24-е

Catherine, Alexandrijčanka, pochádzala z vládnuceho rodu Consta a po dosiahnutí veku 17 rokov sa vyznačovala svojou krásou a vzácnym vzdelaním, ale ešte nebola osvietená kresťanskou vierou, pretože v tom čase, na začiatku 4. storočia, zúrilo prenasledovanie kresťanov a jej matka, hoci bola kresťankou, skrývala svoju vieru pravdepodobne aj pred smrťou svojej dcéry. Ale Božská láska, presahujúca pozemskú, čiastočnú, bola potešená, že zachránila krásnu dušu Kataríny a urobila z nej nástroj spásy pre mnohých. Dôvodom osvietenia kráľovského pohana bola nasledujúca okolnosť. Keď prišiel čas, aby sa Katarína vydala a mnohí princovia ju požiadali o ruku, všetky ponuky odmietla; V odpovedi na prosby a rady svojej matky a príbuzných, aby si vybrali ženícha, raz vyjadrila, že ak bude súhlasiť so svadbou, bude to s niekým, kto sa jej vyrovná vzdelaním, bohatstvom a krásou... Ale taký mladý muž sa nenašiel, keďže Catherine mala v tom čase vzácne vzdelanie. Catherineina matka však chcela presvedčiť svoju dcéru, aby sa vydala, obrátila sa na jedného múdreho a svätého staršieho, svojho duchovného otca, a požiadala ho o pomoc. Zasiahnutý inteligenciou mladého dievčaťa, keď sa s ňou rozprával, si starší uvedomil, že má k dispozícii najvyššie osvietenie, a rozhodol sa otvoriť jej dušu poznaniu Krista. „Hľadáte mladého muža, ktorý je vám rovný,“ povedal, „poznám jedného Mladíka, ktorý vás vo všetkom prevyšuje: Jeho krása je jasnejšia ako žiara slnka... Jeho múdrosť vládne všetkému stvoreniu... Jeho bohatstvo sa šíri po celom svete, ale to Ho nezmenšuje, ale znásobuje... výška Jeho rodiny je neopísateľná“... - "Čí je to syn?" “ spýtala sa Catherine prekvapene. - „Nemá otca na zemi, ale narodil sa mimo zákonov ľudskej prirodzenosti z najčestnejšieho narodenia Najsvätejšej a najčistejšej Panny Márie, ktorá bola pre svoju veľkú svätosť poctená byť Matkou takého Syna... Zostáva nesmrteľnou dušou a telom a je vystúpená do neba, kde ju anjeli uctievajú ako Kráľovnú...“ - "Je možné, aby som videl toho mladého muža, o ktorom počujem také úžasné slová?" – nesmelo sa spýtala zahanbená Catherine. "Ak urobíš, čo ti hovorím, budeš hoden vidieť Jeho jasnú tvár," odpovedal starší a podal Kataríne ikonu Matky Božej s Božským Dieťaťom a dodal: "Tu je obraz Matky toho Dieťaťa, o ktorom som ti povedal; vezmi si ho domov, prines ho do svojej izby, a keď za sebou zamkneš dvere, modli sa s úctou a vierou, splní Tvoju modlitbu, Jej Synovi, ktorý je povolaný." Catherine urobila, ako jej povedal starší. Celú noc sa modlila a ráno zaspala. Vo sne videla Božiu Matku s Dieťaťom, obklopenú mimoriadnou žiarou, no akokoľvek sa snažila vidieť Jeho tvár, nemohla, pretože sa od nej odvrátil. Potom Matka Božia povedala svojmu Synovi: „Pozri, dieťa moje, na svoju služobnicu Katarínu, aká je krásna a inteligentná! - "Nie," odpovedalo Dieťa, "je šialená a škaredá a ja ju nechcem vidieť"... - "Neopovrhuj svojím stvorením," spýtala sa Matka Božia, "povedz svojej služobníčke, čo musí urobiť, aby videla tvoju jasnú tvár?" "Nechaj ju ísť k starcovi," odpovedalo Dieťa, "a nauč sa od neho, čo má robiť, a ak ho poslúchne, uvidí ma a dostane moju milosť." Len