20-е

Shën Prokli, Kryepeshkop i Kostandinopojës Proclus, një nga dishepujt e preferuar të St. Gjon Gojarti, që në moshë të vogël u përpoq me zell të edukonte mendjen dhe zemrën e tij dhe këto përpjekje të tij të shenjta u kurorëzuan me fryte të pasura! Pasi kishte kaluar nëpër shkallë të ndryshme shërbimi priftëror, në vitin 426 u shugurua peshkop i Kizikut nga Patriarku Sisinius, por meqenëse qytetarët e Kizikut zgjodhën një peshkop tjetër, Prokli mbeti në Kostandinopojë dhe fitoi famë të madhe, duke predikuar fjalën e Zotit, me lejen e patriarkut, në kisha. Kështu, nga foltorja ai denoncoi solemnisht, bindshëm dhe me elokuencë mësimin e rremë të Nestorit (i cili në atë kohë ishte Kryepeshkop i Kostandinopojës), i cili predikonte kundër Hyjnisë së Jezu Krishtit, duke siguruar se ai që lindi nga Shën Virgjëresha nuk është Zoti i mishëruar, por një person i thjeshtë... Pas depozitimit dhe dëbimit të Nestorit në vitin 431, megjithëse shumë donin që në vend të tij të ngrihej Prokli, u shugurua Plaku Maksimian dhe vetëm pas vdekjes së tij, në vitin 434, Prokli u emërua Kryepeshkop i Kostandinopojës. Ai u përpoq me zell të pajtonte kishat, të trazuara në atë kohë nga herezi të ndryshme, dhe e drejtoi kopenë e tij me një frymë butësie dhe me dashuri të madhe. Në vitin 438, me ndihmën e tij, reliket e mësuesit të tij të madh, Gjon Gojartit, u transferuan solemnisht në Kostandinopojë. - Nën atë, në vitin 439, pas një tërmeti të tmerrshëm që shkatërroi shumë kisha dhe ndërtesa të tjera në Kostandinopojë, një këngë e shenjtë me origjinë të mrekullueshme u fut në adhurimin e përditshëm: "Zoti i Shenjtë, i Shenjtë Fuqiplotë, i Shenjtë i Pavdekshëm, ki mëshirë për ne!" I bekuari Prokli vdiq në vjeshtën e vitit 446. Ai la pas vepra që u respektuan. Nga këto, kishte veçanërisht shumë Fjalë, ndër të cilat janë të jashtëzakonshme 2 fjalë në lavdërim të Nënës së Zotit dhe 4 fjalë për Lindjen e Krishtit, në të cilat ai mëson për Fytyrën e Jezu Krishtit - si turp për heretikët, si një udhëzim për ata që mund të magjepseshin nga mësimet heretike, të cilat, ndër të tjera, refuzuan mishërimin e Zotit. Në fjalën e dytë për Lindjen e Krishtit, Shën Prokli thotë për festat e krishtera: "Festimet e shpeshta dhe të larmishme të festave shërbejnë si ngushëllim për jetën e njeriut: ato e kthejnë rëndimin e trishtuar të jetës në gëzim. Ashtu si ata që kanë duruar fatkeqësitë e një udhëtimi të stuhishëm detar, gëzohen në skelë, kështu që jeta e çdo feste vjen si një mbrojtje e besueshme për të gjithë. aktivitetet, i gëzohet si një ditë pushimi nga shqetësimet, si liri nga puna”. Duke i krahasuar këto ditë me festat e hebrenjve dhe paganëve, të cilat nuk janë të larta në temë, Prokli vazhdon: "por festat e të krishterëve janë të shenjta dhe të mrekullueshme, burime shpëtimi. Festa jonë e parë predikon për zbritjen e Zotit te njerëzit. E ardhmja përshkruan bekimin e ujërave dhe fillimin e pagëzimit, shkatërrimin e vdekjes, dhuratën e tretë të vdekjes, predikimin e tretë, predikimin e kryqit. ringjallja dhe liria e etërve shpall të parëlindurin tonë në qiell dhe të ulur në të djathtën e Perëndisë Atë. Këto janë festat që Zoti na ka krijuar – le të gëzohemi dhe të gëzohemi me to” 297! I nderuari Gregori Dekapolit Gregori, me origjinë nga Dekapoli i Isaurisë, u dashurua me mësimin që në fëmijëri dhe arriti një arsimim të gjerë, por në të njëjtën kohë, nën ndikimin e një edukimi të devotshëm në shtëpi, ai studioi edhe më me zell dashurinë e priftërisë. Shkrimi dhe shenjtëria respektoi jetën që ai përshkruante. Pasi arriti moshën madhore dhe duke shmangur jetën bashkëshortore, ai la shtëpinë e tij dhe pranoi murgjërinë. Pa zgjedhur një strehë të përhershme për veten e tij, Gregori udhëtoi në vende të ndryshme dhe, duke qenë se mësimet heretike ishin shumë të përhapura në atë kohë, ai këshilloi në mënyrë aktive ata që gaboheshin kudo, konfirmoi njerëzit në Ortodoksi dhe ngushëlloi ata që lëngonin në burg me vizitat