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Saint Proclus, archevêque de Constantinople Proclus, l'un des disciples préférés de saint. Jean Chrysostome, dès son plus jeune âge, il a essayé avec zèle d'éduquer son esprit et son cœur, et ses saints efforts ont été couronnés de riches fruits ! Après avoir accompli divers degrés de service sacerdotal, en 426 il fut ordonné évêque de Cyzique par le patriarche Sisinius, mais depuis que les citoyens de Cyzique ont élu un autre évêque, Proclus est resté à Constantinople et a acquis une grande renommée, prêchant la parole de Dieu, avec la permission du patriarche, dans les églises. Ainsi, depuis la chaire, il dénonça solennellement, de manière convaincante et éloquente le faux enseignement de Nestorius (qui était alors archevêque de Constantinople), qui prêchait contre la Divinité de Jésus-Christ, assurant que celui qui est né de Sainte La Vierge Marie n'est pas Dieu incarné, mais une simple personne... Après la déposition et l'expulsion de Nestorius en 431, bien que beaucoup voulaient que Proclus soit érigé à sa place, l'ancien Maximien fut ordonné, et seulement après sa mort, en 434, Proclus fut nommé archevêque de Constantinople. Il s'efforça avec zèle de réconcilier les Églises, alors agitées par diverses hérésies, et gouverna son troupeau dans un esprit de douceur et avec un grand amour. En 438, avec son aide, les reliques de son grand maître Jean Chrysostome furent solennellement transférées à Constantinople. - Sous lui, en 439, après un terrible tremblement de terre qui détruisit de nombreuses églises et autres édifices à Constantinople, un chant sacré d'origine merveilleuse fut introduit dans le culte quotidien : « Dieu Saint, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous ! Le bienheureux Proclus mourut à l'automne 446. Il laissa derrière lui des œuvres respectées. Parmi ceux-ci, il y avait surtout beaucoup de paroles, parmi lesquelles sont remarquables 2 paroles de louange à la Mère de Dieu et 4 paroles sur la Nativité du Christ, dans lesquelles il enseigne le visage de Jésus-Christ - comme une honte pour les hérétiques, comme une instruction pour ceux qui pourraient être emportés par des enseignements hérétiques, qui, entre autres, rejetaient l'incarnation de Dieu la Parole. Dans le 2ème mot sur la Nativité du Christ, saint Proclus dit à propos des fêtes chrétiennes : "les célébrations fréquentes et variées des fêtes servent de consolation à la vie humaine : elles transforment la triste lourdeur de la vie en joie. Tout comme ceux qui ont enduré les désastres d'un voyage en mer orageux se réjouissent sur le quai comme une protection fiable pour la vie, de même chacun, lorsqu'une fête vient après les soucis des activités quotidiennes, s'en réjouit comme un jour de repos des soucis, comme une liberté de travail. » En comparant ces jours avec les fêtes des juifs et des païens, qui ne sont pas très thématiques, Proclus poursuit : "mais les fêtes des chrétiens sont sacrées et merveilleuses, sources de salut. Notre première fête prêche la descente de Dieu vers les hommes. La suivante représente la bénédiction des eaux et le début du baptême. La troisième prêche la destruction de la mort, le triomphe de la croix, le don de la résurrection et la liberté des pères. La quatrième proclame l'ascension. Notre premier-né au ciel et assis à la droite de Dieu le Père. Le cinquième claironne la descente du Saint-Esprit, la rosée abondante de la grâce. Ce sont les fêtes que le Seigneur a créées pour nous : réjouissons-nous et soyons heureux en elles » 297 ! Vénérable Grégoire Décapolite Grégoire, originaire de Décapole en Isaurie, est tombé amoureux de l'apprentissage dès son enfance et a réalisé une éducation approfondie, mais en même temps, sous l'influence d'une éducation familiale pieuse, il a étudié avec encore plus de zèle l'amour du sacerdoce. l'Écriture et observait saintement la vie qu'elle prescrivait. Ayant atteint l'âge adulte et évitant la vie conjugale, il quitta son foyer et accepta le monachisme. Sans choisir un refuge permanent, Grégoire a voyagé dans différents pays et, comme les enseignements hérétiques étaient très répandus à cette époque, il a activement réprimandé ceux qui se trompaient partout, a confirmé