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† Sufrimiento del San Príncipe Mikhail Yaroslavich Tverskoy El príncipe Mikhail Yaroslavich nació después de la muerte de su padre, el príncipe. Yaroslav Yaroslavich, en 1272 310, y por lo tanto creció huérfano. Así que los primeros años de su vida ya estuvieron marcados por el dolor. Fue criado por la inteligente y piadosa madre del príncipe. Xenia en el temor de Dios; El trono del príncipe Tverskoy lo ocupó su hermano mayor Svyatoslav, quien es memorable para la Iglesia y la Patria por el hecho de que, habiendo reinado en Pskov durante la vida de su padre, bautizó a los lituanos que habían huido de los problemas de su patria en Pskov en el año 311. Nos encontramos con Miguel por primera vez con el Príncipe Tver en 1285. “La iglesia de piedra de Cosme y Damián fue fundada en Tver, dice el cronista, por el bienaventurado Príncipe Miguel y su estructura por Ksenia y el Venerable Obispo Simeón, y le dieron otro nombre: Santa Transfiguración del Salvador" 312. ¡Un comienzo maravilloso para un nuevo reinado! En el mismo año, "Lituania atacó el volost del gobernante de Tver - Oleshnya. Los ciudadanos de Tver, Moskvich, Volochan, Novotorzhtsy, Zubtsovtsy, Rzhevich con sus fuerzas combinadas fueron y en la víspera del día de Spasov vencieron a Lituania en el bosque. Dios ayudó a los cristianos; El príncipe Domont de Lituania fue asesinado, algunos fueron interceptados, otros fueron asesinados, todos los hechos prisioneros fueron llevados, otros huyeron" 313. El nuevo príncipe de Tver tuvo que ir a la Horda para ser confirmado en el trono. Pero cuando estaba en la Horda, por la gracia del príncipe Andrés, el hijo indigno de San Príncipe Nevsky, los tártaros (1287) capturaron Moscú y estaban listos para devastar las posesiones del príncipe de Tver. Libro Mikhail, en su Al regresar de la Horda, sin saber nada sobre los asuntos de Andrei, casi fue capturado por los tártaros en Moscú, pero fue advertido a tiempo por un sacerdote que le mostró un camino seguro a Tver. Uno puede imaginarse con qué deleite saludó Tver a su príncipe, esperando a los feroces tártaros de hora en hora. "Dios protegió al príncipe", dice la crónica, con las oraciones de su abuelo y su padre, y no despreció la súplica entre lágrimas de su madre. El príncipe Andrei y Murza Duden, al enterarse de que Mikhail estaba listo para recibirlos, no fueron a Tver, sino que fueron a saquear Volokolamsk 314. Libro Dimitri, el hermano mayor de Andrei, al enterarse de la expulsión de los tártaros, quiso entrar en su Pereyaslavl, pero en el camino casi fue capturado por su indigno hermano; Al dejar su tesoro en manos de Andrei, difícilmente pudo partir hacia Tver, donde Mikhail lo recibió con honores y se ofreció como voluntario para ser un pacificador entre los hermanos. El obispo de Tver fue a ver a Andrei en Torzhok, lo convenció y le rogó por la paz, y finalmente logró una buena causa. Demetrio renunció a los derechos de su antigüedad, satisfecho solo con Pereyaslavl, y pronto murió como monje-esquema en 315. El buen Miguel a finales de 1295 contrajo santo matrimonio con la buena hija del príncipe Anna de Rostov. Un año más tarde, el loco depredador codicioso y hambriento de poder, Andrei, sin respetar ni la conciencia ni los contratos, quiso arrebatarle Pereyaslavl al pequeño hijo de Dimitriev, John; pero el libro Mikhail y el príncipe Daniil de Moscú obligaron a Andrei a abandonar su empresa. Después de eso, el Señor salvó la vida del buen príncipe de un peligro evidente; durante el incendio nocturno que se produjo cuando todos dormían, el príncipe y su esposa lograron saltar por la ventana del palacio en llamas, y muchos se quemaron junto con el palacio; Esto sorprendió tanto al príncipe que cayó gravemente enfermo 316. Después de la muerte del inquieto Andrei († 1304), los derechos se dirigieron. el príncipe pertenecía al príncipe. A Mikhail Tverskoy: ahora era el mayor de todos los príncipes. Pero Yuri Moskovsky se arrogó estos derechos. Cuando Mikhail fue a la Horda para conseguir una etiqueta, Yuri también fue allí. M. Maxim intentó en vano impedir que Yuri buscara lo que no le pertenecía; En nombre de su madre Mikhailova y en el suyo propio, le aseguró que cualquier ciudad se añadiría a Moscú, siempre que no fuera a discutir en la Horda, para alegría de los enemigos del nombre cristiano. Yuri no tuvo vergüenza de yacer ante el santo; dijo que no vendría por el nombre Vel. el príncipe, sino de sus propios asuntos. En 1305, Mikhail regresó a Rusia como Gran Duque; los príncipes reconocieron de buen grado su primacía; Yuri se vio obligado a hacer esto; Incluso el obstinado Novgorod tuvo que humillarse ante Mikhail 317, especialmente porque vio cómo las maquinaciones egoístas y hambrientas de poder de Yuri eran perjudiciales para Novgorod, mientras Mikhail se