21-е

ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ტაძარში წარდგენა ღვთისმშობლის მართალმა მშობლებმა, იოაკიმემ და ანამ, ისევე როგორც სამუელის დედა ანას, ლოცულობდნენ მათი უნაყოფობის გადასაწყვეტად, წმიდას აღთქმა მისცეს, რომ ღმერთს შესწირონ თავიანთი შვილი, თუ ღმერთი მისცემს მათ. ნეტარი ქალიშვილის დაბადებიდან სამი წლის შემდეგ, აღთქმის აღსრულებით, ღვთისმშობელი იერუსალიმის ტაძარში შეიყვანეს და ღმერთს მიუძღვნეს. ნეტარი ღვთისმშობელი ტაძარში შეიყვანეს, თუმცა სამი წლის - მცირე ასაკში, მაგრამ ღვთისმოსავი მშობლების ლოცვით მოითხოვა, როგორც ზეციური ძღვენი და მოამზადა პროვიდენსმა, როგორც რასისა და კაცობრიობის გამოსყიდვის უმაღლესი ინსტრუმენტი, ის "სამმაგი სხეულში იყო მრავალწლიანი სულით და აღემატებოდა ზეციურ ძალებს". ღვთისმშობლის სამი წლის ასაკში ღვთისმშობლის შეყვანის შესახებ ახსენებს I საუკუნეში ანტიოქიის ეპისკოპოსმა ევოდიმ, ხოლო IV საუკუნეში ნეტარი იერონიმემ. ყოვლადწმინდა ქალწულთა ხსენების დღესასწაულზე, როგორც უძველესი საეკლესიო ტრადიციები ასახავს ამ მოვლენას, მართალმა იოაკიმემ და ანამ, ჩვეულებისამებრ, თავიანთი ნათესავები ნაზარეთში მოიწვიეს; შეკრიბეს სახე ქალწულთა და მოამზადეს მრავალი სანთელი. ნაზარეთიდან იერუსალიმში ჩასულები პატივისცემით და საზეიმოდ მიდიოდნენ ღვთის ტაძრისკენ, ისევე როგორც ძველი აღთქმის მსვლელობა კიდობნით სოლომონის ტაძარში (1მტ. 15). ღვთისმოსავი მშობლების მიერ ტაძარში მიყვანილი გოგონას სახე წინ უსწრებდა ანთებულ სანთლებსა და გალობას; მას სიხარულით მიჰყვებოდნენ ახლობლები, მეზობლები და ნაცნობები; მღვდელმთავარი და მღვდელმთავრები სულიერი ფსალმუნებით შეხვდნენ უწმიდესს. ღვთისმშობელი, მომავალი დედა დიდი ეპისკოპოსის. იერონიმე ამბობს: „ტაძრის ირგვლივ, 15 გრადუსიანი ფსალმუნის მიხედვით, 15 საფეხური იყო, თითოეულ ამ საფეხურზე მღვდლები და ლევიანები მღეროდნენ თითო ფსალმუნს, ასვლის სამსახურში. მშობლებმა ახალგაზრდა მარია პირველ საფეხურზე დააყენეს. და როცა სამგზავრო ტანსაცმელი გაიხადეს და, ჩვეულებისამებრ, ჩააცვეს იგი საუკეთესოდ და უფლის მხარდაჭერით. ვინმეს ხელი, ავიდა ყველა საფეხურზე, თითქოს იდეალურ ასაკში. გაცნობის შემდეგ სამი წლის გოგონა სხვა ქალწულებთან ერთად სასწავლებლად ტაძარში მოათავსეს. რადგან ტაძრის (იერუსალიმის) ირგვლივ, წმინდა წერილის მოწმობის თანახმად (გამოსვლა 38:8, 1 მეფეები 1:28, 2:11, 2 მეფეები 11:3, 1 მატიანე 28:11–13, ეზეკიელი 40:45–46, ლუკა 2:37 თითოეულზე აშენდა ტაძრები, იოსებ 2:37). 30 temples. მათში ცხოვრობდნენ განსაკუთრებით ღმერთს თავდადებული და ემსახურებოდნენ ქალწულები, განსაკუთრებით ქვრივები, განსაკუთრებით ნაზარეველები, განსაკუთრებით მღვდლები და ლევიანები და ა.