsky a oferit toate grânarele mănăstirii la dispoziția negustorului, deoarece acestea aveau să se deschidă mai târziu, iar negustorul l-a prezentat pe Platkovsky drept cel mai capabil misionar pentru Beijing și inutil - sfântul. Este plăcut pentru fiecare creștin ortodox că ​​Platkovsky a fost numit la Beijing fără nicio participare a consiliului bisericii. Consiliul a dispus IIO la propria discreție, fără să ceară măcar Sinodului informații despre cine este Platkovsky? De aceea oamenii sunt jalnici pentru că, în timp ce visează la înțelepciunea lor, capabili să știe totul și să gestioneze totul, fac lucruri care nu le provoacă decât rușine și dezonoare. Sfântul Sinod, la rândul său, nu a întârziat să-l scoată pe Sfântul Inocențiu din situația sa grea. El a decretat aceeași definiție a binecuvântării. Inocențiu, pe care l-a crezut chiar și sub Petru al V-lea. Prin decretul din 15 ianuarie. 1727 Biserica Irkutsk, care până atunci făcea parte din eparhia Tobolsk și din 1707, condusă de un episcop sufragan, a fost plasată printre eparhiile independente, iar Sfântul Inocențiu a fost numit Episcop de Irkutsk și Ner. Astfel a început rândurile de sfinți ai Bisericii Irkutsk! Nu a trecut mult până când definiția Sinodului a ajuns la Sfântul Inocențiu, dar a ajuns acolo. După ce a primit decretul, sfântul a trimis o scrisoare de district turmei sale cu instrucțiuni pastorale. „Cu binecuvântarea lui Dumnezeu”, a scris el, Majestatea Sa Imperială, având inima ei plină de har în mâna lui Dumnezeu, dar raportul este sfânt. Sinodul de Guvernare, prin decretul său milostiv, s-a demn de a mă numi în eparhia Irkutsk ca episcop adevărat și de a mă întitula în conformitate cu acea eparhie, de dragul acesta mă rog, în primul rând, să fac rugăciuni pentru Majestatea Sa Imperială și toată familia ei înaltă, Sfântul Sinod Guvernator, și pentru smerenia noastră, intitulându-ne Ne Irchintsk și noi. Vă rugăm și vă îndemnăm arhipastoril, ca să filozofați împreună, să vă faceți mare cinste unii altora, să aveți pace și dragoste unii cu alții, așa cum ne învață Sfântul Apostol Pavel. Elika este cea mai onorabilă, Elika este cea mai iubită, Elika este cea mai lăudabilă, învață din acestea, urmează-le, ține-te de acestea, ca să fii demn să moștenești atât binele temporal, cât și cel veșnic. Ne dorim acest lucru din suflet și trimitem binecuvântări. Amin. 1 septembrie 1727" 416. Mitropolitul Tobolsk a transferat 3 mănăstiri, 9 biserici orășenești și până la 34 de biserici sătești în jurisdicția noului arhipăstor Irkutsk; Mănăstirea Irkutsk Voznensky a fost dată de Sinod în dispoziția completă a Sfântului Inocențiu 417. Sunt oameni care, prin structura lor morală, sunt de așa natură încât să-și facă rău singuri și să pună chinuri asupra oricui, în orice fel, le stă în cale. Așa au fost Platkovsky și Raguzinsky față de sfânt! La două săptămâni după ce s-a alăturat scaunului de la Irkutsk, Sfântul Inocențiu a primit o scrisoare de la ambasadorul Raguzgnsky, unde el, informând că afacerile cu Beijingul se desfășoară în pace și că arhimandritul Platkovski a fost numit la Beijing, scria: „ordonați arhimandritului să dea un preot bun și priceput și un ierodiacon, doar trei elevi și un al treilea profesor arhimandrit, doar trei elevi și un al treilea profesor arhimandrit. la alegerea lui, arhimandritul, iar salariul lor este de numai 1250 de ruble pentru primul an Și li se va da imediat din banii mănăstirii. Apoi este scris să furnizeze arhimandritului ustensilele date pentru misiunea de la Beijing. Scrisoarea a fost livrată de la graniță de către mesager, adjutantul lui Raguzinsky. Sfântul a făcut imediat posibile ordine. Preotul văduvă Transbaikal Filimonov, care și-a exprimat dorința de a merge la Beijing, a primit ordin să se prezinte la dispoziția arhimandritului Platkovski; Acolo i s-a dat ordin să se prezinte și ierodiaconul ambasador Serapion; Arhimandritului i s-au dat 300 de ruble de la mănăstire. Trimis ambasadorului Raguzinsky pe 13 septembrie. următorul răspuns: „Prea Excelent Conte, Savva Vladislavich, binefăcătorul meu prea milostiv! Toate mulțumirile să fie lui Dumnezeu, slăvit în Treime, pentru Excelența Voastră, prin muncă neobosită și sudoare, fără vărsare de sânge, va câștiga biruința și, în loc de luptă, năzuitul dar al păcii, pentru care nu numai eu sunt nevrednic și nu numai că se va bucura și întreg statul înconjurător de pace, ci și tot statul înconjurător se va bucura de pace și de pace. bucurați-vă și spuneți: binecuvântat este omul ca el amândoi într-un singur lucru, și Excelența Voastră a scris într-o scrisoare care a fost primită în acest septembrie 1727. 5 d prin locotenentul smereniei noastre: 1) că arhimandritul Anthony Platkovsky se duce în China, și 550 de ruble sunt trimise la el, și un pridea ucenicii pentru prima dată, dați salariul din banii aflați la Mănăstirea Înălțare Iar singurul cash pe care îl aveam în mănăstire era de 400 de ruble, 300 de ruble s-au dat arhimandritului cu smerenia noastră și cu frații acelei mănăstiri. Iar o sută s-a lăsat pentru diverse nevoi monahale, care nu pot fi folosite nici pentru achitarea celor urgente. Dar banii inchizitoriali confiscați nu îmi aparțin: așa cum erau, nu eram la Irkutsk și nu știam nimic, iar acum nu se știe câți sunt; - Nu îndrăznesc să ating acești bani. Guvernatorul Irkutsk Izmailov, conform decretelor Majestății Sale, face ce vrea cu ei. Și mănăstirea Irkutsk a fost aproape complet distrusă de acest arhimandrit trimis, pentru care, cu această umilă scriere adresată excelenței voastre, de dragul mărturiei, trimit un extras copiat din cărțile de conturi ale acelei mănăstiri, că era în bani și bunuri, cu excepția animalelor și a altora din aramă, tablă și ustensile glazurate, cu excepția ustensilelor de școală și a altor lucruri, cu excepția ustensilelor de școală și a altor lucruri în exces și de grâne și iuf în exces. s-a folosit ceea ce se cere dependenta, care, din cauza scurtului timp de la perceptia mea asupra episcopiei Irkutsk, inca nu a urmat, a luat-o de la acea manastire. Excelența Voastră își poate da seama câți bani a luat arhimandrit de la el și câți bani mai mulți din acea mănăstire se socotesc pe el. Din acel număr, poate să aloce un salariu pentru el și pentru alții cu el la cei 300 arătați, iar restul de bani, dacă se arată mila Excelenței Voastre față de nenorocitele mănăstiri, porunciți-i să-i înapoieze mănăstirii. 