preocupaba por la paz y la felicidad de toda Rusia 318. En 1313, el kan uzbeko subió al trono. Y las cosas cambiaron: el propio uzbeko no sólo aceptó el mahometismo, sino que lo declaró la fe dominante entre los tártaros. “Convirtió a su pueblo al islamismo”, dice el historiador oriental 319. El islamismo se distinguía en todas partes por el fanatismo, especialmente cuando apareció por primera vez entre el pueblo; Utilizó medidas crueles y fuertes tentaciones a su favor, mientras que en sí mismo es un cebo para la sensualidad pecaminosa. Una antigua narración dice que cuando el uzbeko aceptó “la besermidad, no perdonó especialmente el comienzo de la familia cristiana”. Ninguno de los khans mató a tantos de nuestros príncipes como los uzbekos. Está claro que un cristiano sincero, como el príncipe Miguel, podría resultarle menos agradable al uzbeko que algún Yuri, para quien el cristianismo no es algo muy necesario. Afortunadamente para Rusia, el islamismo fue aceptado por la Horda mongol-tártara sin la abolición de la yasa, la ley estatal mongol que santificaba la tolerancia de las religiones. Los procedimientos gubernamentales siguieron siendo los mismos. El príncipe Mikhail tuvo que presentarse ante el nuevo Khan para que él lo confirmara en los derechos del Gran Duque. Yuri, que aún no había estado en la Horda, descubrió cómo irían las cosas con el nuevo khan y comenzó acciones ofensivas contra Mikhail; Mientras estuvo en la Horda, ocupó Novgorod, donde hasta entonces habían estado los gobernadores de Miguel. Mikhail se quejó de esto ante la Horda y le dieron una etiqueta, y a Yuri se le exigió que respondiera ante la Horda. Yuri le dejó muchos problemas a Mikhail en Novgorod; Durante dos años, el Gran Duque jugueteó con la agitada terquedad de Novgorod, obligándolo a pagar la deuda al ofendido Gran Duque 320. Yuri, mientras tanto, se arrastró en la Horda durante tres años, dio regalos a los nobles y, finalmente, logró tanto que el uzbeko le dio a su hermana y con ella el gran reinado. Con multitudes de tártaros y su comandante Kavgady, regresó a Rusia y exigió para sí no solo los honores del Gran Duque, sino también las tierras pertenecientes a Mikhail. "Sé el Gran Duque, si al zar le place", le dijo Mikhail a Yuri, déjame como mi heredero. Yuri comenzó a quemar pueblos y ciudades de Tver. Mikhail reunió al obispo y a los boyardos para el consejo. “Pruébalo a mí y a mi sobrino”, dijo. El Khan me estableció en el gran reinado; Rendí homenaje al rey. Ahora renuncio a mi dignidad y no puedo suavizar la ira de Yuri. ¡Cuánto mal ha hecho en mi propiedad ancestral! Él está buscando mi cabeza. La conciencia no me reprocha; pero tal vez me equivoque. Dime, ¿soy culpable ante Yuri? El obispo y los boyardos respondieron por unanimidad: “Tiene razón, señor, en todo lo que antecede a Yuri; Tu humildad es asombrosa: a nuestros ojos, sufriste tantos insultos por parte de Yuri. ¿Qué más podemos esperar? ¿Es realmente posible que vengan los tártaros y profanen nuestros santuarios? Id contra vuestros enemigos: Dios y nosotros estamos con vosotros, dispuestos a dar la vida por vosotros”. “No sólo para mí”, dijo Mikhail. ¡Cuántas personas están privadas de techo, de libertad, de limpieza, de vida! El Señor dijo: el que da su vida por sus amigos es grande en el Reino de los Cielos”. El príncipe, al frente de un ejército valiente, se encontró con los regimientos de Yuri y los tártaros a 40 verstas de Tver, donde ahora se encuentra el pueblo de Bortenevo. La batalla ha comenzado. El casco y la armadura del príncipe Mikhail fueron cortados y fusilados, pero permaneció intacto. Yuri fue completamente golpeado y casi capturado; La esposa de Yuriev, Konchak-Agafia, su hermano Boris, muchos boyardos permanecieron en manos de Mikhail (esto fue el 22 de diciembre de 1317); El propio Kavgady llegó a Tver. "De ahora en adelante somos tuyos", dijo, somos culpables ante el Khan, derramamos tanta sangre sin su voluntad. Mikhail recibió a Kavgady con honores y, creyendo en Murza, lo liberó a él y a sus tártaros con regalos. Yuri no se calmó. Lideró a los novgorodianos contra Mikhail. Apenas se concluyó la paz a través del arzobispo. Lamentablemente, la esposa de Yuri murió en Tver. El malvado Yuri acudió a la Horda con una denuncia de que Mikhail había envenenado a la hermana del khan; Kavgady se apresuró a llegar allí y colmó a Mikhail de calumnias ante el uzbeko. Mikhail, sintiendo su inocencia, envió a su hijo menor, Konstantin, tras Yuri, y él mismo comenzó a organizar su devastada región 321. En agosto de 1318, Mikhail se preparó para ir él mismo a la Horda. A orillas del Nerl se despidió de su familia y de sus boyardos e inmediatamente se confesó con su padre espiritual, el abad Juan. “Padre”, le dijo el príncipe, me importaba mucho la paz de los cristianos, pero, debido a mis pecados, no pude detener