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† Souffrance du prince Mikhaïl Iaroslavitch Tverskoy Le prince Mikhaïl Yaroslavich est né après la mort de son père, le prince. Yaroslav Yaroslavich, en 1272 310, et est donc devenu orphelin. Les premières années de sa vie étaient donc déjà marquées par le chagrin. Il fut élevé par la mère intelligente et pieuse du prince. Xenia dans la crainte de Dieu ; Le trône du prince Tverskoy était occupé par son frère aîné Sviatoslav, mémorable pour l'Église et la patrie pour le fait que, ayant régné à Pskov du vivant de son père, il baptisa les Lituaniens qui avaient fui les troubles de leur patrie à Pskov 311 . Nous rencontrons Michel pour la première fois près du prince de Tver en 1285. « L'église en pierre de Côme et Damien a été fondée à Tver, dit le chroniqueur, par le bienheureux prince Michel et sa structure par Ksenia et le vénérable évêque Siméon, et ils lui ont donné un autre nom - Sainte Transfiguration du Sauveur" 312. Un merveilleux début pour un nouveau règne ! La même année, "La Lituanie a attaqué le volost du dirigeant de Tver - Oleshnya. Les citoyens de Tver, Moskvich, Volochan, Novotorzhtsy, Zubtsovtsy, Rzhevich avec leurs forces combinées sont allés et à la veille du jour de Spasov ont battu la Lituanie dans la forêt. " Dieu a aidé les chrétiens ; Le prince Domont de Lituanie fut tué, certains furent interceptés, d'autres furent tués, tous ceux qui étaient faits prisonniers furent emmenés, d'autres s'enfuirent" 313. Le nouveau prince de Tver dut se rendre à la Horde pour être confirmé sur le trône. Mais lorsqu'il fut dans la Horde, par la grâce du prince. André, le fils indigne de saint Prince Nevski, les Tatars (1287) s'emparèrent de Moscou et étaient prêts à dévaster les possessions du prince de Tver. Livre Mikhaïl, sur son de retour de la Horde, ne sachant rien des affaires d'Andrei, fut presque capturé par les Tatars à Moscou, mais fut averti à temps par un prêtre qui lui montra un chemin sûr vers Tver. On peut imaginer avec quel plaisir Tver salua son prince, attendant d'heure en heure les féroces Tatars. Le prince Andrei et Murza Duden, ayant appris que Mikhaïl était prêt à les rencontrer, ne se rendirent pas à Tver, mais allèrent piller Volokolamsk 314. Livre Dimitri, le frère aîné d'Andrei, ayant entendu parler du déplacement des Tatars, voulut entrer dans son Pereyaslavl, mais en chemin, il fut presque capturé par son indigne frère ; Laissant son trésor entre les mains d'Andrei, il pouvait difficilement partir pour Tver, où Mikhaïl le reçut avec honneur et se porta volontaire pour être un artisan de la paix entre les frères. L'évêque de Tver s'est rendu chez Andrei à Torjok, l'a convaincu et a supplié Andrei de faire la paix, et a finalement réussi à défendre une bonne cause. Démétrius renonça aux droits de son ancienneté, se contentant de Pereyaslavl seul, et mourut bientôt en moine-schéma 315. Le bon Michel, à la fin de 1295, contracta un saint mariage avec la bonne fille du prince Anna de Rostov. Un an plus tard, Andrei, un prédateur avide de pouvoir et avide de pouvoir, ne respectant ni sa conscience ni ses contrats, voulait prendre Pereyaslavl au jeune fils de Dimitriev, John; mais le livre Mikhaïl et le prince Daniel de Moscou obligea Andreï à abandonner son entreprise. Après cela, le Seigneur sauva la vie du bon prince d'un danger évident ; pendant la nuit, l'incendie s'est déclaré alors que tout le monde dormait, le prince et sa femme ont réussi à sauter par la fenêtre du palais en feu, et beaucoup ont brûlé avec le palais ; cela choqua tellement le prince qu'il tomba alors gravement malade 316. Après la mort de l'inquiétant Andrei († 1304), les droits furent menés. le prince appartenait au prince. À Mikhaïl Tverskoy : il était désormais l'aîné de tous les princes. Mais Youri Moskovski s’est arrogé ces droits. Lorsque Mikhail est allé à la Horde pour obtenir une étiquette, Yuri y est également allé. M. Maxim essaya en vain d'empêcher Youri de chercher ce qui ne lui appartenait pas ; au nom de sa mère Mikhaïlova et au sien, il l'assura que n'importe quelle ville serait ajoutée à Moscou, tant qu'il n'irait pas discuter dans la Horde, à la joie des ennemis du nom chrétien. Yuri n'avait pas honte de mentir devant le saint ; il a dit qu'il ne venait pas pour le nom de Vel. le prince, mais de ses propres affaires. En 1305, Mikhaïl retourna en Russie en tant que grand-duc ; les princes reconnaissaient volontiers sa primauté ; Yuri a été forcé de faire cela ; même Novgorod volontaire a dû s'humilier devant Mikhaïl 317, d'autant plus qu'il a vu à quel point les machinations égoïstes et avides de pouvoir de Yuri étaient nuisibles à Novgorod, tandis que Mikhaïl se souciait de la paix et du bonheur de toute la Russie 318. En 1313, Ouzbek Khan monta sur le trône. Et les choses ont changé : les Ouzbeks ont non seulement accepté le mahométanisme, mais l'ont déclaré comme la religion dominante parmi les Tatars. « Il a tourné son peuple vers l'islamisme », dit