26-е

Venerable Alipio el Estilita Alipius was the son of pious parents who lived in Adrianople of Paphlagonia in the 6th century. Incluso antes de su nacimiento, su madre tuvo un anuncio misterioso de que brillaría en el mundo, habiendo visto en un sueño que sostenía en sus brazos un cordero, en cuyos cuernos ardían dos velas encendidas... Habiendo enviudado cuando Alipio aún era un niño, su madre confió su educación al Beato Teodoro, el obispo de esa ciudad, quien, habiendo enseñado al joven la Santa Escritura, tuvo aún más cuidado en inculcarle el celo por cumplir lo que el Santo enseña. Escritura, y, habiendo logrado esto y notando la extraordinaria inteligencia y mansedumbre de Alipio, a medida que crecía, lo ordenó diácono. However, he did not remain in service for long in this rank; se sentía más atraído por la vida silenciosa y solitaria, por lo que, tras pedir el consentimiento de su madre y distribuir sus bienes entre los pobres, Alipio se retiró fuera de la ciudad y se instaló en un lugar desierto, en una de las tumbas de Elli que se encontraban aquí. This place was considered terrible among the people; Todos corrían a su alrededor, y Alipio no escapó a las tentaciones del miedo que lo atacaba en su inusual soledad, pero fue calmado por la visión de un ángel que le dijo: “hay un lugar santo, donde el hombre que ama a Dios querrá vivir agradando a Dios”. Above the tomb in which Alypios settled was a stone pillar with an idol on top; Having broken this idol, the hermit replaced it with a cross. Habiendo preparado su alma mediante un ascetismo no pequeño, Alipio, cuya soledad sólo era rota por importantes visiones divinas, obtuvo de ellas la instrucción de construir una iglesia en este lugar en nombre de Santa Eufemia, que también se le apareció en sueños. Él mismo quiso reforzar su hazaña parándose sobre un pilar... y durante 53 años, sin abandonarlo, soportó todos los cambios en el aire, todo tipo de fatigas y enfermedades - sólo 14 años antes de su muerte, cuando sus piernas se cubrieron de úlceras por estar de pie, ya no podía mantenerse en pie, sino que yacía, con su sufrimiento, su paciencia y su acción de gracias a Dios por todo, recordándole a Job... Muchas personas comenzaron a acudir a este lugar, antes terrible, pero ahora glorificado por las hazañas del estilita y no pequeños milagros, cuyo regalo Dios lo honró. Otros quisieron establecerse cerca de su casa y con el tiempo construyeron aquí monasterios masculinos y femeninos. Alipio murió a la edad de 118 años en 640, durante el reinado de Heraclio. Su vida, descrita por su discípulo, da testimonio en el escritor como contemporáneo y compatriota del santo; así, por ejemplo, al describir el regreso de Alipio a su patria, dice: “Dios se complació en mostrarnos tal misericordia que otorgó el fruto salvador a la misma ciudad en la que creció”; al final de la biografía le reza: míranos y ten piedad de nosotros, a quienes reuniste y dejaste huérfanos, etc. 404. La Iglesia canta las alabanzas de Santa Alipiya: "Tú eres un pilar de paciencia, oh venerable antepasado. A Job en las pasiones, a José en las tentaciones y en la vida incorpórea, que está en el cuerpo; Alypie, nuestro padre, ruega a Cristo Dios que nuestras almas sean salvas". (Tropo.). † Reposo de San Inocencio, obispo de Irkutsk Rama de la antigua familia noble Volyn de Kulchitsky, V bendito. Innokenty recibió educación mental en la Academia de Kiev 405. En Kiev Lavra fue tonsurado monje y recibió el sacerdocio aquí. En 1710, él, junto con otros dos, fue enviado al puesto de profesor en la Academia de Moscú; en 1714 recibió aquí el título de prefecto y ese mismo año fue trasladado a Nevsky Lavra, con el título de hieromonje catedralicio. Aquí se desempeñó como hieromonje jefe de la flota; de lo contrario, fue el jefe de los hieromonjes navales, supervisó su comportamiento, resolvió sus dudas y se comunicó con el Sínodo sobre las necesidades espirituales. En 1720, el Archimandrita de Lavra Teodosio Yanovsky fue consagrado obispo de Novgorod, y a Inocencio se le encomendó corregir el puesto de vicario de Lavra en 406. Cuando el zar Pedro I, por recomendación del gobernador de Siberia, ordenó que hubiera un obispo en la misión rusa de Beijing, así como en la misión romana, el Beato fue nombrado para tan gran servicio. Inocente. Al mismo tiempo, el Santo Sínodo del 14 de febrero de 1721. informó al soberano: “Designado al estado de Khin, Hieromonk Iinokenty Kulchitsky, obispo de Irkutsk y Nerchinsk, por su proximidad a este estado, ¿debería ser consagrado y separado de la diócesis de Siberia para recibir el tratamiento más conveniente?” El Emperador respondió: ordenarlo obispo, pero sería mejor sin el título de las ciudades, ya que estas ciudades son limítrofes con Hina, para que los jesuitas no malinterpreten y causen desastre 407. Bienaventurado. Inocencio fue consagrado obispo el 5 de marzo de 1721, y para que, de acuerdo con la regla conciliar, fuera llamado obispo de cierta Iglesia, fue nombrado obispo de Pereyaslavl. El gobierno chino en ese momento estaba bien dispuesto hacia la corte rusa y estaba muy satisfecho con la primera misión rusa a Beijing, encabezada por el Archimandrita Hilarión. Esto dio esperanza a que el Beato. Inocente será recibido favorablemente por el tribunal de Beijing. El 19 de abril, el nuevo santo salió de San Petersburgo con dos hieromonjes, cinco coristas y 3 ministros. De la sacristía patriarcal le entregaron vasijas de plata y un omophorion; otros utensilios, por orden del Sínodo, fueron retirados en Suzdal de la sacristía del Metropolitano. Efraín 408. En marzo de 1722, el santo llegó a Irkutsk y en Selenginsk, más allá del lago Baikal, tuvo que esperar órdenes de camino a Beijing. Para mantenerlo a él y a su séquito, se asignaron 1.500 rublos de los ingresos de Siberia. El Emperador, que conocía bien a la gente, vio y les hizo saber que los jesuitas podían perjudicar a San los negocios y por lo tanto se necesitaba precaución en los negocios. Desafortunadamente, en su ausencia (fue a la campaña persa), el Senado escribió una carta al Tribunal Chino en la siguiente forma: "en lugar del difunto archimandrita, para la realización de los servicios religiosos y para todos los demás asuntos de la iglesia, por voluntad del soberano, se envía un clérigo, el Sr. Innocent Kulchitsky, con dos hieromonjes, dos diáconos y varios ministros. El Senado solicita amablemente que Khinsky Majestad permita al mencionado Sr. Kulchitsky y a aquellos con él para realizar el servicio Divino en Beijing según la costumbre cristiana y visitar a sus hermanos en la fe en otros lugares, la Majestad del Zar promete cumplir los deseos del Bogdykhan dentro de las fronteras rusas. El enviado Izmailov, que debía abrir el camino para la misión en Beijing, fue recibido amablemente por el tribunal de Beijing. No llegó a ningún acuerdo con el tribunal de Bogdykhan porque los asuntos fronterizos aún no se habían resuelto; pero le prometieron darle un lugar en Beijing para los comerciantes rusos y construir un patio para la misión rusa. Después de eso, hay que lamentar que la actitud del Senado hacia la misión no encontró a Izmailov en Beijing. Él, por supuesto, habría podido disipar las sospechas de los chinos, despertadas por el descuidado documento del Senado, con explicaciones personales. Sin él, el tribunal de Mungalsky envió una respuesta: "por decreto de Bogdykhan, no se ordenó permitir la entrada del Sr. Innokenty Kulchitsky a Beijing, porque no hay ninguna carta sobre él del gobernador de Siberia y no hay ningún sello adjunto que le fue entregado a Izmailov" 409. Se apresuraron a enviar la actitud del gobernador y la prensa. Pero el tribunal luego escribió directamente: no puede dejar pasar a Inocencio, porque se le llama una persona espiritual y un gran señor. Así que San Inocencio tuvo que quedarse en Selenginsk y esperar una solución a sus perplejidades. Y permaneció aquí durante tres años completos. ¡Se puede imaginar lo dolorosa que fue esta incertidumbre de la situación! ¡Qué difícil fue esperar y esperar y ver que la espera no tenía fin! Este fue el momento de limpiar lo más profundo del corazón del santo. Ahora su alma estaba aprendiendo a tener paciencia y completa sumisión a la voluntad de Dios. Pero el santo también encontró en Selenginsk objetos para sus actividades que correspondían a su propósito. - El Santo Sínodo lo nombró predicador de la Santa Fe, aunque no dentro de