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San Proclo, arzobispo de Constantinopla Proclo, uno de los discípulos favoritos de San. Juan Crisóstomo, desde muy joven trató celosamente de educar su mente y su corazón, ¡y estos santos esfuerzos suyos fueron coronados con ricos frutos! Habiendo pasado por varios grados de servicio sacerdotal, en 426 fue ordenado obispo de Cyzicus por el patriarca Sisinius, pero como los ciudadanos de Cyzicus eligieron otro obispo, Proclo permaneció en Constantinopla y ganó gran fama, predicando la palabra de Dios, con el permiso del patriarca, en las iglesias. Así, desde el púlpito denunció de manera solemne, convincente y elocuente la falsa enseñanza de Nestorio (quien era entonces Arzobispo de Constantinopla), quien predicaba contra la Divinidad de Jesucristo, asegurando que quien nació de Santa La Virgen María no es Dios encarnado, sino una simple persona... Después de la deposición y expulsión de Nestorio en 431, aunque muchos querían que Proclo fuera erigido en su lugar, el anciano Maximiano fue ordenado, y sólo después de su muerte, en 434, Proclo fue nombrado arzobispo de Constantinopla. Trató celosamente de reconciliar a las iglesias, que en ese momento estaban agitadas por diversas herejías, y gobernó a su rebaño con espíritu de mansedumbre y con gran amor. En 438, con su ayuda, las reliquias de su gran maestro, Juan Crisóstomo, fueron trasladadas solemnemente a Constantinopla. - Bajo su mando, en 439, después de un terrible terremoto que destruyó muchas iglesias y otros edificios en Constantinopla, se introdujo en el culto diario un canto sagrado de maravilloso origen: “¡Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros!” El beato Proclo murió en el otoño de 446. Dejó obras que fueron respetadas. De estas, hubo especialmente muchas Palabras, entre las que destacan 2 palabras de alabanza a la Madre de Dios y 4 palabras sobre la Natividad de Cristo, en las que enseña sobre el Rostro de Jesucristo, como una vergüenza para los herejes, como una instrucción para aquellos que podían dejarse llevar por las enseñanzas heréticas, que, entre otras cosas, rechazaban la encarnación de Dios el Verbo. En la segunda palabra sobre la Natividad de Cristo, San Proclo dice sobre las fiestas cristianas: "las frecuentes y variadas celebraciones de fiestas sirven como consuelo para la vida humana: convierten la triste pesadez de la vida en alegría. Así como aquellos que han soportado los desastres de un tormentoso viaje por mar se regocijan en el muelle como una protección confiable para la vida, así todos, cuando llega una fiesta después de las preocupaciones de las actividades diarias, se regocija en ella como un día de descanso de las preocupaciones, como libertad del trabajo”. Comparando estos días con las fiestas de judíos y paganos, que no tienen mucho tema, Proclo continúa: "pero las fiestas de los cristianos son sagradas y maravillosas, fuentes de salvación. Nuestra primera fiesta predica sobre el descenso de Dios a las personas. La siguiente representa la bendición de las aguas y el comienzo del bautismo. La tercera predica la destrucción de la muerte, el triunfo de la cruz, el don de la resurrección y la libertad de los padres. La cuarta proclama la ascensión. Nuestra primogénito en el cielo y sentado a la diestra de Dios Padre. La quinta trompeta anuncia la venida del Espíritu Santo, el abundante rocío de la gracia. Estas son las fiestas que el Señor ha creado para nosotros: ¡alegrémonos y alegrémonos en ellas” 297! Venerable Gregorio Decapolita Gregorio, natural de Decápolis en Isauria, se enamoró de la enseñanza desde pequeño y logró una amplia educación, pero al mismo tiempo, bajo la influencia de una piadosa educación hogareña, estudió aún con más celo el amor al sacerdocio. Escritura y observó santamente la vida que prescribía. Al llegar a la edad adulta y evitar la vida matrimonial, abandonó su hogar y aceptó el monaquismo. Sin elegir un refugio permanente, Gregorio viajó a diferentes países y, dado que las enseñanzas heréticas estaban muy extendidas en ese momento, amonestó activamente a