20-е

Свети Прокл, архиепископ Цариградски Прокл, еден од омилените ученици на св. Јован Златоуст, уште од мали нозе ревносно се трудел да го воспитува својот ум и срце, а овие негови свети напори биле овенчани со богати плодови! Поминувајќи низ различни степени на свештеничка служба, во 426 година бил ракоположен за епископ Кизик од патријархот Сисиниј, но бидејќи граѓаните на Кизик избрале друг епископ, Прокл останал во Константинопол и стекнал голема слава, проповедајќи го словото Божјо, со дозвола на патријархот, во црквите. Така, од проповедникот тој свечено, уверливо и елоквентно го осуди лажното учење на Несториј (кој тогаш беше архиепископ Константинополски), кој проповедаше против Божеството на Исус Христос, уверувајќи дека тој што се родил од Света Дева Марија не е Бог воплотен, туку едноставна личност... По депонирањето и протерувањето на Несториј во 431 година, иако многумина сакале на негово место да биде подигнат Прокло, старец Максимијан бил ракоположен, а дури по неговата смрт, во 434 година, Прокло бил именуван за архиепископ Цариградски. Тој ревносно се обидуваше да ги помири црквите, кои во тоа време беа вознемирени од разни ереси, и управуваше со своето стадо во дух на кроткост и со голема љубов. Во 438 година, со негова помош, моштите на неговиот голем учител Јован Златоуст биле свечено пренесени во Цариград. - Под него, во 439 година, по страшниот земјотрес што уништи многу цркви и други градби во Цариград, во секојдневното богослужение е воведена света песна со прекрасно потекло: „Свет Боже, Свети Моќен, Свети Бесмртен, помилуј нè! Блажениот Прокл умрел во есента 446 година. Зад себе оставил дела кои биле почитувани. Од нив имало особено многу Зборови, меѓу кои се извонредни 2 збора во пофалба на Богородица и 4 збора за Рождеството Христово, во кои поучува за Лицето на Исус Христос - како срам за еретиците, како поука за оние што можеле да бидат понесени од еретичките учења, кои, меѓу другото, го отфрлиле и Божјото воплотување. Во вториот збор за Рождеството Христово, свети Прокло вели за христијанските празници: „честите и разновидни празнувања на празниците служат како утеха за човечкиот живот: ја претвораат тажната тежина на животот во радост. активности, му се радува како ден за одмор од грижи, како слобода од трудот“. Споредувајќи ги овие денови со празниците и на Евреите и на паганите, кои немаат висока тематика, Прокл продолжува: „Но празниците на христијаните се свети и прекрасни, извори на спасение. Нашиот прв празник проповеда за слегувањето на Бога кај луѓето. Воскресението и слободата на отците. Тоа се празниците што ни ги создаде Господ - да им се радуваме и да се радуваме“ 297! Преподобен Григориј Декаполит Григориј, родум од Декаполис во Исаурија, уште од детството се заљубил во учењето и се стекнал со опширно образование, но истовремено, под влијание на благочестивото домашно воспитување, уште поревносно ја проучувал љубовта кон свештенството. Светото писмо и светото го набљудуваше животот што го пропишал. Откако достигнал зрелост и избегнувајќи брачен живот, го напуштил својот дом и го прифатил монаштвото. Без да избере трајно засолниште за себе, Григориј патувал во различни земји и, бидејќи еретичките учења биле многу распространети во тоа време, тој активно ги опоменувал оние што секаде грешат, го потврдувал народот во Православието и со своите посети ги тешел оние што паѓаат во затворот. Починал мирно во Цариград околу 820 година - „Од ракописи е познато житието на св. Григориј Декаполит, составена од Игнатиј, митрополит Никески, творец на каноните во IX век“ 298. Св. Црквата го прославува вака: „Црквата те препознава