los conflictos civiles; ahora bendíceme si tengo que derramar mi sangre por ellos, para que descansen un poco, y el Señor me perdone mis pecados”. En Vladimir, el embajador del Khan lo recibió y le dijo: “Apúrate a la Horda; si no llegas en un mes, los regimientos entrarán en tu zona; Kavgadiy te llevó ante Uzbeko y dijo que ni siquiera piensas en venir al Khan”. Asustados por estas noticias, los boyardos le dijeron a Mikhail: “uno de tus hijos está en la Horda, envía otro”; los hijos dijeron: “¡Querido padre! no vayas a la Horda; Envíanos a quien quieras; que pase la ira de los uzbekos, ante quienes os calumniaron”. “No sois vosotros, hijos míos, a quienes el rey exige, sino a mí”, respondió el príncipe cristiano; si evado la muerte inminente, mi patria quedará devastada y miles de cristianos serán exterminados o capturados; Todo el mundo necesita morir, pero es mejor morir por los demás”. Habiendo enseñado instrucciones a los niños, compartiendo su patria con ellos y escribiendo una carta, Mikhail fue a la Horda y encontró a los uzbekos en la desembocadura del Don, en el mar de Surozh o Azov. Según la costumbre, presentó regalos a todos los príncipes de la Horda, a las esposas del khan y al propio khan, y vivió sin preocupaciones durante un mes y medio; todo parecía estar en calma; El khan nombró un alguacil para que nadie insultara al príncipe. Kavgady, antes de eso, irritando al orgulloso uzbeko, dijo: "Mikhail está orgulloso, nunca vendrá aquí"; y al mismo tiempo, temiendo su aparición en la Horda, quiso apoderarse de él y detenerlo en el camino. Ahora él y Yuri utilizaron otras medidas para destruir a Mikhail con más éxito; mediante calumnias y halagos atrajo a nobles poderosos a su lado y en contra de Michael. Finalmente, el uzbeko dijo a los nobles: “Me hablaron del príncipe Mikhail; júzgalo con el Príncipe de Moscú y dile quién tiene razón y quién no”. El asunto está planteado de tal manera que incluso si el uzbeko quisiera saber la verdad, no la habría sabido. Se puede entender cómo era la composición de los jueces cuando Kavgady era el primer juez, él, que era a la vez el acusador de Mikhail y él mismo era culpable del exterminio de personas cometido contra la voluntad del khan. El juicio comenzó: Mikhail fue llevado dos veces a la reunión de los nobles de la Horda, se le leyeron acusaciones: "Eras orgulloso, desobediente al Khan; deshonraste al embajador del Khan, Kavgady, peleaste con él y venciste a los tártaros; recibiste tributo del Khan; querías correr hacia papá; envenenaste a la princesa Yuri". Mikhail respondió: "¿Cuántos tesoros le di al Khan y sus príncipes? Eso es lo que tienes escrito; luché con el príncipe Yuri, salvé al embajador real de la muerte y lo liberé con honor; la princesa Yuryeva, Dios sabe, el envenenamiento no estaba en su mente". Los jueces sólo querían acusar y no aceptar las excusas del príncipe. Para presentarlo al Khan, escribieron solo lo que querían. Ataron al príncipe inocente, le asignaron guardias y saquearon sus ropas; Expulsaron de él a sus sirvientes, los boyardos y a su confesor, el abad Alejandro, quienes tuvieron que soportar muchas palizas. A la mañana siguiente, era domingo, le colocaron un pesado bloque de madera en el cuello. “Gloria a Ti, Maestro amante de la humanidad, dijo el santo, que me has dignado comenzar una hazaña sufriente; digna terminarla”. Khan fue a cazar; Mikhail fue arrastrado detrás de él en el bloque; por la noche le clavaban las manos en el mismo cepo que tenía en el cuello. El piadoso príncipe tenía anteriormente la costumbre de leer los salmos de David todas las noches; ahora deseaba más que antes cumplir su santa regla; Como sus manos no gozaban de libertad durante la noche, el joven se sentó frente a él y hojeó las hojas del salterio. Durante el día estaba constantemente alegre. “Fue agradable para ustedes, amigos míos”, les dijo a sus amigos, al mirarme feliz; y ahora, mirando mi bloque, ¿estás triste? En vano: habiendo experimentado la felicidad, ¿por qué no soportar la desgracia? ¿Qué significa esta desgracia en comparación con mis pecados? Debo sufrir más, mucho más, para recibir el perdón de mis pecados. ¿El bloqueo te pone triste? Pronto ya no estará alrededor de mi cuello”. Cuando su alma se volvió dura, repitió con David: “¿Cuán triste estás, alma mía? ¿Por qué me avergüenzas? Confía en Dios, porque en Él confiamos: la salvación de mi rostro y mi Dios”. La Horda finalmente se detuvo más allá del río. Terek. en el río Sovenets, cerca de Tetyakov, no lejos de Derbent 322. Durante la caza de los uzbekos, los jóvenes le dijeron a San Miguel: “¡Príncipe! los guías y caballos están listos; corre a las montañas y salva tu vida”. “Dios nos libre de hacer esto”, respondió; En toda mi vida nunca he huido de los enemigos; y si sólo yo soy salvo, y mi pueblo permanece en apuros, ¿qué gloria