20-е

Heiliger Proklos, Erzbischof von Konstantinopel Proklos, einer der Lieblingsjünger des Heiligen. Johannes Chrysostomus versuchte schon in jungen Jahren eifrig, seinen Geist und sein Herz zu erziehen, und seine heiligen Bemühungen wurden mit reichen Früchten gekrönt! Nachdem er verschiedene Stufen des Priesterdienstes durchlaufen hatte, wurde er 426 von Patriarch Sisinius zum Bischof von Cyzicus geweiht. Da die Bürger von Cyzicus jedoch einen anderen Bischof wählten, blieb Proklos in Konstantinopel und erlangte großen Ruhm, indem er mit Erlaubnis des Patriarchen das Wort Gottes in Kirchen predigte. So prangerte er von der Kanzel feierlich, überzeugend und beredt die falsche Lehre von Nestorius (dem damaligen Erzbischof von Konstantinopel) an, der gegen die Göttlichkeit Jesu Christi predigte und versicherte, dass der, der von der heiligen Jungfrau Maria geboren wurde, kein fleischgewordener Gott, sondern ein einfacher Mensch sei ... Nach der Absetzung und Vertreibung von Nestorius im Jahr 431 wurde Ältester Maximian zum Priester geweiht, obwohl viele wollten, dass Proklos an seiner Stelle eingesetzt würde, und erst nach seinem Tod im Jahr 434 wurde Proklos zum Erzbischof von Konstantinopel ernannt. Er versuchte eifrig, die Kirchen zu versöhnen, die damals von verschiedenen Häresien erschüttert wurden, und regierte seine Herde in einem Geist der Sanftmut und mit großer Liebe. Im Jahr 438 wurden mit seiner Hilfe die Reliquien seines großen Lehrers Johannes Chrysostomus feierlich nach Konstantinopel überführt. - Unter ihm wurde im Jahr 439 nach einem schrecklichen Erdbeben, das viele Kirchen und andere Gebäude in Konstantinopel zerstörte, ein heiliges Lied wunderbaren Ursprungs in den täglichen Gottesdienst eingeführt: „Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser!“ Der selige Proklos starb im Herbst 446. Er hinterließ angesehene Werke. Davon waren besonders viele Worte, darunter bemerkenswert 2 Worte zum Lob der Gottesmutter und 4 Worte zur Geburt Christi, in denen er über das Antlitz Jesu Christi lehrt – als Schande für Ketzer, als Belehrung für diejenigen, die sich von ketzerischen Lehren mitreißen lassen könnten, die unter anderem die Menschwerdung Gottes, des Wortes, ablehnten. Im 2. Wort zur Geburt Christi sagt der heilige Proklos über christliche Feiertage: „Häufige und vielfältige Feiern von Festen dienen als Trost für das menschliche Leben: Sie verwandeln die traurige Schwere des Lebens in Freude. So wie diejenigen, die die Katastrophen einer stürmischen Seereise ertragen haben, sich am Pier als verlässlichem Schutz für das Leben freuen, so freut sich jeder, wenn nach den Sorgen des Alltags ein Feiertag kommt, als einen Tag der Ruhe von Sorgen, als Arbeitsfreiheit.“ Proklos vergleicht diese Tage mit den Feiertagen sowohl der Juden als auch der Heiden, die thematisch nicht besonders hoch sind, und fährt fort: „Aber die Feiertage der Christen sind heilig und wunderbar, Quellen des Heils die Himmelfahrt. Unser Erstgeborener, der zur Rechten Gottes des Vaters sitzt, verkündet die Herabkunft des Heiligen Geistes, den reichlichen Tau der Gnade. Das sind die Feiertage, die der Herr für uns geschaffen hat – lasst uns an ihnen jubeln und froh sein“ 297! Ehrwürdiger Gregory Dekapolite Gregor, der aus Dekapolis in Isaurien stammte, verliebte sich schon in seiner Kindheit in das Lernen und erlangte eine umfassende Bildung, doch gleichzeitig studierte er unter dem Einfluss einer frommen Erziehung zu Hause noch eifriger die Liebe zum Priestertum. Die Heilige Schrift befolgte heilig das Leben, das sie vorschrieb. Nachdem er das Erwachsenenalter erreicht hatte und das Eheleben vermied, verließ er sein Zuhause und konvertierte zum Mönchtum. Ohne sich einen dauerhaften Zufluchtsort zu suchen, reiste Gregor in verschiedene Länder und ermahnte, da ketzerische Lehren zu dieser Zeit weit verbreitet waren, überall aktiv diejenigen, die sich irrten, bestätigte die Menschen in der Orthodoxie und tröstete mit seinen Besuchen die im Gefängnis schmachtenden Menschen. Er starb friedlich um 820 in Konstantinopel – „Die Biographie des Heiligen ist aus Manuskripten bekannt. Gregory Decapolitus, zusammengestellt von Ignatius, Metropolit von Nicäa, Schöpfer der Kanoniker im 9. Jahrhundert“ 298. St. Die Kirche verherrlicht ihn auf diese Weise: „Die Kirche erkennt dich als die strahlende Sonne an, die alle mit Tugenden und heilenden Strahlen erleuchtet, Diener Christi; Wir feiern auch dein ehrenvolles Andenken und ehren deine Taten, allgesegneter Vater, allweiser Gregor!