l'historien oriental 319. L'islamisme se distinguait partout par le fanatisme, surtout lorsqu'il est apparu pour la première fois parmi le peuple ; Il a utilisé des mesures cruelles et de fortes tentations en sa faveur, alors qu'en lui-même il est un appât pour la sensualité pécheresse. Un récit ancien raconte que lorsque l’Ouzbek accepta « la besermite, il n’épargna surtout pas les débuts de la famille chrétienne ». Aucun des khans n'a tué autant de nos princes que l'Ouzbek. Il est clair qu'un chrétien sincère, comme le prince Mikhaïl, pourrait être moins agréable envers l'Ouzbek qu'un certain Yuri, pour qui le christianisme n'est pas une chose très nécessaire. Heureusement pour la Russie, l'islamisme a été accepté par la Horde mongole-tatare sans l'abolition du yasa, la loi de l'État mongol qui consacre la tolérance des religions. Les procédures gouvernementales sont restées les mêmes. Le prince Mikhaïl devait se présenter au nouveau khan pour être confirmé par lui dans les droits du grand-duc. Yuri, n'ayant pas encore été dans la Horde, découvrit comment les choses se passeraient sous le nouveau khan et commença des actions offensives contre Mikhaïl ; Pendant qu’il était dans la Horde, il occupa Novgorod, où se trouvaient jusqu’alors les gouverneurs de Michel. Mikhail s'en est plaint à la Horde et a reçu une étiquette, et Yuri a été invité à répondre à la Horde. Yuri a laissé beaucoup de problèmes à Mikhaïl à Novgorod ; Pendant deux ans, le Grand-Duc a manipulé l'entêtement agité de Novgorod, le forçant à payer la dette envers le Grand-Duc offensé 320. Yuri, quant à lui, a rampé dans la Horde pendant trois ans, a fait des cadeaux aux nobles et, finalement, a réussi à tel point que l'Ouzbek a donné à sa sœur et avec elle le grand règne. Avec des foules de Tatars et de leur commandant Kavgady, il retourna en Russie et réclama pour lui-même non seulement les honneurs du Grand-Duc, mais aussi les terres appartenant à Mikhaïl. "Soyez le grand-duc, si le tsar le veut", a dit Mikhaïl à Yuri, laissez-moi simplement comme héritier. Yuri a commencé à incendier les villages et les villes de Tver. Mikhaïl a réuni l'évêque et les boyards pour un conseil. «Essayez moi et mon neveu», dit-il. Le Khan m'a établi sous le grand règne ; J'ai rendu hommage au roi. Maintenant, j’abandonne ma dignité et je ne peux pas adoucir la colère de Yuri. Que de mal il a fait sur ma propriété ancestrale ! Il cherche ma tête. La conscience ne me fait aucun reproche ; mais peut-être que je me trompe. Dis-moi, suis-je coupable devant Yuri ? L'évêque et les boyards répondirent à l'unanimité : « Vous avez raison, monsieur, en tout devant Yuri ; ton humilité est étonnante : à nos yeux, tu as subi tant d'insultes de la part de Yuri. À quoi d’autre pouvons-nous nous attendre ? Est-il vraiment possible que les Tatars viennent profaner nos sanctuaires ? Allez contre vos ennemis : Dieu et nous sommes avec vous, prêts à donner notre vie pour vous. "Pas pour moi seul", a déclaré Mikhail. Combien de personnes sont privées d’abri, de liberté, de propreté, de vie ! Le Seigneur a dit : celui qui donne sa vie pour ses amis est grand dans le Royaume des Cieux. Le prince, à la tête d'une armée courageuse, rencontra les régiments de Yuri et des Tatars à 40 verstes de Tver, où se trouve aujourd'hui le village de Bortenevo. La bataille a commencé. Le casque et l'armure du prince Mikhaïl ont été coupés et abattus, mais il est resté intact. Yuri a été complètement battu et presque capturé ; L'épouse de Yuriev - Konchak-Agafia, son frère Boris, de nombreux boyards sont restés entre les mains de Mikhaïl (c'était le 22 décembre 1317) ; Kavgady lui-même est venu à Tver. "A partir de maintenant, nous sommes à vous", dit-il, nous sommes coupables devant le khan, nous avons versé tant de sang sans sa volonté. Mikhail a reçu Kavgady avec honneur et, croyant Murza, l'a libéré, ainsi que ses Tatars, avec des cadeaux. Yuri ne s'est pas calmé. Il mena les Novgorodiens contre Mikhaïl. La paix fut à peine conclue par l'intermédiaire de l'archevêque. Malheureusement, la femme de Yuri est décédée à Tver. Le méchant Yuri s'est rendu à la Horde avec une dénonciation selon laquelle Mikhaïl avait empoisonné la sœur du khan ; Kavgady s'y est précipité et a inondé Mikhail de calomnies devant l'Ouzbek. Mikhail, sentant son innocence, a envoyé son plus jeune fils Konstantin après Yuri, et il a lui-même commencé à organiser sa région dévastée 321. En août 1318, Mikhaïl se prépara à se rendre lui-même à la Horde. Sur les rives de la Nerl, il dit au revoir à sa famille et à ses boyards et se confessa immédiatement à son père spirituel, l'abbé Jean. « Père », lui dit le prince, je me souciais beaucoup de la paix des chrétiens, mais, à cause de mes péchés, je ne pouvais pas arrêter la guerre civile ; maintenant, bénis-moi si je dois verser mon sang pour eux, afin qu'ils puissent se reposer un peu, et le Seigneur me pardonnera mes péchés. A Vladimir, l'ambassadeur du Khan le rencontra et lui dit : « Dépêchez-vous vers la Horde ; si vous n’arrivez pas dans un mois, les régiments entreront dans votre région ; Kavgadiy t'a amené devant l'Ouzbek et t'a dit que tu ne pensais même pas à venir chez le khan. Effrayés par cette nouvelle, les boyards dirent à Mikhaïl : « un de tes fils est dans la Horde, envoie-en un autre » ; les fils dirent : « Cher parent ! n'allez pas à la Horde ; Envoyez de nous qui vous voulez ; que la colère de l'Ouzbek, devant lequel ils vous ont calomnié, passe. « Ce n'est pas vous, mes enfants, que demande le roi, mais moi », répondit le prince chrétien ; si j'échappe à la mort imminente, ma patrie sera dévastée et des milliers de chrétiens seront soit exterminés, soit capturés ; Tout le monde doit mourir, mais il vaut mieux mourir pour les autres. Après avoir enseigné des instructions aux enfants, partagé sa patrie avec eux, écrit une lettre, Mikhaïl se rendit à la Horde et trouva l'Ouzbek à l'embouchure du Don, sur la mer de Surozh ou d'Azov. Selon la coutume, il offrit des cadeaux à tous les princes de la Horde, aux femmes du khan et au khan lui-même, et vécut sans soucis pendant un mois et demi ; tout semblait calme ; Un huissier fut donné par le khan pour que personne n'insulte le prince. Kavgady, avant cela, irritant le fier Ouzbek, avait déclaré : « Mikhaïl est fier, il ne viendra jamais ici » ; et en même temps, craignant son apparition dans la Horde, il voulait le saisir et le retenir en route. Maintenant, lui et Yuri ont utilisé d'autres mesures pour détruire Mikhail avec plus de succès ; par la calomnie et la flatterie, il attira de puissants nobles à ses côtés et contre Michael. Finalement, l'Ouzbek dit aux nobles : « Vous m'avez parlé du prince Mikhaïl ; jugez-le avec le prince de Moscou et dites-lui qui a raison et qui a tort. L'affaire est telle que même si l'Ouzbek voulait connaître la vérité, il ne la saurait pas. On peut comprendre à quoi ressemblait la composition des juges lorsque Kavgady était le premier juge, lui qui était à la fois l'accusateur de Mikhaïl et lui-même était coupable de l'extermination de personnes commise contre la volonté du khan. Le procès commença : Mikhaïl fut amené deux fois à la réunion des nobles de la Horde, des actes d'accusation lui furent lus : « Tu étais fier, désobéissant au khan ; tu as déshonoré l'ambassadeur du Khan Kavgady, tu as combattu avec lui et battu les Tatars ; tu as reçu un tribut du khan ; tu voulais courir vers papa ; tu as empoisonné la princesse Yuri. » Mikhaïl répondit : " Combien de trésors ai-je donné au khan et à ses princes, c'est ce que vous avez écrit ; j'ai combattu avec le prince Yuri, j'ai sauvé l'ambassadeur royal de la mort et je l'ai libéré avec honneur ; la princesse Yuryeva, Dieu sait, l'empoisonnement n'était pas dans ses pensées. " Les juges voulaient seulement accuser et non accepter les excuses du prince. Pour la présentation au khan, ils n'écrivirent que ce qu'ils voulaient. Ils ligotèrent le prince innocent, lui assignèrent des gardes et pillèrent ses vêtements ; Ils chassèrent de lui ses serviteurs, les boyards et son confesseur, l'abbé Alexandre, qui durent tous subir de nombreux passages à tabac. Le lendemain matin, c'était dimanche, un lourd bloc de bois a été placé sur son cou. "Gloire à Toi, Maître aimant l'humanité, dit le saint, de ce que Tu m'as daigné commencer un exploit douloureux ; daigne le terminer." Khan est allé à la chasse ; Mikhaïl fut traîné derrière lui dans le bloc ; la nuit, ils lui enfonçaient les mains dans le même bâton qu'il portait au cou. Le pieux prince avait auparavant l’habitude de lire tous les soirs les psaumes de David ; maintenant il voulait plus qu'avant accomplir sa sainte règle ; comme ses mains n'utilisaient pas la liberté la nuit, le jeune homme s'assit devant lui et retourna les feuilles du psautier. Pendant la journée, il était constamment de bonne humeur. « C'était agréable pour vous, mes amis, dit-il à ses amis, de me regarder avec bonheur ; et maintenant, en regardant mon bloc, es-tu triste ? En vain : après avoir connu le bonheur, pourquoi ne pas endurer le malheur ? Que signifie ce malheur en comparaison de mes péchés ? Je dois souffrir davantage, beaucoup plus, pour recevoir le pardon de mes péchés. Le blocage vous rend-il triste ? Bientôt, elle ne sera plus autour de mon cou. Quand cela devint dur pour son âme, il répéta avec David : « Comme es-tu triste, mon âme ? Pourquoi tu m'embarrasses ? Ayez confiance en Dieu, car nous avons confiance en Lui : le salut de ma face et de mon Dieu. La Horde s'arrêta finalement au-delà du fleuve. Terek. sur la rivière Sovenets, près de Tetiakov, non loin de Derbent 322. Pendant la chasse aux Ouzbeks, les jeunes dirent à Saint Mikhaïl : « Prince ! les guides et les chevaux sont prêts ; cours vers les montagnes et sauve ta vie. « À Dieu ne plaise que nous fassions cela », répondit-il ; De toute ma vie, je n'ai jamais fui mes ennemis ; et si moi seul suis sauvé et que mon peuple reste dans la détresse, quelle gloire pour moi ? Non, la