Rusia. – El santo intentó cumplir este encargo dentro del círculo que tenía a su disposición. Predicó a San Fe a los paganos que deambulaban por Selenginsk, los buriatos y los mungales. – Y su predicación no fue infructuosa: convirtió a la luz de Cristo a un número importante de paganos. En el akathist escrito a mano, el santo dice: "soportaste pacientemente amargas pruebas, discutiendo con hordas de infieles y supersticiosos". Otro akathist canta: “Habiendo escuchado los astutos verbos de Hinn, como si no fuera apropiado que fueras aceptado en su reino, te volviste con el Evangelio al idioma de tu reino, el mongol... Alégrate, porque trajiste la predicación del Evangelio al idioma mongol, avergonzando cruelmente el engaño de las almas humanas”. La estancia del santo en Selenginsk también fue beneficiosa porque fortaleció la fe y la piedad de los cristianos nativos, que estaban bastante debilitados por la influencia de las tentaciones del paganismo. El himno acatista le canta: “tú iluminaste las lenguas incrédulas de los mongoles con la luz del Evangelio de Cristo; En marzo de 1725, por decreto del Sínodo, el santo se trasladó al Monasterio de la Ascensión de Irkutsk para esperar nuevas órdenes sobre su misión. Aquí encontró sus tentaciones. El rector del monasterio, Archimandrita Platkovsky, buscaba y esperaba ser rector de la misión Pevinsky; y al mismo tiempo había un hombre con las pasiones más desenfrenadas: todos los que tocaba se quejaban de él; ya estaba siendo juzgado, por decreto del Sínodo: pero no quiso responder a nadie sobre sus acciones. Cuando el santo llegó al monasterio, los ofendidos se dirigieron a él con quejas; el santo consoló al desafortunado tanto como pudo. El inquisidor Iovlev pidió más de una vez al santo que lo protegiera durante el juicio de los ataques de Platkovsky. El santo declaró que no estaba de humor para considerar los asuntos de un archimandrita que no estaba bajo su jurisdicción; Los propios sirvientes del archipastor recibieron órdenes estrictas de él de no tener relaciones sexuales con nadie del monasterio. El metropolitano de Tobolsk, al enterarse de la llamada del Beato. Inocencio en Irkutsk, le escribió: “¡Reverendísimo obispo de Dios, mi benefactor! Muchos clérigos de Irkutsk, por falta de organización y falta de invención, se ven obligados a investigar los asuntos de sus dignos trabajadores, Su Eminencia, pidiéndole que se digne ordenar investigar aquellos de sus asuntos, a quien Su Eminencia le plazca. “Consagrandonos en tu esperanza el amor inalienable en todo, aquí lo ponemos claramente”. Se presentan tres casos, incluido el del arcipreste de Irkutsk. Luego Metropolitano. Antonio y el gobernador, el príncipe Dolgorukov, en una reunión conjunta, preguntaron al bendito. Inokenty para investigar, por orden del Sínodo, las hazañas salvajes de Platkovsky. Pero el santo no asumió nada, ni en un aspecto ni en otro, ya que la máxima autoridad le mostró otras actividades 410. En junio de 1725, por voluntad del emperador. Para la resolución final de los asuntos con China, a Catalina se le ordenó enviar al Conde Vladislavich-Raguzinsky como enviado plenipotenciario y acompañarlo a Su Eminencia Inocencio, si no hay obstáculos por parte de los chinos. – A Raguzinsky se le ordenó no anunciar a los chinos sobre el rango episcopal de Inocencio, sino sólo llamarlo clérigo. En la primavera de 1726, el reverendo Inocencio fue a Selenginsk para esperar al enviado. – Los funcionarios fronterizos chinos recibieron con honores a Raguzinsky en la frontera; también fue recibido con honores en Beijing; después de algunas dificultades aceptaron el contrato; Raguzinsky ordenó al comisario Lang que escribiera y concluyera un acuerdo, pero sobre la misión de los bienaventurados. No había rastro de Inocencio 411. Y Raguzinsky no quiso hacer nada por el santo. Cuando estuvo en Selenginsk, no honró a San Inocencio ni siquiera al verlo. De regreso a Irkutsk, le dio su palabra a su colega Platkovsky de que él, Platkovsky y nadie más sería el jefe de la misión en Beijing. Por lo tanto, incluso cuando Raguzinsky aún no había abandonado China, en San Petersburgo, en el Consejo Privado Supremo, se decidió un asunto que concernía más a la Iglesia que al Estado. San Inocencio, mientras estaba en Selenginsk, recibió un decreto inesperado el 24 de marzo de 1727. "Hoy es el día 7 de enero", dice el decreto, en el decreto de Su Majestad del Consejo Privado Supremo de San Petersburgo. Está escrito al Sínodo: el Conde Ilirio Savva Vladislavich, enviado a la corte china por el Enviado Extraordinario y Ministro Plenipotenciario de Su Majestad, informó a Su Majestad desde la frontera china desde el río Bura, el 31 de agosto (1726), que los ministros chinos (?), que lo recibieron en la frontera, no permitieron a Su Eminencia ir allí con él, el Conde, a China sin el decreto de Khinsky, y él no Espere que Su Eminencia los chinos hayan aceptado; "Solo gracias a sus esfuerzos, cuando estaba en la corte china, a donde ya había ido desde Siberia, el archimandrita y los sacerdotes serían aceptados en Beijing, pero a Su Eminencia nunca se le permitiría entrar, y representó al Conde Vladislavich para enviar al Archimandrita de la Ascensión Antonio, que vive cerca de Irkutsk y enseña a varios niños el idioma mungal y ha estado en Beijing". El consejo decidió dictar una orden de acuerdo con la opinión del enviado. El Santo Sínodo ordenó a Su Gracia Inocencio residir en el Monasterio de la Ascensión de Irkutsk en 412. ¿Por qué St. fue la causa del evangelio en ruinas? No hay duda de que aquí estaban en marcha las intrigas de los jesuitas, temiendo que los chinos les abrieran los ojos. También significó mucho que el entonces reinante Yong-Chiseng, con motivo de la discordia que se produjo entre los misioneros de las dos órdenes latinas, declarara la prohibición de la adopción de la ley cristiana. Pero ninguna de estas razones explica todavía todo el asunto. El enviado plenipotenciario logró obligar a la corte de Beijing a hacer muchas cosas que eran mucho más importantes para la corte de Beijing que la recepción del obispo ruso 413. En el acatista escrito a mano al santo leemos: “Usted ha soportado pacientemente todos los dolores y amargas pruebas, Padre, como un buen guerrero de Cristo, soportando calumnias y calumnias del traicionero jefe de la misión y sus secuaces”. – Según estas palabras, Archimandrita Platkovsky se opuso firmemente al envío del santo a Beijing. Esto es natural para él: tan frenético ante las malas acciones como cobarde ante la desgracia, utilizó todas las medidas para deshacerse de los problemas nombrándolo para Beijing. El infortunado no escapó al juicio de Dios. Por mucho que se escondiera detrás de Raguzinsky, en 1731 lo llevaron de Beijing pasando por Irkutsk encadenado 414. Pero, si Platkovsky pudo actuar contra el santo con calumnias, entonces hubo alguien que aceptó la calumnia y echó a perder toda la santa obra. ¿Quién es? Por supuesto, enviado Raguzinsky. ¿Estaba actuando por pasión por la calumnia? Raguzinsky, un comerciante, bajo la protección de Menshikov, era un ladrón de la Pequeña Rusia 415. Platkovsky ofreció todos los graneros del monasterio a disposición del comerciante, tal como se abrirían más tarde, y el comerciante presentó a Platkovsky como el misionero más capaz para Beijing e innecesario: el santo. Para todos los cristianos ortodoxos es una alegría que Platkovsky fuera designado para Beijing sin la participación de la junta de la iglesia. ¿El Consejo se deshizo del IIO a su propia discreción, sin siquiera pedirle al Sínodo información sobre quién es Platkovsky? Por eso las personas son lamentables porque, mientras sueñan con su sabiduría, capaz de saberlo todo y administrarlo todo, hacen cosas que sólo les causan vergüenza y deshonra. El Santo Sínodo, por su parte, no tardó en sacar a San Inocencio de su difícil situación. Decretó la misma definición de bienaventuranza. Inocencio, en lo que creía incluso bajo Pedro V. Por decreto del 15 de enero de 1727 La Iglesia de Irkutsk, que hasta entonces formaba parte de la diócesis de Tobolsk y desde 1707, gobernada por un obispo sufragáneo, fue colocada entre las diócesis independientes, y San Inocencio fue nombrado obispo de Irkutsk y Nerchinsk. ¡Así comenzaron las filas de los santos de la Iglesia de Irkutsk! No pasó mucho tiempo antes de que la definición del Sínodo llegara a San Inocencio, pero llegó allí. Al recibir el