20-е

წმიდა პროკლე, კონსტანტინოპოლის მთავარეპისკოპოსი პროკლე, ერთ-ერთი საყვარელი მოწაფე წმ. იოანე ოქროპირი ყრმობიდანვე გულმოდგინედ ცდილობდა გონებისა და გულის აღზრდას და მისი ეს წმინდა ღვაწლი მდიდარი ნაყოფით დაგვირგვინდა! სამღვდელო მსახურების სხვადასხვა ხარისხით გავლილი, 426 წელს პატრიარქმა სისინიუსმა აკურთხა კიზიკოსის ეპისკოპოსად, მაგრამ რადგან კიზიკოსებმა სხვა ეპისკოპოსი აირჩიეს, პროკლე დარჩა კონსტანტინოპოლში და დიდი პოპულარობა მოიპოვა, პატრიარქის ნებართვით ეკლესიებში ქადაგებდა ღვთის სიტყვას. ამრიგად, ამბიონიდან მან საზეიმოდ, დამაჯერებლად და მჭევრმეტყველად დაგმო ნესტორიუსის (რომელიც მაშინ კონსტანტინოპოლის მთავარეპისკოპოსი იყო) ცრუ სწავლება, რომელიც ქადაგებდა იესო ქრისტეს ღვთაებრიობის წინააღმდეგ და არწმუნებდა, რომ ღვთისმშობლისგან დაბადებული ღმერთი არ არის ხორცშესხმული, არამედ უბრალო პიროვნება... 431 წელს ნესტორიუსის გადასვენებისა და განდევნის შემდეგ, თუმცა ბევრს სურდა მის ადგილას პროკლეს აღმართვა, უხუცესი მაქსიმიანე ხელდასხმული იქნა და მხოლოდ მისი გარდაცვალების შემდეგ, 434 წელს, პროკლე დასახელდა კონსტანტინოპოლის მთავარეპისკოპოსად. იგი გულმოდგინედ ცდილობდა შეერიგებინა ეკლესიები, რომლებიც იმ დროს აჟიტირებული იყო სხვადასხვა მწვალებლობით და განაგებდა თავის სამწყსოს თვინიერებითა და დიდი სიყვარულით. 438 წელს მისი დახმარებით კონსტანტინოპოლში საზეიმოდ გადაასვენეს მისი დიდი მოძღვრის, იოანე ოქროპირის ნაწილები. - მის ქვეშ, 439 წელს, საშინელი მიწისძვრის შემდეგ, რომელმაც გაანადგურა მრავალი ეკლესია და სხვა შენობა კონსტანტინოპოლში, ყოველდღიურ თაყვანისცემაში შევიდა შესანიშნავი წარმოშობის წმინდა სიმღერა: „წმიდაო ღმერთო, წმიდაო ძლიერო, წმიდაო უკვდავო, შეგვიწყალენ ჩვენ! ნეტარი პროკლე გარდაიცვალა 446 წლის შემოდგომაზე. მან დატოვა პატივსაცემი ნამუშევრები. მათგან განსაკუთრებით ბევრი იყო სიტყვა, რომელთა შორის აღსანიშნავია 2 სიტყვა ღვთისმშობლის სადიდებლად და 4 სიტყვა ქრისტეს შობის შესახებ, სადაც ის გვასწავლის იესო ქრისტეს სახის შესახებ - როგორც სირცხვილი ერეტიკოსებისთვის, როგორც ინსტრუქცია მათთვის, ვინც შეიძლება გაიტაცეს ერეტიკული სწავლებებით, რომლებმაც, სხვა საკითხებთან ერთად, უარყვეს ღმერთის განსახიერება. ქრისტეს შობის მე-2 სიტყვაში წმიდა პროკლე ამბობს ქრისტიანულ დღესასწაულებზე: „ხშირი და მრავალფეროვანი დღესასწაულები ადამიანის სიცოცხლის ნუგეშია: ისინი ცხოვრების სევდიან სიმძიმეს სიხარულად აქცევენ. საქმიანობას, უხარია, როგორც საზრუნავებისგან დასვენების დღე, როგორც შრომისგან თავისუფლება“. ამ დღეებს ადარებს როგორც იუდეველთა, ისე წარმართთა