20-е

Свети Прокъл, архиепископ на Константинопол Прокъл, един от любимите ученици на Св. Йоан Златоуст, от младини ревностно се стараеше да образова ума и сърцето си и тези негови свети усилия се увенчаха с богати плодове! Преминал през различни степени на свещеническо служение, през 426 г. той бил ръкоположен за епископ на Кизик от патриарх Сисиний, но тъй като гражданите на Кизик избрали друг епископ, Прокъл останал в Константинопол и придобил голяма слава, проповядвайки словото Божие с разрешение на патриарха в църквите. Така от амвона той тържествено, убедително и красноречиво изобличава лъжеучението на Несторий (тогава архиепископ на Константинопол), който проповядва против божествеността на Исус Христос, като уверява, че този, който е роден от св. Дева Мария, не е въплътен Бог, а обикновен човек... След свалянето и изгонването на Несторий през 431 г., въпреки че мнозина искаха Прокъл да бъде издигнат на негово място, старейшина Максимиан беше ръкоположен и едва след смъртта му, през 434 г., Прокъл беше обявен за архиепископ на Константинопол. Той ревностно се стараеше да примири църквите, които по това време бяха развълнувани от различни ереси, и управляваше паството си в дух на кротост и с голяма любов. През 438 г. с негово съдействие мощите на неговия велик учител Йоан Златоуст са тържествено пренесени в Константинопол. - При него, през 439 г., след ужасно земетресение, което разруши много църкви и други сгради в Константинопол, свещената песен с прекрасен произход беше въведена в ежедневното богослужение: "Святий Боже, Светий Силен, Светий Безсмъртен, помилуй ни!" Блажени Прокъл умира през есента на 446 г. Той оставя след себе си произведения, които са уважавани. От тях имаше особено много Слова, сред които са забележителни 2 слова за възхвала на Божията майка и 4 слова за Рождество Христово, в които той учи за Лицето на Исус Христос - като срам за еретиците, като наставление за онези, които могат да бъдат увлечени от еретическите учения, които, наред с други неща, отхвърлят въплъщението на Бог Слово. Във 2-ро слово за Рождество Христово св. Прокъл казва за християнските празници: "честите и разнообразни празници служат за утеха на човешкия живот: те превръщат тъжната тежест на живота в радост. Както онези, които са претърпели бедствията на бурното морско пътуване, се радват на кея като надеждна защита на живота, така и всеки, когато празникът идва след грижите на всеки ден занимания, радва му се като ден за почивка от грижи, като свобода от труд.” Сравнявайки тези дни с празниците както на евреите, така и на езичниците, които не са с висока тема, Прокъл продължава: "но празниците на християните са свещени и прекрасни, източници на спасение. Първият ни празник проповядва за слизането на Бога при хората. Следващият изобразява благословението на водите и началото на кръщението. Третият проповядва унищожаването на смъртта, триумфа на кръста, дарбата на възкресението, а четвъртият провъзгласява възнесението на небето и седи отдясно на Бог Отец. Това са празниците, които Господ е създал за нас – нека се радваме и веселим в тях” 297! Преподобни Григорий Декаполит Григорий, родом от Декаполис в Исаврия, още от детството си увлякъл ученето и получил широко образование, но заедно с това, под влияние на благочестивото домашно възпитание, още по-ревностно се изучил на любовта към свещеничеството. Писание и свято спазваше предписания от него живот. Достигнал пълнолетие и избягвайки брачния живот, той напуска дома си и приема монашество. Без да избира постоянно убежище за себе си, Григорий пътувал в различни страни и тъй като еретическите учения били много разпространени по това време, той активно увещавал онези, които се заблуждавали навсякъде, утвърждавал хората в Православието и утешавал тези, които изнемогвали в затвора с посещенията си. Умира мирно в Константинопол около 820 г. - „От ръкописи е известно житието на Св. Григорий Декаполит, съставен от Игнатий, митрополит Никейски, създател на каноните през 9 век” 298. Св. Църквата го прославя така: „Църквата те признава за светло слънце, просвещаващо всички с добродетели и целебни лъчи, служителю Христов; празнуваме и честната ти памет и почитаме делата ти, всеблажени отче, премъдри Григорие!