2) Excelența Voastră a mai scris să dăruiască veșmintelor arhimandrite, cărți și ustensile bisericești, pe care le-am luat din binecuvântată și veșnic vrednică amintire a Împăratului Său. V. prin hotărâre și hotărâre a Sfântului Sinod din diferite locuri, care a fost raportată și Sfântului Sinod, unde era totul și de la cine anume. Acum, fără un decret ascultător de la Sfântul Sinod, n-am îndrăznit să dau toate lucrurile care se cuvin slujirii episcopului meu, în afară de ceea ce ține de slujba arhimandritului, despre care se trimite registrul cu această scrisoare, în care a semnat lucrurile cu mâna lui”. Tot ceea ce oferea sfântul acum respira inteligență, dragoste și smerenie – uimitor. Dacă Platkovsky pierdut nu și-a văzut obrăznicia de la îndemnul blând al lui Gvyatitelsky, acest lucru este firesc pentru el. Ceea ce este mai uimitor este că Raguzinsky nu și-a înțeles minciunile, pe care sfântul le-a subliniat atât de inteligent ca un avertisment 418. Raguzinsky, din mândrie, se considera îndreptățit să-l insulte din nou pe sfânt. 15 octombrie Platkovski a venit la Irkutsk cu o scrisoare lungă de la Raguzinsky. Ambasadorul a scris că a oprit misiunea din trei motive. „Nu cred”, a spus el, că Sfântul Sinod ar considera că este dezgustător dacă Eminența Voastră ar da destui din banii inchizitoriali confiscați pentru un pachet atât de necesar. În al doilea rând, arhimandritul a adus cu el un preot lumesc, dintre care locuitorii din zonă dovedesc că este un bețiv constant. Cel de-al treilea mare i s-a înștiințat dintr-o scrisoare a Înaltpreasfințitului Voastră că el, arhimandrit, a stricat mănăstirea și a luat o mulțime din banii mănăstirii prin neadevăr - conform registrului se arată că arhimandritul era de vină pentru mănăstire 3794 ruble; iar arhimandritul a anunțat că el este mănăstirea și nu a dat vina pe nimeni pentru un ban”. Așadar, ambasadorul cere ca arhimandritul să-și facă socoteală la mănăstire sau să-l elibereze la Sinod pentru a aduce îndreptățirea. Toate cele trei afirmații sunt nedrepte și insultătoare și nu sunt spre onoarea ambasadorului. Primul sună a aroganță, obișnuit să nu respecte legea. Preotul Filimonov înaintea sfântului era inchizitorul Transbaikalului și, dacă avea o slăbiciune, atunci nu existau alții mai buni, cel puțin printre cei care ar fi dispuși să meargă la Beijing. Eminența a numit o comisie pentru a stabili așezările mănăstirii cu Platkovsky. Platkovsky s-a grăbit să trimită o cerere mitropolitului Tobolsk - să informeze Irkutsk despre un decret care îi dădea dreptul de a primi venituri de la Mănăstirea Înălțare egale cu starețul Mănăstirii Chudov și, în același timp, i-a permis să ia banii confiscați ai inchizitorului. Comisia, după ce a analizat întregul caz, cu toată dorința de a-l face pe plac teribilului Raguzinsky, a stabilit: 632 de ruble cheltuite de Platkovsky în timpul șederii sale la Moscova. colectați de la el, colectați în mod egal 400 de ruble, luate sub forma unui salariu proporțional cu salariul Mănăstirii Chudovsky, colectați și 54 de ruble. luate excesiv - în toate aceste cazuri, banii sunt arbitrari; alte subiecte vor fi discutate la o dată ulterioară. Platkovsky nu a vrut la început să se conformeze hotărârii comisiei și a anunțat că va merge la Sinod cu o plângere. Dar acesta este doar un truc de înșelăciune. A înțeles bine că Sinodul nu îl va trata cu blândețe. Prin urmare, a declarat în scris că își plătește datoriile față de mănăstire și încetează orice pretenție împotriva sa. Mitropolitul Tobolsk a furnizat informații că nu a existat un decret de la Sinod privind egalizarea drepturilor lui Platkovsky cu drepturile rectorului Chudovsky și că ar trebui recuperate 200 - 100 de ruble de la Platkovsky, pe care le-a luat de la arhimandrit. Gideon Vishnevsky, și 100 de ruble datorate mănăstirii Tyumen. Între timp, contele Raguzinsky a fost informat de către partidul că, potrivit înregistrărilor arhimandritului Platkovsky, datoria ambasadorului și a urmașilor lui a fost trecută ca neplătită în cărțile mănăstirii. Acest lucru l-a înțepat profund pe Raguzinsky și l-a forțat să schimbe tonul tratării sale față de sfânt. Într-o scrisoare din 8 februarie 1728 îl aduce la cunoştinţă sfântului că nu a vrut niciodată să jignească mănăstirea; grefierul ambasadei a luat de la mănăstire diverse provizii, însumând 60 de ruble, a schimbat 5 cai cu cai de mănăstire și a plătit totul, pentru care există chitanță; Secretarul Glazunov și-a luat provizii pentru 6 ruble. și l-a plătit și lui Platkovsky. De aceea, pentru a-i apăra onoarea, l-am rugat să acorde atenție acestui subiect, încheind scrisoarea astfel: „recomandându-mă sfintelor voastre rugăciuni arhipăstorile, urându-mă binecuvântarea Înaltpreasfințitului Voastră, sărutând mâinile voastre sfinte, rămân cu cel mai profund respect”. Când această scrisoare i-a fost arătată lui Platkovsky, el s-a grăbit să predea mănăstirii banii arătați în scrisoare. La cererea comisiei, a plătit încă 400 de ruble. Mănăstirea Ambasadorală. Și s-a grăbit la Selenginsk 419. Relația neplăcută dintre Raguzinsky și Platkovsky nu a oprit activitățile sfântului în eparhie. Hegumen Pahomius a condus o anchetă cu privire la uciderea țăranului Lobanov de către preotul Orlov și l-a închis pe vinovat. La depunerea plângerii, a fost numită o comisie de către sfânt. Orlov, condamnat de martori, a mărturisit că a jucat cărți într-o tavernă cu doi funcționari și Ilya Lobanov; într-o ceartă, luptându-se cu Lobanov, l-a împins de el, iar el, lovind banca, a murit; I-a dat 6 ruble anchetatorului Pahomius. și două capete ale celui chinezesc. Pahomius și-a mărturisit și el vinovăția. A urmat următoarea hotărâre: de vreme ce preotul Orlov a jucat cărți, și chiar într-o cârciumă, și într-o luptă a ucis un om, iar după săvârșirea crimei l-a mituit pe anchetator și a îndeplinit slujba, apoi, conform regulamentului, l-a supus unei crunte pedepse corporale, lipsindu-l de dreptul de a sluji; Trimiteți-l pe Pahomius la brutărie să semene făină, să ia o amendă de 10 ruble, să returneze proprietarului banii și moneda chinezească. Instrucțiunile sfântului către preotul Daniil Ivanov sunt foarte remarcabile. „Vă voi informa cu privire la ordinul de peste mări (Trans-Baikal) în districtul Selenga și, în acțiune, acționez în aceste puncte: 1. Ar trebui să ocoliți bisericile în rânduiala voastră și să priviți întregul protopopiat al bisericii și peste preoți și peste tot clerul și anume: să nu se răscoale, să nu facă gălăgie bețivii pe străzi și nici în biserică; Nu beau ei vin în cârciumă și așa mai departe, după adăugarea regulamentelor despre preoți? 