decreto, el santo envió una carta de distrito a su rebaño con instrucciones pastorales. “Con la bendición de Dios”, escribió Su Majestad Imperial, teniendo su misericordioso corazón en la mano de Dios, pero el informe es Santo. El Sínodo de Gobierno, por su misericordioso decreto, se dignó nombrarme obispo real de la diócesis de Irkutsk y titularme según esa diócesis, por eso ruego, en primer lugar, hacer oraciones por Su Majestad Imperial y toda su alta familia, el Santo Sínodo de Gobierno, también por nuestra humildad, titulándonos Irkutsk y Nerchinsk. Os rogamos y os exhortamos archipastoralmente, para que filosofen unánimes, se honren unos a otros, tengan paz y amor unos con otros, tal como enseña San Apóstol Pablo. Elika es muy honorable, Elika es muy amable, Elika es muy digno de alabanza, aprende de estos, síguelos, aférrate a ellos, para que seas digno de heredar el bien temporal y eterno. Sinceramente deseamos esto y enviamos bendiciones. Amén. 1 de septiembre de 1727" 416. El Metropolitano de Tobolsk transfirió 3 monasterios, 9 iglesias de la ciudad y hasta 34 iglesias de aldea a la jurisdicción del nuevo archipastor de Irkutsk; el Sínodo entregó el Monasterio Voznensky de Irkutsk a la completa disposición de San Inocencio 417. Hay personas que, por su estructura moral, son tales que se dañan a sí mismas y atormentan a cualquiera que, de cualquier forma, se interponga en su camino. ¡Así fueron Platkovsky y Raguzinsky con el santo! Dos semanas después de unirse a la sede de Irkutsk, San Inocencio recibió una carta del embajador Raguzgnsky, donde él, habiendo informado que los asuntos con Beijing iban pacíficamente y que el archimandrita Platkovsky había sido designado para Beijing, escribió: "ordene al archimandrita que le dé un sacerdote bueno y hábil y un jerodiácono, solo dos personas de los maestros de la iglesia, y un tercer archimandrita, y tres estudiantes de su elección, el archimandrita. Y su salario es solo 1.250 rublos durante el primer año y ese salario se les pagará inmediatamente con el dinero del monasterio y con el dinero confiscado por la Inquisición. Luego está escrito para proporcionar al archimandrita los utensilios entregados para la misión de Beijing. La carta fue entregada desde la frontera por un mensajero, el ayudante de Raguzinsky. El santo inmediatamente hizo posibles pedidos. El sacerdote viudo de Transbaikal Filimonov, que expresó su deseo de ir a Beijing, recibió la orden de comparecer a disposición del archimandrita Platkovsky; También se ordenó que compareciera allí el jerodiácono embajador Serapion; El archimandrita recibió 300 rublos del monasterio. Enviado al embajador Raguzinsky el 13 de septiembre. la siguiente respuesta: "¡Excelente conde, Savva Vladislavich, mi benefactor más amable! Que todas las gracias sean dadas a Dios, glorificado en la Trinidad, porque Su Excelencia, con trabajo incansable y sudor, sin derramamiento de sangre, obtendrá la victoria y, en lugar de la batalla, el ansiado regalo de la paz, de la cual no solo soy indigno y no solo todo el estado ruso, sino también todos los estados circundantes, que quieren la paz, se regocijarán y se regocijarán y dirán: bendito el hombre". como él, ambos en uno, e hizo algo que era difícil de lograr, Su Excelencia escribió en una carta que fue recibida en septiembre de 1727. 5 d. a través del teniente a nuestra humildad: 1) que el archimandrita Anthony Platkovsky va a China, y por primera vez se le asignan 550 rublos y con él, se envían 130 rublos a un sacerdote, un jerodiácono y 3 discípulos, entreguen el salario con el dinero disponible. el Monasterio de la Ascensión. Y el único efectivo que tenía en el monasterio eran 400 rublos, de esa cantidad, 300 rublos fueron entregados al archimandrita con nuestra humildad y con el mencionado teniente y con los hermanos de ese monasterio. Y cien quedaron para diversas necesidades monásticas, que no sirven para pagar ni siquiera las urgentes. Pero el dinero confiscado por la inquisición no me pertenece: tal como estaba, no estaba en Irkutsk y no sabía nada, y ahora no se sabe cuántos hay; - No me atrevo a tocar este dinero. El gobernador de Irkutsk, Izmailov, según los decretos de Su Majestad, hace con ellos lo que quiere. Y el monasterio de Irkutsk fue arruinado casi por completo por este archimandrita enviado, por lo cual, con este humilde escrito a Su Excelencia, a modo de testimonio, le envío un extracto copiado de los libros de cuentas de ese monasterio, de que tenía dinero y bienes, excepto animales y otros de cobre, estaño y utensilios vidriados y yuftas y otras cosas pequeñas y donaciones de granos y excepto la escuela, que es más de lo que se requiere dependencia, que, debido al poco tiempo después de mi percepción de la diócesis de Irkutsk, aún no la ha seguido, la tomó de ese monasterio. Su Excelencia podrá calcular cuánto dinero le quitó el archimandrita y cuánto dinero más de ese monasterio se cuenta con él. De esa cifra, puede asignar un salario para él y para otros con él hasta los 300 que se muestran, y el resto del dinero, si Su Excelencia muestra la misericordia del miserable monasterio, ordenarle que lo devuelva al monasterio. 2) Su Excelencia también escribió para entregarle a Archimandrita vestimentas, libros y utensilios de iglesia, que tomé de la bendita y eternamente digna memoria de Su Emperador. V. por decreto y decreto del Santo Sínodo de diferentes lugares, que también fue informado al Santo Sínodo, dónde estaba todo y de quién exactamente. Ahora bien, sin un obediente decreto del Santo Sínodo, no me atreví a regalar todas las cosas que son propias del servicio de mi obispo, excepto lo que pertenece al servicio del archimandrita, sobre el cual se envía el registro con esta carta, en la que él firmó las cosas con su propia mano. Todo lo que el santo ofrecía ahora respiraba inteligencia, amor y humildad: asombroso. Si el perdido Platkovsky no vio su descaro en la amable amonestación de Gvyatitelsky, esto es natural para él. Lo que es más sorprendente es que Raguzinsky no entendió sus mentiras, que el santo tan hábilmente le señaló como una advertencia 418. Raguzinsky, por orgullo, se consideró con derecho a insultar al santo nuevamente. El 15 de octubre, Platkovsky llegó a Irkutsk con una larga carta de Raguzinsky. El embajador escribió que detuvo la misión por tres motivos. “No creo”, dijo, que el Santo Sínodo consideraría repugnante que Su Eminencia diera suficiente dinero inquisitorial confiscado para un paquete tan necesario. En segundo lugar, el archimandrita trajo consigo a un sacerdote mundano, de quien los vecinos demuestran que es un borracho constante. El tercer gran fue informado por una carta de Su Eminencia que él, el archimandrita, arruinó el monasterio y tomó gran parte del dinero del monasterio con mentiras; según el registro se muestra que el archimandrita tenía la culpa de los 3794 rublos del monasterio; y el archimandrita anunció que él era el monasterio y no culpó a nadie ni un centavo”. Por tanto, el embajador pide que el archimandrita ajuste cuentas con el monasterio o lo entregue al Sínodo para que traiga la justificación. Las tres afirmaciones son injustas e insultantes y no honran al embajador. Lo primero suena a soberbia, acostumbrada a no respetar la ley. El sacerdote Filimonov antes que el santo era el inquisidor de Transbaikal y, si tenía una debilidad, entonces no había otras mejores, al menos entre aquellos que estarían dispuestos a ir a Beijing. La Eminencia nombró una comisión para arreglar los acuerdos del monasterio con Platkovsky. Platkovsky se apresuró a enviar una solicitud al Metropolitano de Tobolsk: informar a Irkutsk sobre un decreto que le otorgaba el derecho a recibir ingresos del Monasterio de la Ascensión igual al abad del Monasterio de Chudov, y al mismo tiempo le permitía tomar el dinero confiscado del inquisidor. La comisión, después de considerar todo el caso, con todo el deseo de complacer al terrible Raguzinsky, determinó: 632 rublos gastados por Platkovsky durante su estancia en Moscú. cobrarle, cobrar igualmente 400 rublos, tomados en forma de salario acorde con el salario del Monasterio Chudovsky, también cobrar 54 rublos. tomado en exceso: en todos estos casos, el dinero es arbitrario; otros temas se discutirán más adelante. Al principio, Platkovsky no quiso acatar la determinación de la comisión y anunció que acudiría al Sínodo con una queja. Pero esto es sólo un truco de engaño. Comprendió