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Heiliger Märtyrer Varlaam der Ältere Ein erstaunliches Beispiel für Standhaftigkeit in der Überzeugung, die mit bedingungsloser Selbstaufopferung gelebt wird, ist der Fall während des Leidens für den Glauben des Heiligen, an den heute erinnert wird. Märtyrer Barlaam, der 304 in Cäsarea in Kappadokien qualvoll starb. Als die Verfolger, insbesondere unter Berücksichtigung der Tatsache, dass das Beispiel des Verrats am christlichen Glauben seitens eines allgemein anerkannten Ältesten eine stärkere Wirkung auf andere haben könnte, einen Christen aus Antiochia - Barlaam - grausamer Folter aussetzten, hatten sie keine Zeit, ihn zum Verzicht auf sein Geständnis zu zwingen, und zwangen ihn, um ihn zumindest zu einem unfreiwilligen Teilnehmer am Götzendienst zu machen, seine Hand über den brennenden Altar zu halten, in den sie heiße Kohlen legten mit Weihrauch und Myrrhe. Schmerz und der geringste Mangel an Selbstbeherrschung könnten den Prediger dazu zwingen, das in seiner Hand befindliche Räucherwerk unfreiwillig auf den Altar fallen zu lassen und so seinen Feinden einen Grund zu geben, zu sagen, dass er die heidnischen Götter verehrt habe ... Aber der Älteste hatte die Kraft, seine Hand unbeirrt über das Feuer zu strecken; er machte nicht die geringste Bewegung damit und ließ die Kohlen nicht los, bis die verbrannten Verbindungen in seinen Fingern abzufallen begannen ... Indem er „seine rechte Hand anstelle des Altars des Herrn hatte“, wie der heilige Basilius der Große, rechtfertigte Barlaam in seinen Lobpreisungen an diesen Märtyrer nicht nur nicht die Berechnungen der Heiden, sondern stärkte durch das Beispiel seiner Standhaftigkeit seinen Einfluss auf die Gläubigen und erregte selbst bei den Gegnern des Glaubens Christi Aufmerksamkeit und Respekt für die Christen, unter denen sich so starke und unbesiegbare Bekenner der von ihnen verfolgten Lehre befanden... Die Beispiele aus ihrem Leben sind von Nutzen für diejenigen, die schon jetzt bereit sind, auf die Worte des Apostels zu antworten: „Wachtet, Brüder, steht im Glauben, seid mutig, seid stark!“ (1 Kor. 16:13). Aber sie werden andere Arten des Gehorsams haben. „Die Zeit der Verfolgung ist vorbei“, sagt der heilige Johannes Chrysostomus – aber das Martyrium geht weiter; Menschen foltern nicht, sondern werden von Versuchungen verfolgt: Der Henker handelt nicht, sondern der grausamste aller Peiniger; Du wirst nicht von brennenden Kohlen verbrannt, sondern von den Flammen der Leidenschaften. Die Märtyrer verachteten die brennenden Kohlen, ihr aber verachtet das Feuer der Natur; Sie haben mit Tieren gekämpft, und Sie zügeln den Zorn dieses wilden und unbezwingbaren Tieres. Sie haben unbesiegbar unerträglichen Schmerzen standgehalten, und du überwindest die bösen und bösen Gedanken, die aus dem Herzen kommen ... Dann wirst du ein Märtyrer sein.“ † Ruhe von Rev. Varlaam Pechersky Prinz Izyaslav, sagt Ave. Nestor, hatte John als ersten der Bojaren.“ Dies ist der Vater des heiligen Warlaam, der berühmte Feldherr Jan Wyschatitsch, berühmt für seine militärischen Heldentaten gegen die Polowzianer im Jahr 282, ebenso wie sein Bruder Putjata im Jahr 283. Der Vater von Jan und Putjata Wyshat war im Laufe des Jahrhunderts an der Macht. k. Jaroslaw 284. Jan Vyshatich war nicht nur ein geschickter Kommandant, sondern auch ein vernünftiger Christ, der Menschen wie die Heiligen Drei Könige zu ermahnen wusste 285. Ave. Nestor, der seine Informationen für die Chronik verwendete, nennt ihn freundlich und intelligent 286. Ave. Theodosius liebte als Abt Ian und seine Frau Maria, da sie, sagt Nestor, nach den Geboten des Herrn lebten und sich liebten 287. Das ist nicht überraschend der Sohn solcher Eltern war ein freundlicher junger Mann. Er kam oft nach St. Anthony und Nikon, um sich ihre Anweisungen anzuhören, und sein Herz flammte vor Liebe zum Herrn auf. Schließlich „entschloss er sich“, erzählt Nestor, in einer Höhle zu leben, alles in diesem Leben zu verachten und Ruhm und Reichtum nichts zuzuschreiben. Das Wort des Herrn berührte sein Herz: „Denn es ist besser, dass ich durch Nadelöhren gehe, als dass ein Reicher in das Himmelreich kommt“ (Matthäus 19,24). Er verkündete Anthony allein seine Absicht. „Ich möchte, Vater“, sagte er, wenn Gott will, Mönch werden und bei dir leben.