2. Trimite decretele Majestății Sale și, ca să le trimiți, trimiți sacristani și sacristani în ordinea ta, cu excepția cazului în care sunt tovarăși iute și spumoase; și să ia căruțe pentru sacristani și sacrești din biserică în biserică. 3. Preotul să vă dea cunună de amintire la toate bisericile rânduielii sale, după regulile Sfântului Apostol și Sfântului Părinte și prin poruncile Maiestății Sale; iar dacă este departe, atunci dă ordine altora; colectează taxele ca de obicei fără exces; da, de asemenea, decrete sacristanilor si sacristilor conform decretului Dreptului Reverend cu incasarea datoriilor; în cererile de locuri s-ar preciza dacă va fi certat, sau ar mânca din venit și că a fost o persoană amabilă, nu bănuitoare. 4. Ar trebui să încasați întotdeauna bani de salariu de la toate bisericile conform ordinului dumneavoastră, conform pontajului, fără exces. Dacă capelele sunt reluate prin decret, aceste salarii ar trebui încasate și date... 5. Dacă cineva îți trimite un raport despre un preot sau un funcționar, ar trebui să te uiți la el și, dacă există o chestiune importantă, să-l trimiți ordinului episcopului Irkutsk pentru a lua o decizie, iar dacă este vorba despre chestiuni neimportante, hotărăște-le singur conform regulilor și regulamentelor, fără nicio pretenție. 6. Raportați ordinului decizia dumneavoastră cu privire la caz. 7. Livrați caiete metrice și înregistrări confesionale de la toate bisericile. 8. Asigurați-vă că nu există clerici neînregistrați în zonă și, dacă există, aduceți-i la Prea Reverendul. 9 . Fii cu ochii pe dacă există schismatici și, dacă există, raportează-i. 10. Nu acționați dincolo de dreptul acordat de instrucțiuni și îndepliniți sarcinile biroului cu sârguință și conștiință. 11. Pe hârtie, luați cerneală din toate bisericile proporțional cu cât iese; La fel, scribul ar trebui să atribuie câte o rublă de la fiecare biserică și să nu mai determine. 12. Împarte căruțele între preoți și clerici și strânge bani de la ei într-o singură sumă, după socoteala parohiei, de la care se cuvine mai mult, de la cine mai puțin, ca să nu fie supărare nimănui; când vor veni vreo hotărâre, atunci închiriați din suma adunată fără exces și trimiteți-o acolo unde trebuie.” Preoții Irkutsk, crezând că Preasfințitul, care trăiește în Mănăstirea Înălțarea Domnului, în a 5-a credință. din cetate, nu pot ști ce se întâmplă în oraș, au continuat, după obiceiul înrădăcinat, să slujească foarte devreme liturghia, spre nemulțumirea cetățenilor. Sfântul a aflat despre tulburări și a poruncit să fie trimis următorul decret (13 noiembrie 1727) protopopului de Irkutsk: „Îi știa Eminența Sa că vestea bună pentru Liturghia lui Dumnezeu are loc foarte devreme în Irkutsk; și mulți, de dragul vinovăției, pentru că nu au fost trimise în judecată, sunt încredințați. de aceea, vi se poruncește ca în zilele mici vestea bună pentru liturghie să fie la o oră și jumătate (de la răsăritul soarelui), iar în zilele mari la ora 3, de dragul unei ordini mai bune, toată lumea, când poate asculta, să cânte în fiecare săptămână liturghia timpurie în catedrale, și anume la ora ceasului, fără să se mai bată evanghelia de trei ori.” Prin decretul Sinodului din 22 august 1727 s-a dispus raportarea asupra stării școlii eparhiale. Sfântul, în conformitate cu regulamentul, a ordonat (din 5 ianuarie 1728) clerului să predea imediat școlii teologice din Irkutsk, deschiderea în Mănăstirea Înălțarea Domnului, pe toți copiii cu vârsta cuprinsă între 7 și 15 ani; În mănăstire a fost deschisă o școală rusă în același an și, în același timp, a continuat să existe școala Mungal, lăsată de Platkovsky extrem de nestabilită. Prin ordinul Sinodului din 1727, inchizitorii spirituali au fost desființați, iar foștilor inchizitori li s-a ordonat să creadă cu strictețe și să-i întărească din nou pe bătrânii preoți. Bătrânul preoțesc ales pentru Irkutsk și zecimea din Irkutsk a primit două instrucțiuni de la sfânt: una înfățișează îndatoririle sale permanente; altuia i s-au dat instrucțiuni să revizuiască bisericile din districtul ei în toate privințele și, printre altele, să ia cartea: „Adevărul voinței monarhilor”. Întrucât în ​​diferite vremuri s-au semnalat diverse tulburări care au avut loc în bisericile și parohiile transbaikaliene, în februarie 1728 sfântul i-a dat starețului Pahomie instrucțiuni prin care să inspecteze Transbaikalia și, acolo unde este necesar și posibil, să facă o anchetă. Tulburările, potrivit rapoartelor, s-au referit în special la problemele căsătoriei. Unul dintre preoții din Irkutsk s-a plâns că preotul unei parohii învecinate și, după recenta împărțire a parohiilor, corecta cerințele din parohia sa, spre ofensa sa. Sfântul, în două instrucțiuni (datate 19 martie 1728), a făcut o datorie indispensabilă „ca preoții să nu meargă din ai lor în altă parohie pentru a primi slujbe, fără permisiunea preotului paroh, decât pentru nevoile necesare, și să nu intre în nicio casă pentru a se ruga, a boteza, a înmormânta sau a împărtăși; pentru împărtășire, dând o scrisoare de permis că au fost la spovedanie și vrednici să se împărtășească, pentru o mai bună discreție, conform decretelor, că enoriașul lor nu este schismatic și cine din lume, a adăugat sfântul, din cauza unei certuri cu un preot, va chema un preot din parohia altcuiva să se roage, să ne boteze, să ne declare nefericiți. Preotul așezământului mănăstirii Baldai, pentru care, din neputință, a semnat fiul său, s-a plâns că coloniștii, contrar înțelegerii, nu i-au mai livrat de trei ani 4 nuz de pâine din curte. După cercetarea cauzei, sfântul a poruncit ca pentru anul 1727 să fie plătită toată cantitatea de cereale, iar pentru alți ani, din cauza sărăciei țăranilor care sufereau din cauza lipsei de cereale, preotul va aștepta plata până la un moment mai bun. Coloniștii din Kudinskaya Sloboda s-au plâns că preotul lor, Teodor, ducea o viață de beție; de Paște, din cauza beției, și-a lăsat veșmintele într-o colibă ​​țărănească, unde au stat 9 săptămâni, iar între timp a raportat că veșmintele au fost furate de un sacristan. Acest preot, chiar și după inspecția decanului, s-a dovedit