25-е

Свети мъченик Климент, папа (епископ) Римски Климент, езичник по произход, бил обърнат към вярата в св. Христос. апостол Петър, след което е ревностен сътрудник на апостолите в разпространението на Евангелието, поради което е наречен мъж на апостолите и е причислен към събора на 70-те апостоли. Според преданието той е назначен за епископ на Рим от самия апостол Петър и управлява Римската църква от 92 до 101 г., като същевременно активно се грижи за състоянието на другите църкви. Това личи и от писанията на Климент, които му донасят славата на църковен писател, дълбоко почитан от Вселенската църква. – Усърдието на светеца за обръщането на народа като цяло и особено успешното му обръщане към Христос на най-благородните граждани на град Рим, предизвикаха възмущението на император Траян срещу него, който го заточи в Таврически Херсон, за да работи в каменоломните на днешен Инкерман. Като пристигна тук, Климент вече завари тук много християни, заточени заради вярата си в тежък труд; той ги утеши и утвърди във вярата със словото си и чрез чудеса обърна към Христа много езичници. За това той претърпял мъченическа смърт, като бил удавен в морето. Впоследствие мощите на св. Климент са намерени по чудодеен начин от светите братя Кирил и Методий, когато преминават през Херсон, по време на пътуването им, за да проповядват словото Божие на хазарите, и пренесени в Рим като дар на папа Адриан. Част от мощите на св. еп. Климент, заедно с мощите на неговия ученик Тива, е пренесен в Киев от св. Владимир след кръщението му в Херсонес, останах там в Десятинната църква до нашествието на татарите; Къде се намира в момента, не е известно. Паметта на св. Климент била свещено почитана в Русия и в негова чест били основани няколко църкви. Свети мъченик Петър, архиепископ Александрийски Петър, който беше глава на Александрийската школа, пое управлението на Александрийската църква след смъртта на своя учител, архиепископ Теона - през 300 г. В разгара на гоненията на християните от Диоклециан, които избухнаха с особена сила в Египет, Петър се оттегли за известно време от Александрия и ревностно утвърди и укрепи не само своето паство, но и всички вярващи в цял Египет за подвига. Много от тях, по негово увещание, не отстъпиха пред мъченическия подвиг, но имаше и такива, които, страхувайки се от мъките, се отказаха от вярата си в Христа... Светецът с любов насърчаваше такива към покаяние и приемаше каещите се в общение с Църквата, докато Ликополският епископ Мелетий жестоко отхвърляше всички паднали. По този въпрос възникна разногласие между Петър и Мелетий и Петър, като нямаше време да го убеди, го осъди. За ревностното покръстване на езичниците и съдействие при установяването и разпространението на християните, св. Петър, „украшението на епископите както в светостта, така и в упражняването на свещени глаголи“, внезапно е заловен и обезглавен без съд. Това беше през 311 година. – Той остави след себе си няколко произведения 403, които се уважават от Църквата, особено „Правилата“ на Света Петра. На съборите в Ефес и Халкидон бяха прочетени някои пасажи от неговата книга за божествеността, свързани с въплъщението на Божия Син: "Тъй като благодатта и истината дойдоха чрез Исус Христос (Йоан 1:17), ние сме спасени чрез благодат според словото на апостола: и това не е от вас, това е дар от Бога: не чрез дела, за да не се похвали никой (Ефесяни 2:8, 9). По волята на Бога Словото стана плът и се намери във вид на човек (Фил. 2:7), но не загуби Божествеността; който беше богат, стана беден не за да отстъпи напълно от Неговата сила или слава, а за да приеме смърт за нас грешните - праведните за неправедните, за да ги приведе при Бога... Евангелистът, възвестявайки истината, казва: и Словото стана плът и се всели между нас (Йоан 1:14), тоест тогава, както Ангелът поздрави Девата: Радвай се, благодатна! Господ е с нас Гавриил каза: Господ е с Тебе - Словото е заченато в утробата и е станало плът. Според това е писано: Светият Дух ще слезе върху Тебе и силата на Всевишния ще Те осени: чрез същото това, което ще се роди, ще се нарече Божий Син (Лука 1:35) ... Словото без мъж, по волята на Бога. може да направи всичко, стана плът в утробата на Девата, без да има нужда нито от действие, нито от присъствието на съпруга. По-силна от съпруга беше Божията сила, която осени Девата, когато слезе Светият Дух. Вижте "Изток. Уч. за бащата Ц." Филар. Черниг. § 77.