para mí? ¡No, hágase la voluntad del Señor! Durante 24 días estuvo en una situación tan vergonzosa y dolorosa. Kavgady quería regañar aún más al desafortunado y aumentar su tormento. El feliz villano ordenó que lo sacaran a subasta, llamó a sus acreedores, ordenó al príncipe arrodillarse ante él, le profirió burlas e insolencias, alardeando de su felicidad. Luego le dijo: "Sabes, Mikhail, esta es la costumbre del khan, si el khan se enoja con uno de sus parientes (esto fue una insinuación hacia Yuri), también ordena que lo mantengan en el cepo, y luego la ira se disipa, y el honor se devuelve al deshonrado; y serás liberado mañana o pasado mañana". Kavgady se volvió hacia los vigilantes y dijo en tono de broma: "¿Por qué no le quitamos las cubiertas ahora?". Los vigilantes entendieron que cada palabra de Kavgady era una burla cáustica del príncipe, y por eso respondieron con una sonrisa: "Nos lo quitaremos mañana o pasado mañana". “Al menos apoye el bloque para que no le aplaste los hombros”, dijo Kavgady, como por compasión. Un vigilante ingenuo comenzó a sostener el bloque. Después de haber reprendido al desafortunado, el villano ordenó que se llevaran al príncipe. Pero el enfermo quedó tan exhausto ante la escena del insolente villano que necesitó descansar y ordenó a sus jóvenes que se resfriaran. Había una multitud de gente ociosa: griegos, neyats, lituanos, rusos “¡Príncipe soberano! dijo uno de sus familiares, ves cuánta gente está parada mirándote; oyeron que eres un príncipe soberano; ¿No sería mejor que te fueras a tu tienda? "Qué vergüenza para el ángel y el hombre", dijo Mikhail y, levantándose, se alejó con lágrimas en los ojos. A partir de entonces empezaron a verlo muchas veces llorando: no había duda de que la muerte estaba cerca de él. El mismo día de su muerte ordenó el servicio de maitines, las horas, leyó con lágrimas la regla de la comunión, se confesó y recibió la sagrada comunión. Taín; con él estaban dos sacerdotes y un abad; Habiendo llamado a su hijo Konstantin, le anunció sus órdenes sobre la patria, sobre los boyardos, sobre los sirvientes y, sin olvidar al último sirviente, ordenó recompensar a todos. Luego tomó el salterio y, desdoblándolo, leyó: “Mi corazón está turbado dentro de mí, y el miedo a la muerte me ataca”. – ¿Qué dice el salmo? preguntó. No queriendo avergonzarlo, le respondieron: “¡Usted conoce los salmos, señor! Allí también está escrito: “Echa sobre el Señor tu tristeza”. El príncipe continuó: “¿Quién me dará un krill como a una paloma? y volaré y descansaré.”… En ese mismo momento, un joven entró corriendo con el rostro pálido de miedo y dijo: "Kavgady, el príncipe Yuri y mucha gente van a la tienda". "Sé por qué", respondió Mikhail e inmediatamente envió a su hijo a la reina Boyalina bajo su protección 323. Yuri y Kavgady se detuvieron no lejos de la tienda en la plaza y enviaron a los asesinos a la tienda. Como animales, los asesinos saltaron a la tienda y dispersaron a toda la gente del príncipe. Michael se puso de pie y oró. Lo agarraron por el bloque y lo golpearon contra la pared con tanta fuerza que la tienda se rompió. A pesar de esto, Mikhail, que gozaba de buena salud, se puso de pie de un salto; entonces la multitud se abalanzó sobre él, lo derribó y lo pateó sin piedad; uno de ellos, Romanets, hundió un cuchillo en las costillas y lo giró hacia allí. Esto fue el miércoles 22 de noviembre del año 324. La turba irrumpió en la sede para robar, según la costumbre mongola. Yuri y Kavgady, al enterarse de que todo había terminado, montaron a caballo y se dirigieron a la tienda. Cuerpo de San El príncipe yacía desnudo. Kavgady dijo molesto a su compañero de crimen: "Él es tu tío; ¿por qué ves que el cuerpo está tirado desnudo?" El sirviente de Yuri cubrió el cuerpo con su ropa 325. Por orden de Yuri, el cuerpo de San Príncipe fue colocado sobre una tabla en un carro y, atado con una cuerda, fue llevado al otro lado del río. Adeja - Gorky 326. Por la noche, dos vigilantes debían custodiar el cuerpo. Pero la primera noche, el miedo atacó a los guardias y se dirigieron al cuartel general. Por la mañana no encontraron el cuerpo sobre la tabla, yacía junto al carro, con una herida en el suelo, sangrando mucha sangre; La mano derecha del príncipe estaba debajo de su rostro, su izquierda cerca de la herida y estaba vestido con ropa. En toda la noche ningún animal lo tocó y muchos de ellos vagaron por la estepa. Muchos, no sólo fieles, sino también infieles, vieron que dos nubes brillantes cubrían el cuerpo del santo por la noche. Por la mañana dijeron: el príncipe es un santo, asesinado inocentemente. En Madzhar, los comerciantes que conocían al difunto querían cubrir su cuerpo con telas caras y colocarlo con honor en la iglesia, con velas 327. Pero los boyardos de Yuri ni siquiera le permitieron mirar al difunto y, con