22-е

† Suferința Sfântului Principe Mihail Iaroslavici Tverskoi Prințul Mihail Yaroslavich s-a născut după moartea tatălui său, Prințul. Yaroslav Yaroslavich, în 1272 310, și, prin urmare, a crescut orfan. Așa că primii ani din viața lui au fost deja marcați de durere. A fost crescut de mama inteligentă și evlavioasă a prințului. Xenia în frica de Dumnezeu; Tronul prințului Tverskoy a fost ocupat de fratele său mai mare Svyatoslav, care este memorabil pentru Biserică și Patrie pentru faptul că, după ce a domnit la Pskov în timpul vieții tatălui său, i-a botezat pe lituanienii care fugiseră din necazurile patriei lor din Pskov 311 . Îl întâlnim pentru prima dată pe Mihai de către domnitorul Tver în 1285. „Biserica de piatră a lui Cosma și Damian a fost întemeiată la Tver, spune cronicarul, de către fericitul Principe Mihai și structura ei de către Ksenia și Venerabilul Episcop Simeon, și i-au dat un alt nume – Sfânta Schimbarea la Față a Mântuitorului” 312. O nouă domnie minunată! În același an, "Lituania a atacat volost-ul conducătorului Tver - Oleshnya. Cetățenii din Tver, Moskvich, Volochan, Novotorzhtsy, Zubtsovtsy, Rzhevich cu forțele lor combinate au mers și în ajunul zilei lui Spasov au bătut Lituania în pădure. Dumnezeu i-a ajutat pe creștini; Prințul Domont al Lituaniei a fost ucis, unii au fost interceptați, alții au fost uciși, toți cei luați prizonieri au fost luați, alții au fugit” 313. Noul prinț al Tverului a trebuit să meargă la Hoardă pentru a fi confirmat pe tron. Dar când era în Hoardă, prin grația prințului. Andrei, fiul nevrednic al lui Sf. Tatard, au fost capturați (1,2 prințul tătar) și prințul Moscovei. gata să devasteze posesiunile prințului Tver, Mikhail, la întoarcerea din Hoardă, neștiind nimic despre treburile lui Andrei, a fost aproape capturat de tătari la Moscova, dar a fost avertizat la timp de un preot care i-a arătat un drum sigur spre Tver spune cronica, cu rugăciunile bunicului și ale tatălui său, și nu a disprețuit rugăciunea în lacrimi a mamei sale.” Prințul Andrei și Murza Duden, după ce au aflat că Mihail era gata să-i întâlnească, nu s-au dus la Tver, ci au mers să jefuiască Volokolamsk 314. Carte Dimitri, fratele mai mare al lui Andrei, auzind despre îndepărtarea tătarilor, a vrut să intre în Pereyaslavl-ul său, dar pe drum aproape că a fost capturat de fratele său nedemn; Lăsându-și vistieria în mâinile lui Andrei, cu greu a putut pleca la Tver, unde Mihail l-a primit cu cinste și s-a oferit voluntar pentru a fi un făcător de pace între frați. Episcopul Tver s-a dus la Andrei în Torzhok, l-a convins și l-a implorat pe Andrei pentru pace, iar în cele din urmă a reușit o cauză bună. Dimitrie a renunțat la drepturile vechimii sale, mulțumit doar de Pereyaslavl și a murit curând ca monah-schemă 315. Bunul Mihail la sfârșitul anului 1295 a intrat în căsătorie sfântă cu fiica bună a principelui Rostov Anna. Un an mai târziu, prădătorul nebun de putere și lacom Andrei, nerespectând nici conștiința, nici contractele, a vrut să-l ia pe Pereyaslavl de la tânărul fiu al lui Dimitriev, John; dar cartea Mihail și Prințul Daniil al Moscovei l-a obligat pe Andrei să-și abandoneze întreprinderea. După aceea, Domnul a salvat viața prințului bun de un pericol evident; in timpul incendiului de noapte care a izbucnit cand toata lumea dormea, printul si sotia lui au reusit sa sara pe fereastra palatului care ardea, si multi au ars odata cu palatul; acest lucru l-a șocat atât de tare pe prinț încât a fost atunci grav bolnav 316. După moartea neliniștitului Andrei († 1304), drepturile au condus. prințul aparținea prințului. Lui Mihail Tverskoy: acum era cel mai mare dintre toți prinții. Dar Yuri Moskovsky și-a arogat aceste drepturi. Când Mihail a mers la Hoardă pentru a obține o etichetă, Yuri a mers și el acolo. M. Maxim a încercat în zadar să-l împiedice pe Iuri să caute ceea ce nu-i aparținea; în numele mamei sale Mihailova și în al său, l-a asigurat că la Moscova se va adăuga orice oraș, atâta timp cât nu se duce să se certe în Hoardă, spre bucuria dușmanilor numelui de creștin. Lui Yuri nu i-a fost rușine să mintă în fața sfântului; a spus că nu vine pentru numele Vel. prințul, ci despre propriile sale afaceri. În 1305, Mihail s-a întors în Rusia ca Mare Duce; principii i-au recunoscut de bunăvoie primatul; Yuri a fost forțat să facă asta; chiar și Novgorod-ul de sine stăruit a trebuit să se umilească înaintea lui Mihail 317, mai ales că a văzut cum mașinațiunile egoiste și înfometate de putere ale lui Yuri erau dăunătoare lui Novgorod, în timp ce lui Mihail îi pasă de pacea și fericirea întregii Rusii 318. În 1313, Hanul uzbec a