како светло сонце, со доблести и исцелителни зраци секого просветлува, слуга Христов, го празнуваме и твојот чесен спомен и ги почитуваме твоите дела, преблажени оче, премудри Григорие! Свети Исак, Архиепископ Ерменски Исак, синот на големиот Нерсес, е роден во Константинопол додека татко му бил тука како пратеник од неговиот крал. Во 390 година, Исак бил издигнат на архиепископската фотелја и управувал со Ерменската црква 50 години, обележувајќи го неговото владеење со такви заслуги, од кои главната: преводот на Светото писмо на мајчин јазик, што му ја донело титулата „втор просветител на Грузија“. Починал во 440 година. Спомен на свети маченици Нарс епископ, Јосиф и други Мачеништвото на епископот Нарса и неговиот ученик Јосиф од Шагаргард, град во регионот на Гармеанците (јужно од Испаган), датира од четвртата година од првото (343–350) прогонство во Персија под царот Сапор. Царот беше во овој град кога му беа претставени осумдесетгодишната Нарса и неговиот ученик; и бидејќи тие не се покоруваа, не се поклонија на сонцето, беа погубени на 20 ноември. Истата година, епископите Сапор (од Бет-Никтор) и Исак (од Кархи) и тројца мирјани: Маганес, Авраам и Симеон, пострадаа и беа осудени од самиот крал. Кога се појавија, царот им се обрати со зборовите: „Не знаете ли дека доаѓам од боговите, му се молам на сонцето и го почитувам огнот? А кои сте вие ​​што се бунтувате против моите заповеди, го уништувате сонцето и го претворате огнот во ништо? Кога едногласно ја исповедале својата вера во еден Бог, кралот извикал: „Кој бог е пославен од Ормузд или кој е пострашен од Ахриман? А кој може да се нарече мудар човек ако не го обожава сонцето? Сапор рекол: „Ние не познаваме друг Бог освен Оној што ги создал небото и земјата, сонцето и месечината, сè што е видливо и невидливо; и веруваме во Неговиот Син, кој се нарекува Исус од Назарет“. Тогаш царот нареди да го тепаат по уста, и тоа беше направено со таква суровост што му испаднаа забите, а тој со потсмев додаде: „Повикај го Исуса да ти ги стави забите“. И кога Сапор го нарече кралот атеист поради тоа, тој беше камшикуван до половина до смрт, а потоа одведен во затвор. Тогаш царот го повика Исак и му рече: „Дали имаш исти мисли како Сапор, па и јас да ја пролеам твојата крв? Одговорот: „Она што вие го нарекувате едногласност е највисока мудрост, која вие не ја разбирате“, го налути кралот и се закани дека ќе му го отсече јазикот затоа што ќе продолжи со таквите говори. Сега премина на вториот дел од обвинението на магионичарите против Исак и побара отчет зошто гради цркви? Исак одговорил: „Кога престанав да го правам тоа? Тогаш кралот се сврте кон благородните жители на градот, кои само претходно се откажаа од христијанството, остро ги осуди и им се закани со смрт доколку се вратат кај Христа. вера; се заколна дека додека владее нема да поштеди ниту еден христијанин. Тогаш им нареди на отпадниците, треперејќи се од страв, да го каменуваат Исак. Два дена по ова и Сапор почина во затвор поради тешки повреди. Кралот се посомневал во точноста на веста за ова и наредил да му ја отсечат главата на покојникот и да му ја претстават. Тројца лаици кои исто така одбија да го почитуваат сонцето беа осудени на болна смрт. Маганес беше одраен од глава до папок, во тој момент маченикот го предаде својот дух; Очите на Авраам беа откорнати со врели клинци, како резултат на што тој почина два дена подоцна; Тие го закопаа Симеон во земјата до градите и го прободеа преостанатото откриено тело со стрели. Извадок со декрет Филарета, Архиепископ. Черниг. во „Ух. за Светата црква“ § 211. „Месечно. Исток“. архим. Серг. кн. II, дел 2, стр. 366.