დღესასწაულებს, რომლებიც არ არის მაღალი საგანი, პროკლე განაგრძობს: „მაგრამ ქრისტიანთა არდადეგები არის წმინდა და მშვენიერი, ხსნის წყაროები. ჩვენი პირველი დღესასწაული ქადაგებს ღმერთის ხალხში ჩამოსვლას. შემდეგი ასახავს წყლის კურთხევას და ნათლობის დასაწყისს. მკვდრეთით აღდგომა და მამათა თავისუფლება აუწყებს ჩვენს პირმშოს ზეცაში და მჯდომარე ღმერთის მარჯვნივ. ეს ის დღესასწაულებია, რომლებიც უფალმა შეგვიქმნა - ვიხაროთ და ვიხალისოთ ისინი“ 297! ღირსი გრიგოლ დეკაპოლიტე ისურიის დეკაპოლისელ გრიგოლს ბავშვობიდანვე შეუყვარდა სწავლა და მიაღწია ფართო განათლებას, მაგრამ ამავე დროს ღვთისმოსავი საშინაო აღზრდის გავლენით კიდევ უფრო გულმოდგინედ შეისწავლა მღვდელმსახურის სიყვარული. წმინდა წერილი და წმიდა იცავდა ცხოვრებას, რომელიც მან განსაზღვრა. სრულწლოვანებამდე მიღწეული და ცოლქმრული ცხოვრების თავიდან აცილების შემდეგ, მან დატოვა სახლი და მიიღო ბერობა. თავისთვის მუდმივი თავშესაფრის არჩევის გარეშე, გრიგოლმა იმოგზაურა სხვადასხვა ქვეყანაში და, რადგან იმ დროს ერეტიკული სწავლებები ძალიან გავრცელებული იყო, აქტიურად აგონებდა ყველგან შეცდომებს, ადასტურებდა ხალხს მართლმადიდებლობაში და ანგეშებდა ციხეში დაღუპულებს თავისი სტუმრობით. იგი მშვიდობიანად გარდაიცვალა კონსტანტინოპოლში 820 წელს - „ხელნაწერებიდან ცნობილია წმ. გრიგოლ დეკაპოლიტე, შედგენილი ნიკეის მიტროპოლიტის, IX საუკუნეში კანონების შემქმნელი იგნატიუსის მიერ“ 298. წმ. ეკლესია ასე განადიდებს მას: „ეკლესია გიცნობს შენ, როგორც ნათელი მზე, სათნოებითა და მკურნალი სხივებით ყველას განმანათლებელო, ქრისტეს მსახურო, ჩვენც პატივს ვცემთ შენს ხსოვნას და პატივს ვცემთ შენს საქმეებს, ყოვლადნეტარო მამაო, ყოვლადბრძენო გრიგოლ! წმინდა ისაკი, სომხეთის მთავარეპისკოპოსი ისაკი, დიდი ნერსეს ძე, დაიბადა კონსტანტინოპოლში, როდესაც მამამისი აქ იყო მისი მეფის დესპანი. 390 წელს ისაკი მთავარეპისკოპოსის კათედრაზე აიყვანეს და 50 წელი განაგებდა სომხურ ეკლესიას, რითაც აღნიშნეს თავისი მეფობა ასეთი დამსახურებით, რომელთაგან მთავარია წმინდა წერილის მშობლიურ ენაზე თარგმნა, რამაც მას „საქართველოს მეორე განმანათლებლის“ წოდება მოუტანა. გარდაიცვალა 440 წელს. წმიდა მოწამე ნარს ეპისკოპოსის, იოსების და სხვათა ხსოვნა ეპისკოპოს ნარსას და მისი მოწაფე იოსების წამება შაგარგარდიდან, ქალაქ გარმეანის რეგიონში (ისპაგანის სამხრეთით), თარიღდება სპარსეთში მეფე საფორის დროს პირველი (343–350) დევნის მეოთხე წლით. მეფე ამ ქალაქში იყო, როცა მას ოთხმოცი წლის ნარსა და მისი მოწაფე წარუდგინეს; და რაკი არ დაემორჩილნენ, არ თაყვანი სცეს მზეს, სიკვდილით დასაჯეს 20 ნოემბერს. იმავე წელს