volonté du Seigneur soit faite ! Depuis 24 jours, il se trouvait dans une situation tellement honteuse et douloureuse. Kavgady voulait gronder encore plus le malheureux et ajouter à son tourment. L'heureux méchant ordonna de le mettre aux enchères, appela ses créanciers, ordonna au prince de s'agenouiller devant lui, lui parla de railleries et d'insolences, se vantant de son bonheur. Puis il lui dit : "Sache, Mikhaïl, c'est la coutume du khan, si le khan se met en colère contre l'un de ses proches (c'était une allusion à Yuri), il ordonne également de le garder dans les stocks, et alors la colère s'envole - et l'honneur est rendu à celui en disgrâce ; et tu seras libéré demain ou après-demain." Se tournant vers les gardiens, Kavgady a dit en plaisantant : « Pourquoi ne pas lui retirer les ponts maintenant ? Les gardiens ont compris que chaque mot de Kavgady était une moquerie caustique du prince et ont donc répondu avec un sourire: "Nous l'enlèverons demain ou après-demain." « Soutenez au moins le bloc pour qu’il ne lui écrase pas les épaules », a déclaré Kavgady, comme par compassion. Un gardien simple d'esprit a commencé à soutenir le bloc. Après avoir grondé le malheureux, le méchant ordonna d'emmener le prince. Mais le malade était tellement épuisé par la scène du méchant insolent qu'il avait besoin de repos et ordonna à ses jeunes de prendre froid. Il y avait une foule de désœuvrés : Grecs, Neyats, Lituaniens, Russes « Prince Souverain ! dit un de ses proches, tu vois combien de personnes sont debout et te regardent ; ils ont entendu dire que tu es un prince souverain ; ne vaudrait-il pas mieux que tu ailles dans ta tente ? "Honte à l'ange et à l'homme", dit Mikhail et, se levant, il s'éloigna les larmes aux yeux. Dès lors, on commença souvent à le voir en larmes : il ne faisait aucun doute que la mort était proche de lui. Le jour même de sa mort, il ordonna le service des matines, les heures, lut avec larmes la règle de communion, se confessa et reçut la sainte communion. Taïn ; avec lui étaient deux prêtres et un abbé ; Après avoir appelé son fils Konstantin, il lui annonça ses ordres concernant la patrie, les boyards, les serviteurs et, sans oublier le tout dernier serviteur, ordonna de récompenser tout le monde. Puis il prit le psautier et, le dépliant, lut : « Mon cœur est troublé au-dedans de moi, et la peur de la mort m'attaque. » – Que dit le psaume ? il a demandé. Ne voulant pas le gêner, ils lui répondirent : « Les psaumes vous sont connus, monsieur ! Il y est également écrit : « Rejetez votre tristesse sur le Seigneur ». Le prince continua : "Qui me donnera un krill comme un pigeon ? et je volerai et me reposerai."... À ce moment-là, un jeune est arrivé, le visage pâle de peur, et a déclaré : « Kavgady, le prince Yuri et de nombreuses personnes se dirigent vers la tente. » "Je sais pourquoi", répondit Mikhaïl et il envoya immédiatement son fils chez la reine Boyalina sous sa protection 323. Yuri et Kavgady se sont arrêtés non loin de la tente sur la place et ont envoyé les tueurs dans la tente. Comme des animaux, les meurtriers sautèrent dans la tente et dispersèrent tout le peuple du prince. Michael s'est levé et a prié. Ils l'ont attrapé par le bloc et l'ont frappé si fort contre le mur que la tente s'est brisée. Malgré cela, Mikhaïl, en bonne santé, se leva d'un bond ; puis la foule s'est précipitée sur lui, l'a renversé et lui a donné des coups de pied sans pitié ; l'un d'eux, Romanets, enfonça un couteau dans les côtes et l'y retourna. C'était le mercredi 22 novembre 324. La foule est entrée par effraction dans le quartier général pour vol, selon la coutume mongole. Yuri et Kavgady, ayant appris que tout était fini, montèrent à cheval et se dirigèrent vers la tente. Le corps de saint Le prince gisait nu. Kavgady dit avec agacement à son camarade du crime : "C'est ton oncle ; pourquoi vois-tu que le corps est jeté nu ?" Le serviteur de Yuri a couvert le corps avec ses vêtements 325. Sur ordre de Yuri, le corps de saint. Le prince fut placé sur une planche dans une charrette et, attaché avec une corde, traversa la rivière. Adeja - Gorki 326. La nuit, deux gardiens étaient censés garder le corps. Mais la première nuit, la peur a envahi les gardes et ils se sont rendus au quartier général. Le matin, ils n'ont pas trouvé le corps sur la planche, il gisait près de la charrette, avec une blessure au sol, saignant beaucoup de sang ; La main droite du prince était sous son visage, et sa gauche était près de la blessure, et il était habillé. Toute la nuit, aucun animal ne l'a touché et beaucoup d'entre eux ont erré dans la steppe. Beaucoup, non seulement les fidèles, mais aussi les infidèles, ont vu que deux nuages ​​​​brillants éclipsaient le corps du saint la nuit. Le matin, ils dirent : le prince est un saint, tué innocemment. À Madzhar, les marchands qui connaissaient le défunt voulaient recouvrir son corps de tissus coûteux et le placer avec honneur dans l'église, avec 327 bougies. Mais les boyards de