preluat tronul. Și lucrurile s-au schimbat: uzbecul nu numai că însuși a acceptat mahomedanismul, ci l-a declarat credința dominantă printre tătari. „El și-a îndreptat poporul către islamism”, spune istoricul estic 319. Islamismul se distingea peste tot prin fanatism, mai ales când a apărut pentru prima dată în rândul poporului; A folosit măsuri crude și ispite puternice în favoarea sa, în timp ce în sine este o momeală pentru senzualitatea păcătoasă. O narațiune străveche spune că atunci când uzbecul a acceptat „besermitatea, în special nu a cruțat începutul familiei creștine”. Niciunul dintre khani nu a ucis atât de mulți dintre prinții noștri ca Uzbek. Este clar că un creștin sincer, precum prințul Mihail, ar putea fi mai puțin plăcut pentru uzbec decât unii Yuri, pentru care creștinismul nu este un lucru foarte necesar. Din fericire pentru Rusia, islamismul a fost acceptat de Hoarda mongolo-tătară fără abolirea yasa - legea statului mongol, care a sfințit toleranța religiilor. Procedurile guvernamentale au rămas aceleași. Prințul Mihail a trebuit să se înfățișeze noului han pentru a fi confirmat de acesta în drepturile Marelui Duce. Yuri, nefiind încă în Hoardă, a aflat cum vor merge lucrurile sub noul khan și a început acțiuni ofensive împotriva lui Mihail; În timp ce era în Hoardă, a ocupat Novgorod, unde guvernatorii lui Michael fuseseră până atunci. Mihail s-a plâns de acest lucru Hoardei și i s-a dat o etichetă, iar lui Yuri i s-a cerut să răspundă Hoardei. Yuri a lăsat multe necazuri lui Mihail în Novgorod; Timp de doi ani, Marele Duce s-a jucat cu încăpățânarea agitată a lui Novgorod, forțându-l să plătească datoria față de Marele Duce jignit 320. Iuri, între timp, a zbătut în Hoardă timp de trei ani, a dat daruri nobililor și, în cele din urmă, a reușit atât de mult încât Uzbek i-a dat sorei sale pentru el și odată cu ea marea domnie. Cu mulțimi de tătari și comandantul lor, Kavgady, s-a întors în Rusia și a cerut pentru sine nu numai onorurile Marelui Duce, ci și pământurile aparținând lui Mihail. „Fii Marele Duce, dacă îi place țarului”, i-a spus Mihail lui Yuri, lasă-mă doar moștenitorul meu. Yuri a început să ardă satele și orașele din Tver. Mihail i-a adunat pe episcop și pe boieri pentru sfat. „Încearcă pe mine și pe nepotul meu”, a spus el. Hanul m-a stabilit în marea domnie; Am adus un omagiu regelui. Acum renunț la demnitatea mea și nu pot atenua furia lui Yuri. Cât rău a făcut asupra proprietății mele strămoșești! El îmi caută capul. Conștiința nu îmi reproșează; dar poate ma insel. Spune-mi, sunt eu vinovat în fața lui Yuri? Episcopul și boierii au răspuns în unanimitate: „Aveți dreptate, domnule, în tot ce este înainte de Yuri; smerenia ta este uimitoare: în ochii noștri ai suferit atâtea jigniri de la Yuri. La ce altceva ne putem aștepta? Este cu adevărat posibil ca tătarii să vină să ne profaneze sanctuarele? Du-te împotriva dușmanilor tăi: Dumnezeu și noi suntem cu tine, gata să ne dăm viața pentru tine.” „Nu numai pentru mine”, a spus Mihail. Câți oameni sunt lipsiți de adăpost, libertate, curățenie, viață! Domnul a spus: oricine își dă viața pentru prietenii săi este mare în Împărăția Cerurilor.” Prințul, conducând o armată curajoasă, a întâlnit regimentele lui Yuri și tătarilor la 40 de verste din Tver, unde se află acum satul Bortenevo. Bătălia a început. Coiful și armura prințului Mihail au fost tăiate și împușcate, dar el a rămas intacte. Yuri a fost complet bătut și aproape capturat; Soția lui Iuriev - Konchak-Agafia, fratele Boris, mulți boieri au rămas în mâinile lui Mihail (aceasta a fost 22 decembrie 1317); Kavgady însuși a venit la Tver. „De acum încolo, suntem ai tăi”, a spus el, suntem vinovați în fața khanului, am vărsat atât de mult sânge fără voia lui.” Mihail l-a primit pe Kavgady cu onoare și, crezând pe Murza, l-a eliberat pe el și pe tătarii săi cu daruri. Yuri nu s-a liniştit. El a condus pe novgorodieni împotriva lui Mihail. Pacea abia s-a încheiat prin arhiepiscop. Din păcate, soția lui Yuri a murit la Tver. Răul Yuri a mers la Hoardă cu un denunț că Mihail a otrăvit-o pe sora hanului; Kavgady s-a grăbit acolo și l-a împroșcat pe Mihail cu calomnii în fața uzbecului. Mihail, simțindu-și nevinovăția, l-a trimis pe fiul său cel mic Konstantin după Yuri, iar el însuși a început să-și organizeze regiunea devastată 321. În august 1318, Mihail s-a pregătit să meargă însuși la Hoardă. Pe malul Nerlului și-a luat rămas bun de la familie și de la boieri și s-a spovedit imediat părintelui său duhovnic, starețul Ioan. „Părinte”, i-a spus prințul, țineam mult la pacea creștinilor, dar, din cauza păcatelor mele, nu puteam