a fi foarte defect. Dar nu era nimeni care să-l înlocuiască - erau atât de puțini capabili de slujire preoțească! Eminența a ordonat ca preotul să fie pedepsit cu bice pentru viața sa de beat și pentru defăimarea sacristanului și să-l pedepsească pe sacristan pentru beție dovedită și să-l returneze la locul său de serviciu. Preotul satului, conform unei note a preotului orașului Vasiliev, a îngropat un infractor spânzurat lângă biserică, contrar paragrafului 23 din instrucțiunile lui P. Adrian. Sfântul i-a obligat pe ambii preoți prin semnătură să dezgroape persoana îngropată și să o ducă pe umeri într-o casă săracă și să plătească lui Vasilyev 5 ruble. bine După o lipsă de cereale în 1727, o secetă teribilă a început peste Lacul Baikal în primăvara anului 1728. Pe 16 mai, sfântul a ordonat bisericilor din Irkutsk și zecimii din Irkutsk să adauge o rugăciune pentru încetarea secetei în fiecare liturghie, să cânte un acatist pentru Maica Domnului, sâmbăta, la slujba generală și la slujba bisericii. duminica. Rugăciunile, a spus sfântul, ar trebui să se încheie în ziua lui Ilie. Pe 30 iulie, Raguzinsky a părăsit Irkutsk și a fost condus de o furtună la Mănăstirea Înălțarea Domnului, unde și-a luat rămas bun de la sfânt. Ploaia a fost atât de puternică încât apa stătea până la genunchi pe străzile din Irkutsk. Sfântul trebuia să-și curețe turma de căsătoriile ilegale, care se întâmpla adesea în turma rămasă fără supravegherea atentă a arhipăstorului. Țăranul Florov s-a plâns: fiul său căsătorit Matei, din cauza bolii, a călătorit în locurile Sf. din Rusia. Soția sa Avdotya a născut ilegal un fiu fără el și apoi s-a căsătorit cu țăranul Avvakum. Cercetarea, după ce a justificat acest raport, a mai arătat că Florov a cerut 25 de ruble. de la Avvakum și a primit 8 ruble. pentru că a permis nora lui să se recăsătorească. Sfântul a aprobat această decizie a ordinului său: Florov pentru că a luat 8 ruble. și a promis „o mustrare (vacanță), să bată cu bice fără milă, ca să nu fie obișnuit ca alții să-și vândă nurorile așa”; A fost pedepsită cu bice, trimisă la o mănăstire pentru pocăință, iar lui Avvakum i s-a interzis să se căsătorească. La sfârșitul anului, Habacuc l-a întrebat pe sfânt: întrucât Matei nu vrea să trăiască cu Avdotya, iar pentru el, Habacuc, având în vedere tinerețea lui, este greu să se ferească de păcat, apoi să-i permită lui Avdotya să trăiască cu el. Sfântul a scris: „acesta din urmă să nu fie amar, iar primul soț s-a lepădat de Avdotya, ca să o trimită din mănăstire la al doilea soț”. Deciziile despre un soldat care s-a căsătorit în timp ce soțul ei era în viață au avut același conținut. Protopopul de la Irkutsk Piotr Grigoriev a ordonat preotului satului să se căsătorească cu ruda sa Elezov, a cărei soție era bolnavă. Aceasta a fost înainte ca sfântul să intre în departamentul Irkutsk. Se stabileşte: protopopul va sluji timp de un an în grad de preot de rând; trimite pe preotul oficiant la o mănăstire și-l lipsește de parohia sa; Elezov să locuiască cu a doua lui soție; dar pentru faptul că nu a cerut un divorț legal, adunați 20 de ruble de la el. pentru construcția catedralei și 10 ruble. pentru cheltuieli de birou 420. Întrucât prin decretul lui Petru I ordona ca pomenele din biserici să fie întreținute pentru bani de lumânare, sfântul la 8 aprilie 1728 a cerut să fie informat despre starea milosteniilor bisericești. Bătrânii au răspuns că toți banii lumânărilor au fost folosiți pentru cheltuielile bisericii. Sfântul s-a întors spre cealaltă parte a chestiunii, a poruncit să confirme că lumânările bisericii au fost vândute în forma arătată în decretul suveranului, iar dacă cel puternic se dovedește a fi un călcător al legii, atunci informați-l. Care a fost consecinta? O persoană obrăzătoare, prinsă cu lumânări neformate în piață, aproape l-a sugrumat pe funcționarul care l-a prins. În același an, sfântul a atras atenția asupra celor care nu fuseseră la spovedanie și la Sf. participii. În 1727, numai în Irkutsk, erau 420 de oameni care nu se spovediseră. Încălcatorii datoriei au fost sesizați la oficiul provincial pentru încasarea unei amenzi legale. Biroul a răspuns că, conform manifestului, amenda a fost iertată, dar făptuitorii au fost instruiți să respecte decretul Bisericii. Este un caz remarcabil cum răutatea este pedepsită de sus pentru abaterea de la împlinirea voinței arhipăstorului. La revizuirea listei copiilor clerici, sfântul a ordonat ca fiul preotului Kozma să fie trimis la școală. Preotul a răspuns că fiul său ocupa deja postul de grefier. Sfântul a scris: asta nu-l împiedică să învețe la școală. Preotul viclean s-a grăbit să se căsătorească cu fiul său. Dar ce sa întâmplat? „Întoarcându-se călare din pădure, a raportat conducătorul, fiul lui Kozma a căzut de pe cal și a fost atât de rănit încât cu greu va rămâne în viață.” Fiul cazac Fedor Evdokimov a murit subit la 4 decembrie 1728. Soția a cerut Eminenței permisiunea de a-l onora cu o înmormântare creștină. În urma anchetei, s-a dovedit că Evdokimov bea cu bani tribut pe 3 decembrie. Preasfințitul a hotărât să-l îngroape la 2 verste din sat fără înmormântare preoțească. În acatist îi cântă sfântului: „Bucură-te, păzitorul vigilent al sufletelor încredințate ție, răscumpărate prin sângele lui Hristos, păstrate prin rugăciunea vigilentă și calea puterii omenești prin purtare superioară”. – La începutul anului 1729, sfântul, pe drumul său de iarnă, a cercetat eparhia din stânga Angarei. În acele locuri locuiau coloniști ai Mănăstirii Înălțarea Domnului. Sfântul milostiv îi iertase deja doi ani de restanțe. Acum strângeau o liră de grâu din curte pentru casa episcopului. Deși sfântul nu a primit nici un bănuț de salariu nici pentru el, nici pentru casă, din cauza unei stranii treburi a superiorilor săi, pentru a-i ajuta pe coloniști, a ordonat livrarea grâului pe căruțele mănăstirii. S-a raportat gardianului Bisericii Tikhvin că se afla într-o casă de băut cu cheia bisericii și acolo, beat, s-a certat cu altul. Sfântul l-a convins pe paznic să mărturisească totul și a poruncit: cel vinovat să fie ținut o zi în odaia mănăstirii în lanț, ca să mănânce făina; apoi lasă-l să plece cu o semnătură - în avans, nu purta cheia bisericii la cârciumă și trăiește sobru. În Mănăstirea Posolsky, un novice îl numea pe altul soldat fugar. Ancheta a confirmat plângerea și, de asemenea, că persoana