შ. იერონიმე ამბობს: „რჯულის ჩვეულებისამებრ შესწირეს მსხვერპლი და აღასრულეს თავიანთი აღთქმა, ღვთისმშობლის მშობლებმა დატოვეს იგი ტაძრის გარდერობში სხვა ქალწულებთან ერთად და დაბრუნდნენ უფალი სხვა ქალწულებთან ერთად და დაბრუნდნენ უფალი სახლში. ღვთისმოსაობა დავითისა: მამამ და დედამ მიმატოვეს (ფსალმ. 26:10). წმ. ღვთის სახლში იგი მუდმივად ეწეოდა ლოცვას, კითხულობდა წმინდა წერილს და ხელსაქმეს. ეს ყველაფერი, ამბობს ეკლესია, რომელიც ცხოვრობს ტაძარში და იკვებება ზეციური საკვებით, განიწმინდა სულიწმიდის მიერ. ღვთისმშობელი იერუსალიმის ტაძარში დაახლოებით 12 წელი ცხოვრობდა. სრულწლოვანებამდე მიაღწია, ღმერთს შეურაცხყოფა მიაყენა წმიდას მარადიული ქალწულობის აღთქმით. უძველესი წმინდა წერილებისა და ეკლესიის შემდგომი მასწავლებლების მიხედვით, ის იყო პირველი, ვინც ქალწულობა ღმერთს მიათხოვა. ეს შესანიშნავი სათნოება, რომელიც ასე ადიდებდა იესო ქრისტეს და პატივს სცემდა ქრისტიანობაში, არც ისე დიდებული იყო ებრაელებში (კან. 7:14, დაბ. 19:31–38, განკითხვა 11:37–39). მაგრამ ღმერთმა შთააგონა გრძნობები ქალწულობის შესახებ, ხალხის გრძნობებისგან სრულიად განსხვავებული, მას, ვინც აირჩია, რათა აღსრულდეს წერილი: აჰა, ღვთისმშობელი მიიღებს და შობა ძეს. როდესაც დადგა დრო მარიამისთვის, როდესაც, კანონიერი წესით, უნდა დაეტოვებინა თავისი ღვთისმოსავი აღზრდის წმინდა სახლი და სხვა ქალწულების მსგავსად დაქორწინებულიყო, მან მღვდელმთავარს და მღვდელმთავარს გამოუცხადა, რომ ჩასახვის დღიდან იგი მშობლებმა ერთ ღმერთს მიუძღვნეს და თავად დადო პირობა, რომ სამუდამოდ დაიცავდა ქალიშვილობას და, შესაბამისად, ვერ დაქორწინდებოდა. ასე რომ, ქორწინების რიტუალისა და ხატის ქვეშ ქალწულობის უხრწნელი შენარჩუნებისთვის წმ. ღვთისმშობლის მიძინების დღესასწაული დიდი, მეთორმეტე და ეკუმენურია. ეს არის ღვთის რჩეული ღვთისმშობლის სამყაროსგან განშორების დღე. საეკლესიო საგალობლების მიხედვით, ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის შესავალი არის ღვთის კეთილგანწყობის წინასწარმეტყველება, ადამიანის ხსნის ქადაგება, ქრისტეს წინასწარმეტყველება. „მიიღეს უფლისგან ნაყოფის აღთქმა, იოაკიმემ და ანამ, ღვთისმშობელმა, დღეს ტაძარში შეიტანეს სასიკეთო მსხვერპლი“. ჰაგის წინასწარმეტყველება იერუსალიმის მეორე ტაძრის შესახებ: ამ აღთქმის ტაძრის უკანასკნელი დიდება უფრო დიდი იქნება ვიდრე პირველი (2:10) - ღვთისმშობლის შემოყვანის დღიდან იგი ახდა. მეორე ტაძარში, პირველთან შედარებით, აკლდა აღთქმის კიდობანი, წინასწარმეტყველური - ურიმი და თუმიმი, ზეციური ცეცხლი, ღმერთის მყოფობის აღმნიშვნელი ღრუბელი და წმინდა ზეთი (1 მაკ. 2: 6-9). ამის მიუხედავად მეორე ტაძარი უფრო დიდებული ხდება ვიდრე პირველი ტაძარი. ამ უკანასკნელში არის ღვთისმშობელი კიდობანი - უწმიდესი. ღვთისმშობელო, სიტყვის ღმერთის ტახტი; აქ ანათებს სინათლე და სრულყოფილება (ურიმი და თუმიმი) ყოვლადწმიდა ქალწულში; აქ არის ზეცის ცეცხლი - სერაფიმური სიყვარული მის გულში; და ღვთის დიდების ღრუბელი არის მის ყველაზე წმინდა სხეულში; და წმინდა ცხება არის სულიწმიდის ის უხვი მადლი, რომელიც ავსებდა ნეტარს და მისგან, მასთან მიახლოების გზით, გადაეცა სხვებს (ლუკა 1:41). წმინდა ქალწულის ტაძარში შესვლის ხსენება გრძელდება 6 დღე - 20 ნოემბრიდან 25 ნოემბრამდე. ღვთის რჩეული ქალწულის წარდგენის შემთხვევაში, ეკლესია განიხილავს დავით მეფის წინასწარმეტყველების შესრულებას: დედოფალი გამოჩნდება შენს მარჯვნივ მოოქროვილი სამოსის სამოსით. ისმინე, ასულო, და ნახე, და ყური დაუდე და დაივიწყე შენი ხალხი და მამაშენის სახლი. და მეფეს მოინდომებს თქვენი სიკეთე: ამის მიღმაა თქვენი უფალი და თქვენ თაყვანს სცემ მას. პრინცესას ქალიშვილის მთელი დიდება შიგნით არის: მისი ტანსაცმელი დაფარულია ოქროთი და ლაქებით. ქალწულები მეფესთან მიჰყავთ, მისი გულწრფელები მოგიყვანთ თქვენთან: სიხარულითა და სიხარულით შემოიყვანენ, მეფეთა ტაძარში შეიყვანენ (ფს. 45:10-12, 14-16). ნათლია იოაკიმესა და ანას მაგალითი, რომლებმაც თავიანთი ქალიშვილი ყრმობიდანვე მიუძღვნეს ღმერთს, შთააგონებს ქრისტიან მშობლებს, რომ ადრეული ასაკიდანვე დაიწყონ შვილების აღზრდა ღვთისმოსაობის სწავლებით. ბავშვების ადრეული დაახლოება ეკლესიის ღვთაებრივ და წმინდა ზმნებთან და ღვთის სიტყვასთან, ამ ზმნებს განსაკუთრებით ძვირფასს ხდის მათ უბიწო გულში სიცოცხლის ბოლომდე; და ჩვენი მშობლიური ხმა ყოველთვის სავალდებულოა ჩვენთვის, სასიამოვნო, მანუგეშებელი და დამრიგებლური. † დიდგვაროვანი უფლისწული იაროპოლკის - პეტრე იზიასლავიჩის მკვლელობა დიდი ჰერცოგის ვსევოლოდის დროს (1078–1093 წწ.), ძველ ცნობებში ნათქვამია, რომ ბევრი იყო ღვთისმოსაწონი ხალხი, ბერები და ერისკაცები, კაცი და ქალი, რომლებიც ახდენდნენ სასწაულებს 299 . ვსევოლოდის მაღალი სულისკვეთების თანამედროვეთა შორის იყო დალოცვილი. პრინცი იაროპოლკი - პიტერ იზიასლავიჩი. ის იყო თანაბარი მოციქულთა ვლადიმირის შვილიშვილი. მამის, დიდი ჰერცოგის იზიასლავ იაროსლავიჩის დროს, ის იყო სამაგალითო ვაჟი, მისი თანაშემწე როგორც ბედნიერებაში, ასევე უბედურებაში. 1070 წელს მან დაამარცხა პოლოცკის ვსესლავი, რომელმაც მანამდე გაძარცვა ნოვგოროდი 300. 