opri conflictele civile; acum binecuvântează-mă dacă trebuie să-mi vărs sângele pentru ei, ca să se odihnească puțin și Domnul îmi va ierta păcatele”. În Vladimir, ambasadorul hanului l-a întâlnit și i-a spus: „Grăbește-te la Hoardă; dacă nu ajungi într-o lună, regimentele vor intra în zona ta; Kavgadiy te-a adus înaintea uzbecului și a spus că nici măcar nu te gândești să vii la khan.” Înspăimântați de aceste vești, boierii i-au spus lui Mihail: „unul din fiii tăi este în Hoardă, trimite pe altul”; fiii au spus: „Dragă părinte! nu te duce la Hoardă; Trimite de la noi pe cine vrei; să treacă mânia uzbecului, în fața cărora te-au defăimat”. „Nu pe voi, copiii mei, regele cere, ci pe mine”, a răspuns prințul creștin; dacă mă feresc de moartea gata, patria mea va fi devastată și mii de creștini vor fi fie exterminați, fie capturați; Toată lumea trebuie să moară, dar este mai bine să moară pentru alții.” După ce le-a predat instrucțiuni copiilor, împărtășindu-și patria cu ei, scriind o scrisoare, Mihail a mers la Hoardă și a găsit Uzbek la gura Donului, pe Marea Surozh sau Azov. Conform obiceiului, el a oferit daruri tuturor prinților Hoardei, soțiilor hanului și hanului însuși și a trăit fără griji timp de o lună și jumătate; totul părea a fi calm; Hanul a dat un executor judecătoresc pentru ca nimeni să nu-l insulte pe prinț. Kavgady, înainte de asta, iritându-l pe mândru uzbec, a spus: „Mikhail este mândru, nu va veni niciodată aici”; și în același timp, temându-se de apariția lui în Hoardă, a vrut să-l apuce și să-l rețină pe drum. Acum, el și Yuri au folosit alte măsuri pentru a-l distruge cu mai mult succes pe Mihail; prin calomnii și lingușiri a ademenit nobili puternici alături de el și împotriva lui Michael. În cele din urmă, Uzbek le-a spus nobililor: „Mi-ați vorbit despre prințul Mihail; judecă-l împreună cu Prințul Moscovei și spune-i cine are dreptate și cine greșește.” Problema este pusă în așa fel încât, chiar dacă Uzbek ar fi vrut să afle adevărul, nu l-ar fi știut. Se poate înțelege cum era componența judecătorilor atunci când Kavgady a fost primul judecător, el, care era atât acuzatorul lui Mihail, cât și el însuși, era vinovat de exterminarea oamenilor comise împotriva voinței hanului. Procesul a început: Mihail a fost adus de două ori la întâlnirea nobililor Hoardei, i s-au citit rechizitori: „Ai fost mândru, neascultător față de han; l-ai dezonorat pe ambasadorul Hanului Kavgady, te-ai luptat cu el și i-ai bătut pe tătari; ai luat tribut de la han; ai vrut să alergi la tatăl otrăvit; Tu ai otrăvit prințesa Yuri”. Mihail a răspuns: „Câte comori i-am dat hanului și prinților săi, asta ai în scris; m-am luptat cu prințul Yuri și l-am salvat de la moarte pe ambasadorul regal și l-am eliberat cu onoare; Prințesa Yuryeva, Dumnezeu știe, otrăvirea nu era în mintea ei”. Judecătorii au vrut doar să acuze, și să nu accepte scuzele prințului. Pentru prezentare către khan, au notat doar ceea ce au vrut. L-au legat pe prințul nevinovat, i-au pus paznici și i-au jefuit hainele; Au alungat de la el pe slujitorii săi, pe boieri, și pe mărturisitorul său, starețul Alexandru, care au fost nevoiți cu toții să îndure multe bătăi. A doua zi dimineață, era duminică, i s-a pus pe gât un bloc greu de lemn. „Slavă Ție, Stăpâne iubitor de omenire, a spus sfântul, că M-ai îngrădit să încep o ispravă suferintă; demnează-te să o termin.” Khan a plecat la vânătoare; Mihail a fost târât în ​​spatele lui în bloc; noaptea i-au bătut mâinile în același ciocan care era pe gâtul lui. Cuviosul prinț avusese mai înainte obiceiul de a citi psalmii lui David în fiecare noapte; acum voia să-și împlinească sfânta stăpânire mai mult decât înainte; întrucât mâinile lui nu foloseau libertatea noaptea, tânărul stătea în fața lui și răsturna frunzele psaltirii. În timpul zilei era în mod constant vesel. „A fost plăcut pentru voi, prietenii mei”, le-a spus el prietenilor săi, să mă privească fericit; iar acum, uitându-mă la blocul meu, ești trist? Degeaba: după ce ai experimentat fericirea, de ce să nu înduri nenorocirea? Ce înseamnă această nenorocire în comparație cu păcatele mele? Trebuie să sufăr mai mult, mult mai mult, pentru a primi iertarea păcatelor mele. Blocul te intristeaza? În curând, ea nu va fi la gâtul meu.” Când a devenit greu pentru sufletul lui, el a repetat cu David: „Cât de întristat ești, suflete al meu? De ce mă faci de rușine? Încrede-te în Dumnezeu, căci ne încredem în El: mântuirea feței mele și a Dumnezeului meu.” Hoarda sa oprit în cele din urmă dincolo de râu. Terek. pe râul Sovenets, lângă Tetiakov, nu departe de Derbent 322. În timpul vânătorii uzbecului, tinerii