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Santo Mártir Varlaam el Viejo Un ejemplo asombroso de firmeza en la convicción, llevada a cabo con abnegación incondicional, es el caso durante el sufrimiento por la fe del santo recordado hoy. Mártir Barlaam, que murió en agonía en el año 304 en Cesarea de Capadocia. Cuando, teniendo en cuenta en particular que el ejemplo de traición a la fe cristiana por parte de un anciano universalmente respetado podría tener un efecto más fuerte en los demás, los perseguidores sometieron a una cruel tortura a un cristiano de Antioquía - Barlaam, luego, al no tener tiempo de obligarlo a renunciar a su confesión, ellos, para hacerlo al menos un participante involuntario en la idolatría, lo obligaron a mantener su mano sobre el altar en llamas, en el que colocaron brasas con incienso. y mirra. El dolor y la más mínima falta de autocontrol podían obligar al predicador a dejar caer involuntariamente sobre el altar el incienso colocado en su mano y dar así a sus enemigos una razón para decir que había honrado a los dioses paganos... Los ejemplos de sus vidas son beneficiosos para quienes ya ahora están dispuestos a responder a las palabras del Apóstol: “¡Velad, hermanos, estad firmes en la fe, animaos, sed fuertes!” (1 Corintios 16:13). Pero tendrán otras formas de obediencia. “El tiempo de la persecución ha pasado”, dice San Juan Crisóstomo, pero el martirio continúa; la gente no tortura, sino que es perseguida por las tentaciones: el verdugo no actúa, sino el más cruel de todos los verdugos; No os quemáis con brasas, sino con las llamas de las pasiones. Los mártires despreciaron las brasas encendidas, pero vosotros despreciáis el fuego de la naturaleza; pelearon con fieras, y tú frenas la ira de esta fiera e indomable bestia; ellos soportaron un dolor invencible e insoportable, y tú vencerás los pensamientos desagradables y malvados que salen del corazón... Entonces serás un mártir." † Reposo del reverendo Varlaam Pechersky El príncipe Izyaslav, dice Ave. Néstor, tuvo a Juan como el primero de los boyardos”. Este es el padre de San Varlaam, el famoso comandante Jan Vyshatich, famoso por sus hazañas militares contra los polovtsianos 282, al igual que su hermano Putyata 283. El padre de Jan y Putyata Vyshat estuvo en el poder durante el siglo. k. Yaroslav 284. Jan Vyshatich no solo era un hábil comandante, sino también un cristiano sensato que sabía cómo amonestar a personas como los Magos 285. Ave. Nestor, quien usó su información para la crónica, lo llama amable e inteligente 286. Ave. Teodosio, siendo abad, amaba a Ian y a su esposa María, ya que ellos, dice Nestor, vivían según los mandamientos del Señor y se amaban mutuamente 287. No es sorprendente que el hijo De esos padres era un joven amable. A menudo iba a San Antonio y a Nikon para escuchar sus instrucciones y su corazón ardía de amor por el Señor. Finalmente, “decidió”, narra Néstor, vivir en una cueva, despreciando todo en esta vida y imputando fama y riqueza a la nada. La palabra del Señor tocó su corazón: “Porque más me conviene pasar por las orejas de una aguja, que a un rico entrar en el Reino de los Cielos” (Mateo 19:24). Anunció su intención solo a Anthony. “Me gustaría, padre”, dijo, si Dios quiere, ser monje y vivir contigo. El mayor le dice: “Un buen deseo, hijo mío, y un pensamiento de gracia; pero ten cuidado, niño, que las riquezas y la gloria de este mundo no te traigan de regreso. Cuando el Señor dijo: nadie, que ponga su mano en la frente y en vano se vuelva atrás, es gobernado en el Cielo (Lucas 9:62); entonces un monje que regresa al pensamiento mundano y se preocupa por las cosas mundanas no puede alcanzar la vida eterna”. Y el anciano hablaba con el joven de muchas