bien que el Sínodo no lo trataría con gentileza. Por tanto, declaró por escrito que pagaba sus deudas con el monasterio y detenía cualquier reclamación en su contra. El metropolitano de Tobolsk entregó información de que no había ningún decreto del Sínodo sobre la igualación de los derechos de Platkovsky con los derechos del rector de Chudovsky, y que se deberían recuperar de Platkovsky entre 200 y 100 rublos, que le quitó al archimandrita. Gideon Vishnevsky y 100 rublos al monasterio de Tyumen. Mientras tanto, el grupo informó al conde Raguzinsky que, según los registros del archimandrita Platkovsky, la deuda del embajador y su séquito figuraba como impaga en los libros del monasterio. Esto hirió profundamente a Raguzinsky y lo obligó a cambiar el tono de su trato hacia el santo. En carta fechada el 8 de febrero de 1728 informa al santo que nunca quiso ofender al monasterio; el secretario de la embajada tomó varios suministros del monasterio, por un total de 60 rublos, cambió 5 caballos por caballos del monasterio y pagó por todo, de lo cual hay un recibo; El secretario Glazunov se hizo con provisiones por 6 rublos. y también pagó a Platkovsky. Por eso, para proteger su honor, le pedí que prestara atención a este tema, terminando la carta así: “recomendándome a vuestras santas oraciones archipastorales, deseando a Vuestra Eminencia la bendición, besando vuestras santas manos, quedo con el más profundo respeto”. Cuando le mostraron esta carta a Platkovsky, se apresuró a entregar el dinero que figuraba en la carta al monasterio. A petición de la comisión, pagó otros 400 rublos. Monasterio Embajador. Y se apresuró a llegar a Selenginsk 419. La desagradable relación entre Raguzinsky y Platkovsky no detuvo las actividades del santo en la diócesis. Hegumen Pacomio llevó a cabo una investigación sobre el asesinato del campesino Lobanov por parte del sacerdote Orlov y cerró al culpable. Al presentar la denuncia, se nombró una comisión por parte del santo. Orlov, condenado por testigos, confesó que había jugado a las cartas en una taberna con dos dependientes y con Ilya Lobanov; en una pelea, después de haber peleado con Lobanov, lo empujó lejos de él y él, al golpearse en el banco, murió; Le dio 6 rublos al investigador Pacomio. y dos extremos del chino. Pacomio también confesó su culpa. Siguió la siguiente decisión: dado que el sacerdote Orlov jugaba a las cartas, e incluso en una taberna, y en una pelea mató a un hombre, y después de cometer el asesinato sobornó al investigador y realizó el servicio, luego, de acuerdo con las normas, lo sometió a crueles castigos corporales, privándolo del derecho de ministrar; Envía a Pacomio a la panadería a sembrar harina, te imponen una multa de 10 rublos y devuelves el dinero y la moneda china al propietario. Son muy notables las instrucciones del santo al sacerdote Daniil Ivanov. “Les informaré sobre la orden de ultramar (Trans-Baikal) en todo el distrito de Selenga y actuaré en estos puntos: 1. Debes recorrer las iglesias en tu orden y mirar a todo el decanato de la iglesia y a los sacerdotes y a todo el clero, a saber: no se amotinarían, los borrachos no harían ruido en las calles ni en la iglesia; ¿No beben vino en las tabernas y demás según las normas añadidas sobre los sacerdotes? 2. Envía los decretos de Su Majestad, y para enviarlos envía sacristán y sacristán en tu orden, a menos que haya compañeros rápidos y espumosos; y llevar carros para sacristán y sacristán de iglesia en iglesia. 3. El sacerdote deberá dar una corona de memoria a todas las iglesias de su orden, según las reglas de San Apóstol y San Padre y por órdenes de Su Majestad; y si está lejos, entonces da órdenes a otros; cobrar los derechos como de costumbre sin exceso; también dar decretos a los sacristán y sacristán según el decreto del Reverendísimo con el cobro de deberes; en las solicitudes de plaza se indicaría si lo regañarían o comería con los ingresos, y que era una persona amable y nada sospechosa. 4. Siempre debes cobrar el dinero del salario de todas las iglesias según tu orden, según la hoja de horas, sin exceso. Si las capillas se reanudan por decreto, estos salarios deberían ser cobrados y entregados... 5. Si alguien os presenta un informe sobre un sacerdote o un secretario, debéis examinarlo, y si hay un asunto importante, enviarlo a la orden del obispo de Irkutsk para que tome una decisión, y si se trata de asuntos sin importancia, decidirlos vosotros mismos según las reglas y regulaciones, sin ninguna pretensión. 6. Informe su decisión sobre el caso a la orden. 7. Entregar cuadernos métricos y notas confesionales de todas las iglesias. 8. Asegúrese de que no haya clérigos no registrados en el área y, si los hay, tráigalos al Reverendo. 9 . Estad atentos a si hay cismáticos y, si los hay, denunciadlos. 10. No actuar más allá del derecho que le confieren las instrucciones, y desempeñar los deberes del cargo con diligencia y conciencia. 11. En el papel, tomad tinta de todas las iglesias en proporción a la que salga; Asimismo, el escriba debe asignar un rublo de cada iglesia y no determinar más. 12. Distribuir las carretas entre los sacerdotes y los clérigos y cobrarles dinero en una sola cantidad, según la consideración de la parroquia, a quién se le debe más, a quién menos, para que no haya ofensa a nadie; cuando lleguen decretos, contratad de la cantidad recaudada sin exceso y enviadlo a donde corresponda”. Sacerdotes de Irkutsk, creyendo que el Reverendísimo, que vive en el Monasterio de la Ascensión, es de la quinta fe. Desde la ciudad, no pueden saber lo que pasa en la ciudad, continuaron, según la arraigada costumbre, sirviendo la liturgia desde muy temprano, para disgusto de los ciudadanos. El santo se enteró de los disturbios y ordenó enviar el siguiente decreto (13 de noviembre de 1727) al arcipreste de Irkutsk: "Su Eminencia sabía que las buenas nuevas para la Liturgia de Dios ocurren muy temprano en Irkutsk; y muchos, por culpa, por no enviar los casos que se les han confiado, se ven privados de escuchar la liturgia. Por esta razón, se te ordena que en los días pequeños se comuniquen las buenas nuevas para la liturgia debe realizarse a la hora y media (desde la salida del sol), y en los días grandes a las tres, para que haya mejor orden, cada uno, cuando pueda escuchar, cante la liturgia temprana todas las semanas en las catedrales, es decir, a la hora en punto, sin continuar el evangelio, sino sólo tocando la campana tres veces. Por decreto del Sínodo del 22 de agosto de 1727 se ordenó informar sobre el estado de la escuela diocesana. El santo, de acuerdo con el reglamento, ordenó (fechado el 5 de enero de 1728) al clero entregar inmediatamente a la escuela teológica de Irkutsk, abierta en el Monasterio de la Ascensión, a todos los niños de 7 a 15 años; Ese mismo año se abrió una escuela rusa en el monasterio y, al mismo tiempo, siguió existiendo la escuela Mungal, que Platkovsky dejó extremadamente inestable. Por orden del Sínodo de 1727, los inquisidores espirituales fueron abolidos y a los antiguos inquisidores se les ordenó creer estrictamente y fortalecer nuevamente a los ancianos sacerdotales. El anciano sacerdote elegido para Irkutsk y el diezmo de Irkutsk recibió dos instrucciones del santo: una describe sus deberes permanentes; a otra le dieron instrucciones de revisar las iglesias de su distrito en todos los aspectos y, entre otras cosas, de quitarle el libro: “La verdad de la voluntad de los monarcas”. Dado que en diferentes momentos hubo informes de diversos desórdenes en las iglesias y parroquias de Transbaikalia, en febrero de 1728 el santo dio al abad Pacomio instrucciones de inspeccionar Transbaikalia y, cuando fuera necesario y posible, llevar a cabo una investigación. Según los informes, los disturbios se referían especialmente a cuestiones matrimoniales. Uno de los sacerdotes de Irkutsk se quejó de que el sacerdote de una parroquia vecina, después de la reciente división de parroquias, estaba corrigiendo las exigencias en su parroquia, para su ofensa. El santo, en dos instrucciones (fechadas el 19 de marzo de 1728), hizo deber indispensable “que los sacerdotes no vayan de la propia parroquia a otra para recibir servicios, sin permiso del párroco, salvo las necesidades necesarias, y no entren en ninguna casa para orar, bautizar, enterrar o dar la comunión; no está prohibido aceptar de parroquia ajena a los que quieran confesarse, sino enviarlos a su parroquia