i-au spus Sfântului Mihail: „Prinț! ghizii și caii sunt gata; fugi la munte și salvează-ți viața.” „Doamne ferește să facem asta”, a răspuns el; Toată viața mea n-am fugit niciodată de dușmani; și dacă eu singur sunt mântuit și poporul meu rămâne în necaz, ce slavă pentru mine? Nu, să se facă voia Domnului!” Timp de 24 de zile se afla într-o poziție atât de rușinoasă și dureroasă. Kavgady voia să-l mustre și mai mult pe nefericit și să-și adauge chinul. Fericitul răufăcător a ordonat să fie scos la licitație, și-a chemat creditorii, i-a ordonat prințului să îngenuncheze în fața lui, i-a spus batjocuri și insolență, lăudându-se cu fericirea lui. Apoi i-a spus: „știi, Mihail, acesta este obiceiul hanului, dacă hanul se înfurie pe una dintre rudele lui (aceasta a fost un indiciu pentru Yuri), el ordonă să fie ținut în stoc, iar apoi mânia suflă - și onoarea este înapoiată celui dezonorat; iar mâine sau mâine vei fi eliberat.” Întorcându-se către paznici, Kavgady a spus în glumă: „De ce nu scoateți punțile de la el acum?” Paznicii au înțeles că fiecare cuvânt al lui Kavgady era o batjocură caustică a prințului și, prin urmare, au răspuns zâmbind: „Îl vom scoate mâine sau poimâine”. — Măcar sprijiniți blocul ca să nu-i zdrobească umerii, spuse Kavgady, ca din compasiune. Un paznic simplu la minte a început să sprijine blocul. După ce l-a certat pe nefericit, ticălosul a ordonat să fie luat prințul. Dar suferintul a fost atât de epuizat de scena ticălosului insolent, încât a avut nevoie de odihnă și a ordonat tinerilor săi să răcească. Era o mulțime de oameni leneși: greci, neyați, lituanieni, ruși „Prințul suveran! spuse unul dintre rudele lui, vezi câți oameni stau și se uită la tine; au auzit că ești un prinț suveran; n-ar fi mai bine să te duci la cortul tău?” „Să fie rușine îngerului și omului”, a spus Mihail și, ridicându-se, a plecat cu lacrimi în ochi. De atunci, deseori au început să-l vadă în lacrimi: nu mai era nicio îndoială că moartea îi era aproape. Chiar în ziua morții sale, a poruncit slujba utreniei, orele, a citit cu lacrimi regula împărtășirii, s-a spovedit și a primit sfânta împărtășanie. Tain; cu el erau doi preoți și un stareț; După ce l-a chemat pe fiul său Konstantin, i-a anunțat poruncile despre patrie, despre boieri, despre slujitori și, fără a uita chiar pe ultimul servitor, a poruncit să răsplătească pe toți. Apoi a luat psaltirea și, desfăcând-o, a citit: „Inima mea este tulburată în mine și frica de moarte mă atacă”. – Ce spune psalmul? întrebă el. Nevrând să-l facă de rușine, i-au răspuns: „Psalmii vă sunt cunoscuți, domnule! De asemenea, este scris acolo: „Aruncă întristarea ta asupra Domnului”. Prințul a continuat: „Cine îmi va da un krill ca un porumbel? și voi zbura și mă voi odihni.”... Chiar în acel moment, un tânăr a intrat cu fața palidă de frică și a spus: „Kavgady, prințul Yuri și mulți oameni merg la cort”. „Știu de ce”, a răspuns Mihail și și-a trimis imediat fiul la regina Boyalina sub protecția ei 323. Yuri și Kavgady s-au oprit nu departe de cortul din piață și i-au trimis pe ucigași în cort. Asemenea animalelor, ucigașii au sărit în cort și au împrăștiat toți oamenii prințului. Michael a stat și s-a rugat. L-au prins de bloc și l-au lovit atât de tare de perete încât cortul s-a rupt. În ciuda acestui fapt, Mihail, sănătos, a sărit în picioare; apoi mulțimea s-a repezit asupra lui, l-a doborât și l-a lovit fără milă; unul dintre ei, Romanets, a înfipt un cuțit în coaste și l-a întors acolo. Aceasta a fost miercuri, 22 noiembrie 324. Mulțimea a pătruns în cartierul general pentru jaf, conform obiceiului mongol. Iuri și Kavgady, după ce au aflat că totul s-a terminat, și-au urcat pe cai și s-au urcat la cort. Trupul Sf. Prințul zăcea gol. Kavgady i-a spus cu enervare tovarășului său de crimă: „Este unchiul tău; de ce vezi că trupul este aruncat gol?” Servitorul lui Yuri a acoperit trupul cu hainele sale 325. Din ordinul lui Yuri, trupul Sfântului Prinț a fost așezat pe o scândură într-o căruță și, legat cu o frânghie, a fost dus peste râu. Adeja - Gorki 326. Noaptea, doi paznici trebuiau să păzească trupul. Dar în prima noapte, frica i-a atacat pe gardieni, iar aceștia s-au dus la sediu. Dimineața nu au găsit cadavrul pe scândură, zăcea lângă căruță, cu o rană la pământ, sângerând mult sânge; Mâna dreaptă a prințului era sub fața lui, iar stânga era lângă rană și era îmbrăcat în haine. Toată noaptea niciun animal nu l-a atins și mulți dintre ei au rătăcit în stepă. Mulți, nu numai credincioșii, ci și cei necredincioși, au văzut că doi nori strălucitori umbriau noaptea trupul sfântului. Dimineața au spus: prințul este un