25-е

წმიდა მოწამე კლიმენტი, რომის პაპი (ეპისკოპოსი). კლიმენტი, წარმოშობით წარმართი, წმინდა ქრისტეს რწმენაზე მოექცა. პეტრე მოციქულს, რის შემდეგაც იგი მოციქულთა გულმოდგინე თანამშრომელი იყო სახარების გავრცელებაში, რის გამოც მას მოციქულთა კაცად უწოდებენ და 70 მოციქულთა კრებას შორისაა შეყვანილი. გადმოცემის თანახმად, იგი რომის ეპისკოპოსად დანიშნა თავად პეტრე მოციქულმა და განაგებდა რომის ეკლესიას 92-დან 101 წლამდე, აქტიურად ზრუნავდა ამავე დროს სხვა ეკლესიების მდგომარეობაზე. ეს ასევე აშკარაა კლიმენტის თხზულებებიდან, რომლებმაც მას საეკლესიო მწერლის პოპულარობა მოუტანა, რომელსაც ღრმად სცემს საყოველთაო ეკლესია. - წმინდანის გულმოდგინებამ ზოგადად ხალხის მოქცევისადმი და განსაკუთრებით მისმა წარმატებულმა მოქცევამ ქალაქ რომის უკეთილშობილესი მოქალაქეების ქრისტეზე, გამოიწვია იმპერატორ ტრაიანეს აღშფოთება მის წინააღმდეგ, რომელმაც იგი გადაასახლა ტაურიდე ხერსონში, რათა ემუშავა დღევანდელი ინკერმანის კარიერებში. აქ ჩამოსულმა კლიმენტმა უკვე იპოვა აქ მრავალი ქრისტიანი, გადასახლებული შრომისმოყვარეობის რწმენის გამო; მან ანუგეშა ისინი და თავისი სიტყვით რწმენით დაადასტურა და სასწაულებით მრავალი წარმართი მოაქცია ქრისტეზე. ამისათვის მან მოწამეობრივი სიკვდილი განიცადა, დაიხრჩო ზღვაში. წმინდა კლიმენტის ნეშტი შემდგომში სასწაულებრივად იპოვეს წმიდა ძმებმა კირილემ და მეთოდემ, როცა ხერსონში გაიარეს, ხაზარებისადმი ღვთის სიტყვის საქადაგებლად მოგზაურობისას და რომში გადაასვენეს პაპ ადრიანეს საჩუქრად. ზოგიერთი წმინდა ეპ. კლიმენტი თავისი მოწაფის თებეს სიწმინდეებთან ერთად ქერსონესოსში ნათლობის შემდეგ წმინდა ვლადიმირმა გადაასვენა კიევში, მე იქ დავრჩი მეათედი ეკლესიაში თათრების შემოსევამდე; სად იმყოფება ის ამ დროისთვის უცნობია. წმინდა კლიმენტის ხსოვნას რუსეთში წმინდად პატივს სცემდნენ და მის პატივსაცემად რამდენიმე ეკლესია დაარსდა. წმიდა მოწამე პეტრე, მთავარეპისკოპოსი ალექსანდრია პეტრე, რომელიც ალექსანდრიის სკოლის წინამძღვარი იყო, ალექსანდრიის ეკლესიის მართვა აიღო მისი მოძღვრის, არქიეპისკოპოსის თეონას გარდაცვალების შემდეგ - 300 წელს. დიოკლეტიანეს ქრისტიანების დევნის მწვერვალზე, რომელიც განსაკუთრებული ძალით დაიწყო ეგვიპტეში, პეტრე ცოტა ხნით დატოვა ალექსანდრიიდან და გულმოდგინედ ამტკიცებდა და აძლიერებდა არა მხოლოდ თავის სარწმუნოებას, არამედ მთელ თავის სამწყსოს. ბევრმა მათგანმა, მისი შეგონებით, უკან არ დაიხია მოწამეობრივ ღვაწლამდე, მაგრამ იყვნენ ისეთებიც, ვინც ტანჯვის შიშით უარყვეს ქრისტეს რწმენა... წმინდანი სიყვარულით ამხნევებდა ასეთ ადამიანებს მონანიებისკენ და მონანიებულს ეკლესიასთან ზიარებაში ღებულობდა, ხოლო ლიკოპოლის ეპისკოპოსმა მელეტიოსმა სასტიკად უარყო ყველა დაცემული. ამ საკითხთან დაკავშირებით, პეტრესა და მელეტის შორის უთანხმოება მოხდა და პეტრეს, რომ არ ჰქონდა დრო მისი დარწმუნება, გამოაცხადა მისი დაგმობა. წარმართთა გულმოდგინე მოქცევისა და ქრისტიანთა დამკვიდრებისა და გავრცელების საქმეში დახმარებისთვის, წმინდა პეტრე, „ეპისკოპოსთა სამკაულები სიწმინდითაც და წმინდა ზმნებითაც“ მოულოდნელად შეიპყრეს და განსაცდელის გარეშე მოჰკვეთეს თავი. ეს იყო 311 წელს. – მან დატოვა რამდენიმე ნაშრომი 403, რომლებსაც ეკლესია პატივს სცემს, განსაკუთრებით წმინდა პეტრას „წესებს“. ეფესოსა და ქალკედონის კრებაზე წაიკითხეს რამდენიმე ნაწყვეტი მისი წიგნიდან ღვთაებრიობის შესახებ, რომელიც ეხებოდა ღვთის ძის განსახიერებას: მას შემდეგ, რაც მადლი და ჭეშმარიტება მოვიდა იესო ქრისტეს მეშვეობით (იოანე 1:17), ჩვენ გადარჩენილი ვართ მადლით, მოციქულის სიტყვისამებრ: და ეს არ არის თქვენგან, არამედ ღვთის საჩუქარია, არა საქმით, რათა არავინ დაიკვეხნოს (ეფეს. 2:8, 9). გამდიდრდა, გაღარიბდა არა იმისთვის, რომ მთლიანად უკან დაიხია თავისი ძალაუფლება ან დიდება, არამედ იმისთვის, რომ მივიღოთ სიკვდილი ჩვენთვის ცოდვილთათვის - მართალთათვის უსამართლოთათვის, რათა მივიტანოთ ისინი ღმერთთან... მახარებელი, რომელიც აუწყებს ჭეშმარიტებას, ამბობს: და სიტყვა გახდა ხორცი და დამკვიდრდა ჩვენ შორის (იოანე 1:14), ანუ უფალი, როგორც უფალი გაბრიელმა თქვა: შენთან არის უფალი - სიტყვა შენთანაა, რადგან ცხადყოფს, რომ სიტყვა საშვილოსნოში ჩასახდა და ხორცად იქცა, დაწერილია: სულიწმიდა მოვა შენზე და უზენაესის ძალა დაფარავს შენს: იგივეს, რაც უნდა დაიბადოს, ქმრის გარეშე. ღმერთი, რომელსაც შეუძლია ყველაფრის გაკეთება, ხორცად იქცა ღვთისმშობლის საშვილოსნოში, არ სჭირდებოდა არც ქმარი და არც ქმარი იყო ღვთის ძალა, რომელმაც დაჩრდილა ღვთისმშობელი, როდესაც სულიწმიდა ჩამოვიდა. იხ. „აღმოსავლეთი.უჩ. მამა ც-ის შესახებ“. ფილარი. ჩერნიგი. § 77.