para comulgar, dando carta de permiso de que se encontraban en confesión y dignos de recibir la comunión, para mayor discreción, según los decretos, que su feligrés no es cismático y quien del mundo, añadió el santo, por una riña con un sacerdote, llame a un sacerdote de otra parroquia para orar, bautizar, dar la comunión y casarse, tal declarará nuestra desbendición. El sacerdote del monasterio del asentamiento Baldai, por quien, debido a su incapacidad, firmó su hijo, se quejó de que los colonos, contrariamente al acuerdo, no le habían entregado 4 nuz de pan del patio durante tres años. Después de investigar el caso, el santo ordenó que se pagara la cantidad total del grano para 1727, y para los demás años, debido a la pobreza de los campesinos que padecían la escasez de grano, el cura esperaría el pago hasta un mejor momento. Los colonos de Kudinskaya Sloboda se quejaron de que su sacerdote Theodore llevaba una vida de borracho; En Semana Santa, debido a la embriaguez, dejó sus vestimentas en una choza campesina, donde permanecieron durante 9 semanas, y mientras tanto denunció que las vestimentas habían sido robadas por un sacristán. Este sacerdote, incluso según la inspección del decano, resultó ser muy defectuoso. Pero no había nadie que lo reemplazara: ¡había tan pocos capaces de ejercer el servicio sacerdotal! La Eminencia ordenó castigar al sacerdote con látigos por su vida de borracho y por difamar al sacristán, y castigar al sacristán por embriaguez comprobada y devolverlo a su lugar de servicio. El sacerdote del pueblo, según una nota del sacerdote de la ciudad Vasiliev, enterró al criminal ahorcado cerca de la iglesia, contrariamente al párrafo 23 de las instrucciones de P. Adrian. El santo obligó mediante firma a ambos sacerdotes a desenterrar a la persona enterrada y llevarla sobre sus hombros a una casa pobre, y a pagar a Vasiliev 5 rublos. bien Después de la escasez de cereales en 1727, en la primavera de 1728 comenzó una terrible sequía en el lago Baikal. El 16 de mayo, el santo ordenó a las iglesias de Irkutsk y al diezmo de Irkutsk agregar una oración por el fin de la sequía en cada liturgia, cantar un akathist a la Madre de Dios los sábados y reunirse en la catedral para un servicio de oración general el domingo. Las oraciones, dijo el santo, deberían terminar el día de Elías. El 30 de julio, Raguzinsky salió de Irkutsk y una tormenta lo llevó al Monasterio de la Ascensión, donde se despidió del santo. La lluvia fue tan intensa que el agua llegó hasta las rodillas en las calles de Irkutsk. El santo tuvo que limpiar su rebaño de matrimonios ilegales, lo que a menudo ocurría en el rebaño que quedaba sin la estrecha supervisión del archipastor. El campesino Florov se quejó: su hijo casado, Mateo, debido a una enfermedad, viajó a lugares santos en Rusia. Su esposa Avdotya dio a luz a un hijo ilegalmente sin él y luego se casó con el campesino Avvakum. La investigación, que justificó este informe, reveló también que Florov pidió 25 rublos. de Avvakum y recibió 8 rublos. por permitir que su nuera se volviera a casar. El santo aprobó esta decisión de su orden: Florov por aceptar 8 rublos. y prometió “una reprimenda (vacaciones), azotar con látigos sin piedad, para que no sea común que otros vendan así a sus nueras”; Fue castigada con látigos, enviada a un monasterio para arrepentirse y a Avvakum se le prohibió casarse. Al final del año, Habacuc le preguntó al santo: dado que Mateo no quiere vivir con Avdotya, y para él, Habacuc, dada su juventud, es difícil protegerse del pecado, entonces permitir que Avdotya viva con él. El santo escribió: "Que este último no se amargue, y el primer marido renunció a Avdotya para poder enviarla fuera del monasterio con su segundo marido". Las decisiones sobre un soldado que se casaba en vida de su marido tenían el mismo contenido. El arcipreste de Irkutsk, Pyotr Grigoriev, ordenó al sacerdote de la aldea que se casara con su pariente Elezov, cuya esposa estaba enferma. Esto fue antes de que el santo entrara en el departamento de Irkutsk. Se determina: el arcipreste servirá durante un año con el rango de sacerdote ordinario; enviar al sacerdote oficiante a un monasterio y privarlo de su parroquia; Elezov vivirá con su segunda esposa; pero por el hecho de que no pidió el divorcio legal, cobrele 20 rublos. para la construcción de la catedral y 10 rublos. para gastos de oficina 420. Dado que el decreto de Pedro I ordenó que las casas de beneficencia en las iglesias se mantuvieran con dinero de velas, el santo el 8 de abril de 1728 exigió que se le informara sobre el estado de las casas de beneficencia de la iglesia. Los ancianos respondieron que todo el dinero de las velas se utilizaba para los gastos de la iglesia. El santo pasó al otro lado del asunto, ordenó confirmar que las velas de la iglesia se vendieron en la forma que se muestra en el decreto del soberano, y si el fuerte resulta ser un violador de la ley, informarle. ¿Cuál fue la consecuencia? Un hombre insolente, sorprendido con velas sin forma en el mercado, casi estrangula al dependiente que lo atrapó. En el mismo año, el santo llamó la atención sobre aquellos que no se habían confesado y sobre los santos participios. En 1727, sólo en Irkutsk, había 420 personas que no se habían confesado. Los infractores de la deuda fueron denunciados ante la oficina provincial para el cobro de una multa legal. La oficina respondió que, según el manifiesto, la multa había sido perdonada, pero los autores recibieron instrucciones de cumplir el decreto de la Iglesia. Es un caso notable cómo la maldad es castigada desde arriba por desviarse del cumplimiento de la voluntad del archipastor. Al revisar la lista de niños del clero, el santo ordenó que el hijo del sacerdote Kozma fuera enviado a la escuela. El sacerdote respondió que su hijo ya estaba ocupando el puesto de secretario. El santo escribió: esto no le impide estudiar en la escuela. El astuto sacerdote se apresuró a casar a su hijo. ¿Pero qué pasó? "Al regresar a caballo del bosque, informó el jefe, el hijo de Kozma se cayó del caballo y quedó tan herido que difícilmente podría sobrevivir". El hijo cosaco Fiódor Evdokimov murió repentinamente el 4 de diciembre de 1728. Su esposa pidió permiso a la Eminencia para honrarlo con cristiana sepultura. Como resultado de la investigación, resultó que Evdokimov estaba bebiendo con dinero del tributo el 3 de diciembre. El Reverendo decidió enterrarlo a 2 verstas del pueblo sin entierro sacerdotal. En el akathist le cantan al santo: “Alégrate, guardián vigilante de las almas que te han sido confiadas, redimidas por la sangre de Cristo, preservadas por la oración vigilante y el camino de la fuerza humana a través de una conducta superior”. – A principios de 1729, el santo, en su camino invernal, inspeccionó la diócesis en el lado izquierdo del Angara. En esos lugares vivían los pobladores del Monasterio de la Ascensión. El santo misericordioso ya les había perdonado dos años de atrasos. Ahora recogieron una libra de trigo del patio para la casa del obispo. Aunque el santo no recibió ni un centavo de salario ni para él ni para la casa, debido a un extraño descuido de sus superiores, para aliviar a los colonos ordenó la entrega de trigo en carros del monasterio. Al guardia de la iglesia de Tikhvin le informaron que se encontraba en un bar con la llave de la iglesia y que allí, borracho, se peleó con otro. El santo convenció al vigilante para que confesara todo y ordenó: el culpable debía ser mantenido en cadena en la sala de pan del monasterio durante un día, para que comiera la harina; luego déjelo ir con una firma; de antemano, no lleve la llave de la iglesia a la taberna y viva sobriamente. En el monasterio de Posolsky, un novicio llamó a otro soldado fugitivo. La investigación confirmó la denuncia, y además que el ofendido no era militar. Si el nombre de “soldado fugitivo” se hubiera escuchado en la oficina civil, habría amenazado al monasterio con problemas. Por ello, la Eminencia ordenó que el culpable fuera castigado corporalmente, en espíritu de hermandad, como advertencia a los demás. La tarea de recaudar impuestos gubernamentales a los campesinos del monasterio no fue fácil. Especialmente la adquisición de las ventas de vino causó mucha ansiedad y problemas. Los recaudadores de impuestos, a través de la oficina civil, insistieron en que no se les debía impedir vender vino no sólo en las aldeas monásticas, sino