otras cosas, y su corazón se inflamaba aún más de amor a Dios. El joven se fue a su casa. Al día siguiente, vestido con ropas brillantes y gloriosas, montó a caballo y se dirigió hacia el anciano. Los jóvenes lo rodearon y otros conducían el caballo ricamente adornado. Así cabalgó magníficamente hasta la cueva de los padres. Cuando bebieron y se inclinaron ante él hasta el suelo, como corresponde a un noble, él se inclinó ante ellos hasta el suelo. Luego, quitándose la ropa de boyardo, la puso delante del mayor; Le presentó el caballo y dijo: "Aquí, padre, están todas las delicias hermosas de este mundo; haz con ellas lo que quieras; porque yo, habiendo despreciado todo esto, quiero ser monje y vivir contigo en esta cueva, y nunca volveré a mi casa". El anciano le dice: "Mira, hijo, ¿a quién prometes? ¿De quién quieres ser el guerrero? Porque he aquí, los ángeles de Dios están invisibles, aceptando tu promesa. Cuando venga tu padre, te arrastrará con la violencia del poder, y no podremos ayudarte; ¿mira, entonces, que no te presentes ante Dios como un mentiroso y un apóstata?" El joven le dijo: Creo en mi Dios, padre, que si mi padre empieza a atormentarme, no le haré caso para volver al mundo. Te pido, padre, que me cortes el pelo rápido”. Entonces San Antonio ordenó al gran Nikon que lo tonsurara y lo vistiera con ropas monásticas. Este, después de haber realizado las oraciones como de costumbre, lo tonsuró al rango monástico, lo vistió con túnicas negras y lo llamó Varlaam”. "El boyardo Juan se enardeció de ira por su hijo. Tomando a muchos jóvenes, fue al santo rebaño para dispersarlos. Entrando en la cueva, tomó a su hijo, el reverente Varlaam, y lo sacó de allí. Luego se quitó su manto sagrado y lo arrojó al bosque; también se quitó el casco de la salvación que tenía en la cabeza, lo arrojó y al mismo tiempo lo vistió con ropas brillantes y gloriosas, como corresponde a los boyardos. El hijo la arrojó a el suelo, sin querer verla, y lo hizo varias veces, entonces su padre, enojado, ordenó que le ataran las manos, se vistiera con la ropa antes mencionada, y de esta forma debía atravesar la ciudad hasta su casa, ardiendo de sincero amor por Dios, vio un agujero en el camino y, entrando apresuradamente en él, con la ayuda de Dios, se quitó la ropa y la pisoteó en el barro, pisoteando, al mismo tiempo, los malos pensamientos del malvado enemigo. Al llegar a la casa, su padre le ordenó que se sentara con él a la mesa. Él se sentó a la mesa, pero no probó la comida en absoluto y siguió inclinándose, mirando hacia abajo, su padre lo envió a sus aposentos y asignó a los jóvenes que lo vigilaran para que no se fuera. Y ordenó a su esposa que se vistiera con un vestido brillante para seducir al joven y servirle ante él. Pero Barlaam, el siervo de Cristo, entró en una habitación y se sentó en un rincón. Su esposa, como le habían ordenado, lo cuidó y le pidió que se sentara en su cama. Al ver la insolencia de su esposa y enterarse de que su padre la había preparado para seducirlo, oró en lo más profundo de su corazón al Dios omnisapiente, que podría salvarlo del engaño. Permaneció en ese lugar durante tres días y no se levantó, no comió ni se vistió, sino que solo vestía una camisa monástica. Ave. Antonio con los que están con él y con el bienaventurado. Teodosio, afligido, oró a Cristo Dios por él. El buen Dios, al ver la humildad y la paciencia del joven, volvió el corazón fuerte de su padre hacia la misericordia. Los jóvenes se acercaron al boyardo y le dijeron: ya ha llegado el cuarto día y tu hijo no come ni quiere vestirse. Al oír esto, su padre se apiadó de él, temiendo que muriera de hambre y de frío. Después de llamarlo, lo besó cálidamente y lo soltó. Entonces sucedió algo