1073 წლიდან, როცა მისმა ძმებმა მამამისი კიევიდან გააძევეს, მან თითქმის 5 წელი გაიზიარა სამშობლოდან გადასახლება; იყო მასთან როგორც პოლონეთის მეფესთან, ასევე იმპერატორთან, შემდეგ მამის სახელით დახმარება სთხოვა მაშინდელ ძლიერ პაპ ჰილდებრანდს. პატივმოყვარე უფლისწულმა რომში თაყვანი სცა წმინდა აპექსის სიწმინდეებს. პეტრემ და პავლემ პატივი მიაგეს დასავლეთში ძლიერ რომის მთავარეპისკოპოსს და უჩივიან პოლონეთის მეფეს ბოლესლავს, რომელმაც გაძარცვა მისი მამა. ძალაუფლების ოცნებებით აღფრთოვანებულ პაპს სურდა რუსეთის პრინცის თავაზიანობაში ენახა პაპისადმი რელიგიური და პოლიტიკური მორჩილება და ამ სულისკვეთებით მისწერა იზიასლავს თავისი შვილის შესახებ 301. მაგრამ ეს იყო მამის ოცნებები, მეტი არაფერი. 1087 წელს, სვიატოსლავის გარდაცვალების შემდეგ, იზიასლავი, ყოველგვარი გარე მხარდაჭერის გარეშე, კვლავ გახდა რუსეთის დიდი ჰერცოგი და იაროპოლკმა მიიღო ვიშგოროდი. იმავე წელს, კეთილშობილ მამასთან ერთად, იაროპოლკი დაეხმარა ბიძა ვსევოლოდს და ბრძოლაში დაკარგა მამა. ახალმა დიდმა ჰერცოგმა ვსევოლოდმა თავის ძმისშვილს მამის ტუროვის სამკვიდრო გადასცა და მას ვლადიმერი დაუმატა 302. იაროპოლკმა თვითკმაყოფილად მიიღო მიცემული და არ ეძება უფროსი უფლისწულის მაგიდა, რომელზედაც მამამისი იჯდა 303. იგი მტკიცედ იცავდა მამების კარგ წესს: „ძველი მეხსიერებიდან უმცროსს უნდა ჰქონოდა კარგი მამა30“. სხვებს იმ საშუალებების მიხედვით, რაც მის ხელში იყო. თავადები რურიკი და ვოლოდარ როსტისლავიჩები, რომლებსაც მემკვიდრეობითი მემკვიდრეობა არ გააჩნდათ და თმუტარაკანიდან გააძევეს, არ იცოდნენ, სად დაეყარათ თავი. იაროპოლკმა მათ თავშესაფარი მისცა თავის მემკვიდრეობაში. წარმართებივით სამაგიერო გადაუხადეს. მისი არყოფნის შემთხვევაში, როსტისლავიჩები გაიქცნენ ვლადიმირიდან, დაიქირავეს მოხეტიალე რაზმები იაროპოლკიდან თითქმის მიღებული ფულისთვის და დაიჭირეს ვლადიმერი. ველ. უფლისწულმა გაგზავნა თავისი ვაჟი მონომახი როსტისლავიჩების წინააღმდეგ და განდევნა ისინი ვლადიმირიდან. იაროპოლკი პატივით შევიდა თავის ქალაქში და მჭიდრო მეგობრობა დაამყარა მონომახ 305-თან. სამწუხაროდ ეს მეგობრობა მალევე დაირღვა. შეშფოთებული ძმისშვილები მოსვენებას არ აძლევდნენ ველს. პრინცს. ეძებს მემკვიდრეობას. ბესუდელნი დავით იგორევიჩმა გაძარცვა ბერძენი ვაჭრები და ზიანი მიაყენა რუსეთის ვაჭრობას აღმოსავლეთთან; როსტისლავიჩები კიდევ უფრო მიზანმიმართული და თავხედები იყვნენ. იმისათვის, რომ როგორმე დაეწყნარებინა მოუსვენარი, დიდმა ჰერცოგმა დავითს მისცა დოროგობუჟი, ხოლო როსტისლავიჩს პრზემისლი და ტერებოვლი, ხოლო ეს ქალაქები ერთიანი იყო ვლადიმერ 