25-е

Светиот маченик Климент, папа (епископ) Римски Климент, по потекло незнабожец, се обратил во вера во Свети Христос. апостол Петар, по што бил ревносен соработник на апостолите во ширењето на Евангелието, поради што е наречен човек на апостолите и е вброен во соборот на 70-те апостоли. Според традицијата, тој бил назначен за епископ на Рим од самиот апостол Петар и управувал со Римската црква од 92 до 101 година, активно грижејќи се истовремено и за состојбата на другите цркви. Тоа се гледа и од списите на Климент, кои му донеле слава на црковен писател, длабоко почитуван од Универзалната црква. – Ревноста на светителот за преобраќањето на народот воопшто, а особено неговото успешно преобраќање на најблагородните граѓани на градот Рим во Христа, предизвика огорченост на царот Трајан против него, кој го протера во Таурид Херсон, да работи во каменоломите на денешен Инкерман. Пристигнувајќи овде, Климент веќе нашол овде многу христијани, прогонети поради нивната вера во напорна работа; ги утешил и со своето слово ги потврдил во верата, а со чуда многу незнабожци обратил во Христа. За тоа претрпе маченичка смрт, удавен во морето. Моштите на свети Климент потоа на чудесен начин ги пронашле светите браќа Кирил и Методиј кога поминале низ Херсон, за време на нивното патување да им го проповедаат Божјото слово на Хазарите и ги пренеле во Рим како подарок на папата Адријан. Некои од моштите на св.Еп. Климент, заедно со моштите на неговиот ученик Теба, беше пренесен во Киев од свети Владимир по неговото крштевање во Херсонесос, јас останав таму во црквата десеток до инвазијата на Татарите; Каде е тој во моментов не е познато. Споменот на свети Климент бил свето почитуван во Русија и во негова чест биле основани неколку цркви. Светиот маченик Петар, Архиепископот Александриски Петар, кој беше началник на Александриското училиште, ја презеде управата на Александриската црква по смртта на неговиот учител, архиепископот Теона - во 300 година. Во екот на прогонството на христијаните од Диоклецијан, што избувна со особена сила во Египет, Петар извесно време се повлече од Александрија и ревносно ја потврди и ја зајакна не само целата своја вера, туку и целата своја вера, туку и целата своја вера. Многумина од нив, по негова опомена, не се повлекле пред маченичкиот подвиг, но имало и такви кои, плашејќи се од маки, се откажале од верата во Христа... Светителот со љубов ги поттикнувал таквите луѓе на покајание и го прифатил покајаниот во заедница со Црквата, додека епископот Ликополски Мелетиј сурово ги отфрлил сите паднати. По ова прашање настана несогласување меѓу Петар и Мелетиј, а Петар, немајќи време да го убеди, му изрече осуда. За ревносното преобраќање на незнабошците и помошта во воспоставувањето и ширењето на христијаните, свети Петар, „украсувањето на епископите и во светоста и во извршувањето на светите глаголи“, одеднаш беше заробен и обезглавен без судење. Тоа било во 311 година. – Зад себе оставил неколку дела 403 кои црквата ги почитува, особено „Правилата“ на Света Петра. На соборите во Ефес и Халкидон, беа прочитани некои делови од неговата книга за Божеството, кои се однесуваат на воплотувањето на Божјиот Син: „Бидејќи благодатта и вистината дојдоа преку Исус Христос (Јован 1:17), ние сме спасени по благодат според словото на апостолот: и тоа не од вас самите, туку е дар Божји: не со дела, за никој да не може да се пофали (Еф. 2:8, 9). богат, стана сиромашен не за целосно да се повлече од својата моќ или слава, туку за да ја прифати смртта за нас грешните - праведниците за неправедните, за да ги доведе до Бога... Евангелистот, објавувајќи ја вистината, вели: и Словото стана тело и се всели меѓу нас (Јован 1:14), односно: е со тебе, наместо со Бога, Словото е со тебе, зашто Словото е зачнато во утробата и станало тело, според тоа, напишано е: Светиот Дух ќе те засени и силата на Севишниот ќе те засени: со истото, она што треба да се роди, ќе се нарече од Бога. Бог, кој може да прави сè, стана тело во утробата на Богородица, немајќи потреба ниту од дејствување, ниту во присуство на сопруг, моќта Божја, која ја засени Девицата кога Светиот Дух слезе. Види „Исток. Ух. за Отецот Ц“. Филар. Черниг. § 77.