insultos, lo metieron en un establo detrás de la guardia. También aquí, de noche, vieron una columna de luz que se inclinaba formando un arco hacia el establo, donde St. estaba el cuerpo de un enfermo. En Bezdezh, un vigilante insolente se tumbó en el trineo donde se encontraba St. cuerpo, pero una fuerza invisible lo arrojó del trineo y apenas podía levantarse del suelo; Él mismo habló de esto con arrepentimiento al sacerdote local, “y de él, añade la biografía, lo escuchamos y escribimos”. Habiendo llevado el cuerpo a Moscú, lo enterraron en el Monasterio Spassky Kremlin 328. En Tver durante mucho tiempo no supieron nada sobre el príncipe Mikhail; Tampoco sabían que su cuerpo fue enterrado en Moscú. Muchos miembros del séquito del príncipe estaban encadenados con hierro, como villanos; Sólo aquellos que lograron escapar hacia la reina se salvaron de la violencia. Luego, Uzbek ordenó que el príncipe Konstantin y todos los boyardos del asesinado Mikhail fueran entregados al príncipe Yuri, quien los mantuvo prisioneros. Yuri llegó a Vladimir con el nombre de Gran Duque en junio de 1319. Luego se enteraron de todo solo en 329. La esposa y los hijos del asesinado enviaron a pedirle a Yuri que entregara el cuerpo del príncipe Mikhail a Tver. Sólo cuando el príncipe Alexander Mikhailovich hizo las paces con Yuri en Vladimir, Yuri aceptó cumplir la solicitud del príncipe Mikhail. Se enviaron abades y sacerdotes a Moscú desde Tver. La princesa Ana, sus hijos, el obispo Barsanuphius con el clero, los boyardos y el pueblo se encontraron con el príncipe fallecido, y entre los gritos de los que lloraban no se oía el canto sagrado. Su cuerpo fue depositado en la iglesia Spassky, construida por el propio príncipe, el 6 de septiembre. Para consuelo de los que estaban de luto, el cuerpo de S. Príncipe, a pesar de que durante la primavera y el verano permaneció en el suelo o al aire libre, resultó ser completamente incorruptible. Según la crónica, St. el príncipe era de cuerpo grande (ancho de hombros, pero no alto), fuerte y valiente 330. En el calendario escrito a mano leemos: "pequeño cabello gris, calvo, un sombrero en la cabeza, una cruz en la mano derecha y una espada envainada en la izquierda; Sus reliquias fueron encontradas en el verano de noviembre de 7141 (1632), 24 días, y traídas en el verano de septiembre de 7163 (1654), 1 día” 331. Ahora sus reliquias descansan en un santuario de plata. "Venid, alabemos al hacedor de milagros y mártir, que sufrió legítima y victoriosamente, y ahora está ante Cristo en gloria y alegría. Glorifiquemos su memoria con cánticos de amor y cantemos: Alégrate, protector y ayudante contra los enemigos; Alégrate, médico de los enfermos y conductor de demonios; Alégrate, amado de Cristo Miguel! Ruega a la Santísima Trinidad por nosotros, para que el mundo esté en paz y nuestras almas sean salvas". "Habiendo comprendido con puro entendimiento la vida pasajera, consideraste como poca cosa el reinado terrenal y, luchando por el Reino de los Cielos, te sometiste a tu sobrino; pero, como un manso cordero, los fieros te traspasaron con un cuchillo. ¡Por eso te regocijas con los ángeles, San Miguel! Ruega a Cristo Dios para que conceda el perdón de los pecados a los que honran tu memoria" 332. San Apóstol Filemón, Arquipo y Apia San Apóstol Filimon, Arquipo y Apia. Ver sobre ellos en el Consejo LXX, 4 de enero. † Reposo del justo guerrero Miguel En el antiguo sinaxar búlgaro leemos lo siguiente 333. "Santo Miguel de Dios vivió durante la época del piadoso zar Miguel († 867). Venía de la ciudad de Potuka 334 y era búlgaro, no de una familia sencilla, sino de una familia honorable y fiel. Fue uno de los primeros cristianos (de Bulgaria); los padres y los forasteros lo llamaban: niño santo. Desde su juventud llevó una vida pura, tenía el temor de Dios en sus ojos, se dedicaba a la misericordia y al ayuno, repartiendo generosamente con sus manos limosnas a los pobres y visitando a los enfermos. Era manso y humilde y adornado de virtudes; Habiendo cumplido 25 años, fue elegido, según orden militar, comandante del escuadrón 335. Los etíopes y los agarianos se levantaron para luchar contra los cristianos. "El poder cristiano también se levantó con muchas tropas contra los árabes". – Guerra del diablillo. Mikhail contra los agarianos es la misma guerra de 865, durante la cual imp. Miguel, al llegar al río Negro, recibió la noticia de que los rusos habían atacado Constantinopla por mar y por tierra, por lo que se apresuró a regresar a la capital del imperio en el año 336. El ejército que se fue sin él necesitaba mucho coraje y valentía en vista del numeroso enemigo. "Ante el ataque de los etíopes y los agarianos, los griegos huyeron a las montañas y gargantas. San Miguel no se inmutó. Inspiró a su escuadrón con coraje. Cuando los griegos huyeron, cayó al suelo y oró