306-თან. მას შემდეგ, რაც იაროპოლკმა მამამ ვსევოლოდს სიცოცხლე გაწირა, იაროპოლკს არ შეეძლო მოელოდა, რომ ვსევოლოდი მას ქონების ნაწილს წაართმევდა, ამიტომ ტკივილს აყენებდა მას, რომ ვსევოლოდი არ ეპყრობოდა მას მისი იმედების მიხედვით; მრჩევლებმა უთხრეს, რომ ვსევოლოდს, ცოტა რომ აიღო, ყველაფრის აღება სურდა; ამიტომ აუცილებელია ძალადობის პრევენცია; მაგრამ კეთილ უფლისწულს არ სურდა ბიძის წინააღმდეგ აჯანყება; მან ყველაფერი მოუსვენარი როსტისლავიჩებს დააბრალა და ამიტომ ბრძანა მათ წინააღმდეგ ჯარის შეკრება. ველ. უფლისწულმა, თავისებურად გაიგო ეს საკითხი, გაგზავნა თავისი ჯარები იაროპოლკის წინააღმდეგ. იაროპოლკი იძულებული გახდა გაქცეულიყო პოლონეთში, რათა იქ დახმარება ეპოვა; იაროპოლკის დედა, ცოლი, მამული, რაზმი ლუცკში ტყვედ ჩავარდა და ვსევოლოდის ხელში გადავიდა; ვლადიმერ დავითს მიეცა; ეს ნიშნავს, რომ მათ გააკეთეს ყველაფერი, რასაც იაროპოლკის მრჩევლები მოელოდნენ ვსევოლოდისგან და რასაც ის თავად არ ელოდა. მომდევნო წელს, კარგი მონომახის ძალისხმევით, ვლადიმერი დააბრუნეს იაროპოლკში. მაგრამ ამის შემდეგ მალევე მოულოდნელად მოჰყვა კეთილი პრინცის მტკივნეული სიკვდილი. რაღაც ბიზნესისთვის იაროპოლკი ვლადიმირიდან ზვენიგოროდ გალიცკისკენ წავიდა. ”როდესაც პრინცი, ამბობს თანამედროვე, გზად ეტლზე იწვა, ნელიადეცმა, მისმა ერთ-ერთმა თანმხლებმა, ცხენზე ამხედრებული, ბოროტი ადამიანების (ალბათ როსტისლავიჩების) წაქეზებით, პრინცს საბრალო დაარტყა. იაროპოლკი წამოხტა, ამოიღო საბერი და ხმამაღლა თქვა: ”ოჰ! მოღალატე მტერმა მომკლა“. ბოროტმოქმედი პრზემისლში გაიქცა რურიკ როსტისლავიჩთან და იაროპოლკი გარდაიცვალა ჭრილობისგან. 22 ნოემბერი იყო. ახალგაზრდებმა მისი ცხედარი წაიყვანეს ვლადიმირში, იქიდან კი კიევში. „ველ. კმ. ვსევოლოდი, მონომახი, როსტისლავი, ყველა ბიჭი, კურთხეულია. მიტროპოლიტი იოანე ბერებთან და პრესვიტერებთან ერთად, ყველა კიეველი მწარედ ატირდა მასზე; ფსალმუნებისა და სიმღერების თანხლებით წმინდა დიმიტრის მონასტერში, მოამზადეს მისი ცხედარი, პატივით დაასვენეს მარმარილოს კუბოში წმინდა პეტრას ეკლესიაში, რომლის აშენებაც მან თავად დაიწყო; ეს იყო 5 დეკემბერი“. ამის შემდეგ თანამედროვე ამბობს ნეტარ უფლისწულზე: „ბევრი უბედურება განიცადა, დანაშაულის გარეშე გააძევეს ძმებმა: განაწყენებული, გაძარცვეს, მან ასევე განიცადა ძალადობრივი სიკვდილი. მაგრამ მას მიენიჭა მარადიული სიცოცხლე და მშვიდობა. ეს ნეტარი თავადი იყო მშვიდი, თვინიერი, თავმდაბალი და ძმური: ყოველწლიურად აძლევდა მეათედს მთელი თავისი ქონებიდან წმიდა ღვთისმშობელს. ის ყოველთვის ასე ევედრებოდა ღმერთს: "უფალო ღმერთო, მიიღე