vătămată nu era militar. Dacă în biroul civil s-ar fi auzit numele de „soldat fugar”, ar fi amenințat mănăstirea cu necazuri. Prin urmare, Eminența a dispus ca cel vinovat să fie pedepsit corporal, în spirit de fraternitate, ca avertisment pentru alții. Sarcina de a colecta taxe guvernamentale de la țăranii mănăstirii nu a fost ușoară. Achiziția vânzărilor de vin a provocat în special multă anxietate și necazuri. Fermierii de taxe, prin biroul civil, au insistat că nu trebuie împiedicați să vândă vin nu doar în satele monahale, ci chiar și în apropierea mănăstirilor. Sfântului i-a fost greu să vadă că ei strică oamenii cu beție și jignesc mănăstirile de rugăciune. El a ordonat biroului să răspundă că autoritățile eparhiale nu primiseră nici un decret pe această temă de la Sfânta. Sinod. Biroul a făcut ureche surdă la acest lucru și într-un nou ziar a amenințat cu amenzi și acțiuni în instanță pentru nerespectarea cerințelor. Sfântul a fost nevoit să cedeze violenței, mai ales că era un drum lung de mers de la Irkutsk la capitală pentru a afla adevărul. În martie 1729, un călugăr al Mănăstirii Posolsky a raportat sfântului că starețul acelei mănăstiri, Iov, l-a pedepsit atât de crud pe călugărul Ignatie pentru păcatul trupesc, încât acesta a murit în curând și că cei care au efectuat ancheta în acest caz au ascuns adevărul. Sfântul i-a cerut pe stareț și pe călugări la Irkutsk și aici a instruit doi anchetatori să afle adevărul. După ce s-a luat în considerare noua anchetă, ordinul a fost dat și Eminența a aprobat: pentru faptul că Iov a rugat și i-a învățat pe frați să ascundă adevărul, să ia 10 ruble de la el; pentru că a ordonat ca Ignatie să fie bătut cu bice, conform 154 art. charter, se pedepsește cu bice; iar pentru că a descoperit fraților păcatul fiului său duhovnicesc, a fost lipsit de conducerea mănăstirii prin ispită și trimis la mănăstirea Selenga cu interdicție de slujire preoțească timp de patru ani. Arhimandritul Selenga, un bătrân venerabil, a cerut deja în iulie a aceluiași an sfântului să-i permită lui Iov să slujească în preoție. La 30 iulie 1730 s-a scris: „Din harul lui Dumnezeu, Preasfințitul Inocențiu, Episcop de Irkutsk și Nerchinsk, în Mănăstirea Sfânta Treime Selengin, fostului stareț Iov, care se află acum. Prin harul darului Preasfântului și făcătorului Duh, dat nouă de la Însuși Marele Arhipăstor, Domnul Dumnezeul nostru Iisus Hristos, care a dat puterea de a tricota și a hotărî, a trecut în martie 1729. La 22 martie, în conformitate cu dosarul de anchetă din ordinul nostru, ai fost excomunicat de la Mănăstirea Ambasadorală și ai fost slujit de către Mănăstirea Treimii în mănăstirea Treimii. fraternitate timp de patru ani. Dar acum, prin puterea Domnului Dumnezeu, pentru nevoile mănăstirii Treime Selenginsky, că nu există un singur ieromonah pentru slujba preoțească, vă îngăduim, poruncindu-vă să fiți în Mănăstirea Treimii, să îndepliniți în slujba voastră preoțească toate nevoile poruncite după regulile Sf. Apostol și părinte, dar arhimandritului fără contradicție să fie în ascultare. Ieromonahul Iov să ducă la îndeplinire decretul menționat mai sus conform acestui decret al episcopului nostru.” – A fost numit preot ca stareț al Mănăstirii Posolsky. Paisius a fost lăsat de judecător în ordine spirituală. Carta regală din 1709 i-a permis nobilului fiu Nikita Varlamov să construiască pe cheltuiala sa o mănăstire la Nerchinsk și, la numire, să fie stareț, în plus, să aleagă, după Nikita, un laic capabil să conducă economia mănăstirii, iar „egumenii nu cunosc țăranii, ei cunosc doar Biserica lui Dumnezeu”. Este clar că în această stare de lucruri nu putea exista ordine în mănăstire. Egumenul Pankratiy (fostul Nikita Varlamov), din cauza bătrâneții, a refuzat egumenitatea, iar sfântul l-a numit preot pe egumen din Nerchinsk. Natanael. Când Naphaiel a ajuns la mănăstire, la început a trebuit să asculte abuzuri și nepoliticos: certuri și abuzuri, voință de sine și neascultare în mănăstire - neîncetat. Murmurul, la instigarea bătrânului Pankratiy, s-a intensificat mai ales când bisericile mănăstirii Nerchinsk, conform procedurii de atunci, erau supuse unei îndatoriri de întreținere a departamentului. Nathanael, cu rapoarte despre decanat, a fost forțat să apară însuși la Irkutsk pentru explicații personale despre starea lucrurilor. Sfântul trimis la 17 iunie 1729 următoarea scrisoare: „Decret al episcopilor noștri ai Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului Nerchinsk către călugări, investitori și țărani. Episcopii noștri știe că s-a făcut de la persoane de încredere, și mai ales de la acea mănăstire starețul Natanael, care anul trecut, la cererea noastră, dar prin harul Preasfântului Duh, a fost înaintat călugăresc, călugăresc de la voi, călugăresc. vorbe de ocara, degeaba, si in multe cazuri si lucrari monahale care se petrec spre folosul general monahal, neascultarea Pentru aceasta, te indemnam si te poruncim cu tata, ca sa asculti, ca tata si superiorul tau, pe staretul Natanael, in toate si sa nu te certati unul cu altul ca niste animale, sub nefericirea si nefericirea de Dumnezeu cerere împotriva ta în viitor, atunci el va fi tras la răspundere în conformitate cu decretele lui Imp. În 1729, biserica militară a regimentului Yakut, desemnată să păzească granița cu China, a intrat sub jurisdicția arhipăstorului Irkutsk. Colonelul Buchholz i-a scris sfântului despre preotul de regiment, ieromonahul Teofan al Canarelor: „se îmbată și se îmbată în alte zile decât cele indicate și nu-și desfășoară munca; în Vel. în Săptămâna Mare a băut și a comis obscenități”; colonelul a cerut să trimită un alt preot. Dar în eparhia Irkutsk erau puțini preoți la vremea aceea; Mai mult decât atât, din numele de familie al ieromonahului este clar că a fost student al Colegiului din Kiev, unde Sf. Inocențiu. De aceea, sfântul nădăjduia că îndemnul său îl va aduce pe cel vinovat la rațiune. I-a scris: „Cinstite părinte Feofan! Chiar dacă nu ești vrednic de un nume atât de cinstit, ești vrednic de dezonoare, scriind doar pentru politică. Cum nu este o ocară chipului tău că ești chemat de la Domnul Dumnezeu pentru toată lumea Sf. jertfiți și hrăniți turma oilor Sale verbale, pentru care veți fi chinuiți și veți da un răspuns în ziua groaznicului test, dar nu dețineți acest titlu, ci beți și vă îmbătați în mod constant la timp, dar nu vă îndepliniți munca