sorprendente; Hubo un gran grito, como por los muertos. Los sirvientes y las sirvientas lloraron por él porque su señor los abandonaba; El padre y la madre lloraron porque estaban separados de su hijo, y todos lo despidieron con gran llanto. El guerrero de Cristo salió de su casa y como pájaro liberado de la red, o como gamuza del lazo (Prov. 6:5), así rápidamente corrió y llegó a la cueva. Al verlo, los padres se regocijaron, se levantaron y glorificaron a Dios por haber escuchado su oración”. Cuando el número de hermanos en la cueva aumentó a quince personas, "el monje Antonio se encerró en una celda de la cueva y en su lugar nombró al reverendo Varlaam, el hijo del boyardo Juan, como jefe de los hermanos". Blazh. Varlaam construyó una pequeña iglesia sobre la cueva en nombre de Santa Madre de Dios, ordenando a los hermanos que se reunieran allí para la alabanza divina. “A partir de ese momento, este lugar se hizo visible para todos, pero antes era desconocido para muchos”; en el denso bosque que cubría el monte Berestovskaya, no era fácil encontrar una cueva que escondiera a los ermitaños de los ojos del mundo; Cuando la iglesia fue erigido en la montaña, encima de la cueva, apuntaba hacia los habitantes de las cavernas. Blazh. Varlaam no permaneció mucho tiempo como abad de los hermanos de las cavernas; Por voluntad del Gran Duque, fue trasladado “al monasterio de San M. Demetrio y fue nombrado hegumeno en él" 288. Esto fue en 1057 289. El Monasterio de San Demetrio fue construido por el Gran Duque Izyaslav en honor a su gran ángel mártir. Demetrius 290. En el siglo XVII, “el sitio del monasterio Dimitriev es visible no lejos de Lavra” 291. Blazh. Varlaam intentó introducir el espíritu y las reglas de los venerables padres de Pechersk en el nuevo monasterio. Dado que en su época en Rusia el cristianismo era todavía un fenómeno nuevo y muchas de las antiguas reglas de la Iglesia oriental tuvieron que ser introducidas nuevamente y tuvieron que ser tomadas prestadas de Oriente; luego felicidad. Varlaam, teniendo los medios, viajó dos veces a Oriente, tanto por el bien de su alma como por el bien de la Iglesia. Estos trabajos, junto con las hazañas monásticas, fueron tan difíciles para el hijo del boyardo, Vyshatich, que, agotado por la enfermedad, murió en el camino. "Bendito. Varlaam, dice el Rev. Néstor, hijo del boyardo Juan, abad del monasterio de San Demetrio, construido por el amante de Cristo Izyaslav, fue a la ciudad de Jerusalén y, pasando por alto el lugar de San, regresó a su monasterio. Un tiempo después fue a Constantinopla. Aquí visitó todos los monasterios y, habiendo comprado todo lo útil para su monasterio, partió a caballo hacia su propio país. Durante el viaje, se enfermó gravemente, de modo que, habiendo Llegó a la ciudad de Vladimir (Volyn), entró en un monasterio situado cerca de la ciudad, llamado la Montaña Sagrada, y allí, descansando en paz, acabó con su vida. Dio la orden a los que estaban con él de que condujeran su cuerpo al monasterio de San Petersburgo. Teodosio y lo puso en él; y todo lo que compró en Constantinopla, iconos y algunas otras cosas necesarias, ordenó dárselo al bienaventurado. Por orden de Nikon, su cuerpo fue llevado al monasterio del Beato. nuestro padre Teodosio y colocado en él, en el lado derecho de la iglesia, donde aún se encuentra su tumba 292. Desde que el moribundo Varlaam ordenó la entrega de los íconos de San Reverendo Teodosio y, al mismo tiempo, su cuerpo fue llevado a la iglesia rupestre "por orden de Nikon", esta es la hazaña terrenal del Reverendo Varlaam terminó, sin duda, en 1065, cuando Nikoi vino de Tmutarakan a Kiev y, por voluntad de Teodosio, a veces se hizo cargo de su monasterio 293. Santo Profeta Abdías. El profeta