20-е

Ο Άγιος Πρόκλος, Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως Ο Πρόκλος, ένας από τους αγαπημένους μαθητές του Αγ. Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, από μικρός προσπαθούσε με ζήλο να μορφώσει το μυαλό και την καρδιά του, και οι άγιες αυτές προσπάθειές του στέφθηκαν με πλούσιους καρπούς! Έχοντας περάσει από διάφορους βαθμούς ιερατικής υπηρεσίας, το 426 χειροτονήθηκε Επίσκοπος Κυζίκου από τον Πατριάρχη Σισίνιο, αλλά αφού οι πολίτες της Κυζίκου εξέλεξαν άλλο επίσκοπο, ο Πρόκλος παρέμεινε στην Κωνσταντινούπολη και απέκτησε μεγάλη φήμη κηρύττοντας τον λόγο του Θεού, με την άδεια του πατριάρχη, στις εκκλησίες. Έτσι, από τον άμβωνα κατήγγειλε πανηγυρικά, πειστικά και εύγλωττα την ψευδή διδασκαλία του Νεστορίου (που ήταν τότε Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως), που κήρυττε κατά της Θεότητας του Ιησού Χριστού, διαβεβαιώνοντας ότι αυτός που γεννήθηκε από την Αγία Παναγία δεν είναι ενσαρκωμένος Θεός, αλλά απλός άνθρωπος... Μετά την κατάθεση και εκδίωξη του Νεστορίου το 431, αν και πολλοί ήθελαν να στηθεί στη θέση του ο Πρόκλος, χειροτονήθηκε ο Γέροντας Μαξιμιανός και μόνο μετά τον θάνατό του, το 434, ο Πρόκλος ονομάστηκε Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως. Προσπάθησε με ζήλο να συμφιλιώσει τις εκκλησίες, που ταράχτηκαν τότε από διάφορες αιρέσεις, και κυβερνούσε το ποίμνιό του με πνεύμα πραότητας και με μεγάλη αγάπη. Το 438, με τη συνδρομή του, μεταφέρθηκαν πανηγυρικά στην Κωνσταντινούπολη τα λείψανα του μεγάλου του δασκάλου Ιωάννη του Χρυσοστόμου. - Κάτω από αυτόν, το 439, μετά από έναν φοβερό σεισμό που κατέστρεψε πολλές εκκλησίες και άλλα κτίρια στην Κωνσταντινούπολη, εισήχθη στην καθημερινή λατρεία ένα ιερό τραγούδι θαυμάσιας προέλευσης: «Άγιε Θεέ, Άγιε Δυνατό, Άγιο Αθάνατο, ελέησον ημάς!». Ο μακαριστός Πρόκλος πέθανε το φθινόπωρο του 446. Άφησε πίσω του έργα που ήταν σεβαστά. Από αυτές, υπήρχαν ιδιαίτερα πολλές Λέξεις, μεταξύ των οποίων είναι αξιοσημείωτες 2 λέξεις προς δοξολογία της Μητέρας του Θεού και 4 λέξεις για τη Γέννηση του Χριστού, στις οποίες διδάσκει για το Πρόσωπο του Ιησού Χριστού - ως ντροπή για τους αιρετικούς, ως οδηγία σε όσους μπορούσαν να παρασυρθούν από αιρετικές διδασκαλίες, οι οποίες, μεταξύ άλλων, απέρριψαν τη σάρκωση του Θεού. Στη 2η λέξη για τη Γέννηση του Χριστού, ο Άγιος Πρόκλος λέει για τις χριστιανικές γιορτές: «οι συχνοί και ποικίλοι εορτασμοί των εορτών χρησιμεύουν ως παρηγοριά για την ανθρώπινη ζωή: μετατρέπουν τη θλιβερή βαρύτητα της ζωής σε χαρά. δραστηριότητες, τη χαίρεται ως ημέρα ανάπαυσης από τις ανησυχίες, ως ελευθερία από την εργασία». Συγκρίνοντας αυτές τις μέρες με τις γιορτές τόσο των Εβραίων όσο και των ειδωλολατρών, που δεν έχουν