čo sa Catherine prebudila z nádherného sna, ponáhľala sa k staršiemu, ktorý jej dal ikonu, a prosila ho, aby jej vysvetlil význam sna, ktorý ju postihol. Potom jej starší odhalil úžasné tajomstvo poznania Bohočloveka. Múdra Katarína celým srdcom a mysľou vnímala Božie pravdy, ktoré jej boli po prvý raz zjavené. Ožiarená pravým svetlom neváhala prijať svätý krst a keď sa naučila modliť, neustále zotrvávala v tejto komunikácii už nie s Neznámym Bohom... A tak, keď jedného dňa, unavená modlitbou, zaspala, opäť ju navštívil nádherný sen; Matka Božia s Dieťaťom sa jej opäť zjavila, ale teraz sa už od nej neodvrátil, ale s láskou na ňu pozeral. – Teší sa ti toto dievča, syn môj? – pýtala sa Matka Božia. „Teraz je taká múdra a bohatá, ako bola predtým šialená a úbohá,“ odpovedal Spasiteľ, „a ja som ju tak miloval, že som si ju zasnúbil ako svoju nevestu...“ a s týmito slovami podal prsteň Catherine. - Nie som hoden, Pane, byť Tvojou nevestou, ale ustanov si ma za Tvoju služobnicu! - zvolala Catherine s pokorou a úžasnou rozkošou a od tej chvíle, keď sa prebudila, bola navždy pod dojmom nádherného videnia. Jej srdce bolo naplnené láskou ku Kristovi; zriekla sa všetkých pozemských myšlienok a čoskoro mučeníckou smrťou svedčila o svojej viere v pravého Boha. Katarína sa zjavila na pohanskej obeti, na ktorej bol prítomný aj cisár, ktorý v tom čase prišiel do Alexandrie, a začala odsudzovať ohavnosť modlárstva, začala presviedčať kráľa o existencii jediného pravého Boha, bez počiatku a nekonečna, pod ktorým vládnu králi a svet stojí, ktorý prišiel na zem a stal sa človekom pre splnenie prikázaní ľudí, ktoré si vyžaduje spásu ľudí, vyhlásené do sveta. Kráľa to nepresvedčilo, ale slová odvážneho spovedníka v ňom vzbudili hnev. Prikázal pokračovať v obetiach a po slávnosti nariadil, aby k nemu priviedli smelého obhajcu Kristovho učenia, ktoré prenasledoval. Na všetky jeho presvedčenia a hrozby odpovedala neotrasiteľným vyznaním viery v Krista. Pohanský cisár, uchvátený jej inteligenciou a krásou, v nej o to viac nechcel vidieť kresťana. Vyzval vedcov v nádeji, že ju porazia v súťaži o viere, ale keď s úžasom počúvali výrečné a rozumné argumenty vysoko vzdelanej kresťanky, pohanskí vedci odmietli namietať proti nej na obranu pohanstva. Po nových márnomyseľných presvedčeniach, sľuboch a vyhrážkach bola Catherine vydaná tým najkrutejším mukám; mučitelia, keď ju odhalili, nemilosrdne ju bili volskými šľachami; z jej roztrhaného tela tiekla krv. V tejto pozícii bola uvrhnutá do väzenia, kde ju mučili hladom v očakávaní nových mučení. Potom bola vyčerpaná mučeníčka - zviazaná - umiestnená medzi štyri kolesá - s ostrými zubami, aby otáčaním kolies - dvoch doprava a dvoch doľava - rozdrvili jej telo na časti. Ale mučiace nástroje boli rozdrvené neviditeľnou rukou a mučeník vstal bez zranení. Potom jej odťali hlavu mečom. Mnohí, keď videli utrpenie svätej Kataríny a prejav úžasnej Božej sily pri jej ochrane, uverili v Krista. Bola medzi nimi manželka kráľa Augusta a vojak Porfirij s 200 vojakmi, ktorí deň pred smrťou svätej Kataríny podstúpili aj mučeníctvo. Existujú historické dôkazy, že relikvie svätej Veľkej mučeníčky