con lágrimas por los cristianos. Luego se abalanzó con sus soldados contra los extranjeros; habiendo irrumpido en medio de los etíopes y los agarianos, los dispersó y él y los suyos quedaron ilesos". Al final de la guerra, al regresar a su casa, decidió descansar en un lugar del desierto de Raifa. Había un lago en ese lugar. Su criado vio humo cerca del lago. Habiendo tomado rápidamente los suministros, se dirige hacia donde está el humo y ve a una niña sentada. Cuando se le preguntó, dijo que una serpiente sale del lago y secuestra personas y ganado. Mientras la escuchaba, la comida que estaban preparando para el amo se echó a perder 337. Cuando se la llevó al siervo de Dios Miguel, le preguntó: "¿Dónde te detuviste? Mira, la comida está quemada" 338. El criado contó todo lo que había oído de la muchacha. El siervo de Dios Miguel llamó a sus siervos para que fueran con él; pero ellos se negaron. El bienaventurado, después de orar y persignarse en el rostro, montó en su caballo y partió con el criado mayor. Al llegar al lago donde estaba la niña, le preguntó: ¿por qué vino aquí? Ella le pidió que escapara de la terrible bestia. Habló de la costumbre de la ciudad de darle niños a la bestia para que se los comiera. El siervo de Dios ordenó al siervo que se alejara con el caballo del lago y él mismo comenzó a orar. Y entonces apareció la serpiente en medio del lago con un silbido; su cuello se elevaba 20 brazas sobre el agua; Con su cola golpeó el agua con 40 codos. - El santo con un escudo en la mano le cortó la cabeza; y la cola de la serpiente lo golpeó en la mano derecha y en la pierna izquierda, y Mikhail estuvo inconsciente por un tiempo, luego se levantó. El sirviente informó a los ciudadanos sobre esto; Los ciudadanos recibieron a Miguel con triunfo y el santo entregó a la niña a sus padres. Entonces el santo continuó su camino y, regresando a la casa, no muchos días después, entregó su espíritu al Señor, a quien había amado desde su juventud, y pasó al reino eterno. Realizó muchos milagros después de la muerte, brindando curación a quienes acudían a él con reverencia. Cuando el gran rey Kalo-John tomó Potuk, San Miguel fue trasladado. El patriarca Vasily salió a su encuentro con todo el clero y los boyardos, con velas e incensarios; El rey Kalo-John y el patriarca llevaron al santo a la ciudad de Ternov, salvada por Dios, y lo depositaron en la gran Iglesia patriarcal de la Ascensión del Señor. Que el Señor Dios de Su Reino nos conceda con sus oraciones. El rey búlgaro Kalo-Ioan expulsó a los cruzados y griegos de Tracia y Macedonia en 1206 y murió en 1206 durante el asedio de Tesalónica. El traslado de las reliquias del santo de Potuk a Ternov tuvo lugar en 1206 debido al hecho de que los cruzados abusaron de manera inhumana y sin escrúpulos tanto de los cristianos ortodoxos vivos como de todos los santuarios de la ortodoxia 340 . La Santa Mártir de Cicilia (Cicilia) y los santos que sufrieron con ella. mártir: su esposa - Valerian, su hermano - Tivurti y el guerrero Maxim Kikilia, nacida en Roma a principios del siglo III de padres nobles y ricos, tuvo la oportunidad desde pequeña de ser iluminada por la predicación del Santo Evangelio y, habiendo aceptado profundamente las más puras enseñanzas cristianas, pronunció en su alma un voto de virginidad. Mientras tanto, cuando alcanzó la mayoría de edad, sus padres la casaron con un pagano llamado Valerian. Pero, ¿qué no se puede hacer mediante la influencia de un alma sobre otra, imbuida de un sentimiento fuerte y una convicción sincera, e incluso con la ayuda de la oración? Entonces la inmaculada y creyente Kikilia logró convencer a su marido de la verdad y las alturas de la enseñanza cristiana y disponerlo a una vida casta. Al darse cuenta de la maravillosa belleza de la cosmovisión cristiana, Valerian se apresuró a compartir su felicidad con su amado hermano Tivurtius. Ambos, bajo la dirección de Kikilia, fueron instruidos y bautizados por el obispo Urbano, quien entonces se escondía de la persecución fuera de la ciudad en cuevas y tumbas a lo largo de la Vía Apia. Con celo y valentía, los recién convertidos, junto con Cicilia, comenzaron a predicar la fe de Cristo a otros paganos, sirvieron a los mártires y a los encarcelados y compartieron generosamente sus propiedades con todos los necesitados. Con visiones de ángeles y el don de los milagros, su actividad agradable a Dios fue deleitada, confirmada y glorificada y, animados por una fe ardiente y un amor a Dios, unidos por un amor mutuo sobrenatural, Cicilia, Valeriano y Tivurtius parecían anticipar el paraíso en la tierra. Pero pronto se encontraron ante una difícil prueba, que está destinada a ser la corona de las hazañas humanas y que, sólo a través del sufrimiento que purifica el alma, abre ante ella las puertas de un verdadero paraíso eterno... Al enterarse