sfânt, ucis nevinovat. La Madzhar, negustorii care-l cunoșteau pe defunct voiau să-i acopere trupul cu țesături scumpe și să-l așeze cu cinste în biserică, cu lumânări 327. Dar boierii lui Yuri nici măcar nu i-au permis să se uite la defunct și, cu abuz, l-au băgat într-un grajd în spatele paznicului. Și aici, noaptea, au văzut un stâlp de lumină, aplecându-se într-un arc spre grajd, unde zăcea sfântul. corpul unui suferind. În Bezdezh, un paznic insolent s-a întins pe sania unde St. corp, dar o forță invizibilă l-a aruncat de pe sanie și abia se putea ridica de la pământ; El însuși a vorbit despre asta cu pocăință preotului local, „și de la el, adaugă biografia, am auzit și am notat”. După ce au adus cadavrul la Moscova, l-au îngropat în Mănăstirea Spassky Kremlin 328. La Tver, multă vreme nu știau nimic despre prințul Mihail; De asemenea, nu știau că trupul său a fost îngropat la Moscova. Mulți din alaiul prințului erau înlănțuiți în fier, ca niște ticăloși; Doar cei care au reușit să scape la regină au fost salvați de violență. Atunci Uzbek a ordonat ca prințul Konstantin și toți boierii ucisului Mihail să fie predați prințului Yuri, care îi ținea prizonieri. Yuri a ajuns în Vladimir cu numele de Mare Duce în iunie 1319. Apoi au aflat doar despre tot 329. Soția și fiii bărbatului ucis au trimis să-l roage pe Iuri să elibereze trupul prințului Mihail la Tver. Numai când prințul Alexandru Mihailovici a făcut pace cu Yuri în Vladimir, Yuri a fost de acord să îndeplinească cererea pentru prințul Mihail. Stareți și preoți au fost trimiși la Moscova de la Tver. Principesa Anna, fii, episcopul Barsanuphius cu clerul, boierii si poporul s-au intalnit cu domnitorul decedat, iar din strigătele celor care plângeau nu se auzea cântarea sfântă. Trupul său a fost depus în Biserica Spassky, care a fost zidită de însuși prinț, la 6 septembrie. Spre mângâierea celor care plângeau, trupul Sf. Prinț, în ciuda faptului că în timpul primăverii și verii a stat fie în pământ, fie în aer liber, s-a dovedit a fi complet incoruptibil. Potrivit cronicii, Sf. Domn era mare la trup (lat în umeri, dar nu înalt), puternic și curajos 330. În calendarul scris de mână citim: „păr mic și cărunt, chel, pălărie pe cap, cruce în mâna dreaptă și sabie în teacă în stânga; moaștele lui au fost găsite în vara lui 167141 (1 noiembrie 1673 și 24). în vara lui septembrie 7163 (1654), 1 zi” 331. Acum moaștele lui se odihnesc într-un altar de argint. „Veniți, să lăudăm pe făcătorul de minuni și pe mucenic, care a pătimit în mod legitim și biruitor și acum stă înaintea lui Hristos în slavă și bucurie. Să-i slăvim amintirea cu cântări de dragoste și să cântăm: Bucură-te, ocrotitoare și ajutătoare împotriva vrăjmașilor; Bucură-te, doctorul bolnavilor și șoferul demonilor; Bucură-te, Treimii lui Hristos, preaiubită! noi, ca lumea să fie în pace și sufletele noastre să fie mântuite.” „Înțelesând viața trecătoare cu înțelegere curată, ai socotit domnia pământească ca pe un lucru mic și, luptă spre Împărăția Cerească, te-ai supus nepotului tău; dar, ca un miel blând, cei fioroși te-au înjunghiat cu un cuțit. De aceea te bucuri împreună cu îngerii, Sfânte Mihail! Sf. Apostol Filimon, Arhip și Appia Sf. Apostol Filimon, Arhip și Appia. Vezi despre ei în Consiliul LXX, 4 ianuarie. † Odihna războinicului drept Michael În vechea sinaxar bulgară citim următoarele 333. „Sfântul Mihail al lui Dumnezeu a trăit pe vremea Cuviosului Țar Mihail († 867). El venea din orașul Potuka 334 și era bulgar, nu dintr-o familie simplă, ci dintr-o familie onorabilă și credincioasă. A fost unul dintre primii creștini (ai Bulgariei); frica de Dumnezeu în ochii lui, era angajat în milă și post, împărțind cu generozitate milostenii săracilor și vizitând bolnavii, era blând și smerit și împodobit cu virtuți; Ajuns la vârsta de 25 de ani, a fost ales, conform ordinului militar, să fie comandantul trupei 335. Etiopienii și Hagarienii s-au ridicat pentru a lupta împotriva creștinilor. „Puterea creștină s-a ridicat și ea cu multe trupe împotriva arabilor.” – Războiul Imp. Mihail împotriva agarienilor este același război din 865, în timpul căruia imp. Mihai, ajuns la râul Negru, a primit vestea că rușii atacaseră Constantinopolul pe mare și pe uscat și, prin urmare, s-au grăbit să se întoarcă în capitala imperiului 336. Armata plecată fără el a avut nevoie de mult curaj și vitejie în vederea numeroșilor inamici. "Înainte de atacul etiopienilor și agarenilor, grecii au fugit în munți și chei. Sfântul Mihail nu a tresărit. Și-a inspirat trupa cu curaj. Când grecii au fugit, el a căzut la pământ și s-a rugat cu lacrimi pentru creștini. Apoi s-a