Abdías, contemporáneo de Jeremías, amenazó a los edomitas con desastres por su regodeo y odio hacia los judíos, luego conquistó a los caldeos, quienes destruyeron Jerusalén (nota Jer. 49: 7-22), y predijo un futuro gozoso para los judíos: el monte Sión será santo, dijo, y allí habrá salvación. Memoria de San Mártir Iliodor Memoria de San Mártir Iliodor, quien en Panfilia, hacia el año 273, sufrió muchos tormentos por parte del gobernante (eparca) por la fe de Cristo y murió a espada. Reverendo Barlaam y Joasaph, príncipe de la India, y su padre Abner Habiendo aprendido del mentor espiritual, el rey Joasaph, a conocer a Dios, habiendo sido iluminado por el bautismo, convertiste a la gente a la fe y te convertiste en el receptor de la fuente de tu padre, dejando el reino, llegaste al desierto y trabajaste laboriosamente en él. ¡Ruega a Cristo Dios y a tu maestro Barlaam para que salve nuestras almas! (Tropo). “Quien conoció tu buena voluntad desde la infancia, Joasafa, es el único Dios que conoce el corazón, porque te sacó del reino de la tierra a una estancia monástica, digno de seguir al gran Barlaam; con él ahora la Jerusalén celestial, la patria más brillante, teniendo las bondades deseadas, disfrutando rojamente de la Santísima Trinidad, te rogamos, belleza real, ¡acuérdate de nosotros, que te honramos con fe! (Cond.). Así canta San La Iglesia recuerda hoy a Barlaam, Joasaph y Abner, a quienes canonizó como sus santos basándose en sus vidas, cuyo autor escribe que “lo compiló basándose en información recibida de testigos fiables” 294. La autenticidad y confiabilidad de esta biografía también es defendida por el erudito Lambetius sobre la base de inscripciones en copias antiguas de manuscritos griegos y por otros motivos; por lo tanto, es injusto considerar esta vida como la vida legendaria de Buda con la única base de que las circunstancias que dispusieron al príncipe Joasaph a aceptar el cristianismo se parecen a circunstancias similares en la vida del príncipe Siddarth del clan Shakya (600 a. C.). Chr.), quien, habiendo experimentado la vanidad de los bienes terrenales, se hizo ermitaño y sentó las bases del budismo 295. Entonces, sobre la base de la narración, "encontrada en manuscritos griegos en su mayor parte bajo el nombre de Juan Damasceno 296, a la que la crítica científica no presenta fuertes objeciones", se sabe que Joasaph era hijo del poderoso rey indio Abner, un idólatra que odiaba y perseguía a los cristianos, que ya habían comenzado a extenderse en la India desde la predicación de la palabra de Dios en este país, como dice la leyenda, el apóstol Tomás, pero debido a su persecución. En ese momento, muchos se escondieron y trabajaron en los desiertos, mientras que otros, no establecidos, temiendo la persecución, traicionaron la fe de Cristo. Por lo tanto, el peligro enfrentaba todas las buenas plantaciones del país, y sólo por la providencia de Dios podía ser preservada, y la providencia eternamente activa de Dios estaba despierta incluso ahora y mostraba la salvación de manera milagrosa... En la época en que nació el príncipe Joasaph, de extraordinaria belleza, su padre, observando la costumbre del país, convocó a los magos y sabios más famosos para preguntarles sobre la suerte del recién nacido. Todos se apresuraron a predecirle toda clase de bendiciones terrenales... - ¡Sí, tu hijo crecerá y poseerá las mayores bendiciones! - confirmó uno de los sabios, - pero con su alma enriquecida y sabia habitará no en vuestro reino, sino en otro, incomparablemente vasto... Preveo que aceptará la fe cristiana que vosotros perseguís... y creo que mi predicción se hará realidad... Las palabras del sabio asustaron y entristecieron al rey, y decidió tomar todas las medidas para evitar