les gens dans l'Orthodoxie et a consolé ceux qui languissaient en prison avec ses visites. Il mourut paisiblement à Constantinople vers 820 - « La biographie de saint est connue par les manuscrits. Grégoire Décapolite, compilé par Ignace, métropolite de Nicée, créateur des chanoines au IXe siècle" 298. St. L'Église le glorifie ainsi : "L'Église te reconnaît comme le soleil éclatant, éclairant chacun de vertus et de rayons guérisseurs, serviteur du Christ ; nous célébrons également ta honorable mémoire et honorons tes actes, bienheureux père, tout sage Grégoire !" Saint Isaac, archevêque d'Arménie Isaac, le fils du grand Nersès, est né à Constantinople alors que son père était ici comme envoyé de son roi. En 390, Isaac fut élevé au rang d'archevêque et dirigea l'Église arménienne pendant 50 ans, marquant son règne par de nombreux mérites, dont le principal : la traduction des Saintes Écritures dans la langue autochtone, qui lui valut le titre de « deuxième éclaireur de Géorgie ». Il mourut en 440. Mémoire des saints martyrs Nars l'évêque, Joseph et d'autres Le martyre de l'évêque Narsa et de son disciple Joseph de Shagargard, ville de la région des Garméens (au sud d'Ispagan), remonte à la quatrième année de la première (343-350) persécution en Perse sous le roi Sapor. Le roi était dans cette ville lorsque Narsa, quatre-vingts ans, et son disciple lui furent présentés ; et comme ils n'ont pas obéi, ne se sont pas inclinés devant le soleil, ils ont été exécutés le 20 novembre. La même année, les évêques Sapor (de Beth-Niktor) et Isaac (de Karhi), et trois laïcs : Maganes, Abraham et Siméon, ont souffert et ont été condamnés par le roi lui-même. Lorsqu'ils apparurent, le roi leur dit : " Ne savez-vous pas que je viens des dieux, que je prie le soleil et que je vénère le feu ? Et qui êtes-vous pour vous rebeller contre mes décrets, détruire le soleil et réduire le feu à néant ? " Lorsqu'ils confessèrent à l'unanimité leur foi en un Dieu unique, le roi s'écria : « Quel dieu est plus glorieux qu'Ormuzd, ou qui est plus terrible qu'Ahriman ? Et qui peut être appelé sage s’il n’adore pas le soleil ? Sapor a dit : « Nous ne connaissons d’autre Dieu que Celui qui a créé les cieux et la terre, le soleil et la lune, tout ce qui est visible et invisible ; et nous croyons en son Fils, qui est appelé Jésus de Nazareth. » Alors le roi ordonna de le frapper sur la bouche, et cela fut fait avec une telle cruauté que ses dents tombèrent, et il ajouta d'un ton moqueur : « Appelle Jésus pour qu'il lui mette les dents. » Et lorsque Sapor traita le roi d'athée pour cela, il fut flagellé à moitié mort puis emmené en prison. Alors le roi appela Isaac et lui dit : « As-tu les mêmes pensées que Sapor, afin que je verse aussi ton sang ? La réponse : « Ce que vous appelez l'unanimité est la plus haute sagesse, que vous ne comprenez pas », irrita le roi, et il menaça de se couper la langue pour avoir continué de tels discours. Il passa maintenant à la deuxième partie de l'accusation des magiciens contre Isaac et demanda pourquoi il construisait des églises ? Isaac a répondu : « Quand ai-je arrêté de faire ça ? Ensuite, le roi s'est tourné vers les nobles citadins, qui avaient seulement renoncé auparavant au christianisme, les a fermement condamnés et les a menacés de mort s'ils revenaient au Christ. foi; il jura que tant qu'il régnerait, il n'épargnerait pas un seul chrétien. Puis il ordonna aux apostats, tremblants de peur, de lapider Isaac. Deux jours plus tard, Sapor est également décédé en prison des suites de ses blessures graves. Le roi doutait de l'exactitude de cette nouvelle et ordonna que la tête du défunt soit coupée et lui soit présentée. Trois laïcs qui refusaient également d’honorer le soleil furent condamnés à une mort douloureuse. Maganes fut écorché de la tête au nombril, et le martyr rendit alors son âme ; Les yeux d'Abraham ont été arrachés avec des ongles brûlants, à la suite de quoi il est mort deux jours plus tard ; Ils ont enterré Siméon dans le sol jusqu'à la poitrine et ont transpercé le reste du corps exposé avec des flèches. Extrait du décret Philareta, archevêque. Tchernig. dans "Uch. à propos de la Sainte Église" § 211. "Mensuel. Est." archim. Serge. vol. II, partie 2, p. 366.