υψηλό θέμα, ο Πρόκλος συνεχίζει: «αλλά οι γιορτές των Χριστιανών είναι ιερές και υπέροχες, πηγές σωτηρίας. Η πρώτη μας γιορτή κηρύττει για την κάθοδο του Θεού στους ανθρώπους. Η επόμενη απεικονίζει την ευλογία των υδάτων και την αρχή του βαπτίσματος. η ανάσταση και η ελευθερία των πατέρων κηρύσσει την ανάληψη του πρωτότοκου στον ουρανό και του καθισμένου στα δεξιά του Θεού Πατέρα. Αυτές είναι οι γιορτές που μας δημιούργησε ο Κύριος — ας τις χαρούμε και ας χαρούμε» 297! Σεβασμιώτατος Γρηγόριος Δεκαπολίτης Ο Γρηγόριος, καταγόμενος από τη Δεκάπολη της Ισαυρίας, από παιδί ερωτεύτηκε τη μάθηση και έλαβε εκτεταμένη μόρφωση, αλλά ταυτόχρονα, υπό την επιρροή μιας ευσεβούς οικιακής ανατροφής, μελέτησε ακόμη πιο ζήλο την αγάπη της ιεροσύνης. Η Γραφή και τα άγια τηρούσαν τη ζωή που προέβλεπε. Έχοντας ενηλικιωθεί και αποφεύγοντας τον έγγαμο βίο, εγκατέλειψε το σπίτι του και δέχτηκε τον μοναχισμό. Χωρίς να επιλέξει ένα μόνιμο καταφύγιο για τον εαυτό του, ο Γρηγόριος ταξίδεψε σε διάφορες χώρες και, καθώς οι αιρετικές διδασκαλίες ήταν πολύ διαδεδομένες εκείνη την εποχή, νουθετεί ενεργά όσους έκαναν λάθος παντού, επιβεβαίωσε τον κόσμο στην Ορθοδοξία και παρηγόρησε με τις επισκέψεις του όσους μαραζώνουν στη φυλακή. Πέθανε ειρηνικά στην Κωνσταντινούπολη γύρω στο 820 - «Η βιογραφία του Αγ. Γρηγορίου Δεκαπόλιτου, συνέταξε Ιγνατίου Μητροπολίτου Νικαίας, δημιουργού των κανόνων τον 9ο αιώνα» 298. Αγ. Η Εκκλησία τον δοξάζει έτσι: «Η Εκκλησία σε αναγνωρίζει ως ήλιον λαμπρό, φωτίζοντα πάντες με αρετές και ιαματικές ακτίνες, δούλε του Χριστού· και τιμούμε την τιμητική σου μνήμη και τιμούμε τα έργα σου, πανάγιος πάτερ, πάνσοφε Γρηγόριο!». Άγιος Ισαάκ, Αρχιεπίσκοπος Αρμενίας Ο Ισαάκ, ο γιος του μεγάλου Νέρση, γεννήθηκε στην Κωνσταντινούπολη ενώ ο πατέρας του ήταν εδώ ως απεσταλμένος του βασιλιά του. Το 390, ο Ισαάκ ανυψώθηκε στην έδρα του αρχιεπισκόπου και κυβέρνησε την Αρμενική Εκκλησία για 50 χρόνια, σηματοδοτώντας τη βασιλεία του με τέτοια πλεονεκτήματα, η κύρια από τις οποίες: η μετάφραση των Αγίων Γραφών στη μητρική γλώσσα, η οποία του χάρισε τον τίτλο του «δεύτερου διαφωτιστή της Γεωργίας». Πέθανε το 440. Μνήμη των αγίων μαρτύρων Ναρς του επισκόπου, Ιωσήφ και άλλων Το μαρτύριο του επισκόπου Narsa και του μαθητή του Ιωσήφ από τη Shagargard, μια πόλη στην περιοχή των Garmeans (νότια του Ispagan), χρονολογείται από το τέταρτο έτος του πρώτου (343–350) διωγμού στην Περσία υπό τον βασιλιά Sapor. Ο βασιλιάς ήταν σε αυτή την πόλη όταν του παρουσιάστηκαν η ογδοντάχρονη Νάρσα και ο μαθητής του. και αφού δεν υπάκουσαν, δεν προσκύνησαν στον ήλιο, εκτελέστηκαν στις 20 Νοεμβρίου. Την ίδια χρονιά, οι επίσκοποι Σαπώρ (από το Βηθ-Νίκτωρα) και Ισαάκ (από την Κάρχη), και τρεις λαϊκοί: ο Μαγγάνης, ο Αβραάμ και ο Συμεών, υπέφεραν και καταδικάστηκαν από τον ίδιο τον βασιλιά. Όταν εμφανίστηκαν, ο βασιλιάς τους απευθύνθηκε με τα λόγια: «Δεν ξέρετε ότι προέρχομαι από τους θεούς, προσεύχομαι στον ήλιο και σέβομαι τη φωτιά; Και ποιοι είστε εσείς που επαναστατείτε ενάντια στα διατάγματά μου, καταστρέφετε τον ήλιο και κάνετε τη φωτιά σε τίποτα;» Όταν ομολόγησαν ομόφωνα την πίστη τους σε έναν Θεό, ο βασιλιάς φώναξε: «Ποιος θεός είναι πιο ένδοξος από τον Ορμούζντ ή ποιος είναι πιο τρομερός από τον Αχριμάν; Και ποιος μπορεί να ονομαστεί σοφός αν δεν λατρεύει τον ήλιο; Ο Σαπόρ είπε: «Δεν γνωρίζουμε κανέναν άλλο Θεό εκτός από Αυτόν που δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη, τον ήλιο και τη σελήνη, κάθε τι ορατό και αόρατο· και πιστεύουμε στον Υιό Του, που ονομάζεται Ιησούς από τη Ναζαρέτ». Τότε ο βασιλιάς διέταξε να τον χτυπήσουν στο στόμα, και αυτό έγινε με τόση σκληρότητα που του έπεσαν τα δόντια και πρόσθεσε κοροϊδευτικά: «Φώναξε τον Ιησού να βάλει τα δόντια σου». Και όταν ο Σαπόρ αποκάλεσε τον βασιλιά άθεο γι' αυτό, μαστιγώθηκε μέχρι θανάτου και μετά μεταφέρθηκε στη φυλακή. Τότε ο βασιλιάς κάλεσε τον Ισαάκ και του είπε: «Έχεις τις ίδιες σκέψεις με τον Σαπόρ, για να χύσω κι εγώ το αίμα σου;» Η απάντηση: «Αυτό που ονομάζετε ομοφωνία είναι η ύψιστη σοφία, την οποία δεν καταλαβαίνετε», εξόργισε τον βασιλιά και απείλησε να του κόψει τη γλώσσα επειδή συνέχιζε τέτοιες ομιλίες. Τώρα προχώρησε στο δεύτερο σκέλος της κατηγορίας των μάγων κατά του Ισαάκ και ζήτησε λογαριασμό για το γιατί έχτιζε εκκλησίες; Ο Ισαάκ απάντησε: «Πότε σταμάτησα να το κάνω αυτό;» Τότε ο βασιλιάς στράφηκε στους ευγενείς κατοίκους της πόλης, που είχαν αποκηρύξει μόνο προηγουμένως τον Χριστιανισμό, τους καταδίκασε έντονα και τους απείλησε με θάνατο αν επέστρεφαν στον Χριστό. πίστη; ορκίστηκε ότι όσο θα βασίλευε δεν θα γλίτωνε ούτε έναν χριστιανό. Τότε διέταξε τους αποστάτες, τρέμοντας από φόβο, να λιθοβολήσουν τον Ισαάκ. Δύο μέρες μετά από αυτό, ο Σαπόρ πέθανε επίσης στη φυλακή λόγω σοβαρών τραυματισμών. Ο βασιλιάς αμφέβαλλε για την ακρίβεια της είδησης αυτού και διέταξε να κόψουν το κεφάλι του νεκρού και να του παρουσιάσουν. Τρεις λαϊκοί που αρνήθηκαν επίσης να τιμήσουν τον ήλιο καταδικάστηκαν σε επώδυνους θανάτους. Ο Μαγγάνης γδέρνονταν από το κεφάλι μέχρι τον αφαλό, οπότε ο μάρτυρας έδωσε το φάντασμα του. Τα μάτια του Αβραάμ σκίστηκαν με καυτά νύχια, με αποτέλεσμα να πεθάνει δύο μέρες αργότερα. Έθαψαν τον Συμεών στο έδαφος μέχρι το στήθος του και τρύπησαν το υπόλοιπο εκτεθειμένο σώμα με βέλη. Απόσπασμα με διάταγμα Φιλαρέτα, Αρχιεπίσκοπος. Chernig. στο «Ουχ. περί της Αγίας Εκκλησίας» § 211. "Μηνιαία. Ανατολή." αρχιμ. Serg. τόμ. II, μέρος 2, σελ. 366.