“ Heiliger Isaak, Erzbischof von Armenien Isaak, der Sohn des großen Nerses, wurde in Konstantinopel geboren, als sein Vater als Gesandter seines Königs hier war. Im Jahr 390 wurde Isaak zum Erzbischof ernannt und regierte 50 Jahre lang die armenische Kirche. Seine Herrschaft zeichnete sich durch solche Verdienste aus, von denen der wichtigste Verdienst die Übersetzung der Heiligen Schrift in die Muttersprache war, was ihm den Titel „der zweite Aufklärer Georgiens“ einbrachte. Er starb im Jahr 440. Erinnerung an die heiligen Märtyrer Nars, den Bischof, Joseph und andere Das Martyrium von Bischof Narsa und seinem Schüler Joseph aus Shagargard, einer Stadt in der Region der Garmeans (südlich von Ispagan), geht auf das vierte Jahr der ersten (343–350) Verfolgung in Persien unter König Sapor zurück. Der König war in dieser Stadt, als ihm der achtzigjährige Narsa und sein Schüler vorgestellt wurden; und da sie nicht gehorchten und sich nicht vor der Sonne beugten, wurden sie am 20. November hingerichtet. Im selben Jahr litten die Bischöfe Sapor (aus Beth-Niktor) und Isaac (aus Karhi) sowie drei Laien: Maganes, Abraham und Simeon und wurden vom König selbst verurteilt. Als sie erschienen, wandte sich der König mit den Worten an sie: „Wisst ihr nicht, dass ich von den Göttern komme, ich bete zur Sonne und verehre das Feuer? Und wer seid ihr, dass ihr gegen meine Verordnungen rebelliert, die Sonne zerstört und Feuer zu nichts macht?“ Als sie einstimmig ihren Glauben an einen Gott bekannten, rief der König: „Welcher Gott ist herrlicher als Ormuzd, oder wer ist schrecklicher als Ahriman?“ Und wer kann ein weiser Mann genannt werden, wenn er nicht die Sonne anbetet? Sapor sagte: „Wir kennen keinen anderen Gott außer dem, der Himmel und Erde, Sonne und Mond, alles Sichtbare und Unsichtbare geschaffen hat; und wir glauben an seinen Sohn, der Jesus von Nazareth genannt wird.“ Dann befahl der König, ihm auf den Mund zu schlagen, und dies geschah mit solcher Grausamkeit, dass ihm die Zähne ausfielen, und er fügte spöttisch hinzu: „Rufe Jesus, damit er dir die Zähne reinstecke.“ Und als Sapor den König deswegen einen Atheisten nannte, wurde er halb zu Tode gegeißelt und dann ins Gefängnis gebracht. Da rief der König Isaak und sagte zu ihm: „Hast du die gleichen Gedanken wie Sapor, dass ich auch dein Blut vergießen soll?“ Die Antwort: „Was ihr Einstimmigkeit nennt, ist die höchste Weisheit, die ihr nicht begreift“, ärgerte den König, und er drohte, ihm die Zunge abzuschneiden, weil er solche Reden fortsetzte. Er ging nun zum zweiten Teil der Anschuldigungen der Magier gegen Isaak über und verlangte einen Bericht darüber, warum er Kirchen baute? Isaac antwortete: „Wann habe ich damit aufgehört?“ Dann wandte sich der König an die adligen Bürger, die zuvor nur dem Christentum abgeschworen hatten, verurteilte sie aufs Schärfste und drohte ihnen mit dem Tod, wenn sie zu Christus zurückkehren würden. Glaube; Er schwor, dass er, solange er regierte, keinen einzigen Christen verschonen würde. Dann befahl er den vor Angst zitternden Abtrünnigen, Isaak zu steinigen. Zwei Tage später starb auch Sapor im Gefängnis an seinen schweren Verletzungen. Der König bezweifelte die Richtigkeit dieser Nachricht und befahl, dem Verstorbenen den Kopf abzuschlagen und ihm zu übergeben. Drei Laien, die sich ebenfalls weigerten, die Sonne zu ehren, wurden zum qualvollen Tod verurteilt. Maganes wurde vom Kopf bis zum Nabel gehäutet, woraufhin der Märtyrer seinen Geist aufgab; Abrahams Augen wurden mit heißen Nägeln herausgerissen, wodurch er zwei Tage später starb; Sie begruben Simeon bis zu seiner Brust im Boden und durchbohrten den verbleibenden freigelegten Körper mit Pfeilen. Auszug per Dekret Philareta, Erzbischof. Tschernig. in „Uch. über die Heilige Kirche“ § 211. „Monatlich. Osten.“ Archim. Serge. Bd. II, Teil 2, S. 366.