que se hicieran realidad. Instaló al príncipe en un remoto y lujoso palacio, rodeado de magníficos jardines, donde, entre amorosos maestros y alegres compañeros, se suponía que debía vivir tan bien que ni siquiera se le ocurriría desear algo mejor; aquí todo lo triste de la vida tenía que serle cuidadosamente ocultado: nadie debía siquiera mencionar la enfermedad, la vejez y la muerte, pero sobre todo nadie debería haberle dado la más mínima idea sobre Cristo o los cristianos, ni siquiera pronunciar este nombre... Y para destruir cualquier posibilidad de acceso al palacio de influencia de los cristianos, Abner emitió el más estricto decreto para exterminarlos sin piedad en todo su reino. Así, hasta su juventud, el príncipe Joasaph vivió en este círculo gobernado y desesperado. Mientras tanto, de sus maestros adquirió diversos conocimientos, y gradualmente surgieron y se desarrollaron en él pensamientos y sentimientos inherentes a la naturaleza del alma humana, a pesar de su entorno limitado, monótono y unilateral... Finalmente, llegó un momento en que el joven se sintió apretado e insatisfactorio en su hermosa casa y quiso conocer lo que había fuera de ella... Se preguntó por qué le habían asignado una vida solitaria. Luego, queriendo aclarar el desconcierto que trastornaba al príncipe razonable, uno de sus educadores, bajo condición de secreto, le explicó los motivos del rey: separarlo del mundo, entre el cual podría encontrarse con los cristianos y aceptar su fe, como se predijo en su nacimiento. El príncipe pensó en las palabras de su maestro, pero no se calmó; al contrario, empezó a pedirle a su padre que le permitiera salir de palacio. En vano su padre le convenció de que en ningún lugar podría estar mejor que en la morada construida para él, donde todo está adaptado y cada uno vive sólo para su placer - y advirtió a su hijo que en el mundo podría encontrar algo que le ofendiera o perturbara su paz - el príncipe insistió en su deseo de descubrir lo que le era desconocido... El rey finalmente accedió a darle libertad para abandonar el palacio, aunque tomando todas las precauciones para que no le sucediera nada desagradable. A pesar de esto, Joasaph se sorprendió un día mientras caminaba al ver a un leproso y a un ciego que lo encontraron. Sin tener idea de la mutilación de la naturaleza humana o de la enfermedad (ya que todos los que enfermaban eran inmediatamente sacados de su palacio), el príncipe preguntó con horror qué clase de personas eran y por qué eran así. El maestro avergonzado le explicó sobre la existencia de enfermedades y otras causas de las enfermedades. – ¿Cualquier persona puede verse afectada por una enfermedad? ¿Puede preverlo o le sobreviene inesperadamente? - preguntó Joasaph. Y, habiendo escuchado las respuestas, pensó en la información que se le presentó por primera vez... En otra ocasión, el príncipe se encontró con un anciano decrépito y debilitado. Joasaph se sorprendió al recibir el primer concepto de vejez, que es inevitable para todo aquel que ha sobrevivido un determinado número de años, y que termina en la muerte, como la vida de toda persona en general, tarde o temprano... – ¡Si esto es así, entonces un fenómeno muy triste es la vida humana con su sufrimiento! - exclamó el joven, - ¿y quién puede considerarse feliz si debe esperar constantemente la muerte?... - Y a partir de entonces comenzó a pensar frecuente y profundamente en los nuevos objetos que se le habían abierto, y lo más importante, en la fragilidad de todo lo terrenal que lo golpeaba. "Si todos tienen que morir", pensó, "entonces moriré, aunque no sé cuándo... cuando muera, luego de un tiempo todos olvidarán que viví, como si nunca hubiera vivido; entonces, ¿vale la pena apreciar esta