e tij. Vdiq i qetë në Kostandinopojë rreth vitit 820 - “Nga dorëshkrimet dihet biografia e St. Gregory Dekapolitus, hartuar nga Ignatius, Mitropoliti i Niceas, krijues i kanuneve në shekullin IX” 298. St. Kisha e lavdëron atë në këtë mënyrë: "Kisha të njeh si diellin e ndritshëm, që i ndriçon të gjithë me virtyte dhe rreze shëruese, shërbëtor i Krishtit; edhe ne kremtojmë kujtimin tënd të nderuar dhe nderojmë veprat e tua, i gjithë bekuari Ati i urtë Grigor!" Shën Isaku, Kryepeshkopi i Armenisë Isaku, i biri i Nersesit të madh, lindi në Kostandinopojë, ndërsa babai i tij ishte këtu si i dërguar nga mbreti i tij. Në vitin 390, Isaku u ngrit në karrigen e kryepeshkopit dhe drejtoi kishën armene për 50 vjet, duke shënuar mbretërimin e tij me merita të tilla, kryesore prej të cilave: përkthimi i Shkrimeve të Shenjta në gjuhën amtare, që i dha atij titullin "iluminuesi i dytë i Gjeorgjisë". Ai vdiq në vitin 440. Kujtimi i Shën martirëve Nars ipeshkvi, Jozefi dhe të tjerë Martirizimi i peshkopit Narsa dhe dishepullit të tij Jozef nga Shagargard, një qytet në rajonin e Garmeans (në jug të Ispaganit), daton në vitin e katërt të persekutimit të parë (343–350) në Persi nën mbretin Sapor. Mbreti ishte në këtë qytet kur iu paraqit Narsa tetëdhjetë vjeçare dhe dishepulli i tij; dhe meqenëse nuk iu bindën, nuk iu përkulën diellit, u ekzekutuan më 20 nëntor. Në të njëjtin vit, peshkopët Sapor (nga Beth-Niktor) dhe Isaku (nga Karhi), dhe tre laikë: Maganes, Abraham dhe Simeon, vuajtën dhe u dënuan nga vetë mbreti. Kur ata u shfaqën, mbreti iu drejtua atyre me fjalët: "A nuk e dini se unë vij nga perënditë, i lutem diellit dhe e nderoj zjarrin? Dhe kush jeni ju që rebeloheni kundër dekreteve të mia, shkatërroni diellin dhe e shndërroni zjarrin në asgjë?" Kur ata rrëfyen unanimisht besimin e tyre në një Zot, mbreti thirri: “Cili zot është më i lavdishëm se Ormuzd, apo kush është më i tmerrshëm se Ahriman? E kush mund të quhet njeri i mençur nëse nuk adhuron diellin? Sapor tha: "Ne nuk njohim Zot tjetër përveç Atij që krijoi qiejt dhe tokën, diellin dhe hënën, gjithçka të dukshme dhe të padukshme; dhe ne besojmë në Birin e Tij, i cili quhet Jezusi i Nazaretit." Atëherë mbreti urdhëroi që ta rrihnin në gojë dhe kjo u bë me aq mizori sa i ranë dhëmbët dhe ai me tallje shtoi: "Thirrni Jezusin që të fusë dhëmbët". Dhe kur Sapor e quajti mbretin ateist për këtë, ai u fshikullua përgjysmë deri në vdekje dhe më pas u dërgua në burg. Atëherë mbreti thirri Isakun dhe i tha: "A ke të njëjtat mendime si Sapori, që edhe unë të derdh gjakun tënd?" Përgjigja: "Ajo që ju e quani unanimitet është mençuria më e lartë, të cilën ju nuk e kuptoni", e acaroi mbretin dhe kërcënoi se do t'i priste gjuhën për vazhdimin e fjalimeve të tilla. Tani ai kaloi në pjesën e dytë të akuzës së magjistarëve kundër Isakut dhe kërkoi llogari se pse po ndërtonte kisha? Isaku u përgjigj: "Kur e ndalova së bëri këtë?" Atëherë mbreti iu drejtua banorëve fisnikë të qytetit, të cilët vetëm më parë kishin hequr dorë nga krishterimi, i dënoi ashpër dhe i kërcënoi me vdekje nëse ktheheshin te Krishti. besimi; ai u betua se për sa kohë të mbretëronte, nuk do të kursente asnjë të krishterë. Pastaj urdhëroi apostatët, të dridhur nga frika, të vrisnin me gurë Isakun. Dy ditë pas kësaj edhe Sapor vdiq në burg për shkak të plagëve të rënda. Mbreti dyshoi në saktësinë e lajmit për këtë dhe urdhëroi t'i prisnin kokën të ndjerit dhe t'ia paraqitnin atij. Tre laikë që gjithashtu refuzuan të nderonin diellin u dënuan me vdekje të dhimbshme. Maganes u bë lëkurë nga koka te kërthiza, në atë moment martiri dha shpirt; Abrahamit iu shkulën sytë me thonjtë e nxehtë, si rezultat i të cilave ai vdiq dy ditë më vonë; Ata e varrosën Simeonin në tokë deri në gjoks dhe shpuan trupin e mbetur të ekspozuar me shigjeta. Ekstrakt me dekret Filareta, Kryepeshkop. Chernig. në "Uch. për Kishën e Shenjtë" § 211. "Mujore. Lindje." arkim. Serg. vëll. II, pjesa 2, f. 366.