și faceți multe indecențe degeaba, ceea ce este evident din scrisul excelentului domnului colonel Ivan Dmitrievich din cuvintele cinstite. Este o chestiune de preot? Vă scriem asta acum, îndemnându-vă într-o manieră paternă, să vă îmbunătățiți. Dacă nu ești de serviciu, știi pentru tine că vei fi transferat pe necinste din regiment, vei fi chemat la noi la judecată și vei primi ceea ce este demn de faptele tale. Dar te rog, corectează-te. Episcopul Inocent. Apr. 1730.” Kanarsky a murit la 28 martie 1731, iar în locul lui a fost numit Ioan Oskolkov. În mai 1729, cu aprobarea enoriașilor, Iov Zyryanov din sacristani a fost hirotonit preot al lui Treskovsky. În anul următor, un sacristan local s-a plâns că Zyryanov, beat și beat, a cerut „să-i aducă sacristanul ca ordin spiritual”, pentru a anunța că nu este un sacristan local. Sfântul a scris: „Preotul nu trebuie să fie curajos când este beat și nu trebuie să numească casa lui un ordin duhovnicesc; Dacă în viitor îi va fi dezvăluită lui Iov lipsa de rușine, el va fi aspru pedepsit; iar sacristanul va rămâne ca înainte”. Anunțat că în unele biserici din Irkutsk preoții nu făceau slujbe în zilele de duminică și de sărbători, sfântul a ordonat să-i raporteze în fiecare săptămână despre clerul defectuos. S-a relatat că lama care locuia cu Ivan Şunkov a construit o casă de rugăciune. Șunkov a recunoscut naiv că a acordat asistență la construcția altarului, pentru motivul că lama, a spus el, se va ruga zeului său și copiii săi vor fi păstrați de el. Biroul orașului Nerchinsk a fost informat: să-l pedepsească public pe superstițiosul Shunkov ca un avertisment pentru alții. Comisarul Zasukhin a cerut preotului Dmitriev o taxă pentru baie. Preotul a spus că are o baie la biserică, pentru care enoriașii ar trebui să plătească o taxă. Comisarul l-a arestat pe preot pentru două zile, iar când preotul a observat că comisarul nu are dreptul să dispună de preot, ci trebuie să-l denunte superiorilor săi, acesta a răspuns cu o insolență obscenă că nu vrea să-i cunoască pe superiorii spirituali. Sfântul a ordonat să fie informată cancelariei provinciale, astfel încât să confirme lui Zasukhin și altora să nu aresteze în mod arbitrar preoți și să raporteze vinovații autorităților spirituale, cu deplina încredere că vinovații nu vor fi lăsați fără judecată și să se abțină de la cuvinte obscure despre cler și superiorii lor. Prin decret din 1723, capelele au fost închise; dar apoi este îngăduit să le reînnoiască cu binecuvântarea arhipăstorului. Preotul Grigory Smagin, fără voia sfântului, a permis în 1729 pentru râu. Angaro, la o milă de biserică, pentru a restaura capela și a angaja un condamnat ca sacristan și a ordonat să fie restaurată o altă capelă în sat. Evseeva. Sfântul a ordonat ca preotul neautorizat să fie „biciuit” și să adune de la el 5 ruble și să desființeze capelele. Cele mai calde preocupări ale sfântului au fost îndreptate către școala mongolă, deschisă prin decret la Mănăstirea Înălțarea Domnului. A fost neliniștită sub Platkovsky din toate punctele de vedere. Sfântul și-a pus în ordine localul și a poruncit să învețe acolo slavona bisericească; a chemat profesori capabili și le-a crescut salariile; amendat cu 15 ruble. cei spirituali care nu trimiteau la școală copiii de 7–15 ani. Școala accepta și copii de oameni laici. În 1728, fiul locotenentului Izotov a semnat o declarație conform căreia „până când nu va învăța complet limba mungal, nu va părăsi școala”. În școală erau 32 de elevi, în timp ce în 1809 nu erau mai mult de 70. Sfântul a avut mare grijă și în aprovizionarea școlii cu cărțile necesare. În 1729 i-a scris lui Lang: „Nobile domnule Lavreny Lavrentievici! Prietenul meu pentru totdeauna! în actuala 28 februarie 1729, profesorul școlii mungale, nebotezul Lama Lapsan, ne-a dat un denunț și ne-a anunțat că îi învață pe copiii adunați prin decret în școala limbii mungale, și are un mic număr de cărți mungale; iar cei care există, acei alți studenți au studiat și nu mai e nimic de predat; și există cărți dincolo de Baikal de la diverși lama, fără de care este imposibil să rămânem în predarea alfabetizării mungale. Și ce cărți și care le au au fost incluse în registru la raportare. El a cerut ca aceste cărți, prin decret al Majestății Sale, să fie luate de la lama pentru corespondență cu școala din Irkutsk; iar când vor corespunde, se vor da înapoi acelor lama. Anul trecut, în iulie 1728, împotriva anunțului verbal al profesorului Lapsan despre cărți, am trimis oficiului provincial Irkutsk o amintire despre trimiterea în străinătate, cui ar trebui să fie, decretul Majestății Sale de a lua de dragul copierii acelor cărți de la lama. În 18 martie, biroul mi-a răspuns că comisarul Chechetkin a fost scris despre confiscarea acelor cărți în iulie anul trecut, dar nu a existat niciun răspuns din partea comisarului până în prezent; iar acum un decret a fost trimis comisarului Beighton despre asta. Din acest motiv, vă rog onoarea să încercați să luați cărțile de la lama și să ni le trimiteți la Irkutsk pentru a le copia; și de îndată ce vor fi copiate, le voi trimite pe cele vechi acelor lama pentru întoarcerea la cinstea voastră. Și care cărți și cine anume le are și care sunt cele mai necesare, este anexat la această scrisoare un registru. Sper că asta vine de la onoarea ta mai devreme decât de la Beighton. 29 martie 1729.” Trei luni mai târziu, Lang a trimis următoarele cărți: 1. Sundu, conține 237 l. 2. Takozh Sundu, 259 l. 3. Paima Mingata, 447 l. 4. Chinggis Khankitu. 