vida que pasa? ¿Vale la pena apegarse a algo si todo termina en la muerte?... ¿Pero hay otra vida además de ésta? ¿No pasará una persona a otro mundo cuando su existencia en la tierra termine por la muerte? Confundido y preocupado por todos los nuevos conceptos que surgían en su alma, el príncipe un día se dirigió a su maestro favorito y, al no haber recibido de él una respuesta satisfactoria a todas sus preguntas, le pidió que le mostrara una persona que pudiera explicárselas e iluminarlo sobre lo que quería saber. “Había en tu reino ermitaños tan sabios que conocían estos objetos”, respondió el maestro, “se llamaban cristianos, creían en la vida eterna más allá de la tumba, abandonaban todos los bienes terrenales por ella, pasaban su vida en ayuno y oración... pero ya te dije que tu padre expulsó a estos ermitaños de toda la tierra, y ninguno de ellos se puede encontrar aquí ahora... - ¡Zarevich! “Le dije a su maestro la verdad, que tengo una piedra de un precio extraordinario”, respondió Varlaam, “pero antes de mostrársela, debo ver cómo aceptan las palabras que quiero decirles, por las cuales vine de lejos... Escuchen la parábola que Dios y su Maestro le dijeron al pueblo: “Un sembrador salió a sembrar, y mientras sembraba, parte de su semilla cayó en el camino y los pájaros la picotearon; el otro cayó sobre una piedra y se secó porque no tenía raíz; otro cayó entre los espinos y fue ahogado por ellos; parte cayó en buena tierra y dio fruto al ciento por uno".... ¿Qué clase de tierra representa tu corazón? Si es fructífera y bondadosa, entonces no seré demasiado perezoso para sembrar en ella la semilla Divina, no seré demasiado perezoso para decir una palabra que tu corazón sea capaz de aceptar, y entonces verás mi piedra de valor incalculable... serás iluminado por el amanecer de la verdadera luz, y darás fruto al ciento por uno... - ¡Oh, venerable anciano! - exclamó Joasaph, - Hace tiempo que tengo sed de escuchar una nueva palabra... Hace tiempo que quiero saber sobre otra vida, pero hasta ahora no he conocido a una persona que pueda decirme la verdad deseada sobre lo que preocupa a mi alma... Si hubiera conocido a una persona así, entonces las palabras que escuché de él no habrían sido traicionadas ni a los pájaros ni a las bestias, y no habrían resultado ser de piedra o llenas de espinas, como tú dices, sino que las habría recibido con gratitud y las habría guardado en mi corazón. Y por eso no me ocultes lo que sabes, ya que apenas |' Te vi, mi corazón se llenó de alegría y esperanza... Y luego, como inspirado por Dios, el ermitaño comenzó a iluminar al joven con el conocimiento del Dios verdadero, Creador del mundo entero; le habló de todo lo sucedido desde la creación del mundo, del crimen de Adán y su expulsión del paraíso, de los antepasados ​​y profetas, de la encarnación del Hijo de Dios de la Santísima Virgen María, de su libre pasión y resurrección; sobre la Santísima Trinidad y el bautismo, y sobre todos los misterios de la santa fe. La elocuencia espiritual con la que el anciano proclamaba las verdades más elevadas, como un rocío refrescante, cubrió el alma del joven príncipe que tenía sed de ellas; todas las vagas premoniciones de su otro mundo se estaban haciendo realidad; todos sus anhelos en la carrera hacia el conocimiento superior se resolvieron e, iluminado por la luz Divina, se dio cuenta de la piedra preciosa que tenía, quien se llamaba a sí mismo un vendedor de joyas de extraordinario precio y valor... Con lágrimas de ternura, el joven abrazó a su maestro y lo colmó de infinitas preguntas, y escuchó con toda su alma sus maravillosas respuestas, abriendo ante él el maravilloso mundo del cristianismo... y se apegó a él con gran amor, y deseó no separarse nunca