განიცადეს ეპისკოპოსები საფორი (ბეთ-ნიკტორიდან) და ისააკი (კარხიდან) და სამი ერისკაცი: მაგანე, აბრაამი და სიმონი, რომლებიც თავად მეფემ დაგმო. როდესაც ისინი გამოჩნდნენ, მეფემ მათ შემდეგი სიტყვებით მიმართა: "ნუთუ არ იცით, რომ მე ღმერთებიდან მოვდივარ, ვლოცულობ მზეს და პატივს ვცემ ცეცხლს? და ვინ ხართ თქვენ, რომ აჯანყდებით ჩემს განკარგულებებს, ანადგურებთ მზეს და აქცევთ ცეცხლს არაფრად?" როდესაც მათ ერთხმად აღიარეს ერთი ღმერთის რწმენა, მეფემ შესძახა: „რომელი ღმერთია ორმუზდზე უფრო დიდებული, ან ვინ არის აჰრიმანზე საშინელი? და ვის შეიძლება ეწოდოს ბრძენი, თუ მზეს არ ეთაყვანება? საპორმა თქვა: „ჩვენ არ ვიცით სხვა ღმერთი, გარდა იმისა, ვინც შექმნა ცა და დედამიწა, მზე და მთვარე, ყველაფერი ხილული და უხილავი; და გვწამს მისი ძის, რომელსაც იესო ნაზარეველი ჰქვია“. მაშინ მეფემ ბრძანა, პირზე ეცემათ და ეს ისეთი სისასტიკით მოხდა, რომ კბილები ამოვარდა და დამცინავად დაამატა: „დაუძახე იესოს, რომ კბილები ჩასვა“. და როცა საპორმა მეფეს ათეისტი უწოდა ამის გამო, ის ნახევრად გალანძღეს და შემდეგ ციხეში წაიყვანეს. დაუძახა მეფემ ისაკს და უთხრა: „შენც ისეთივე ფიქრები გაქვს, როგორიც საფორია, რომ შენი სისხლი მეც დავღვრა? პასუხი: „რასაც შენ ერთსულოვნებას ეძახით, არის უმაღლესი სიბრძნე, რომელიც არ გესმით“, - გააღიზიანა მეფემ და ენის მოკვეთით დაემუქრა ასეთი გამოსვლების გაგრძელების გამო. ის ახლა გადავიდა ისაკის წინააღმდეგ ჯადოქრების ბრალდების მეორე ნაწილზე და მოითხოვა ანგარიში, თუ რატომ აშენებდა ეკლესიებს? ისააკმა უპასუხა: "როდის შევწყვიტე ამის გაკეთება?" მაშინ მეფე მიუბრუნდა კეთილშობილ ქალაქელებს, რომლებმაც მხოლოდ ადრე უარყვეს ქრისტიანობა, მკაცრად დაგმო ისინი და სიკვდილით დაემუქრა, თუ ქრისტესთან დაბრუნდებიან. რწმენა; მან დაიფიცა, რომ სანამ მეფობდა, არც ერთ ქრისტიანს არ დაინდობდა. მაშინ უბრძანა განდგომილს, შიშისაგან კანკალებულს, ჩაქოლეს ისააკი. ორი დღის შემდეგ საპორიც მძიმე დაზიანებების გამო ციხეში გარდაიცვალა. მეფეს ეჭვი შეეპარა ამის ცნობის სისწორეში და ბრძანა მიცვალებულის თავი მოეკვეთათ და წარედგინათ. სამ ერისკაცს, რომლებმაც ასევე უარი თქვეს მზის პატივისცემაზე, მტკივნეული სიკვდილი მიუსაჯეს. მაგანეს ტყავი თავიდან ჭიპამდე გაუკეთეს, რა დროს მოწამემ სული გასცა; აბრაამს თვალები ცხელი ლურსმნებით გამოაცალა, რის შედეგადაც ორი დღის შემდეგ გარდაიცვალა; სიმეონი მკერდამდე მიწაში დამარხეს და დარჩენილ სხეულს ისრებით ჭრიდნენ. ამონაწერი განკარგულებით ფილარეტა, არქიეპისკოპოსი. ჩერნიგი. „უჩ. წმიდა ეკლესიის შესახებ“ § 211. "ყოველთვიური. აღმოსავლეთი." არქიმ. სერგ. ტ. II, ნაწილი 2, გვ. 366.