5. Gus Lamain Tuku. 6. Khotola Teduseksen Khan Kabuduna Tuku. 7. Odesek Hane. Toate aceste cărți au fost imediat șters, listele au fost date lui Lapsan pentru școală contra primirii la 27 iulie 1730, iar cele originale au fost trimise prin expres pentru returnare lamașilor. Întreținerea școlii bisericii Mungalo i-a costat sfântului îngrijorări și dureri considerabile. Conform decretului Sinodului, mănăstirile Kirensky, Posolsky și Seleyiginsky trebuiau să livreze școlii pâine și haine. Dar Mitropolitul Antonie de Tobolsk, chiar contrar ordinului precedent, i-a interzis starețului Kirensky să livreze pâine pentru întreținerea școlii din Irkutsk și a ordonat ca Mănăstirea Kirensky să fie sub jurisdicția Mitropoliei Tobolsk. Sfântul Inocențiu a ordonat mănăstirii Nerchinsk să livreze pâine pentru a susține 7 ucenici din 35, dar mănăstirea a ars. Nu i-a mai rămas sfântului decât să întrețină școala-biserica Mungalo din veniturile Mănăstirii Înălțarea, care l-a întreținut și pe el. Din cauza unei stranii neglijeri în definiția Sf. Inocenție nu s-a dat ordin cu privire la salariile pentru eparhia Irkutsk. Nici hotarele eparhiei Irkutsk nu au fost determinate de Sinod, iar Mitropolitul Tobolsk, din cauza tipului de economie a casei sale, a vrut chiar să păstreze unele districte care se aflau sub jurisdicția vicarului episcopului de Irkutsk. Aceasta a fost și o povară puternică pentru bisericile situate la 1.000 și 2.000 de verste de Tobolsk. Sfântul Inocențiu a prezentat Sinodului despre necesitatea unui salariu și despre limitele eparhiei Irkutsk, cerute de zona însăși. Rapoarte despre ambele au fost trimise în 1728 cu împuterniciri, din ordinul Sinodului. Sfântul Sinod a luat o hotărâre la 29 august 1729, atât cu privire la repartizarea salariilor și a sumei pentru construirea casei episcopale, cât și asupra granițelor eparhiei, care cuprindea, în conformitate cu petiția Sfântului Inocențiu, nu numai districtul Selenga, ci și districtele Iakut și Ilimsky. Această definiție a fost comunicată Senatului; dar a trebuit să așteptăm mult timp ordinul Senatului. Sfântul Inocențiu s-a luptat cu nevoi extreme. În mâinile lui erau mijloacele care i se dădeau pentru Calea Chineză. Dar abia în 1730, când a început schimbul de mărfuri în Kyakhta, a devenit posibil să se scape de salariul chinez; Da, și aici am întâmpinat necazuri. În mai 1730, sfântul scria cancelariei provinciale Irkutsk: „La 10 iulie 1726, am acceptat, prin decret al binecuvântatei și veșnice vrednice amintiri a Majestății Sale Imperiale Petru cel Mare, pentru calea chinezească de la cancelaria provincială Irkutsk de la vistieria statului, în salariu, însemnări, oficii moale și bunuri chineze; am plătit și am avut o rută spre Selenginsk, unde am locuit aproximativ un an, așteptând primirea mea în China. Dar prin decretul împărătesei Catherine, drumul meu spre China a fost oprit și mi s-a ordonat să merg la Irkutsk, pentru că în acel moment nu i s-a ordonat să mă duc la Urga cu gunoaie moale pentru a fi vândute cu gunoaie negustori. De aceea vreau ca acest produs, dat mie ca parte a salariului meu, să fie trimis de la Irkutsk spre vânzare la Kyakhta împreună cu investitorul Mănăstirii Înălțarea Domnului, Savva Bokov, și cu corista Andrei Popov. Cer cancelariei provinciale Irkutsk să favorizeze vânzarea de bunuri în cetatea Kyakhta pentru cunoștințele comandanților locali Bokov și Popov și decretul Majestății Sale Imperiale despre trecerea la avanpostul Nikolskaya și în suburbii și forturi.” În același timp, este atașată o listă a mărfurilor reclamate: „Zece mii de hermine iakute, trei mii de veverițe iakute, patru râși, un corso, două sute de vulpi albe, o blană de hermină, patru sute de vulpi arctice”. Voievodul Izmailov a recunoscut bunurile drept salarii guvernamentale și nesupuse taxelor vamale și a emis bilete către Bokov și Popov. În octombrie, a fost primită o notificare de la vama Kyakhta că mărfurile rusești au fost schimbate cu mărfuri chinezești. Nu a mai rămas decât să-l schimb pe acesta din urmă cu bani. Între timp, Cancelaria Tobolsk a cerut ca, orice ar fi, să colecteze taxe pe mărfuri. Sfântul a fost obligat să explice problema guvernatorului Tobolsk Pleshcheev într-o scrisoare umilă și într-o manieră formală. Din cauza acestor obstacole, mărfurile rusești au rămas nevândute până la moartea sfântului. Au trecut aproape doi ani, iar Senatul nu a răspuns la mesajul Sinodului despre episcopia Irkutsk. La 31 martie 1731, Sinodul a raportat din nou acest lucru Senatului, dar chiar și după aceea Senatul a tăcut timp de șase luni. În cele din urmă, la 27 octombrie 1731, Sinodul a venit cu un raport către însăși Împărăteasa. A fost aprobată definirea limitelor eparhiei. Atunci Senatul s-a grăbit să ordone plata unui salariu episcopului Irkutsk și eliberarea de fonduri pentru construirea casei episcopale. Dar aceste roade ale grijii sfântului trebuiau folosite de către urmașii sfântului. Inocent și nu pentru el însuși. Pe calea spinoasă a neajunsurilor și a durerilor, sfântul s-a apropiat de sfârșitul vieții sale pământești 421. Sfântul Inocențiu nu s-a bucurat niciodată de o sănătate bună în timpul slujirii sale la Irkutsk 422. În lunile octombrie și noiembrie 1731, a zăcut bolnav și nu a putut să facă slujire, nici măcar pentru cei care așteptau hirotonirea ca diaconi și preoți. În timpul bolii, le-a mulțumit celor care l-au slujit; a promis, dacă își va reveni, că va răsplăti pe toți din propriile mâini; A avut grijă mai ales de construirea unei biserici de piatră în Mănăstirea Înălțarea Domnului, în locul celei anterioare de lemn, care era extrem de dărăpănată. El a regretat că guvernul nu i-a atribuit un salariu lui și casei sale, din care li s-au promis de mult primele mii de ruble pentru construirea unui biserică de piatră. El le-a poruncit fraților, în eventualitatea morții sale, să aibă grijă de biserică, mai ales că deja avusese multă grijă în a strânge fonduri pentru el. Pe 24 noiembrie, simțind întărirea bolii, a ordonat să se scoată din cămară 300 de ruble. Voi satisface pe toți cu un salariu, și voi face cunoscute tuturor fraților exact celelalte sume ale mănăstirii, voi pune pecete și inscripții pe pungi despre cuantumul sumei; Apoi a ordonat să i se aducă haina preferată de blană de vulpe și i-a prezentat-o ​​guvernatorului Paisius pentru serviciile sale. Pe 25 noiembrie a ordonat rugăciuni în bisericile din Irkutsk pentru ameliorarea suferinței sale, ceea ce a fost făcut. În dimineața zilei de 27 noiembrie, sfântul lui Dumnezeu s-a odihnit liniștit, nu în anii bătrâneții înaintate, ci epuizat de grijile și durerile vieții. După aparențe din viața de apoi, sfântul era așa: păr castaniu închis, des, alungit și parțial creț, ten închis, înălțime medie, barbă maro deschis. În 1764, cu ocazia lucrărilor care se desfășurau sub altarul Bisericii Tikhvin, sicriul sfântului a fost văzut complet intact; nici catifeaua cu care era tapițată nu a fost deteriorată de umezeala locului; când au deschis sicriul, trupul Sf. s-a dovedit a fi complet incorupt și a emanat un miros foarte plăcut. Sub împăratul Pavel, senatorii Rjevski și Levashov, care au inspectat provincia Irkutsk, au raportat suveranului despre moaștele incoruptibile și minunile sfântului. În 