Yuri ne lui permettaient même pas de regarder le défunt et, avec injures, le mettaient dans une écurie derrière la garde. Ici aussi, la nuit, ils virent un pilier léger, courbé en arc de cercle vers l'écurie, où se trouvait le corps d'un malade. A Bezdezh, un gardien insolent s'est allongé sur le traîneau où se trouvait Saint-Pierre. corps, mais une force invisible l'a fait tomber du traîneau, et il pouvait à peine se relever du sol ; Il en a lui-même parlé avec repentance au prêtre local, "et de lui, ajoute la biographie, nous avons entendu et écrit". Après avoir amené le corps à Moscou, ils l'ont enterré au monastère Spassky Kremlin 328. À Tver, pendant longtemps, ils ne savaient rien du prince Mikhaïl ; Ils ne savaient pas non plus que son corps était enterré à Moscou. Beaucoup de la suite du prince étaient enchaînés avec du fer, comme des méchants ; Seuls ceux qui ont réussi à s'échapper vers la reine ont été sauvés de la violence. Ensuite, l'Ouzbékistan a ordonné que le prince Constantin et tous les boyards de Mikhaïl assassiné soient remis au prince Yuri, qui les a retenus comme prisonniers. Yuri est arrivé à Vladimir sous le nom de grand-duc en juin 1319. Ensuite, ils n'ont appris tout que 329. L'épouse et les fils de l'homme assassiné ont été envoyés demander à Yuri de remettre le corps du prince Mikhaïl à Tver. Ce n'est que lorsque le prince Alexandre Mikhaïlovitch a fait la paix avec Yuri à Vladimir que Yuri a accepté de répondre à la demande du prince Mikhaïl. Des abbés et des prêtres furent envoyés à Moscou depuis Tver. La princesse Anna, ses fils, l'évêque Barsanuphius avec le clergé, les boyards et le peuple ont rencontré le prince décédé, et parmi les cris de ceux qui pleuraient, le chant sacré ne pouvait être entendu. Son corps a été déposé le 6 septembre dans l'église Spassky, construite par le prince lui-même. Pour la consolation de ceux qui pleuraient, le corps de saint. Prince, bien qu'au printemps et en été il se trouvait soit dans le sol, soit à l'air libre, il s'est avéré totalement incorruptible. Selon la chronique, saint le prince était de corps grand (larges d'épaules, mais pas grand), fort et courageux 330. Dans le calendrier manuscrit on lit : « de petits cheveux gris, chauve, un chapeau sur la tête, une croix dans la main droite et une épée au fourreau dans la gauche ; ses reliques furent trouvées à l'été de novembre 7141 (1632), 24 jours, et rapportées à l'été de septembre 7163. (1654), 1 jour » 331. Ses reliques reposent désormais dans un sanctuaire en argent. "Venez, louons le faiseur de miracles et martyr, qui a souffert légitimement et victorieusement, et qui se tient maintenant devant le Christ dans la gloire et la joie. Glorifions sa mémoire avec des chants d'amour et chantons : Réjouis-toi, protecteur et secoureur contre les ennemis ; Réjouis-toi, médecin des malades et conducteur de démons ; Réjouis-toi, bien-aimé du Christ Michel ! Priez pour nous la Sainte Trinité, afin que le monde soit en paix et que nos âmes soient sauvées. " "Ayant compris la vie passagère avec une pure compréhension, tu as considéré le règne terrestre comme une petite chose et, luttant pour le Royaume des Cieux, tu t'es soumis à ton neveu ; mais, comme un doux agneau, les féroces t'ont poignardé avec un couteau. C'est pourquoi tu te réjouis avec les anges, Saint Michel ! Priez le Christ Dieu pour qu'il accorde le pardon des péchés à ceux qui honorent ta mémoire" 332. Saint-Apôtre Philémon, Archippe et Apphia Saint-Apôtre Philimon, Archippe et Apphia. Découvrez-les au Conseil LXX du 4 janvier. † Repos du juste guerrier Michael Dans l'ancien synaxar bulgare, nous lisons ce qui suit 333. "Saint Michel de Dieu vécut à l'époque du pieux tsar Michel († 867). Il venait de la ville de Potuka 334 et était bulgare, non pas d'une famille simple, mais d'une famille honorable et fidèle. Il fut l'un des premiers chrétiens (de Bulgarie); les parents et les étrangers l'appelaient : saint enfant. Dès sa jeunesse, il mena une vie pure, avait la crainte de Dieu dans les yeux, était engagé dans la miséricorde et le jeûne, distribuant généreusement l'aumône aux pauvres de ses mains et visitant les malades ; il était doux et humble et orné de vertus ; Ayant atteint l'âge de 25 ans, il fut élu, selon l'ordre militaire, commandant de l'escouade 335. Les Éthiopiens et les Hagariens se soulevèrent pour lutter contre les chrétiens. "Le pouvoir chrétien s'est également soulevé avec de nombreuses troupes contre les Arabes." – Guerre des Diablotins. Mikhaïl contre les Agariens est la même guerre de 865, au cours de laquelle le lutin. Michel, ayant atteint la Rivière Noire, reçut la nouvelle que les Russes avaient attaqué Constantinople par mer et par terre, et s'empressa donc de retourner dans la capitale de l'empire 336. L'armée partie sans lui avait besoin de beaucoup de courage et de bravoure face aux nombreux ennemis. "Avant l'assaut des Éthiopiens et des Hagariens, les Grecs s'enfuirent vers les montagnes et les gorges. Saint Michel ne