incluso cerca de los monasterios. Al santo le costó ver que estaban corrompiendo al pueblo con la embriaguez e insultando los monasterios de oración. Ordenó a la oficina que respondiera que las autoridades diocesanas no habían recibido del Santo ningún decreto sobre este tema. Sínodo. La oficina hizo oídos sordos y en un nuevo periódico amenazó con multas y acciones judiciales en caso de incumplimiento de los requisitos. El santo se vio obligado a ceder a la violencia, sobre todo porque había un largo camino por recorrer desde Irkutsk hasta la capital para encontrar la verdad. En marzo de 1729, un monje del monasterio de Posolsky informó al santo que el abad de ese monasterio, Job, castigó al monje Ignacio por pecado carnal con tanta crueldad que pronto murió, y que quienes llevaron a cabo la investigación en este caso ocultaron la verdad. El santo llevó al abad y a los monjes a Irkutsk y allí ordenó a dos investigadores que encontraran la verdad. Después de considerar la nueva investigación, se dio la orden y la Eminencia aprobó: por el hecho de que Job rogó y enseñó a los hermanos a ocultar la verdad, que le quitaran 10 rublos; por ordenar azotar a Ignacio, según el 154 art. carta, castigarse con látigos; y debido a que descubrió en voz alta a los hermanos el pecado de su hijo espiritual, por tentación fue privado de la dirección del monasterio y enviado al monasterio de Selenga con una prohibición de servicio sacerdotal durante cuatro años. El archimandrita Selenga, un venerable anciano, ya en julio del mismo año pidió al santo que le permitiera a Job servir en el sacerdocio. El 30 de julio de 1730 se escribió: “Por la gracia de Dios, el Reverendísimo Inocencio, obispo de Irkutsk y Nerchinsk, en el Monasterio de la Santísima Trinidad Selengin, al ex abad Job, que ahora se encuentra. Por la gracia del don del Espíritu santísimo y vivificante, que nos dio el Gran Archipastor mismo, el Señor nuestro Dios Jesucristo, quien nos dio el poder de tejer y decidir, pasó en marzo de 1729. El día 22, de acuerdo con el caso de investigación en nuestra orden, la abadesa lo excomulgó del Monasterio de la Embajada y se le ordenó servir en el Monasterio de la Trinidad en la hermandad durante cuatro años. Pero ahora, por el poder del Señor Dios, por las necesidades del Monasterio Trinity Selenginsky, que no hay un solo hieromonje para el servicio sacerdotal, te permitimos, ordenándote que estés en el Monasterio de la Trinidad, realizar en tu oficio sacerdotal todas las necesidades ordenadas según las reglas de St. Un apóstol y un padre, pero un archimandrita debe estar en obediencia sin contradicciones. Hieromonk Job para ejecutar el decreto antes mencionado de acuerdo con este decreto de nuestro obispo”. – Fue nombrado sacerdote abad del monasterio Posolsky. Paisio fue dejado por el juez en orden espiritual. La carta real de 1709 permitió al hijo noble Nikita Varlamov construir un monasterio en Nerchinsk por su cuenta y, tras su nombramiento, ser abad, además, elegir, después de Nikita, a un laico capaz para administrar la economía del monasterio, y "los abades no conocen a los campesinos, sólo conocen la Iglesia de Dios". Está claro que en este estado de cosas no podía haber orden en el monasterio. Hegumen Pankratiy (anteriormente Nikita Varlamov), debido a su vejez, rechazó el cargo de hegumenado y el santo nombró sacerdote a abad de Nerchinsk. Natanael. Cuando Nafaiel llegó al monasterio, al principio tuvo que escuchar abusos y groserías: peleas y abusos, obstinación y desobediencia en el monasterio, incesantes. El murmullo, a instancias del anciano Pankratiy, se intensificó especialmente cuando las iglesias del monasterio de Nerchinsk, según el procedimiento de entonces, estaban sujetas a la obligación de mantener el departamento. Natanael, con informes sobre el decanato, se vio obligado a presentarse él mismo en Irkutsk para recibir explicaciones personales sobre la situación. El santo enviado el 17 de junio de 1729 la siguiente carta: "Decreto de nuestros obispos del Monasterio de la Asunción de Nerchinsk a los monjes, inversores y campesinos. Nuestros obispos saben que esto fue hecho por personas confiables, y especialmente por ese monasterio, el abad Natanael, quien el año pasado, a petición nuestra, pero por la gracia del Espíritu Santo, fue promovido a abad, que de los monjes y Balti recibe reproches, palabras ociosas y, en muchos casos, obras monásticas que suceden para el general. beneficio monástico, desobediencia Por esta razón, te exhortamos y ordenamos paternalmente, para que obedezcas al abad Natanael, como tu padre y superior, en todo y no actúes de ninguna manera sin su orden y no pelees entre sí como animales, bajo la falta de bendición de Dios y la nuestra. Irkutsk. El resto, que el Dios de la paz y el amor esté con vosotros y nuestra indigna bendición”. En 1729, la iglesia militar del regimiento Yakut, asignada para proteger la frontera china, quedó bajo la jurisdicción del archipastor de Irkutsk. El coronel Buchholz escribió al santo sobre el sacerdote del regimiento, Hieromonk Theophan de Canarias: "se emborracha y se emborracha en días distintos a los indicados y no realiza su trabajo; en Vel. durante la Semana Santa bebía y cometía obscenidades"; el coronel pidió enviar otro sacerdote. Pero en la diócesis de Irkutsk en ese momento había pocos sacerdotes; Además, del apellido del hieromonje se desprende claramente que era estudiante del colegio de Kiev, donde se encontraba San Inocencio. Por tanto, el santo esperaba que su amonestación hiciera entrar en razón al culpable. Le escribió: "¡Padre honesto Feofan! Incluso si no eres digno de un nombre tan honesto, eres digno de deshonra, simplemente escribiendo para política. ¿Cómo no es un reproche a tu imagen que hayas sido llamado por el Señor Dios para todo el mundo de San Petersburgo? sacrifica y alimenta el rebaño de Sus ovejas verbales, por las cuales serás torturado y darás una respuesta el día de la terrible prueba, pero no posees ese título, pero bebes constantemente y te emborrachas inoportunamente, pero no llevas a cabo tu trabajo y cometes muchas indecencias ociosas, lo cual se desprende de los escritos que nos escribió el excelente Sr. Coronel Ivan Dmitrievich y de las palabras de personas honestas. ¿Es una cuestión sacerdotal? Os escribimos esto ahora, amonestándoos paternalmente a que os mejoréis. Si no eres útil, debes saber que serás transferido deshonestamente del regimiento, serás llamado a juicio y recibirás lo que es digno de tus obras. Pero por favor, corrígete. Obispo Inocencio. Abril de 1730." Kanarsky murió el 28 de marzo de 1731 y John Oskolkov fue nombrado en su lugar. En mayo de 1729, con la aprobación de los feligreses, Job Zyryanov, de los sacristán, fue ordenado sacerdote de Treskovsky. Al año siguiente, un sacristán local se quejó de que Zyryanov, borracho y borracho, exigió "llevarle el sacristán como una orden espiritual", para anunciar que no era un sacristán local. El santo escribió: "Un sacerdote no debe ser valiente cuando está borracho y no debe llamar a su casa una orden espiritual; si en el futuro se revela a Job su falta de vergüenza, será severamente castigado; y el sacristán permanecerá como antes". Al enterarse de que en algunas iglesias de Irkutsk los sacerdotes no celebraban servicios religiosos los domingos y días festivos, el santo ordenó que le informaran cada semana sobre las deficiencias del clero. Se informó que el lama que vivía con Ivan Shunkov había construido una casa de oración. Shunkov admitió ingenuamente haber ayudado en la construcción del santuario, porque el lama, dijo, rezaría a su dios y sus hijos serían guardados por él. Se informó a la oficina de la ciudad de Nerchinsk: castigar públicamente al supersticioso Shunkov como advertencia para los demás. El comisario Zasukhin exigió al sacerdote Dmitriev un pago por la casa de baños. El sacerdote dijo que tenía una casa de baños en la iglesia, por la que los feligreses debían pagar una tarifa. El comisario arrestó al sacerdote durante dos días, y cuando el sacerdote se dio cuenta de que el comisario no tenía derecho a disponer del sacerdote, sino que debía denunciarlo a sus superiores, respondió con descarada insolencia que no quería conocer a los superiores espirituales. El santo ordenó que se informara a la cancillería provincial para que confirmara a Zasukhin y a otros que no arrestaran arbitrariamente a los sacerdotes y que informaran a