1800, Sinodul a ordonat clerului să creadă pe loc raportul senatorilor. O investigație strictă a justificat pe deplin toate știrile lor. Apoi, este prescris să sărbătorim memoria Sfântului Inocențiu în toată Rusia în ziua de 26 noiembrie. Iată câteva dintre minunile sfântului: În 1770, soția registratorului de la Irkutsk, Pelageya Sudeikin, care suferea de febră de două săptămâni, a avut o viziune: și-a imaginat că se află în biserica Tikhvin și sfânta săvârșește Utrenia în altar. Ea a cerut să o binecuvânteze, iar el a ieşit din altar, a binecuvântat, apoi i-a trimis o parte din artos cu tânărul îngeresc; a gustat din artos și s-a simțit sănătoasă. Apoi a vrut să-i mulțumească vindecătorului, dar, neștiind cum să-l cheme, a întrebat: ce rugăciune să-i citesc? Sfântul, oprindu-și slujba, a ieșit la ea și a desfășurat în fața ei un sul, unde Pelageya a citit: „Îndrăgitorul meu îndrumător, comoara norocului, învățător de ortodoxie, lauda episcopilor, mijlocitor neputincios, părintele nostru ierarh, roagă-te lui Bora pentru noi”. Pelageya trezită s-a trezit complet sănătoasă și s-a ridicat imediat. Negustorul iakut Pavel Serg. Lebedev și-a rupt piciorul și nu se mai aștepta să fie în viață. În noaptea (3 ianuarie 1785), sfântul a intrat în dormitorul său cu un toiag și a spus: „cere ajutor de la Inocențiu, care se află în Irkutsk”. Negustorul s-a trezit, dar, nemaifiind sens viziunii, a adormit din nou. Sfântul apare din nou și, reproșându-i necredința, lovește podeaua cu toiagul. Pacientul, la trezire, vede un semn de lovitură pe podea și începe să creadă. Înainte de dimineață, îl vede pe sfânt pentru a treia oară și primește deja alinare de durere - durerea anterioară a piciorului este înlocuită de mâncărime. Dimineața putea să meargă deja fără cârjă și se grăbea să meargă la mormântul sfântului. În 1786, protopopul Iacov Zagoskin, care suferea de multă vreme de o boală de ochi și în cele din urmă și-a pierdut aproape complet vederea, l-a chemat pe sfânt să-l ajute. Așezat într-un fotoliu, a căzut într-un somn ușor și deodată i s-a arătat Sfântul Inocențiu în veșminte pline, în care se odihnește în mormânt, și-a pus mâna pe cap și i-a poruncit să-i cheme numele mai des. După puțin timp, camera a devenit mai limpede pentru orb și apoi a început să vadă totul limpede. Negustoarea din Irkutsk avea răni pe tot corpul și nu s-a mișcat timp de șase ani. Într-un somn ușor, vede un bătrân într-un halat alb, cu părul castaniu deschis și barbă gri, de înălțime medie. El i-a spus că „a venit să o vindece” și ia dat o băutură pe care ea a găsit-o plăcută la gust; apoi a reușit să facă semnul crucii, ceea ce nu a mai putut să-l facă de doi ani, ba chiar s-a ridicat din pat și s-a mutat în altă cameră. Cel care a apărut era exact același cu cel care a apărut în icoana pe care a văzut-o despre el. O femeie slabă la minte, adusă la Irkutsk din Ekaterinburg, fiind grav bolnavă, a cerut bani de la binefăcătorii ei, în casa cărora locuia. „Pentru ce ai nevoie?” au întrebat-o. „Este necesar”, a spus ea, să treci peste râu, să aprinzi lumânări acolo unde locuiesc cei îmbrăcați în rochii negre și unde este îngropat bătrânul.” Femeia slabă la minte a înotat repede Angara și l-a forțat pe cerșetor să-i arate drumul către mănăstirea Înălțarea. Aici s-a rugat cu stăruință, pe parcursul întregii liturghii, în fața icoanei Maicii Domnului și a mers adesea la fereastra cortului altarului, unde se afla mormântul sfântului. „Două zile mai târziu, ea nu numai că s-a vindecat de boală, ci a devenit și plină de bun simț. Acum spunea cine era și de unde venea. Înainte, nimeni nu știa asta; Ea a mai spus că sfânta i s-a arătat în vis, i-a poruncit să se spovedească și să se împărtășească din Sfintele Taine, adăugând că în curând, într-o zi și cutare, va muri. Într-adevăr, în ziua hotărâtă de sfântă, ea a murit. Acest incident a avut loc în 1796 423. "Lunar. Est." arhim. Serg. vol. II, partea 2, p. 373. Viața este sacră. în Irk. latura descrisă conform actului. Irk. în Irk. epar. Ved. 1863 și 1864. Numai că aici sunt multe care nu se leagă de viața sfântului și nu prea sunt incluse în cercul vieții sfântului. Nevinovat. Orientul. Spiritul Moscovei. acad. p. 206. M. 1855 Indice Savva al sacristiei sinodale p. 114. M. 1858 Izmailov a primit o sută de sigilii de ceară la Beijing. tipărite, pentru aplicații la pașaport. despre trecerea liberă a rușilor la Beijing. - Est. Hier. 2.461. Irkut. epar. condus 1863 Nr. 18. 19. 1864 Nr. 6. În paragraful 5 al tratatului, prin voința lui Bogdykhan, se spune: „koen (casă), cat. acum pentru rusă. se găsește la Beijing, va fi pentru ei și pentru cei care vor veni în viitor, cat. va locui în această casă. Și ce zici de ambasadorul rus, Illir. gr. Savva Vladislavich a prezentat structura bisericii, iar prin ea chinezii a fost construită în această casă... (preot), care locuiește acum la Beijing, va locui în această casă și se vor adăuga alți trei lama care vor sosi, așa cum s-a hotărât.” Există erori și inexactități în dicționarul de la pagina 121. Irkut. epar. condus 1863 Nr. 21 si 24. Enciclop. Dicționarul lui Plushard XI, 78, 79. Decretul Senatului din mai 1732. Slovtsov review. Siberia 1, 368. M. 1838. judecător mater. ist. 2, 419–421. Irkut. diecezan Ved. 1863 Nr. 22. Dicționarul spune (p. 121) că Sfântul Inocențiu a fost doar un vicar. episcop. Irkutsk Nu este adevărat! Dacă episcopul cu toată alaiul său (2 ieromonahi, 5 cântăreți, 3 slujitori) este numit domnitor. 1.500 de ruble, din care Raguzinsky numește arhimandru. de la 5 persoane 1250 rub.? Sfântul subliniază cu pricepere ciudățenia acestei generozități când spune că ieromonahul, ca și cei 3 băieți, Platkovsky cere câte 130 de ruble. pentru fiecare Moscova 1846 Nr 8. Amestecul 53–57. Irk. Ep. Ved. 1863 nr 28. 32. Irkut. diecezan Ved. 1863 Nr. 35–38. 41–46. Irkut. condus eparhial 1864 Nr. 3–8. 13.15 19–22. 33–36. Arhiepiscop. Ordinul, care instruiește bisericile să se roage pentru alinarea suferinței bolnavilor, sfințește. (datat 26 n. 1731), scria: "Vizita sa episcopală de la Dumnezeu este bătută de boală de câțiva ani, din care, la fel ca în oferirea mântuirii pentru creștinii ortodocși la Slujba Divină, la îndreptările spirituale se oprește. Dar această boală s-a diminuat uneori. Și acum, după trei săptămâni, a crescut și mai mult." RKP. descriere minune Sf. Inocenţiu. Irk. Ep. Ved. 1863 nr. 7. 1864 nr. 48.