broncha pas. Il inspira du courage à son escouade. Lorsque les Grecs s'enfuirent, il tomba à terre et pria en pleurant pour les chrétiens. Puis il se précipita avec ses soldats sur les étrangers ; ayant fait irruption au milieu des Éthiopiens et des Hagariens, il les dispersa et lui et les siens restèrent indemnes." À la fin de la guerre, de retour chez lui, il décide de se reposer au même endroit dans le désert de Raifa. Il y avait un lac à cet endroit. Son serviteur aperçut de la fumée près du lac. Ayant rapidement pris des provisions, il se dirige vers l'endroit où se trouve la fumée et aperçoit une fille assise. Interrogée, elle a déclaré qu'un serpent sortait du lac et enlevait des personnes et du bétail. Pendant qu'il l'écoutait, la nourriture préparée pour le maître se gâta 337. Lorsqu'il l'apporta au serviteur de Dieu Michel, il demanda : "Où as-tu ralenti ? Regarde, la nourriture est brûlée" 338. Le serviteur raconta tout ce qu'il avait entendu de la jeune fille. Le serviteur de Dieu Michel appela ses serviteurs à l'accompagner ; mais ils ont refusé. Le bienheureux, après avoir prié et fait le signe de croix sur son visage, monta à cheval et partit avec le doyen des serviteurs. Arrivé au lac où se trouvait la jeune fille, il lui demanda : pourquoi est-elle venue ici ? Elle lui a demandé d'échapper à la terrible bête. Elle a parlé de la coutume de la ville de donner des enfants à la bête pour qu'ils les mangent. Le serviteur de Dieu a ordonné au serviteur de s'éloigner avec le cheval du lac et il a lui-même commencé à prier. Et puis le serpent apparut au milieu du lac avec un sifflet ; son cou s'élevait à 20 brasses au-dessus de l'eau ; Avec sa queue, il a touché l'eau sur 40 coudes. - Le saint avec un bouclier à la main lui a coupé la tête ; et la queue du serpent l'a frappé à la main droite et à la jambe gauche, et Mikhail est resté inconscient pendant un certain temps, puis il s'est levé. Le domestique en informa les citoyens ; Les citoyens accueillirent Michel avec triomphe et le saint remit la jeune fille à ses parents. Alors le saint continua son chemin et, de retour à la maison, peu de jours après, il rendit son esprit au Seigneur qu'il avait aimé depuis sa jeunesse et passa au royaume éternel. Il a accompli de nombreux miracles après sa mort, apportant la guérison à ceux qui venaient à lui avec révérence. Lorsque le grand roi Kalo-Jean prit Potuk, Saint Michel fut transféré. Le patriarche Vasily est sorti à sa rencontre avec tout le clergé et les boyards, avec des bougies et des encensoirs ; Le roi Kalo-Jean et le patriarche ont amené le saint dans la ville de Ternov, sauvée par Dieu, et l'ont déposé dans la grande église patriarcale de l'Ascension du Seigneur. Que le Seigneur Dieu de son Royaume nous accorde ses prières. Le roi bulgare Kalo-Ioan chassa les croisés et les Grecs de Thrace et de Macédoine en 1206 et mourut en 1206 lors du siège de Thessalonique. Le transfert des reliques du saint de Potuk à Ternov a eu lieu en 1206 en raison du fait que les croisés ont maltraité de manière inhumaine et sans scrupules les chrétiens orthodoxes vivants et tous les sanctuaires de l'orthodoxie 340 . Le Saint Martyr de Cicilia (Cicily) et les saints qui ont souffert avec elle. martyr : sa femme - Valérien, son frère - Tivurti et le guerrier Maxim Kikilia, née à Rome au début du IIIe siècle de parents nobles et riches, a eu l'occasion dès l'enfance d'être éclairée par la prédication de Saint-Évangile et, ayant profondément accepté l'enseignement chrétien le plus pur, a prononcé un vœu de virginité dans son âme. Pendant ce temps, lorsqu'elle devint majeure, ses parents la marièrent à un païen nommé Valérien. Mais que ne peut-on faire par l'influence d'une âme sur une autre, empreinte d'un sentiment fort et d'une conviction sincère, et même avec l'aide de la prière ? Ainsi, Kikilia, immaculée et croyante, a réussi à convaincre son mari de la vérité et de la hauteur de l'enseignement chrétien et à le disposer à une vie chaste. Conscient de la merveilleuse beauté de la vision chrétienne du monde, Valérien s'empressa de partager son bonheur avec son frère bien-aimé Tivurtius. Tous deux, sous la direction de Kikilia, furent instruits et baptisés par l'évêque Urbain, qui se cachait alors des persécutions à l'extérieur de la ville dans les grottes et les tombeaux le long de la Voie Appienne. Avec zèle et intrépidité, les nouveaux convertis, avec Cicily, commencèrent à prêcher la foi du Christ à d'autres païens, servirent les martyrs et les prisonniers et partageèrent généreusement leurs biens avec tous ceux qui en avaient besoin. Avec des visions d'anges et le don de miracles, leur activité agréable à Dieu était ravie, confirmée et glorifiée et, animés par une foi ardente et un amour pour Dieu, unis par un amour surnaturel mutuel, Cicily, Valérien et Tivurtius semblaient anticiper le paradis sur terre. Mais bientôt ils furent confrontés à une épreuve difficile, qui est destinée à être le couronnement des exploits humains