Kataríny boli objavené v 13. storočí egyptskými kresťanmi a prenesené do Arábie, do kláštora na hore Sinaj. Odvtedy sa často objavujú informácie o slávení jej a jej relikvií 393. „Bohom povolaná nevesta, blahoslavená Katarína,“ chváli cirkev svätého veľkého mučeníka, - svojimi cnosťami, ako lúčmi slnka a svojimi múdrymi slovami, si osvietila neverných mudrcov a ako jasný mesiac si zahnala temnotu nevery kráčajúc v noci, priviedla si mnoho mučeníkov ku Kristovi a presvedčila ku krásnej kráľovnej. Ženích. Pán zachraňuje tých, ktorí vierou volajú meno Veľkého mučeníka, pred pokušením a dáva im dobré zdravie.“ † Spomienka na sv. Veľa Merkúra Smolensk Svätý Merkúr sa narodil kdesi na Západe, pravdepodobne na Morave, vznešeným rodičom 394. „Oplotený pravovernou vierou, a nie polovierou v bolesť“ a teda nie Nemec, ale Slovan, z lásky k pravovernosti, ktorá na Západe nemala miesto, vstúpil do služieb smolenského kniežaťa. Vysoký, odvážny a silný, bol bojovníkom s plnou silou reči: ale viedol život askéta v tajnosti, bol prísny rýchlejší, noci trávil v modlitbách – a zachovával si panenskú čistotu; Ortodoxnú vieru nielen slovami vyznával, ale bol pripravený za ňu aj zomrieť 395. V roku 1238 sa k Smolensku blížili hordy Tatárov, ktorí ničili všetko na ceste a drzo karhali svätyne kresťanstva; zastavili sa 25 míľ od mesta, na mieste zvanom Dolgomostye; toto miesto, dodnes známe pod rovnakým názvom, s množstvom hrobov naznačuje krvavú bitku 396. „Tatárov viedol obr, hrdý na svoju gigantickú výšku a silu. - Bolo to ťažké, žehnaj. Merkúr vidieť, že čistá, svätá viera je bezostyšne urážaná šťastným pohanstvom, jeho duša trpela, horel túžbou položiť život za sv. vieru, ale tak, aby z nej vyšlo čo najviac slávy pre svätú vieru a viac hanby pre bezbožnosť. Vrúcne sa za to modlil. V smolenskej katedrále, kde stála zázračná ikona Bohorodičky, začulo úctivé šestonedelie v noci počas modlitby hlas: „Choď k môjmu sluhovi Merkúrovi do Podolia - uvidíš ho uprostred nádvoria a potichu mu povedz: Merkúr! choď do vojenskej bitky, Pani ťa volá. Šestica išla do Podolia a uprostred nádvoria stál bojovník s rukami zdvihnutými k nebu. Šestnica mu ticho oznámila nebeskú vôľu a obaja išli do chrámu. Tu je Mercurymu povedané, aby išiel do Zemepisnej dĺžky a bojoval s obrom - je mu sľúbená nebeská pomoc. Merkúr nasadol na koňa a ponáhľal sa na určené miesto 397. Nikým nepozorovane prešiel okolo vojenskej stráže a medzi nepriateľským táborom uvidel obra. Merkúr, ktorý sa chránil znamením kríža, zavolal na pomoc Toho, ktorý ho povolal k činu, zabil hrdého Murzu a s ním mnoho ďalších Tatárov. Proti mestu povstali rozhorčení nepriatelia a obrov syn zabil svätého Merkúra. Pred smrťou sa mučeník za mesto pomodlil a stepní obyvatelia, zdesení smrťou najlepších z ich armády, sa ponáhľali opustiť hranice Smolenska. Vďační obyvatelia Smolenska pietne pochovali telo Merkúra v smolenskej katedrále. Bolo to 24. novembra 1238 398 . Jeho zbraň bola zavesená nad pohrebiskom bojovníka viery. Jeho železná prilba a železné topánky, ktorých jednoduchosť výzdoby svedčí o ich starobylosti, sú dnes uložené v sakristii katedrály. V 16. storočí Smolní ešte