quienes se equivocaban en todas partes, confirmó a la gente en la ortodoxia y consoló con sus visitas a los que languidecían en prisión. Murió pacíficamente en Constantinopla alrededor del año 820 - “La biografía de San se conoce por manuscritos. Gregorio Decapolito, compilado por Ignacio, metropolitano de Nicea, creador de los cánones en el siglo IX" 298. St. La Iglesia lo glorifica de esta manera: "La Iglesia te reconoce como el sol brillante, que ilumina a todos con virtudes y rayos curativos, siervo de Cristo; también celebramos tu honorable memoria y honramos tus obras, bendito padre, omnisapiente Gregorio". San Isaac, Arzobispo de Armenia Isaac, el hijo del gran Nerses, nació en Constantinopla mientras su padre estaba aquí como enviado de su rey. En el año 390, Isaac fue elevado a la silla de arzobispo y gobernó la Iglesia armenia durante 50 años, marcando su reinado con tales méritos, el principal de los cuales: la traducción de las Sagradas Escrituras a la lengua nativa, que le valió el título de “segundo ilustrador de Georgia”. Murió en 440. Memoria de los santos mártires Nars, obispo, José y otros El martirio del obispo Narsa y su discípulo José de Shagargard, una ciudad en la región de Garmeans (al sur de Ispagan), se remonta al cuarto año de la primera (343-350) persecución en Persia bajo el rey Sapor. El rey estaba en esta ciudad cuando le fueron presentados Narsa, de ochenta años, y su discípulo; y como no obedecieron, no se inclinaron ante el sol, fueron ejecutados el 20 de noviembre. En el mismo año, los obispos Sapor (de Beth-Niktor) e Isaac (de Karhi), y tres laicos: Maganes, Abraham y Simeón, sufrieron y fueron condenados por el propio rey. Cuando aparecieron, el rey se dirigió a ellos con las palabras: "¿No sabéis que vengo de los dioses, rezo al sol y venero al fuego? ¿Y quiénes sois vosotros para rebelaros contra mis decretos, destruir el sol y convertir el fuego en nada?" Cuando confesaron unánimemente su fe en un solo Dios, el rey gritó: “¿Qué dios es más glorioso que Ormuzd, o quién es más terrible que Ahriman? ¿Y quién puede ser llamado sabio si no adora al sol? Sapor dijo: “No conocemos otro Dios sino el que creó los cielos y la tierra, el sol y la luna, todo lo visible y lo invisible; y creemos en su Hijo, que se llama Jesús de Nazaret”. Entonces el rey ordenó golpearlo en la boca, y esto lo hizo con tal crueldad que se le cayeron los dientes, y añadió burlonamente: “Llama a Jesús para que te ponga los dientes”. Y cuando Sapor llamó ateo al rey por esto, lo azotaron hasta la muerte y luego lo llevaron a prisión. Entonces el rey llamó a Isaac y le dijo: “¿Tienes tú los mismos pensamientos que Sapor, para que yo también derrame tu sangre?” La respuesta: “Lo que llamáis unanimidad es la más alta sabiduría, que no comprendéis”, irritó al rey, que amenazó con cortarle la lengua por continuar con tales discursos. Ahora pasó a la segunda parte de la acusación de los magos contra Isaac y exigió una explicación de por qué estaba construyendo iglesias. Isaac respondió: “¿Cuándo dejé de hacer esto?” Luego, el rey se volvió hacia los nobles habitantes, que antes solo habían renunciado al cristianismo, los condenó enérgicamente y los amenazó de muerte si regresaban a Cristo. fe; Juró que mientras reinara no perdonaría a ningún cristiano. Luego ordenó a los apóstatas, temblando de miedo, que apedrearan a Isaac. Dos días después de esto, Sapor también murió en prisión debido a heridas graves. El rey dudó de la veracidad de la noticia y ordenó que le cortaran la cabeza al difunto y se la presentaran. Tres laicos que también se negaron a honrar al sol fueron condenados a muertes dolorosas. Maganes fue desollado desde la cabeza hasta el ombligo, momento en el que el mártir entregó su fantasma; A Abraham le arrancaron los ojos con clavos calientes, por lo que murió dos días después; Enterraron a Simeón en el suelo hasta el pecho y atravesaron el resto del cuerpo expuesto con flechas. Extracto del decreto Filareta, Arzobispo. Chernig. en "Uch. sobre la Santa Iglesia" § 211. "Mensualmente. Este." archim. Serg. vol. II, parte 2, pág. 366.