24-е

Катарина, Александрија, потицала је из владарске породице Конста и са 17 година одликовала се лепотом и ретким образовањем, али још није била просвећена хришћанском вером, јер је у то време, почетком 4. века, беснео прогон хришћана и њена мајка, иако је и сама била хришћанка, крила је своју веру, вероватно, чак и од смрти своје ћерке. Али Божанска љубав, преко земаљска, делимична, благоизволела је да спасе прелепу Катаринину душу и учини је инструментом спасења за многе. Повод за просветљење царског пагана била је следећа околност. Када је дошло време да се Катарина уда и многи принчеви су тражили њену руку, она је одбила све понуде; Одговарајући на молбе и савете своје мајке и рођака да изаберу младожењу, она је једном изјавила да ће, ако пристане да се уда, бити са неким ко јој је раван и по образовању, и по богатству, и по лепоти... Али такав младић се није нашао, пошто је Катарина у то време имала ретко учење. Међутим, желећи да приволи своју ћерку да се уда, Катаринина мајка се обратила једном мудром и светом старцу, свом духовном оцу, тражећи његову помоћ. Погођен интелигенцијом младе девојке, када је разговарао са њом, старац је схватио да јој је на располагању највише просветљење и одлучио је да отвори њену душу познању Христа. „Ти тражиш себи равног младића“, рекао је, „знам једног Младића који те у свему надмашује: његова лепота је светлија од сунчевог сјаја... Његова мудрост управља свим створењима... Његово богатство се шири по целом свету, али га то не умањује, него умножава... висина породице Његове је неописива“... – „Чији је он син?“ – упитала је Катарина зачуђено. - „Он нема оца на земљи, него се родио мимо закона људске природе од најпоштенијег рођења Пресвете и Пречисте Дјеве Марије, Која се, ради велике светости Своје, удостојила да буде Материја таквог Сина... Она остаје бесмртна душом и телом и вазнесе се на небо, где јој се анђели клањају као Царици..." - „Да ли је могуће да видим тог младића о коме чујем тако дивне речи?“ – стидљиво је упитала постиђена Катарина. „Ако будеш чинио оно што ти кажем, удостојићеш се да видиш светли лик Његово“, одговори старац и, предајући Катарини икону Богородице са Дететом Божанским, додаде: „Ево лика Мајке оног Детета о коме ти рекох; однеси кући, донеси у своју собу и, закључавши врата, моли се да Њој вером призиваш, и молиш се да је за тобом призвана. покажи ти Сина њеног, и Она ће испунити твоју молитву“. Катарина учини како јој је старешина рекао. Целу ноћ се молила, а ујутру заспала. У сну је видела Богородицу са Дететом, окружену изузетним сјајем, али колико год се трудила да види Његово лице, није могла, јер се Он окренуо од ње. Тада је Мајка Божија рекла Сину Своме: „Погледај, Чедо моје, на слушкињу Твоју Катарину, како је лепа и паметна!“ – „Не“, одговори Дете, „луда је и ружна, а ја не желим да је видим“... – „Не презри творевину Твоју“, упитала је Богородица, „кажи слузи Својој шта треба да учини да види Твоје светло лице?“ „Пусти је да оде старцу“, одговори Дете, „и научи од њега шта треба да ради, и ако га послуша, видеће Ме и примиће Моју благодат“. Чим се Катарина пробудила из дивног сна, пожурила је к старцу који јој је дао икону и молила га да је просветли о значењу сна који ју је снашао. Тада јој је старац открио дивну тајну богочовека. Мудра Катарина је свим срцем и умом схватила Божанске истине које су јој се први пут откриле. Осветљена истинском светлошћу, она није оклевала да прими свето крштење и, научивши се молитви, стално је остајала у овом општењу више не са Незнаним Богом... И тако, када је једног дана, уморна од молитве, заспала, поново је посети диван сан; Поново јој се јавила Богородица са дететом, али сада се Он више није одвраћао од ње, него је гледао са љубављу. – Да ли ти је ова девојка угодна, Сине мој? – упитала је Богородица. „Сада је мудра и богата као што је била пре луда и бедна“, одговори Спаситељ, „и ја сам је толико волео да сам је заручио Себи као невесту своју...