20-е

Свети Прокле, архиепископ цариградски Прокла, једног од омиљених ученика св. Јован Златоусти, он се од малих ногу усрдно трудио да образује свој ум и срце, и ови његови свети напори овенчаше се богатим плодовима! Прошавши разне степене свештеничке службе, 426. године рукоположен је за епископа кизичког од патријарха Сисинија, али пошто су грађани Кизика изабрали другог епископа, Прокло је остао у Цариграду и стекао велику славу, проповедајући реч Божију, уз допуштење патријарха, у црквама. Тако је са амвона свечано, убедљиво и речито изобличио лажно учење Несторија (који је тада био архиепископ цариградски), који је проповедао против Божанства Исуса Христа, уверавајући да онај ко је рођен од Свете Богородице није оваплоћени Бог, већ проста личност... После свргавања и протеривања Несторија 431. године, иако су многи желели да се на његово место подигне Прокло, старац Максимијан је хиротонисан, а тек после његове смрти, 434. године, Прокло је именован за архиепископа цариградског. Он се ревносно трудио да измири цркве, које су у то време биле узбуркане разним јересима, и управљао је својом паством у духу кротости и са великом љубављу. Уз његову помоћ 438. године, мошти његовог великог учитеља Јована Златоустог, свечано су пренете у Цариград. - Под њим је 439. године, после стравичног земљотреса који је порушио многе цркве и друге грађевине у Цариграду, у свакодневно богослужење уведена света песма дивног порекла: „Свети Боже, Пресвети Силни, Свети Бесмртни, помилуј нас!“ Блажени Прокло је умро у јесен 446. За собом је оставио дела која су била поштована. Од тога је било посебно много Речи, међу којима су изузетне 2 речи у славу Богородице и 4 речи о Рођењу Христовом, у којима поучава о Лицу Исуса Христа – као срамоту јеретицима, као поуку онима који су се могли занети јеретичким учењима, која су, између осталог, одбацила оваплоћење Бога Бога. У 2. речи о Рождеству Христовом, свети Прокло каже о хришћанским празницима: „Често и разноврсно празновање празника служи као утеха за живот човеков: тужну тегобу живота претварају у радост. Као што се на пристаништу радују они који су претрпели несреће олујног пловидбе, као што је сваки дан после празника поуздана заштита за свакога. активности, радује му се као дану одмора од брига, као слободи од рада.” Упоређујући ове дане са празницима и Јевреја и незнабожаца, који нису високо у тематици, Прокло наставља: „Али су празници хришћани свети и дивни, извори спасења. Наш први празник проповеда о силаску Божијем људима. Следећи приказује благослов воде и почетак крштења. Трећи дар смрти проповеда тројку. васкрсење, а четврта објављује вазнесење нашег првенца на небу и седи са десне стране Бога Оца. То су празници које нам је Господ створио — радујмо се и веселимо им се“ 297! Преподобни Григорије Декаполит Григорије, родом из Декапоља у Исаврији, од детињства је заволео учење и стекао широко образовање, али је у исто време, под утицајем побожног кућног васпитања, још ревносније проучавао љубав свештенства. Писмо и свето пазили на живот који је оно прописало. Доживевши пунолетство и избегавајући брачни живот, напустио је свој дом и примио монаштво. Не бирајући себи трајно уточиште, Григорије је путовао по разним земљама и, пошто су јеретичка учења у то време била веома распрострањена, он је активно опомињао оне који су свуда грешили, потврђивао народ у православљу и својим посетама тешио оне који чаме у тамници. Упокојио се мирно у Цариграду око 820. - „Из рукописа је познато житије св. Григорије Декаполит, саставио Игњатије, митрополит Никејски, творац канона у ИКС веку“ 298. Св. Црква га овако прославља: ​​„Црква те признаје за светло сунце, које врлинама и исцељујућим зрацима просвећује, слуго Христов; и ми празнујемо твоју честу успомену и частимо подвиге твоје, свеблажени оче, премудри Григорије!“ Свети Исак, архиепископ јерменски Исак, син великог Нерсеса, рођен је у Цариграду док је његов отац био овде као изасланик свог краља. Године 390. Исак је уздигнут на катедру архиепископа и владао Јерменском црквом 50 година, обележивши своју владавину таквим заслугама, од којих је главна: превод Светог писма на матерњи језик, што му је донело титулу „другог просветитеља Грузије“. Умро је 440. године. Сећање на свете мученике епископа Нарса, Јосифа и др Мучеништво епископа Нарсе и његовог ученика Јосифа из Шагаргарда, града у области Гармејаца (јужно од Испагана), датира из четврте године првог (343–350) прогона у Персији под царем Сапором. Краљ је био у овом граду када су му представљени осамдесетогодишњи Нарса и његов ученик; а пошто се нису покорили, нису се поклонили сунцу, погубљени су 20. новембра Исте године страдали су и осуђени од самог цара епископи Сапор (из Бет-Никтора) и Исак (из Кархија), и тројица мирјана: Маганес, Аврам и Симеон. Када су се појавили, цар им се обратио речима: "Зар не знате да ја долазим од богова, молим се сунцу и поштујем ватру? А ко сте ви, да се буните против мојих одредаба, уништите сунце и претворите ватру у ништа?" Када су једногласно признали веру у једног Бога, цар је повикао: „Који је бог славнији од Ормузда, или ко је страшнији од Аримана? А ко се може назвати мудрим човеком ако се не клања сунцу? Сапор је рекао: „Не познајемо другог Бога осим Онога који је створио небо и земљу, сунце и месец, све видљиво и невидљиво; и верујемо у Његовог Сина, који се зове Исус из Назарета. Тада је цар наредио да га бију по устима, а то је учињено са таквом окрутношћу да су му испали зуби, а он је подругљиво додао: „Позови Исуса да ти стави зубе. А када је Сапор због тога назвао краља атеистом, бичеван је до смрти, а затим одведен у затвор. Тада је цар позвао Исака и рекао му: „Имаш ли исте мисли као Сапор, да и ја пролијем твоју крв? Одговор: „Оно што ви називате једнодушношћу је највиша мудрост, коју не разумете“, изнервирао је краља, па је запретио да ће му одсећи језик због наставка таквих говора. Сада је прешао на други део оптужбе мађионичара против Исака и захтевао је рачун зашто је градио цркве? Исак је одговорио: „Када сам то престао да радим?“ Тада се краљ обратио племенитим грађанима, који су се само раније одрекли хришћанства, оштро их осудио и запретио им смрћу ако се врате Христу. вера; заклео се да докле год буде царовао неће поштедети ниједног хришћанина. Затим је наредио отпадницима, дрхтећи од страха, да каменују Исака. Два дана након овога, Шапор је такође преминуо у затвору од тешких повреда. Цар је посумњао у тачност вести о овоме и наредио је да се одсече глава покојника и да му се покаже. Тројица лаика који су такође одбили да поштују сунце осуђени су на болну смрт. Маганес је био огуљен од главе до пупка, у ком тренутку се мученик одрекао свог духа; Аврамове су очи биле ископане врелим ноктима, услед чега је два дана касније умро; Симеона су закопали у земљу до груди, а преостало откривено тело проболи стрелама. Извод по декрету Филарета, арх. Цхерниг. у "Уч. о Светој Цркви" § 211. "Мјесечно. Исток." архим. Серг. вол. ИИ, део 2, стр. 366.