repezit cu soldații săi la străini; Mijlocul lui Ethiop, Having și Hagast, a căzut la pământ. i-a împrăștiat și el și ai lui au rămas nevătămați”. La sfârșitul războiului, întorcându-se la casa lui, a hotărât să se odihnească într-un singur loc din deșertul Raifa. Era un lac în acel loc. Servitorul lui a văzut fum lângă lac. După ce a luat repede provizii, se duce acolo unde este fumul și vede o fată așezată. Când a fost întrebată, ea a spus că un șarpe iese din lac și răpește oameni și animale. În timp ce o asculta, mâncarea care se pregătea stăpânului s-a stricat 337. Când i-a adus-o slujitorului Dumnezeu Mihail, a întrebat: „Unde ai încetinit? Uite, mâncarea este arsă” 338. Servitorul a povestit tot ce auzise de la fată. Slujitorul lui Dumnezeu Mihai și-a chemat slujitorii să meargă cu el; dar au refuzat. Fericitul, după ce s-a rugat și și-a făcut semnul crucii pe față, a urcat pe cal și a pornit cu slujitorul în vârstă. Ajuns la lacul unde se afla fata, a întrebat-o: de ce a venit aici? Ea i-a cerut să scape de teribila fiară. Ea a vorbit despre obiceiul orașului de a da copii fiarei pentru a fi mâncate. Slujitorul lui Dumnezeu i-a poruncit slujitorului să se deplaseze cu calul mai departe de lac și el însuși a început să se roage. Și atunci șarpele a apărut în mijlocul lacului cu un fluier; gâtul lui s-a ridicat cu 20 de stăpâni deasupra apei; Cu coada a lovit apa pentru 40 de coate. - Sfântul cu un scut în mână i-a tăiat capul; iar coada șarpelui l-a lovit pe mâna dreaptă și pe piciorul stâng, iar Mihail a rămas inconștient o vreme, apoi s-a ridicat în picioare. Servitorul a informat cetățenii despre aceasta; Cetăţenii l-au întâmpinat cu triumf pe Mihai, iar sfântul a predat fata părinţilor ei. Atunci sfântul și-a continuat drumul și, întorcându-se în casă, nu după multe zile, și-a dat duhul Domnului, pe care-L iubea din tinerețe, și a trecut în împărăția veșnică. El a făcut multe minuni după moarte, oferind vindecare celor care veneau cu evlavie la el. Când marele rege Kalo-Ioan a luat Potuk, Sfântul Mihail a fost transferat. Patriarhul Vasili a ieșit în întâmpinarea lui cu toți clericii și boierii, cu lumânări și cădelnițe; Regele Kalo-Ioan și patriarhul l-au adus pe sfânt în orașul mântuit de Dumnezeu Ternov și l-au așezat în marea Biserică patriarhală a Înălțarii Domnului. Fie ca Domnul Dumnezeul Împărăției Sale să ne dea bine cu rugăciunile Sale. Regele bulgar Kalo-Ioan i-a alungat pe cruciați și greci din Tracia și Macedonia în 1206 și a murit în 1206 în timpul asediului Salonicului. Transferul moaștelor sfântului de la Potuk la Ternov a avut loc în 1206 datorită faptului că cruciații au abuzat în mod inuman și fără scrupule atât pe creștinii ortodocși în viață, cât și pe fiecare altar al Ortodoxiei 340 . Sfânta Muceniță a Ciciliei (Cicilia) și sfinții care au pătimit împreună cu ea. martir: soția ei - Valerian, fratele său - Tivurti și războinicul Maxim Kikilia, născută la Roma la începutul secolului al III-lea din părinți nobili și înstăriți, a avut ocazia din copilărie să fie luminată de propovăduirea Sfintei Evanghelii și, după ce a acceptat profund cea mai curată învățătură creștină, a pronunțat în suflet un jurământ de feciorie. Între timp, când a ajuns la majoritate, părinții ei au căsătorit-o cu un păgân pe nume Valerian. Dar ce nu se poate face prin influența unui suflet asupra altuia, impregnat de un sentiment puternic și convingere sinceră și chiar cu ajutorul rugăciunii? Așa că imaculata și credincioasa Kikilia a reușit să-și convingă soțul de adevărul și înălțimile învățăturii creștine și să-l dispună la o viață castă. Dându-și seama de frumusețea minunată a viziunii creștine asupra lumii, Valerian s-a grăbit să-și împărtășească fericirea cu iubitul său frate Tivurtius. Amândoi, în direcția Kikilia, au fost instruiți și botezați de episcopul Urban, care se ascundea atunci de persecuția din afara orașului în peșteri și morminte de-a lungul Căii Appian. Cu râvnă și neînfricare, cei nou convertiți, împreună cu Cicilia, au început să propovăduiască credința lui Hristos altor păgâni, au slujit martirilor și celor întemnițați și și-au împărțit cu generozitate averea cu toți cei aflați în nevoie. Cu viziuni ale îngerilor și darul minunilor, activitatea lor plăcută lui Dumnezeu a fost încântată, confirmată și slăvită și, însuflețite de credință înflăcărată și dragoste pentru Dumnezeu, unite de iubire reciprocă nepământească, Cicilia, Valerian și Tivurtius păreau să anticipeze paradisul pe pământ. Dar curând s-au confruntat cu o grea încercare, care este menită să fie cununa isprăvilor omenești și care, doar prin suferință purificând sufletul, deschide