de las actividades de Valeriaea y Tivurtius a favor de la fe perseguida en Cristo, Eparch Almakh ordenó que se los presentaran y, después de interrogarlos y torturarlos, ordenó que los llevaran a la ciudad de Pag, a una cuarta milla de Roma, y ​​que los ejecutaran allí si se resistían a realizar un sacrificio pagano. Los mártires caminaron tranquila y alegremente hacia la ejecución: en el camino lograron convencer al guerrero Maxim, que los acompañó a la prueba y se asombró de su alegría, de la verdad de la fe cristiana, que inspira vigor alegre y no desaliento durante la transición a vida eterna... Asombrado por sus palabras, Maxim los escondió en su casa para pasar la noche y, en presencia de Cicilia, que llegó allí, recibió el bautismo con toda su casa. A la mañana siguiente, Valeriano y Tiburcio, que se negaron a hacer un sacrificio pagano, fueron ejecutados, y con ellos Máximo, que se confesaba cristiano. Cicily enterró los restos de tres mártires; ella misma, anticipando el mismo destino, se dedicó aún más celosamente a la difusión de la fe de Cristo y dispuso de sus bienes a favor de los pobres, de modo que el día en que el eparca la exigió como cristiana para interrogarla, ella, despidiéndose de su familia, envió a buscar al obispo Urbano y le ordenó que bautizara hasta 400 personas a las que había convertido a Cristo. Almakh principalmente tenía en mente aprovechar las ricas propiedades de Cicilia, pero al enterarse de que ella ya había regalado todas sus propiedades, ordenó que la torturaran en un baño caliente y humeante, pero como, después de languidecer durante tres días en el calor y el humo, todavía estaba viva, ordenó que la decapitaran. – Todos los mártires mencionados sufrieron alrededor del año 230. Sus reliquias, como resultado de la revelación sobre ellos al Papa Pascual, fueron trasladadas por él a Roma en el siglo IX. Sobre el sufrimiento de St. La historia del príncipe nos ha llegado de un contemporáneo, escrita a partir de las palabras de testigos presenciales. Ella está en la colección. l. 5, 207–215. VII, 188–197. A Nikon. años. 3, 109-122, con algunas adiciones; también - hasta cierto punto. libro 1, 425–432. Colección l. 5, 192. Paso. libro 1, 425. Nick. l. 3, 54–57. Karamz. 4. pr. 120. 125. 127. Colección l. 1, 207. Nick. l. 3, 85. 74. Colección. l. 5.200. Colección l, 1. 207. VII, 179. Nik. l. 3, 85. Colección l. 1, 207. VII, 180. Letop. en Karamz. 4. pr. 169. 170. Colección l. 3, 66. Letop. en Karamz. 4 Avenida 169. 170. Colección l. 1, 203. 282. VII, 181. 182. Nik. l. 3, 93–95. Colección l. 5, 204. 207. 208. 1, 228. 4, 46. 7. 188. 189. Inscripción sobre el apóstol 1307 en la vida de San Feoktista Diciembre. 23 d. Dirigió otro apóstol de 1309, escrito en Novgorod. libro Mijaíl Yaroslavich. Ver descripción. Sínodo escrito a mano. babero. pag. 294. M. 1856 Abalgasi Historia Mongol, et Tartar. pag. 98. Casani 1825. Años de la Trinidad. (Karamz. 4. pr. 215): “El zar Ozbyak se desanimó”. Paso. libro 1. 426. Y en las monedas el uzbeko mostró sus celos hacia el falso profeta: “Mahoma es un profeta”, dijo aquí. Colección l. III, 60. 71. IV, 48. VII, 205–206. Colección l. V, 208. 209. III, 72, IV, 48. 49. VII, 189. 190. Nikon. l. 3, 112-114. Acuerdo con Novgorod en la colección. gramo. 1, núm. 14. R. Sovinets: el actual Sundzha. Tetyakov - “detrás de las altas montañas Yassy y Cherkassy” ciudad de Yassy, ​​cerca de las puertas de hierro (Derbent). Colección l. V, 199. VII. 191–194. A Nikon. años. 3, 119 agregó: "en el tonto de cobre, en la cabeza dorada de Temirev, las tumbas heroicas", - en el alto montículo con una estatua de cobre erigida en honor del héroe Temir. Nikon. l. III, 120. 128. Cont. Néstor 73. La historia del asesinato de San Príncipe se colocó en 6827. Según la fecha de enero, 22 de noviembre de 6827 = 1318. "Cubre su cuerpo con tu kotyga, que llevas puesto", - Kotyga es lo mismo que kots - ropa exterior. El río Gorkaya desemboca en el mar Caspio en Daguestán, cerca de Buynakov. Madzhary es ahora un asentamiento a orillas del río. Kume, en el Cáucaso. Según la leyenda local y varios monumentos, en la antigüedad vivían aquí kozars paganos, luego madjars (húngaros, ugrios, ostyaks), en parte cristianos; fueron suplantados por los tártaros. No lejos de Madjar se encontraron cruces de piedra con las inscripciones: Isa. Xs. y losas con cruces e incluso libros litúrgicos griegos. Registro. arqueol. total IX, 390–394. Archivo del Norte 1820 2, 169. Nikon. l. III, 123. Colección. l. VII, 197. Colección l. III, 72. V, 215. VII, 197. "La tierra está muy lejos y no hay nadie que traiga la noticia. El próximo verano. K. Yuri, trae a Konstantin contigo". Esta comparación de pensamientos muestra que se cuenta otro verano con la muerte del cuadrado Mikhail, el 22 de noviembre. 