“ и са овим речима је предао прстен Катарини. - Нисам достојна, Господе, да будем невеста Твоја, но удостој ме да будем слушкиња Твоја! – узвикнула је Катарина са понизношћу и дивним одушевљењем и од тог тренутка, пробудивши се, заувек је била под утиском дивног виђења. Срце јој се испунило љубављу према Христу; одрекла се свих земаљских помисли и убрзо је својим мучеништвом сведочила своју веру у истинитог Бога. Појавивши се на паганској жртви, којој је присуствовао цар, који је у то време стигао у Александрију, Катарина је почела да осуђује гадост идолопоклонства, почела је да убеђује цара у постојање једног истинитог Бога, беспочетног и бесконачног, којим царују цареви, а свет стоји и не постаје човек, који је дошао на свет, који је дошао на свет. већ позива на испуњење заповести које је Он објавио свету. Цар није био убеђен, али су речи храброг исповедника изазвале његов гнев. Наредио је да се приносе жртви наставе, а после славе наредио је да му доведу смелог браниоца Христове науке коју је он прогонио. На сва његова убеђења и претње одговорила је непоколебљивим исповедањем вере у Христа. Занесен њеном интелигенцијом и лепотом, пагански цар све више није желео да у њој види хришћанина. Позвао је научнике, надајући се да ће је победити у надметању око вере, али, слушајући са чуђењем елоквентне и разумне аргументе високообразоване хришћанке, пагански научници су одбили да јој приговоре у одбрану паганства. После нових сујетних убеђења, обећања и претњи, Катарина је била предата најтежим мукама; мучитељи су је, разоткривши је, немилосрдно тукли воловским тетивама; крв је текла из њеног растрзаног тела. У овом положају је бачена у затвор, где је мучена глађу у ишчекивању нових мучења. „Божанствено названа невесто, блажена Катарина“, хвали Црква Свете великомученице, – врлинама својим, као зраци сунчеви, и премудрим речима својим си неверне мудраце просветлио и као месец сјајни одагнао си мрак неверја ходајући у ноћима, да си Христа преокренуо и многе убедио, мучитељ, и стигао до лепог Женика. Господ спасава од искушења оне који вером призивају име великомученика и даје им добро здравље“. † Успомена на светог много Меркура Смоленска Свети Меркур је рођен негде на Западу, вероватно у Моравској, од племенитих родитеља 394. „Ограђен вером православном, а не полувером бола” и, дакле, не Германом, него Словеном, он је из љубави према православљу, коме на Западу није било места, ступио у службу смоленског кнеза. Висок, храбар и снажан, он је био ратник у пуној моћи говора: али је подвижнички водио у тајности, био је строги постник, проводио ноћи у молитви - и чувао девичанску чистоту; Он не само да је на речима исповедао православну веру, него је био спреман да за њу погине 395. Године 1238. хорде Татара су се приближиле Смоленску, уништавајући све на путу и ​​дрско грдећи светиње хришћанства; зауставили су се 25 миља од града, на месту званом Долгомошће; ово место, и данас познато под истим именом, са својим многобројним гробовима указује на крваву битку 396. „Татаре је предводио џин, поносан на своју горостасну висину и снагу. - Тешко је било, благослови. Меркур да види да је чиста, света вера дрско вређана срећним незнабоштвом, душа му је страдала, за животом жељом изгорео је. вере, али тако да из ње изађе што више славе за Свету веру и више срамоте за злоћу. Он се усрдно молио о томе. У Смоленској саборној цркви, где је стајала чудотворна икона Богородице, преподобни секс ноћу током молитве чуо је глас: „Иди к слузи моме Меркурију у Подољу – видећеш га усред дворишта, и реци му тихо: Меркур, иди у бој, Госпођа те зове. Шекс је отишао у Подолију и насред авлије стајао је ратник са рукама подигнутим ка небу. Шестер му је тихо изјавио небеску вољу и обојица су отишли ​​у храм. Овде је Меркурију речено да оде у Лонгитуде и бори се са дивом - обећана му је небеска помоћ. Меркур је узјахао коња и похитао на назначено место 397. Прошао је војничку стражу, нико неопажен, и међу непријатељским табором угледао дива. Заштитивши се крсним знаком, призвавши у помоћ Онога који га је позвао на подвиг, Меркур уби гордог Мурзу и са њим многе друге Татаре. Огорчени непријатељи су се дигли на град и дивов син је убио светог Меркура. Пре смрти, мученик се молио за град, а становници степе, ужаснути смрћу најбољих из своје војске, пожурили су да напусте границе Смоленска. Захвални становници Смоленска с поштовањем су сахранили тело Меркура у Смоленској катедрали. Било је то 24. новембра 1238. 