de él, porque sentía que esa conversación con él se apagaba. su alma y nunca podía escuchar lo suficiente de sus dulces palabras. Al escuchar al anciano con asombro sobre la vida de los ermitaños, sobre su rechazo de la vanidad del mundo, sobre la pobreza arbitraria y la oración incesante, esta vida en el desierto le pareció muy bendecida, e inmediatamente se apresuró a seguir a su mayor hasta allí, y se puso el mismo cilicio, y compartió con él tanto la pobreza terrenal como la riqueza celestial... "Ahora no es el momento de cumplir tu deseo", le objetó Varlaam, "si haces esto, enojarás a tu padre y él levantará un nuevo ayuno contra ustedes, cristianos". Ahora acepta el santo bautismo y quédate aquí. Volveré solo a mi desierto, y cuando Dios quiera, vosotros también vendréis a mí: creo que en este siglo y en el futuro viviremos juntos... A la oferta de Joasaph de compartir su riqueza con él, el ermitaño respondió: - Los ricos dan a los pobres, y no los pobres a los ricos; Los que confesamos a Cristo ya estamos enriquecidos con los dones celestiales, y el más pequeño de ellos es más precioso que todas las riquezas terrenas. Todavía eres pobre... Ahora, si tú mismo te vuelves rico con la misma riqueza, entonces podrás compartirla generosamente con los demás, - y añadió en explicación a los perplejos, recién iluminados: “el oro es la causa del pecado, y por eso lo evitamos, como una serpiente venenosa... y queréis que lleve esta serpiente a mis hermanos, quienes deben pisotearla”... Habiendo iluminado al príncipe, Varlaam lo visitó por un tiempo más para prepararlo para recibir los sacramentos del bautismo y la comunión; luego, habiéndole bautizado en la pila bautismal que había en el jardín del palacio, se retiró a su desierto, dejándole su cilicio a petición suya. Al no haber tenido éxito en este aspecto, el rey Abner esperaba utilizar todo tipo de satisfacciones mundanas para distraer el alma de su hijo del amor al Dios cristiano; Por cierto, reunió a las chicas más brillantes en la capital, entre las cuales invitó al príncipe a elegir una novia para él, pero ya nada del mundo lo atraía; A menudo lo visitaban visiones de bienaventuranza celestial, después de las cuales todo el mundo terrenal le parecía sombrío y estrecho, y sólo el desierto lo atraía con su silencio y soledad, entre los cuales podía ascender libremente a Dios con todos sus sentimientos y pensamientos. Pero el desierto deseado le resultaba inaccesible; En lugar de esta única satisfacción con la que podía estar satisfecha el alma de Joasaph, tuvo que librar una dura lucha con su padre, quien insistía en su renuncia al Cristo Crucificado. - ¡Padre! - una vez se volvió hacia el rey, exhausto, si no mentalmente, sí físicamente, bajo el yugo de esta lucha, - ¿por qué intentas arrastrar mi alma a la destrucción? ¿Por qué me prohíbes caminar por el camino recto y recto? Sepan que si el Dios de Israel no me hubiera ayudado, mi alma habría perecido. Oh, si todavía tienes los oídos cerrados para escuchar la verdad que te digo, entonces no me impidas seguir el camino correcto y desearle todo lo mejor... pero deseo que, dejando todo en el mundo, vaya a donde vive el santo de Cristo, Barlaam, y pase mi vida junto a él hasta el fin... Si tú, padre, me retienes aquí por la fuerza, pronto me verás muerto de tristeza... Sin comprender en su ceguera el bendito estado de su hijo, Abner, siguiendo el consejo de uno de sus confidentes, recurrió al último medio para distraer a Joasaph de los pensamientos que lo poseían: le transfirió la mitad de su reino para que lo controlara, esperando que sus diversas y extensas actividades se dispersaran y dieran una dirección diferente a sus pensamientos. De hecho, se produjo un cambio tranquilizador