et qui, seulement par la souffrance purifiant l'âme, lui ouvre les portes d'un véritable paradis éternel... Ayant appris les activités de Valeriaea et Tivurtius en faveur de la foi persécutée au Christ, Eparch Almakh ordonna de les lui présenter et, après interrogatoire et torture, ordonna de les emmener dans la ville de Pag - à un quatrième kilomètre de Rome et là pour être mis à mort s'ils résistaient à un sacrifice païen. Les martyrs marchèrent calmement et joyeusement jusqu'à l'exécution : en chemin, ils réussirent à convaincre le guerrier Maxim, qui les accompagnait à l'épreuve et étonné de leur gaieté, de la vérité de la foi chrétienne, qui inspire une vigueur joyeuse, et non le découragement lors du passage à vie éternelle... Étonné par leurs paroles, Maxim les cacha dans sa maison pour la nuit et, en présence de Cicilia, qui y vint, reçut le baptême avec toute sa maison. Le lendemain matin, Valérien et Tiburce, qui refusaient de faire un sacrifice païen, furent mis à mort, et avec eux Maximus, qui se confessait chrétien. Cicile a enterré les restes de trois martyrs ; elle-même, en prévision du même sort, se consacra avec encore plus de zèle à la propagation de la foi du Christ et disposa de ses biens en faveur des pauvres, de sorte que le jour où l'éparche la demanda comme chrétienne pour l'interroger, elle, après avoir dit au revoir à sa famille, envoya chercher l'évêque Urbain, lui ordonnant de baptiser jusqu'à 400 personnes qu'elle avait converties au Christ. Almakh avait surtout en tête de profiter des riches biens de Cicile, mais ayant appris qu'elle avait déjà cédé tous ses biens, il ordonna de la torturer dans un bain chaud et enfumé, mais comme, après avoir langui pendant trois jours dans la chaleur et la fumée, elle était encore en vie, il ordonna qu'elle soit décapitée. – Tous les martyrs mentionnés ont souffert vers l'an 230. Leurs reliques, suite à la révélation à leur sujet au pape Pascal, furent transférées par lui à Rome au IXe siècle. À propos des souffrances de St. L'histoire du prince nous est parvenue d'un contemporain, écrite à partir des paroles de témoins oculaires. Elle est dans la collection. l. 5, 207-215. VII, 188-197. À Nikon. années. 3, 109-122, avec quelques ajouts ; aussi - dans une certaine mesure. livre 1, 425-432. Recueil l. 5, 192. Étape. livre 1, 425. Nick. l. 3, 54-57. Karamz. 4. pr. 120. 125. 127. Recueil l. 1, 207. Nick. l. 3, 85. 74. Recueil. l. 5 200. Collection l, 1. 207. VII, 179. Nik. l. 3, 85. Recueil l. 1, 207. VII, 180. Létop. à Karamz. 4. pr. 169. 170. Recueil l. 3, 66. Létop. à Karamz. 4 avenue 169. 170. Recueil l. 1, 203. 282. VII, 181. 182. Nik. l. 3, 93-95. Recueil l. 5, 204. 207. 208. 1, 228. 4, 46. 7. 188. 189. Inscription sur l'apôtre 1307 dans la vie de saint Feoktista décembre. 23 j. Un autre apôtre de 1309, écrit à Novgorod, était en tête. livre Mikhaïl Yaroslavitch. Voir descriptif. synode manuscrit. bavoir. p. 294. M. 1856 Abalgasi Historia Mongol et Tartare. p. 98. Casani 1825. Années de la Trinité. (Karamz. 4. pr. 215) : « Le tsar Ozbyak est devenu découragé. » Étape. livre 1. 426. Et sur les pièces de monnaie, l'Ouzbek montrait sa jalousie envers le faux prophète : « Mahomet est un prophète », dit-il ici. Recueil l. III, 60. 71. IV, 48. VII, 205-206. Recueil l. V, 208. 209. III, 72, IV, 48. 49. VII, 189. 190. Nikon. l. 3, 112-114. Accord avec Novgorod dans la collection. gramme. 1, non. 14. R. Sovinets - l'actuel Sundzha. Tetiakov - « derrière les hautes montagnes Yassy et Tcherkassy » Ville de Yassy, ​​près des portes de fer (Derbent). Recueil l. V, 199. VII. 191-194. À Nikon. années. 3, 119 ajoutait : « au bloc de cuivre, à la tête d'or de Temirev, les tombes héroïques », - au haut monticule avec une statue de cuivre érigée en l'honneur du héros Temir. Nikon. l. III, 120. 128. Suite. Nestor 73. L'histoire du meurtre de saint le prince a été placée sous 6827. D'après la date du 22 janvier 6827 = 1318. "Couvrez son corps avec votre kotyga, que vous portez", - Kotyga est la même chose qu'un kots - un vêtement d'extérieur. La rivière Gorkaya se jette dans la mer Caspienne au Daghestan, près de Bouinakov. Madzhary est maintenant une colonie au bord de la rivière. Kume, dans le Caucase. Selon la légende locale et divers monuments, autrefois des Kozars païens vivaient ici, puis des Madjars (Hongrois, Ougriens, Ostiaks), en partie chrétiens ; ils ont été supplantés par les Tatars. Non loin de Madjar, on a trouvé des croix en pierre avec les inscriptions : Isa. Xs. et des dalles avec des croix et même des livres liturgiques grecs. Enregistrer. archéol. total IX, 390-394. Archives du Nord 1820 2, 169. Nikon. l. III, 123. Recueil. l. VII, 197. Recueil l. III, 72. V, 215. VII, 197. "La terre est loin et il n'y a personne pour annoncer la nouvelle. L'été prochain. K. Yuri - amène Konstantin avec toi." Cette comparaison des pensées montre qu'un autre été est compté avec la mort du carré Mikhaïl, à partir du 22 novembre. 