“ Свети Исаак, архиепископ на Армения Исак, синът на великия Нерсес, е роден в Константинопол, докато баща му е бил тук като пратеник на своя цар. През 390 г. Исаак е издигнат на архиепископски пост и управлява арменската църква в продължение на 50 години, отбелязвайки царуването си с такива заслуги, основната от които е преводът на Светото писание на родния език, което му носи титлата „вторият просветител на Грузия“. Умира през 440 г. Паметта на св. мъченици епископ Нарс, Йосиф и др Мъченическата смърт на епископ Нарса и неговия ученик Йосиф от Шагаргард, град в района на Гармеанс (южно от Испаган), датира от четвъртата година от първото (343–350) преследване в Персия при цар Сапор. Кралят бил в този град, когато му били представени осемдесетгодишният Нарса и неговият ученик; и понеже не се покориха, не се поклониха на слънцето, те бяха екзекутирани на 20 ноември. През същата година епископите Сапор (от Бет-Никтор) и Исак (от Кархи) и трима миряни: Маганес, Авраам и Симеон пострадаха и бяха осъдени от самия цар. Когато се появиха, царят се обърна към тях с думите: "Не знаете ли, че идвам от боговете, моля се на слънцето и почитам огъня? А вие кои сте, че се бунтувате срещу моите постановления, унищожавате слънцето и превръщате огъня в нищо?" Когато те единодушно изповядаха вярата си в един Бог, царят извика: „Кой бог е по-славен от Ормузд, или кой е по-страшен от Ариман? И кой може да се нарече мъдър човек, ако не се покланя на слънцето? Сапор каза: „Ние не познаваме друг Бог освен Онзи, който създаде небето и земята, слънцето и луната, всичко видимо и невидимо; и ние вярваме в Неговия Син, който се нарича Исус от Назарет. Тогава царят заповяда да го бият по устата и това беше направено с такава жестокост, че зъбите му изпаднаха, и добави подигравателно: „Извикай Исус да ти пъхне зъбите“. И когато Сапор нарече краля атеист за това, той беше бичуван наполовина до смърт и след това отведен в затвора. Тогава царят повика Исак и му каза: „Имаш ли същите мисли като Сапор, за да пролея и твоята кръв?“ Отговорът: „Това, което вие наричате единодушие, е най-висшата мъдрост, която вие не разбирате“, раздразни царя и той заплаши, че ще му отреже езика, ако продължава да говори. Сега той премина към втората част от обвинението на магьосниците срещу Исак и поиска сметка защо строи църкви? Исак отговори: „Кога спрях да правя това?“ Тогава царят се обърнал към благородните жители на града, които преди това само се отказали от християнството, строго ги осъдил и ги заплашил със смърт, ако се върнат при Христос. вяра; той се закле, че докато царува, няма да пощади нито един християнин. След това заповяда на отстъпниците, треперещи от страх, да убият с камъни Исаак. Два дни след това Сапор също почина в затвора поради тежки наранявания. Царят се усъмнил в достоверността на вестта за това и заповядал да отсекат главата на покойника и да му я представят. Трима миряни, които също отказаха да почетат слънцето, бяха осъдени на мъчителна смърт. Маганес бил одран от главата до пъпа, в който момент мъченикът издал духа си; Очите на Авраам бяха изтръгнати с горещи нокти, в резултат на което той умря два дни по-късно; Те заровили Симеон в земята до гърдите, а останалото открито тяло пронизали със стрели. Извлечение с указ Филарета, архиеп. Черниг. в "Уч. за св. Църква" § 211. "Месечно. Изток." архим. Serg. об. II, част 2, стр. 366.