en la vida del príncipe. Al ver cuánto bien se podía hacer con la ayuda del poder real, recordó las palabras que Varlaam le había dicho, entre otras cosas, que “incluso en el mundo puedes servir a Dios”... y con pleno celo se dedicó a las grandes preocupaciones reales sobre el bienestar de sus súbditos; pero su principal preocupación era la erradicación de la idolatría y la iluminación de su pueblo con la fe cristiana. Oró fervientemente pidiendo la ayuda de Dios en esta obra suya, oró fervientemente por la iluminación de su padre y su oración fue escuchada. Finalmente, el rey Abner comprendió la verdad, y el propio hijo, preparándolo para el bautismo, sacó a su padre de la pila bautismal. Luego, siguiendo el ejemplo del rey, rápidamente siguió un llamamiento a Cristo y a sus súbditos. El rey Abner, iluminado por la fe de Cristo, pasó los últimos años de su vida en arrepentimiento, ayuno y oración, dejando a su hijo gobernar todo el estado. Después de la muerte de Abner, Joasaph, habiendo transferido el gobierno a manos confiables, renunció al mundo por el desierto tan deseado. Después de reemplazar su ropa real con una camisa de pelo rígido, fue a buscar a Varlaam y, finalmente, encontrándolo en una cueva en un desierto remoto, se instaló aquí con él para siempre. Después de muchos años de trabajo bajo el liderazgo del santo ermitaño, Joasaph estuvo presente en la bendita muerte del centenario anciano Barlaam y, habiéndolo enterrado, continuó luchando solo hasta el final de su vida. Cuando llegó el momento de su reposo, un ermitaño que trabajaba cerca lo enterró y lo puso cerca de su mentor. – Se desconoce el momento de la vida y muerte de Joasaph. Letop. bajo 1071. 1089. 1093 y 1106 Según la crónica, Putyata fue voivoda en 1099 y mil de Kiev en 1113. Vyshata "Padre Yanev" fue a la guerra contra los griegos en 1043. Crónicas bajo 1071 Sl. sobre Rostov. San Isaías 15 de mayo Letop. bajo 1106. Colección. l. Yo, 94. 120. Colección l. I, 94. Jan Vyshatich murió a la edad de 90 años, en 1106, y su esposa María murió en 1091. Jan fue enterrado en el vestíbulo de la gran iglesia de Pechersk, y su esposa María, según la profecía de San Teodosio, fue enterrada cerca de la tumba de San Teodosio, en la misma iglesia. – Colección l. I. 91. 120. Néstor en la vida de Santa Feodosia. Apuntes de libros académicos. 2, págs. 141-146. A Nikon. l. 1, 142 en lugar de: "Fui a Varlaam al monasterio de Demetrius", se dice: "Y a Varlaam fui al anciano Antonio". Podrían ser ambas cosas. Colección l. 3, 122. 1, 68. 69. 5 Suprasl. años. 14, 128. Kossovo Patericon, página 56. Joseph Trizny Patericon: "Vida del reverendo Varlaam, abad de Pechersk, ocho santos. Demetrio del monasterio, ex abad del monasterio de Izyaslavl, también en Klov - Vida de San nuestro padre Isaías el hacedor de milagros, abad del antiguo monasterio de San Dmitry, otros como él en Klov". Kossov también dice sobre el monasterio Klovsky Stefanov que no estaba lejos del Lavra. Por lo tanto, las palabras de Trizna, que no contradicen las palabras de Kossov, determinan con mayor precisión el lugar del Monasterio Dimitriev: le indican un lugar cerca de los monasterios de Stefan y German. Los veteranos de Kiev dicen que el Monasterio Demetrius estaba ubicado en la empinada orilla de la montaña Pechersk, donde ahora se encuentra la iglesia. La vida de Néstor, Avenida Feodosia, p. 154. Colección l. 1, 71. 72. La vida de Néstor, avenida Feodosia, p. 155. Según el RKP. Santos San Varlaam “se arrepienten el 19 de noviembre”. Consulte "Mes. Este". archim. Serg. vol. II, parte 2, págs. 364–365. Y también sus biografías con el nombre de Juan de Damasco, reescritas por el calígrafo Eustacio en 1057 y ubicadas en la Biblioteca del Escorial (“Mes. Este”).