înaintea lui ușile unui adevărat paradis etern... Aflând despre activitățile lui Valeriaea și Tivurtius în favoarea credinței persecutate în Hristos, Eparhul Almakh a poruncit să-i fie prezentați și, după interogatoriu și tortura, a ordonat să fie duși în orașul Pag - la o patra milă de Roma și acolo să fie omorâți dacă s-au opus să facă o jertfă păgână. Mucenicii au mers calmi și bucuroși până la execuție: pe drum au reușit să-l convingă pe războinicul Maxim, care i-a însoțit la încercare și a fost uimit de veselia lor, de adevărul credinței creștine, care inspiră vigoare veselă, și nu descurajare în timpul trecerii la viața veșnică... Uimit de cuvintele lor, Maxim i-a ascuns acolo, noaptea, în casa lui, care i-a ascuns în casa lui Cicilia, care i-a ascuns în noaptea lui. cu toată gospodăria lui. În dimineața următoare, Valerian și Tiburtius, care au refuzat să facă o jertfă păgână, au fost omorâți, iar împreună cu ei Maximus, care s-a mărturisit creștin. Cicilia a îngropat rămășițele a trei martiri; ea însăși, așteptând aceeași soartă, s-a dedicat și mai cu râvnă răspândirii credinței lui Hristos și a dispărut de averea ei în favoarea săracilor, astfel încât în ​​ziua în care eparhul a cerut-o ca creștină pentru interogatoriu, ea, luându-și rămas bun de la familie, a trimis după episcopul Urban, poruncindu-l să boteze până la 400 de oameni la care a convertit Hristos. Almakh a avut în vedere în principal să profite de bogata proprietate a Ciciliei, dar după ce a aflat că ea și-a dăruit deja toate bunurile, a ordonat să fie torturată într-o baie fierbinte și plină de fum, dar din moment ce, după ce a lânguit trei zile în căldură și fum, ea era încă în viață, a ordonat să fie tăiată capul. – Toți martirii amintiți au suferit în jurul anului 230. Moaștele lor, ca urmare a dezvăluirii despre ei către Papa Pascal, au fost transferate de acesta la Roma în secolul al IX-lea. Despre suferința Sfântului Domn Povestea domnitorului a ajuns la noi de la un contemporan, scrisă din cuvintele martorilor oculari. Ea este în colecție. l. 5, 207–215. VII, 188–197. Pentru Nikon. ani. 3, 109–122, cu unele completări; de asemenea – într-o anumită măsură. cartea 1, 425–432. Colecția l. 5, 192. Pasul. cartea 1, 425. Nick. l. 3, 54–57. Karamz. 4. pr. 120. 125. 127. Colecția l. 1, 207. Nick. l. 3, 85. 74. Culegere. l. 5.200. Colecția l, 1. 207. VII, 179. Nik. l. 3, 85. Colecția l. 1, 207. VII, 180. Letop. la Karamz. 4. pr. 169. 170. Colecția l. 3, 66. Letop. la Karamz. 4 Ave. 169. 170. Colecția l. 1, 203. 282. VII, 181. 182. Nik. l. 3, 93–95. Colecția l. 5, 204. 207. 208. 1, 228. 4, 46. 7. 188. 189. Inscripție pe apostol 1307 în viața Sfântului Feoktista Decembrie. 23 d. Un alt apostol din 1309, scris la Novgorod, a condus. carte Mihail Iaroslavici. Vezi descrierea. sinod scris de mână. bavetă. p. 294. M. 1856 Abalgasi Historia Mongol, et Tartar. p. 98. Casani 1825. Treime ani. (Karamz. 4. pr. 215): „Țarul Ozbyak a devenit descurajat”. Pas. cartea 1. 426. Iar pe monede uzbecul și-a arătat gelozia față de falsul profet: „Mahomed este un profet”, a spus el aici. Colecția l. III, 60. 71. IV, 48. VII, 205–206. Colecția l. V, 208. 209. III, 72, IV, 48. 49. VII, 189. 190. Nikon. l. 3, 112–114. Acord cu Novgorod în colecție. gram. 1, nr. 14. R. Sovinets - actualul Sundzha. Tetyakov - „în spatele munților înalți Yassy și Cherkassy” orașul Yassy, ​​lângă porțile de fier (Derbent). Colecția l. V, 199. VII. 191–194. Pentru Nikon. ani. 3, 119 a adăugat: „la capul de aramă, la capul de aur la Temirev, mormintele eroice”, - la movila înaltă cu o statuie de aramă ridicată în cinstea eroului Temir. Nikon. l. III, 120. 128. Cont. Nestor 73. Povestea uciderii Sf. prinț a fost plasată sub 6827. Conform datei de ianuarie, 22 noiembrie 6827 = 1318. „Acoperiți-i corpul cu kotyga, pe care o porți,” - Kotyga este la fel ca un kot - îmbrăcăminte exterioară. Râul Gorkaya se varsă în Marea Caspică în Daghestan, lângă Buynakov. Madzhary este acum o așezare pe râu. Kume, în Caucaz. Potrivit legendei locale și a diferitelor monumente, aici locuiau în antichitate Kozari păgâni, apoi Madjars (unguri, ugri, ostyaks), parțial creștini; au fost înlocuiţi de tătari. Nu departe de Madjar au fost găsite cruci de piatră cu inscripțiile: Isa. Xs. şi lespezi cu cruci şi chiar cărţi liturgice greceşti. Înregistra. arheol. total IX, 390–394. Arhiva Nordului 1820 2, 169. Nikon. l. III, 123. Culegere. l. VII, 197. Colecția l. III, 72. V, 215. VII, 197. "Pământul este departe și nu este nimeni care să aducă vești. În vara viitoare. K. Yuri - adu-l pe Konstantin cu tine." Această comparație de gânduri arată că încă o vară este socotită cu moartea pătratului Mihail, din 22 noiembrie. 