1318 Yuri, que regresó a Rostov, por supuesto, podría haber estado a mitad de septiembre de 6828 = 1319. Colección. l. IV, 59. Colección l. V, 215. Nikon. l. III, 123. Reliquias de San La iglesia del Príncipe fue adquirida en 1632, cuando se estaba construyendo una nueva catedral. Durante la pestilencia de 1655 hubo una ventaja. St. reliquias, no el 1 de septiembre, sino el 30 de septiembre. Tsarsk No. 106. 123, donde el servicio de St. square el 22 de noviembre. En Menaion ya vemos a Macario el 22 de noviembre. "El asesinato de St. square. Mikhail Tverskoy. Lo mismo está en el calendario de la carta y el salterio del siglo XVI. Tolstoi 1. No. 100. 113. Servicio del libro de San A Miguel en Menaion de noviembre, M. 1646. Texto antiguo eslavo de la leyenda - en el Izv. académico. VIII, 153. 154. Lo mismo en el prólogo impreso del 22 de noviembre, con algunos cambios. Potuk (Arroyo), mencionado también por Kantakouzenos en 1322, según Safarik, “probablemente el actual Batak” (Ant. II, 364). Esto está en el distrito de Plovdiv. De Grigorovich (p. 162): “Batkun, con el antiguo monasterio de Santa Petra”; el monasterio fue "fundado, como dicen, por la prohibición de Batkunsky". - ¿No es el padre de San Miguel? Si el justo Miguel tenía 25 años en 865 y fue bautizado cuando era niño, entonces fue bautizado en 840, en el primer año del reinado del rey Boris; el bautismo de sus padres fue probablemente fruto del martirio de K. Boyan. Ver 28 h de marzo. Bizantinos en Chertkov, sobre la guerra de Svyatoslav, págs. 127-132. La suposición de algunos de que Miguel salió a luchar contra los búlgaros en el año 865 es irreconciliable con la vida del justo Miguel. Aquí se indica el lugar de la batalla con los enemigos cerca del desierto de Raifa, es decir, en Aravin. Y entre los bizantinos, los enemigos del imperio se llaman agarianos (en León el gramático, Jorge el monje y Reorgiy Amartol), nombre con el que se suele llamar a los árabes, o "ismaelitas" (continuado por Constantino), - nuevamente árabes. “Yastiya prokudiishasya”. Vostokov “hace inútil la prokudity αχρειουν”. Según el prólogo impreso, “mirando más de cerca”. Para Vostokov, "suavizar el καυματιλειν - añadir un poco de agua". Actualmente en Ternov se encuentra en el patio la antigua iglesia de San Spa; En el siglo XIII se construyó una nueva iglesia patriarcal de los Santos Apóstoles, pero ahora entera. Grigorovich está en camino. 174. 173. En Zografskaya minea del siglo XIV. memoria del Justo Miguel el 22 de noviembre. Devoto de St. Mountains, página 336. Akropolitan: "habiéndose retirado de Odrin, dispersó a los latinos (Ash) y entró en Macedonia sin obstáculos, se enriqueció con un gran botín, robó ciudades con gente; - y destruyó completamente algunas de las ciudades, para que de lo contrario los griegos no tomaran posesión de ellas nuevamente. Así que destruyó hasta los cimientos Filipopolis, una hermosa ciudad en el Ebro, y otras ciudades: Heraclia, Panius, Redest, Chariopolis, Tryakhnopolis, Makr, Claudiopolis, Mosinopolis, Peripherion y muchas otras. Él instaló al pueblo en los afluentes del Danubio”. Raicha I, 447–452. La acrópolis no mostró toda la verdad sobre las ciudades y sus habitantes. Esto es lo que dice un escritor occidental sobre Filipópolis: “ellos (los cruzados) llegaron a Binópolis, una ciudad grande pero desierta, en la que, a pesar de que el ejército estaba ubicado en apartamentos, no había residentes a casi una casa de distancia”. Este fue el caso en 1189. Está claro que antes de las campañas de Yasen las ciudades estaban sin habitantes. ¿Por qué? El mismo occidental escribe además: “el jefe de Branditsa (Brashichev), situada en las fronteras de Bulgaria y Hungría, se apresuró a ir a ver al rey (Isaac Angel) y le dijo: ¿Cómo pudiste permitir que gente tan impía pasara por tus dominios? No perdonan ni a las ciudades ni a los pueblos y lo entregan todo al robo... El Emperador (Barbarrussa) comenzó enojado a devastar los alrededores (Filippopolis), ordenando que la tierra en la que se encontraban las ciudades y los pueblos fuera arada con un arado... El ejército saqueó tanto oro, plata, ropas preciosas y ganado que alguien pagó ocho toros por un pollo" (Arnolod de Lübeck Stasyulevich: Edad Media, III, 525. 526). Después Por lo tanto, está claro que los propios habitantes de Macedonia y Tracia huyeron voluntariamente a Bulgaria, protegidos por la mano firme de las Cenizas: el patriarca Vasili, contemporáneo de Juan Yasen I o Kalo-Ioann, que en 1203 aceptó la corona del cardenal, no se menciona en el Synodikon búlgaro (Vremennik 1855, n. 21), ¿no es porque estuvo temporalmente subordinado al Papa? la obediencia al Papa, a quien se le permitió recibir la corona real, no impidió que Ash golpeara a los sirvientes del Papa, los cruzados, siempre que fuera posible y esto deja claro que la conexión con papá no era sincera y fue interrumpida por Ash, después de recibir la corona;