ჩემი ლოცვა - მომეცი სიკვდილი, როგორც ჩემი ორი ძმა, ბორისი და გლები, სხვისი ხელიდან, რათა ჩემი სისხლით გავრეცხო ჩემი ცოდვები და მოვიშორო ეს ამაო, მეამბოხე სამყარო, როგორც მტრის მახე". ახლა კი მისი ლოცვა ღმერთმა არ უარყო! მან მიიღო კურთხევა, რომელიც არც თვალს უნახავს და არც ყურს გაუგია და რომელიც არასოდეს შესვლია ადამიანის გულში, ის კურთხევები, რომლებიც ღმერთმა მოამზადა მათთვის, ვინც მას უყვარდა“ 307. ასე წერს რევ. მის უფლისწულთან დიდი სიყვარული ჰქონდა წმინდა ღვთისმშობლისა და მამა თეოდოსის მიმართ, რომელიც შურდა მამამისის იაროპოლკის მიმართ. ამისთვის იაროპოლკმა მისცა (პეჩერსკის მონასტერს) მთელი თავისი ქონება, ნებოლსკაიას, დერევსკაიასა და ლუცკაიასა და კიევის მახლობლად; და გლებმა სიცოცხლეშივე მისცა პრინცესასთან ერთად 600 ვერცხლი და 50 გრივნია ოქრო; პრინცის გარდაცვალებისთანავე პრინცესამ მისცა 100 ვერცხლი და 50 გრივნა ოქრო; გარდაცვალების შემდეგ მან აჩუქა 5 სოფელი მსახურებით და ყველაფერი ტილომდე" 308. ასე რომ, ნეტარი. იაროპოლკმა, როგორც თავად იყო, ღვთისმოსაობა ჩაუნერგა ოჯახს. სხვა ამბები ასევე დასძენს, რომ კურთხეულია. უფლისწულს არ უყვარდა ლოთობა და დაცინვა და ძალიან უყვარდა სინაზეს ცრემლები. ეკლესიის ძეგლები, დაწყებული წმიდა ნესტორით დაწყებული ხარისხის წიგნით და ნიკონის ქრონიკით, აჩვენებს, რომ მოკლული უფლისწული იაროპოლკ იზიასლავიჩი ითვლებოდა მათ შორის, ვინც სიამოვნებდა უფალს თავისი ცხოვრებით და განსაკუთრებით მისი ტანჯვის, უდანაშაულო სიკვდილით. RKP-ში. მე-17 საუკუნის წმინდანთა აღწერილობა. ის ასევე წმინდანთა შორისაა და მისი ხსოვნა 21 ნოემბერს არის ნაჩვენები. უცხოური აქტი. როსი. 1. კარამზი. 2. პრ. 128–130 წწ. მონომახი სულიერში: „და გაზაფხულს (წავიდა) იაროპოლკს ბროდის მოსაყოლად... იმ ზამთარს წავედი იაროპოლკში ბროდის მოსაგვარებლად და შევქმენი სიყვარული დიდი“ (კრებული ლ. 1:103). სიმღერა. მონომახი ორჯერ გაემართა იაროპოლკისკენ როსტისლავიჩების წინააღმდეგ, გაზაფხულზე და ზამთარში. როსტისლავიჩის მატიანეების შესახებ 6605 წ. „და მათ ვსევოლოდმა დაურიგა ქალაქები, დავით ვოლოდიმირს, როსტისლავებს პერემიშლ ვოლოდარევს, ტერებოვლ ვასილკოვს“. - სვიატოპოლკმა, განდევნა როსტისლავიჩები ჩერვენის ქალაქებიდან, თქვა: ეს არის ჩემი მამისა და ძმის ვნება. ვსევოლოდის მატიანეს შესახებ 1093 წლიდან ”როდესაც ის იჯდა კიევში, სევდა მოვიდა მას ვაჟებისგან, თითქოს სიცივის შეგრძნება დაიწყო, თუმცა ხელისუფლება თესავს, მაგრამ რაღაც სხვას. კოლექცია ლ. 1, 88. 89. 103. VIII, 3. 4. ნაბიჯი. წიგნი 1, 232. 233. ნაბიჯი. წიგნი 1, 232. ნიკონი. ლ. 1, 189. 190.