los culpables a las autoridades espirituales, con plena confianza de que los culpables no quedarían sin juicio, y que se abstuvieran de decir palabras descaradas sobre el clero y sus superiores. Por decreto de 1723 se cerraron las capillas; pero luego se permite renovarlos con la bendición del archipastor. El sacerdote Grigory Smagin, sin la voluntad del santo, permitió en 1729 el paso del río. Angaro, a una milla de la iglesia, para restaurar la capilla y contratar a un preso como sacristán, y ordenó restaurar otra capilla en el pueblo. Evseeva. El santo ordenó "azotar" al sacerdote no autorizado, cobrarle 5 rublos y abolir las capillas. Las más cálidas preocupaciones del santo se dirigieron a la escuela mongol, abierta por decreto en el Monasterio de la Ascensión. Bajo Platkovsky estaba inquieta en todos los aspectos. El santo ordenó sus instalaciones y ordenó que allí estudiaran eslavo eclesiástico; llamó a maestros capaces y aumentó sus salarios; multada con 15 rublos. aquellos espirituales que no enviaron a los niños de 7 a 15 años a la escuela. La escuela también aceptó hijos de personas seculares. En 1728, el hijo del teniente Izotov firmó una declaración que decía que "hasta que no aprenda completamente el idioma mungal, no abandonará la escuela". En la escuela había 32 alumnos, mientras que en 1809 no había más de 70. El santo también tuvo mucho cuidado en suministrar a la escuela los libros necesarios. En 1729 le escribió a Lang: "¡Noble señor Lavreny Lavrentievich! ¡Mi amigo para siempre! " El actual 28 de febrero de 1729, el maestro de la escuela Mungal, el no bautizado Lama Lapsan, nos hizo una denuncia y anunció que enseña a los niños reunidos por decreto en la escuela la lengua mungal, y que tiene un pequeño número de libros mungal; y los que existen, esos otros alumnos han estudiado y ya no queda nada que enseñar; y hay libros más allá del Baikal de varios lamas, sin los cuales es imposible continuar en la enseñanza de la alfabetización mungal. Y qué libros y cuáles los tienen se incluyeron en el registro al momento de informar. Pidió que estos libros, por decreto de Su Majestad, fueran quitados a los lamas para enviarlos por correspondencia a la escuela de Irkutsk; y cuando correspondan, se entregarán a esos lamas. El pasado mes de julio de 1728, en contra del anuncio verbal del maestro Lapsan sobre los libros, envié un memorando a la oficina provincial de Irkutsk sobre el envío al extranjero, a quién debería ser, el decreto de Su Majestad de tomar para copiar esos libros de los lamas. Este 18 de marzo la oficina me respondió que el comisario Chechetkin fue escrito sobre la confiscación de esos libros en julio pasado, pero no ha habido respuesta del comisario hasta el día de hoy; y ahora se ha enviado un decreto al comisario Beighton al respecto. Por esta razón, le pido a Su Señoría que intente quitarles los libros a los lamas y enviárnoslos a Irkutsk para copiarlos; y tan pronto como estén copiados, enviaré los antiguos a esos lamas para que los devuelvan a su honor. Y qué libros, quién los tiene exactamente y cuáles son los más necesarios, se adjunta a esta carta un registro. Espero que esto venga de su señoría antes que de Beighton. 29 de marzo de 1729." Tres meses después, Lang envió los siguientes libros: 1. Sundu, contiene 237 l. 2. Takozh Sundu, 259 l. 3. Paima Mingata, 447 l. 4. Chinggis Khankitu. 5. Gus Lamain Tuku. 6. Khotola Teduseksen Khan Kabuduna Tuku. 7. Odesek Hané. Todos estos libros fueron cancelados inmediatamente, las listas fueron entregadas a Lapsan para la escuela contra recibo el 27 de julio de 1730, y los originales fueron enviados por expreso para su devolución a los lamas. El mantenimiento de la escuela de la iglesia Mungalo le costó al santo considerables preocupaciones y tristezas. Según el decreto del Sínodo, los monasterios de Kirensky, Posolsky y Seleyiginsky debían entregar pan y ropa a la escuela. Pero el metropolitano Antonio de Tobolsk, incluso contrariamente a la orden anterior, prohibió al abad Kirensky entregar pan para el mantenimiento de la escuela de Irkutsk y ordenó que el monasterio de Kirensky estuviera bajo la jurisdicción de la metrópoli de Tobolsk. San Inocencio ordenó al monasterio de Nerchinsk que entregara pan para mantener a 7 de los 35 discípulos, pero el monasterio se incendió. Lo único que le quedaba al santo era apoyar la escuela de la iglesia Mungalo con los ingresos del Monasterio de la Ascensión, que también lo mantenía a él. Debido a un extraño descuido en la definición de San Inocente, no se emitió ninguna orden sobre los salarios de la diócesis de Irkutsk. Los límites de la diócesis de Irkutsk tampoco fueron determinados por el Sínodo, y el metropolitano de Tobolsk, debido al tipo de economía de su casa, incluso quiso conservar algunos distritos que estaban bajo la jurisdicción del vicario del obispo de Irkutsk. Esto también supuso una gran carga para las iglesias situadas a entre 1.000 y 2.000 verstas de Tobolsk. San Inocencio habló en el Sínodo sobre la necesidad de un salario y sobre los límites de la diócesis de Irkutsk, exigidos por la propia zona. Informes sobre ambos fueron enviados en 1728 con apoderados, por orden del Sínodo. El Santo Sínodo tomó una decisión el 29 de agosto de 1729, tanto sobre la asignación de salarios como sobre el monto para la construcción de la casa del obispo, y sobre los límites de la diócesis, que incluía, de acuerdo con la petición de San Inocencio, no solo el distrito de Selenga, sino también los distritos de Yakut e Ilimsky. Esta definición fue comunicada al Senado; pero tuvimos que esperar mucho tiempo por la orden del Senado. San Inocencio luchó con necesidades extremas. En sus manos estaban los medios que le habían sido entregados para el Camino Chino. Pero sólo en 1730, cuando comenzó el intercambio de bienes en Kyakhta, fue posible deshacerse del salario chino; Sí, y aquí nos topamos con problemas. En mayo de 1730, el santo escribió a la cancillería provincial de Irkutsk: “El 10 de julio de 1726, acepté, por decreto de la bendita y eternamente digna memoria de Su Majestad Imperial Pedro el Grande, para el camino chino de la cancillería provincial de Irkutsk del tesoro estatal, en salario, artículos chatarra blandos, en la mano china, en cuyo cargo y firmado; con los bienes pagados y tenía una ruta a Selenginsk, donde Viví durante aproximadamente un año, esperando mi recepción en China, pero por decreto de la emperatriz Catalina, mi camino a China se detuvo y me ordenaron ir a Irkutsk. Él se llevó las mercancías con él porque en ese momento no me ordenaron ir a Urga con chatarra blanda para la venta. Y ahora en la fortaleza de Kyakhta, el comercio se realiza libremente con los comerciantes chinos. Por eso quiero que este producto que me entregaron como parte de mi salario sea enviado desde Irkutsk para su venta a Kyakhta con el inversor del Monasterio de la Ascensión, Savva Bokov, y con el niño del coro Andrei Popov. Pido que la Cancillería provincial de Irkutsk favorezca la venta de mercancías en la fortaleza de Kyakhta para conocimiento de los comandantes locales Bokov y Popov y del decreto de Su Majestad Imperial sobre el paso en el puesto avanzado de Nikolskaya y en los suburbios y fuertes”. Al mismo tiempo se adjunta una lista de los productos denunciados: "Diez mil armiños yakutos, tres mil ardillas yakutas, cuatro linces, un corso, doscientos zorros blancos, una piel de armiño, cuatrocientos zorros árticos". El voivoda Izmailov reconoció los productos como salarios del gobierno y no sujetos a derechos de aduana y emitió billetes a Bokov y Popov. En octubre, se recibió una notificación de la aduana de Kyakhta de que se habían intercambiado productos rusos por productos chinos. Sólo quedaba cambiar este último por dinero. Mientras tanto, la Cancillería de Tobolsk exigió que, pase lo que pase, se cobraran los derechos sobre la mercancía. El santo se vio obligado a explicar el asunto al gobernador de Tobolsk, Pleshcheev, en una carta humilde y de manera formal. Debido a estos obstáculos, los productos rusos quedaron sin venderse hasta la muerte del santo. Pasaron casi dos años y el Senado no respondió al mensaje del Sínodo sobre el obispado de Irkutsk. El 31 de marzo de 1731, el Sínodo volvió a informar de esto al Senado, pero incluso después el Senado guardó silencio durante seis meses. Finalmente, el 27 de octubre de 1731, el Sínodo presentó un informe a la propia Emperatriz. Se aprobó