1318 Yuri, qui est revenu à Rostov, bien sûr, aurait pu être dans la moitié du mois de septembre 6828 = 1319. Collection. l. IV, 59. Recueil l. V, 215. Nikon. l. III, 123. Reliques de Saint-L'église princière fut acquise en 1632, lors de la construction d'une nouvelle cathédrale. Lors de la peste de 1655, il y eut un avantage. Saint reliques, non pas le 1er septembre, mais le 30 septembre. Tsarsk n° 106. 123, où le service de Saint-carré le 22 novembre. Dans le Ménaion, nous voyons déjà Macaire le 22 novembre. "Le meurtre de Saint-carré Mikhaïl Tverskoy. Il en va de même dans le calendrier de la charte et du psautier du XVIe siècle. Tolstoï 1. N° 100. 113. Service de Saint-livre À Michel dans le Menaion pour novembre, M. 1646. Texte ancien slave de la légende - dans l'Izv. acad. VIII, 153. 154. De même dans le prologue imprimé du 22 novembre, avec quelques changements. Potuk (Ruisseau), mentionné également par Cantacuzène en 1322, selon Safarik, « probablement l'actuel Batak » (Ant. II, 364). C'est dans le quartier de Plovdiv. Extrait de Grigorovitch (p. 162) : « Batkun, avec l'ancien monastère de Sainte-Pétra » ; le monastère a été « fondé, comme on dit, par l'interdiction Batkunsky ». - N'est-ce pas le parent de Saint Michel ? Si le juste Michel avait 25 ans en 865 et qu'il a été baptisé lorsqu'il était enfant, alors il a été baptisé en 840 la première année du règne du roi Boris ; le baptême de ses parents fut probablement le fruit du martyre de K. Boyan. Voir le 28 mars. Byzantins à Chertkov, à propos de la guerre de Sviatoslav pp. 127-132. L'hypothèse de certains selon laquelle Michel serait parti combattre les Bulgares en 865 est inconciliable avec la vie du juste Michel. Ici, le lieu de la bataille avec les ennemis est indiqué près du désert de Raifa, c'est-à-dire à Aravin. Et chez les Byzantins, les ennemis de l'empire sont appelés Hagariens (dans Léon le grammairien, Georges le moine et Reorgiy Amartol), nom par lequel les Arabes sont habituellement appelés, ou « Ismaélites » (continué par Constantin), - encore une fois Arabes. "Yastiya prokudiishasya." Vostokov « rend la prokudité αχρειουν inutile ». Selon le prologue imprimé, « en regardant de plus près ». Pour Vostokov, "lissez le καυματιλειν - ajoutez un peu d'eau". Aujourd'hui à Ternov il y a une ancienne église "Saint Spas", dans la cour ; Au XIIIe siècle, une nouvelle église patriarcale des Saints-Apôtres, mais aujourd'hui entière. Grigorovitch est en route. 174. 173. Dans la mine Zografskaya du 14ème siècle. mémoire du Juste Michel le 22 novembre. Dévot de Saint-Montagnes page 336. Akropolitain: "s'étant retiré d'Odrin, il dispersa les Latins (Ash) et entra en Macédoine sans encombre, s'enrichit d'un gros butin, pilla les villes avec des gens; - et détruisit complètement certaines des villes, de sorte que sinon les Grecs n'en reprendraient pas possession. Il détruisit donc Philippopolis, une belle ville sur l'Èbre, et d'autres villes - Heraclia, Panius, Redest, Chariopolis, Tryakhnopolis, Makr, Claudiopolis, Mosinopolis, Peripherion et bien d'autres. Il installa le peuple sur les affluents du Danube. Raïcha Ier, 447-452. L'acropole ne montrait pas toute la vérité sur les villes et leurs habitants. C’est ce que dit un écrivain occidental à propos de Philippopolis : « ils (les croisés) atteignirent Binopolis, une ville grande mais déserte, dans laquelle, bien que l’armée se trouvait dans des appartements, il n’y avait aucun habitant à une maison près de là ». C’était le cas en 1189. Il est clair qu’avant les campagnes de Yasen, les villes étaient sans habitants. Pourquoi? Le même Occidental écrit plus loin : « le chef de Branditsa (Brashichev), situé aux frontières de la Bulgarie et de la Hongrie, se précipita vers Const. auprès du roi (Isaac Angel) et lui dit : comment as-tu pu permettre à des gens aussi impies de passer par ton domaine ? Ils n'épargnent ni les villes ni les villages et trahissent tout au vol... L'empereur (Barbarussa) commença avec colère à dévaster les environs (Philippopolis), ordonnant que les terres sur lesquelles se trouvaient les villes et les villages soient labourées avec une charrue... L'armée a pillé tellement d'or, d'argent, de vêtements précieux et de bétail que quelqu'un a payé huit taureaux pour un poulet" (Arnolod de Lübeck Stasyulevich : Moyen Âge, III, 525. 526). Après cela, il est clair que les habitants de Macédoine et de Thrace eux-mêmes ont fui volontairement vers la Bulgarie, protégés par la main ferme des Cendres. – Le patriarche Vasily, contemporain de Jean Yasen Ier ou Kalo-Ioann, qui en 1203 a accepté la couronne du cardinal, n'est pas mentionné dans le Synodikon bulgare (Vremennik 1855, n° 21), n'est-ce pas parce qu'il était temporairement subordonné au pape ? l'obéissance apparente au pape, qui a été autorisé à recevoir la couronne royale, n'a pas empêché Ash de battre les serviteurs du pape, les croisés, autant que possible, ce qui montre clairement que la relation avec papa n'était pas sincère et a été interrompue par Ash, après avoir reçu la couronne ;