398 . Његово оружје било је окачено изнад сахране ратника вере. Његов гвоздени шлем и гвоздене ципеле, чија једноставност украса указује на њихову старину, данас се чувају у катедралној сакристији. У 16. веку становници Смолног су још увек знали место крви где је убијен Св. Меркур; ван града је, у пољу 399. Смоленск пева Св. Меркуру: „Као стуб и чврст зид, Христос те Меркуре даде граду овоме, ево сада млаз исцељења и помози побеђивати зле“ 400. Сада мошти светог Меркура почивају у Моленском где почивају мошти Светога Меркура, тамо му је име Моленски Аврами, тамо му је име. 1755. године 401. † Упокојење преподобног Симона Соигинског Родом из Солвичегодска, Симон је свој монашки живот започео у манастиру Корнилије. После смрти великог ментора († 1587) напустио је манастир Комел и у свом родном крају помогао (1540) преподобном Логину да оснује пустињски манастир на реци. Кориазхма. Затим је отишао 60 миља од Корјажме и на ушћу реке. Соига, уливајући се у Вичегду, у тадашњој дивљој пустињи, саградио је Спасову цркву, освећену 17. маја 1541. Е блажен. љубитељи пустиње окупљени заједно са пустињаком. Строги постник и усрдни молитвеник водио их је примером светог живота у блажену вечност. Двадесет година подвижнички поживе преп. Симона у свом манастиру и упокојио се 24. новембра 1562; његове мошти почивају сакривене у једној од три цркве укинутог (1791) манастира 402. "Мјесечно. Исток." архим. Серг. вол. ИИ, део 2, стр. 371. О свети Меркур: а) похвала и канон; о најновијим у РКП. „писао по заповести блаженог. Епископ истог смоленског кир Варсануфије“ (1509); б) црквена прича написана касније од похвале, што се види из језика; в) народна прича у Цветном врту 1656. Похвала је постављена и на руском. привремени Овде се каже: „Меркур је био Римљанин по рођењу, побожан по вери грчког закона, славан по рођењу. Реч: „Римски“ у сећању. антички значи родом са Запада, потчињен Риму. тата. Буслаева вордс. и чл. 2, 182. 189. 352. Ис. и стат. оп. Смоленск 1772. на северу. арх. 1828 бр. 3. стр. 11, 12. О томе да је свети Меркур на коњу отишао у татарски логор, само народна прича; али сама удаљеност Долгомошта од града показује да у супротном исте ноћи свети Меркур не би стигао пешке да стигне у логор. руска времена. 1, 114–116. Менаион Макарије и Димитрије 24. новембра. Толстој 1. бр. 171: „24. новембар прича о светом много Меркуру, каква слобода туче у л. 6746. Према РЦП. Светитељи светог Меркура упокојени у Л. 6747. новембра у 24 дана." У наставку. псалт. смрт се приписује 1247. Али тада Татари нису узнемирили ни један кутак Русије; напротив, 1238. опустошили су Твер и били 100 верста од Новгорода. Дакле по свим хроникама. Мијешано. о монасу. и цркве чл. 550. М. 1852 Никитина ист. планине Смоленск п. 69. М. 1847 Црквена служба у менаиону. М. 1646 у РКП. Царски 1592 1563. Исток. Хиер. 3, 65. Матер. стат. стр. 32. Санкт Петербург. 1841 Речима. Санкт Петербург 1784. каже се: „Свете мошти налазе се у Кијеву“. Према РЦП. свети календар у опису Светитеља Кијевских читамо: „Свети великомученик Меркур Смољевски, они који су пловили у гробу“. Ово је грешка: у Кијев је отпловио Св. Меризурије, епископ. Смол. (види 21. сеп. д.). У РКП. 16. век „да се сећамо светог Меркура, који има свој гроб у нашем граду Смоленску, и чуда која су од њега произашла”. Толстоја 2. бр.254. РКП. светитељ: „Свети Симон, поглавар Спаск. мон. Сојск., као на реци Вичегди, нови чудотворац, упокоје се 7049. Овде је година оснивања манастира приказана годином упокојења монаха. Исток. Хиер. 6, 170–172. шведски о пон. 79.