la definición de los límites de la diócesis. Luego, el Senado se apresuró a ordenar el pago de un salario al obispo de Irkutsk y la liberación de fondos para la construcción de la casa episcopal. Pero estos frutos del cuidado del santo debían ser utilizados por los sucesores del santo. Inocente y no para sí mismo. A través del espinoso camino de las carencias y los dolores, el santo se acercó al final de su vida terrena 421. San Inocencio nunca gozó de buena salud durante su servicio en Irkutsk 422. Durante los meses de octubre y noviembre de 1731, estuvo enfermo y no pudo desempeñar el ministerio, ni siquiera para aquellos que esperaban la ordenación como diáconos y sacerdotes. Durante su enfermedad agradeció a quienes le sirvieron; prometió, si se recuperaba, recompensar a todos con sus propias manos; Se preocupó especialmente por la construcción de una iglesia de piedra en el Monasterio de la Ascensión, en lugar de la anterior de madera, que estaba muy deteriorada. Lamentó que el gobierno no le hubiera asignado un salario a él y a su casa, de los cuales hacía tiempo que les habían prometido los primeros mil rublos para la construcción de una iglesia de piedra. Ordenó a los hermanos, en caso de su muerte, que cuidaran la iglesia, especialmente porque ya había tenido mucho cuidado en recolectar fondos para él. El 24 de noviembre, sintiendo la intensificación de su enfermedad, ordenó sacar de la despensa 300 rublos. Satisfaré a todos con un salario, y daré a conocer exactamente a todos los hermanos las demás cantidades del monasterio, pondré sellos e inscripciones en las bolsas sobre el monto de la cantidad; Luego ordenó que trajeran su abrigo de piel de zorro favorito y se lo presentó al gobernador Paisius por sus servicios. El 25 de noviembre ordenó oraciones en las iglesias de Irkutsk para aliviar su sufrimiento, lo cual se hizo. En la mañana del 27 de noviembre, el santo de Dios descansó en paz, no en los años de avanzada vejez, sino agotado por las preocupaciones y dolores de la vida. Según las apariencias del más allá, el santo era así: cabello castaño oscuro, grueso, oblongo y parcialmente rizado, tez oscura, estatura media, barba castaña clara. En 1764, durante los trabajos que se realizaban bajo el altar de la iglesia de Tijvin, se vio el ataúd del santo completamente intacto; ni siquiera el terciopelo con que estaba tapizado fue dañado por la humedad del lugar; Cuando abrieron el ataúd, St. el cuerpo resultó estar completamente incorrupto y emitía un olor muy agradable. Bajo el emperador Pablo, los senadores Rzhevsky y Levashov, que inspeccionaron la provincia de Irkutsk, informaron al soberano sobre las reliquias incorruptibles y los milagros del santo. En 1800, el Sínodo ordenó al clero que creyera en el acto el informe de los senadores. Una estricta investigación justificó plenamente todas sus noticias. Luego, se prescribe celebrar la memoria de San Inocencio en toda Rusia el día 26 de noviembre. Éstos son algunos de los milagros del santo: El comerciante yakuto Pavel Serg. Lebedev se rompió una pierna y ya no esperaba estar vivo. Esa noche (3 de enero de 1785), el santo entró en su dormitorio con un bastón y dijo: “pide ayuda a Inocencio, que está en Irkutsk”. El comerciante se despertó, pero, al no darle ningún significado a la visión, volvió a quedarse dormido. El santo aparece de nuevo y, reprochándole su incredulidad, golpea el suelo con su bastón. El paciente, al despertar, ve una señal de un golpe en el suelo y comienza a creer. Antes de la mañana ve al santo por tercera vez y ya siente alivio del dolor: el dolor anterior en la pierna ha sido reemplazado por picazón. Por la mañana ya podía caminar sin muletas y se apresuró a ir a la tumba del santo. En 1786, el arcipreste Jacob Zagoskin, que padecía durante mucho tiempo una enfermedad ocular y finalmente perdió casi por completo la vista, pidió ayuda al santo. Sentado en un sillón, cayó en un ligero sueño, y de repente se le apareció San Inocencio con las vestiduras completas, con las que descansa en la tumba, le puso la mano en la cabeza y le ordenó que invocara su nombre con más frecuencia. Al cabo de un rato la habitación se volvió más clara para el ciego, y entonces empezó a ver todo con claridad. La comerciante de Irkutsk tenía heridas en todo el cuerpo y estuvo seis años sin moverse. En un ligero sueño, ve a un anciano con túnica blanca, cabello castaño claro y barba gris, de estatura media. Él le dijo que había “venido a curarla” y le dio una bebida que le resultó agradable al paladar; luego pudo persignarse, cosa que no había podido hacer desde hacía dos años, e incluso se levantó de la cama y se mudó a otra habitación. El que apareció era exactamente el mismo que el santo que apareció en el icono que vio de él. Una mujer de mente débil, traída a Irkutsk desde Ekaterimburgo, que estaba gravemente enferma, pidió dinero a sus benefactores, en cuya casa vivía. “¿Para qué lo necesitas?” le preguntaron. “Es necesario”, dijo, cruzar el río, encender velas donde viven los vestidos de negro y está enterrado el anciano. La mujer de mente débil cruzó rápidamente el Angara a nado y obligó al mendigo a mostrarle el camino al monasterio de la Ascensión. Aquí oró fervientemente, durante toda la liturgia, ante el icono de la Madre de Dios y a menudo se acercaba a la ventana de la tienda del altar, donde se encontraba la tumba del santo. “Dos días después, no sólo fue sanada de la enfermedad, sino que también recuperó su sentido común. Ahora dijo quién era y de dónde venía. Antes nadie sabía esto; También dijo que el santo se le apareció en un sueño, le ordenó confesar y participar de los Santos Misterios, añadiendo que pronto, en tal o cual día, moriría. De hecho, el día señalado por el santo, ella murió. Este incidente tuvo lugar en 1796 423. "Mensualmente. Este." archim. Serg. vol. II, parte 2, pág. 373. La vida es sagrada. en Irk. lado descrito según la ley. Fastidiar. en Irk. epar. Ved. 1863 y 1864. Solo que aquí hay mucho que no se relaciona con la vida del santo, y no hay mucho que esté incluido en el círculo de la vida del santo. Inocente. Este. Espíritu de Moscú. académico. pag. 206. M. 1855 Índice de Savva de la sacristía sinodal p. 114. M. 1858 Izmailov recibió cien sellos de cera en Beijing. impreso, para su aplicación al pasaporte. sobre el libre paso de los rusos a Beijing. - Este. Aquí. 2.461. Irkut. epar. dirigió 1863 No. 18. 19. 1864 No. 6. En el párrafo 5 del tratado, por voluntad de Bogdykhan, se dice: "koen (casa), cat. ahora para ruso. se encuentra en Beijing, será para ellos y los que vengan en el futuro, cat. vivirán en esta casa. ¿Y qué pasa con el embajador ruso, Illir. Gr. Savva Vladislavich presentó la estructura de la iglesia, y fue construida en esta casa gracias a la diligencia de los nobles chinos... Un lama (sacerdote), que ahora vive en Beijing, vivirá en esta casa, y se sumarán otros tres lamas que llegarán, según lo decidido”. Hay errores e inexactitudes en el diccionario de la página 121. Irkut. epar. dirigió 1863 No. 21 y 24. Enciclopédico. Diccionario de Plushard XI, 78, 79. Decreto del Senado de mayo de 1732. Revisión de Slovtsov. Siberia 1, 368. M. 1838. Juez mater. ist. 2, 419–421. Irkut. Ved diocesano. 1863 No. 22. El diccionario dice (p. 121) que San Inocencio era sólo vicario. obispo. Irkutsk ¡No es cierto! Si el obispo con todo su séquito (2 hieromonjes, 5 cantantes, 3 ministros) nombra gobernante. 1.500 rublos, de los cuales Raguzinsky nombra a Archimander. a partir de 5 personas 1250 rublos.? El santo señala hábilmente la extrañeza de esta generosidad cuando dice que el hieromonje, al igual que los tres niños, Platkovsky exige 130 rublos cada uno. para cada uno Moscú 1846 No. 8. Mezcla 53–57. Fastidiar. Ep. Ved. 1863 núm. 28. 32. Irkut. Ved diocesano. 1863 núms. 35–38. 41–46. Irkut. diocesano dirigió 1864 No. 3–8. 13.15 19–22. 33–36. Arzobispo. La orden, que instruye a las iglesias a orar por el alivio del sufrimiento de los enfermos, santifica. (fechado el 26, n. 1731), escribió: "Su visita episcopal de Dios ha estado plagada de enfermedades durante varios años, de las cuales, como en el ofrecimiento de la salvación de los cristianos ortodoxos al Servicio Divino, así en las correcciones espirituales hay una parada. Pero esta enfermedad a veces disminuyó. Y ahora, después de tres semanas, ha aumentado aún más". RKP. descripción milagro San Inocencio. Fastidiar. Ep. Ved. 1863 núm. 7. 1864 núm. 48.