poznali miesto krvi, kde bol zabitý sv. ortuť; je to mimo mesta, v poli 399. Smolensk spieva sv. Merkúrovi: „Ako stĺp a pevnú stenu dal Kristus tebe, Merkúr, tomuto mestu; tu teraz vyžaruješ prúd uzdravenia a pomáhaš poraziť bezbožných“ 400. Teraz relikvie sv. 401. † Odpočinok reverenda Simona Soiginského Simon, rodák zo Solvyčegodska, začal svoj mníšsky život v kláštore Cornelius. Po smrti veľkého mentora († 1587) opustil komelský kláštor a v rodnej krajine pomohol (v roku 1540) farárovi Logginovi založiť púštny kláštor na rieke. Korjazhma. Potom odišiel 60 míľ od Koryazhma a pri ústí rieky. Soiga, tečúca do Vychegdy, vo vtedajšej divokej púšti postavila kostol Spasiteľa, vysvätený 17. mája 1541. E bl. milovníci púšte sa zhromaždili s pustovníkom. Prísny rýchlejší a horlivý muž modlitby ich viedol príkladom svätého života do blaženej večnosti. Dvadsať rokov žil farár ako askéta. Šimona vo svojom kláštore a zomrel 24. novembra 1562; jeho relikvie spočívajú ukryté v jednom z troch kostolov zrušeného (1791) kláštora 402. "Mesačne. Východ." archim. Serg. zv. II, časť 2, str. 371. Ó, svätý Merkúr: a) chvála a kánon; o najnovšom v RKP. "napísal na príkaz blaženého. Biskup toho istého Smolenska Kir Barsanuphius" (1509); b) cirkevný príbeh napísaný neskôr ako chvála, ako vidieť z jazyka; c) ľudový príbeh v Kvetnej záhrade v roku 1656. Chvály sa dávali aj v ruštine. dočasné Tu sa píše: „Merkúr bol rodom Riman, zbožný vierou v grécky zákon, slávny narodením.“ Slovo: "Rímsky" v pamäti. staroveký znamená rodák zo Západu, podriadený Rímu. otec. slová Buslaeva. a čl. 2, 182. 189. 352. Je. a stat. op. Smolensk 1772 na sev. arch. 1828 číslo 3. str. 11, 12. O tom, že svätý Merkúr odišiel do tatárskeho tábora na koni, hovorí len ľudová povesť; ale už samotná vzdialenosť Dolgomostu od mesta ukazuje, že inak by svätý Merkúr v tú istú noc nestihol prísť do tábora pešo. ruské časy. 1, 114-116. Menaion of Macarius a Demetrius 24. novembra. Tolstoj 1. č. 171: „Príbeh 24. novembra o sv. veľa Merkúra, aká sloboda v r. 6746. Podľa RCP. Svätí svätého Merkúra odpočívali v L. 6747 v novembri o 24 dňoch.“ Nasleduje. žalt. smrť sa pripisuje roku 1247. Vtedy však Tatári nenarušili ani jeden kút Ruska; naopak, v roku 1238 spustošili Tver a boli 100 verst od Novgorodu. Teda podľa všetkých kroník. Zmiešané. o monas. a kostoly čl. 550. M. 1852 Nikitina ist. hory Smolensk p. 69. M. 1847 Bohoslužba v menione. M. 1646 v RKP. Cársky 1592 1563. východ. Hier. 3, 65. Mater. stat. p. 32. Petrohrad. 1841 Slov. Svätý, Petrohrad 1784 sa hovorí: „sväté relikvie sa nachádzajú v Kyjeve“. Podľa RCP. svätý kalendár v popise Svätí Kyjeva čítame: „Svätý Veľký mučeník Merkúr zo Smoleva, tí, ktorí sa plavili v hrobe.“ Toto je omyl: Do Kyjeva priplával sv. Merisurius, biskup. Smol. (pozri 21. sept. d.). V RKP. 16. storočia "na pamiatku svätého Merkúra, ktorý má svoj hrob v našom meste Smolensk, a na zázraky, ktoré od neho prišli." Tolstoj 2. č.254. RKP. svätý: "Sv. Šimon, náčelník Spassk. mon. Soysk., ako na rieke Vychegda, nový divotvorca, odložil 7049." Tu je rok založenia kláštora znázornený rokom úmrtia mnícha. východ. Hier. 6, 170-172. švédsky o po. 79.