1318 Iuri, care s-a întors la Rostov, desigur, ar fi putut fi în jumătatea lunii septembrie 6828 = 1319. Colecție. l. IV, 59. Colecția l. V, 215. Nikon. l. III, 123. Moaștele Sf. Biserica Domnească a fost achiziționată în 1632, când se construia o nouă catedrală. În timpul ciumei din 1655 a existat un avantaj. Sf. moaște, nu 1 septembrie, ci 30 septembrie. Țarsk nr. 106. 123, unde slujba pieței Sf. la 22 nov. În Menaion îl vedem deja pe Macarie la 22 noiembrie. „Uciderea pieței Sf. Mihail Tverskoi. Același lucru este în calendarul hărții secolului 1 și al 16-lea Tolstoy. nr. 100. 113. Slujba Sf. carte Către Mihail în Menaion pentru noiembrie, M. 1646. Textul antic slav al legendei - în Izv. acad. VIII, 153. 154. La fel în prologul tipărit sub 22 noiembrie, cu câteva modificări. Potuk (Pârâul), menționat și de Cantacuzenos în 1322, după Safarik, „probabil actualul Batak” (Ant. II, 364). Acesta este în districtul Plovdiv. Din Grigorovici (p. 162): „Batkun, cu străvechea mănăstire Sf. Petra”; mănăstirea a fost „întemeiată, după cum se spune, prin interdicția lui Batkunsky”. - Nu este părintele Sfântului Mihail? Dacă neprihănitul Mihai avea 25 de ani în 865 și a fost botezat în copilărie, atunci a fost botezat în 840, în primul an al domniei regelui Boris; botezul părinţilor săi a fost probabil rodul martiriului lui K. Boyan. Vezi 28 martie h. Bizantini la Certkov, despre războiul lui Svyatoslav p. 127–132. Presupunerea unora că Mihai a ieșit să lupte cu bulgarii în 865 este ireconciliabilă cu viața dreptului Mihai. Aici este indicată locul luptei cu inamicii în apropierea deșertului Raifa, adică în Aravin. Iar printre bizantini, dușmanii imperiului sunt numiți agarieni (în Leo gramaticul, George călugărul și Reorgiy Amartol), nume sub care sunt numiți de obicei arabii, sau „ismaeliți” (continuat de Constantin), - din nou arabi. „Yastiya prokudiishasya.” Vostokov „face prokuditatea αχρειουν inutilă”. Potrivit prologului tipărit, „arând o privire mai atentă”. Pentru Vostokov, „neteziți καυματιλειν - adăugați puțină apă”. În prezent în Ternov se află în curte o biserică străveche „Sf. Balneare”; În secolul al XIII-lea, o nouă biserică patriarhală a Sf. Apostoli, dar acum întreagă. Grigorovici este pe drum. 174. 173. În minea Zografskaya din secolul al XIV-lea. amintirea Dreptului Mihail la 22 noiembrie. Devotul munților Sf. pagina 336. Akropolitan: „Retrăgându-se din Odrin, i-a împrăștiat pe (Ash) latini și a intrat fără piedici în Macedonia, s-a îmbogățit cu pradă mare, a jefuit orașe cu oameni; - și a distrus complet unele dintre orașe, pentru ca altfel grecii să nu le mai stăpânească. Așa că a distrus până la pământ cealaltă cetate din Filipopolis, Heraclia, Heraclia și cetatea frumoasă de pe Philippopolis, Ebrea, Redest, Chariopolis, Tryakhnopolis, Makr, Claudiopolis, Mosinopolis, Peripherion și multe altele El a așezat oamenii pe afluenții Dunării.” Raicha I, 447–452. Acropola nu arăta tot adevărul despre orașe și locuitorii lor. Iată ce spune un scriitor occidental despre Philippopolis: „ei (cruciații) au ajuns la Binopolis, un oraș mare, dar pustiu, în care, în ciuda faptului că armata era amplasată în apartamente, nu erau locuitori la aproape o casă distanță”. Acesta a fost cazul în 1189. Este clar că înainte de campaniile lui Yasen orașele erau fără locuitori. De ce? Același occidental scrie mai departe: „șeful Brandiței (Brașicev), întins la granițele Bulgariei și Ungariei, s-a grăbit la Const. la rege (Isaac Angel) și i-a spus: cum ai putut să îngădui astfel de oameni fără Dumnezeu să treacă prin domeniul tău? Ei nu cruță nici orașe, nici orașe și trădează totul la tâlhărie... Împăratul (Barbarussa) a început cu furie să devasteze împrejurimile (Filipopolis), poruncând ca pământul pe care se aflau orașele și satele să fie arat cu plugul... Oastea a jefuit atât de mult aur, argint, haine prețioase și vite, încât cineva a plătit pentru un pui de găină" (Arno) Stasyulevich: Evul Mediu, III, 525. 526. După aceasta, este clar că locuitorii Macedoniei și Traciei înșiși au fugit de bunăvoie în Bulgaria, protejați de mâna fermă a Cenușii – Patriarhul Vasily, contemporan cu Ioan Iasen I sau Kalo-Ioann, care în 1203 nu este menționat cardul bulgaresc, coroana din Bulgaria. (Vremennik 1855, nr. 21), nu pentru că a fost temporar subordonat papei, însă, supunerea aparentă a lui Yasen față de papă, căruia i s-a permis să primească coroana regală, nu l-a împiedicat pe Ash să-i bată pe slujitorii papei, pe cruciați, ori de câte ori a fost posibil, iar acest lucru a fost întreruptă după ce a fost întreruptă.