“ Der Älteste sagt zu ihm: „Ein guter Wunsch, mein Sohn, und ein gnädiger Gedanke; Aber hüte dich, Kind, dass der Reichtum und die Herrlichkeit dieser Welt dich nicht zurückbringen. Als der Herr sagte: „Niemand, lege seine Hand auf die Stirn und kehre vergebens um“, wird im Himmel regiert (Lukas 9:62); Dann kann ein Mönch, der zum weltlichen Denken zurückkehrt und sich um weltliche Dinge kümmert, kein ewiges Leben erlangen.“ Und der Älteste sprach mit dem jungen Mann über viele andere Dinge, und sein Herz entbrannte noch mehr vor Liebe zu Gott. Der junge Mann ging nach Hause. Am nächsten Tag bestieg er, gekleidet in helle und prächtige Kleidung, ein Pferd und ritt zum Ältesten. Die Jünglinge umringten ihn, andere führten das reichgeschmückte Pferd. So ritt er prächtig zur Höhle der Väter. Als sie tranken und sich vor ihm bis zur Erde verneigten, wie es sich für einen Adligen gehört, verneigte er sich vor ihnen bis zur Erde. Dann zog er seine Bojarenkleidung aus und legte sie dem Ältesten vor; Er präsentierte das Pferd und sagte: „Hier, Vater, sind alle schönen Freuden dieser Welt; mach damit, was du willst; denn ich habe das alles verachtet und möchte Mönch sein und mit dir in dieser Höhle leben und werde nie in meine Heimat zurückkehren.“ Der Älteste sagt zu ihm: „Schau, mein Sohn, wem versprichst du? Wessen Krieger willst du sein? Denn siehe, die Engel Gottes stehen unsichtbar und nehmen dein Versprechen an. Wenn dein Vater kommt, wird er dich mit der Gewalt der Macht wegziehen, und wir können dir nicht helfen; siehst du also, dass du nicht als Lügner und Abtrünniger vor Gott erscheinst?“ Der junge Mann sagte zu ihm: Ich glaube an meinen Gott, Vater, dass ich, wenn mein Vater anfängt, mich zu quälen, nicht auf ihn hören und in die Welt zurückkehren werde. Ich bitte dich, Vater, mir schnell die Haare zu schneiden.“ Dann befahl der heilige Antonius dem großen Nikon, ihn zu tonsurieren und in klösterliche Kleidung zu kleiden. Nachdem er wie üblich Gebete verrichtet hatte, empfing er ihn als Mönch, kleidete ihn in ein schwarzes Gewand und gab ihm den Namen Varlaam.“ „Der Bojar John war voller Zorn auf seinen Sohn. Er nahm viele Jugendliche mit und ging zur heiligen Herde, um sie zu zerstreuen. Als er die Höhle betrat, nahm er seinen Sohn, den ehrfürchtigen Varlaam, und führte ihn heraus. Dann nahm er seinen heiligen Mantel ab und warf ihn in den Wald; Er nahm auch den Helm der Erlösung ab, der auf seinem Kopf war, warf ihn weg und kleidete ihn gleichzeitig in helle und prächtige Kleider, wie es sich für die Bojaren gehört. Der Sohn warf sie zu Boden, da er sie nicht sehen wollte, und er tat dies mehrmals. Dann befahl sein Vater voller Wut, ihm die Hände zu binden und sie in die oben erwähnte Kleidung zu kleiden. In dieser Form sah er, voller aufrichtiger Liebe zu Gott, ein Loch auf der Straße und warf, als er es betrat, mit Gottes Hilfe seine Kleidung ab und zertrampelte sie gleichzeitig mit den Füßen Nachdem sie das Haus betreten hatten, befahl ihm sein Vater, sich an den Tisch zu setzen, aber er schmeckte das Essen überhaupt nicht und beugte sich weiter nach unten. Am Ende des Tisches schickte sein Vater ihn in seine Gemächer und wies ihn an, auf ihn aufzupassen, damit er nicht ging. Und er befahl seiner Frau, ein glänzendes Kleid anzuziehen, um den jungen Mann zu verführen und ihm zu dienen. Aber Barlaam, der Diener Christi, betrat einen Raum und setzte sich in die Ecke. Seine Frau kümmerte sich wie befohlen um ihn und bat ihn, sich auf sein Bett zu setzen. Als er die Unverschämtheit seiner Frau sah und erfuhr, dass sein Vater dies vorbereitet hatte, um ihn zu verführen, betete er in der Tiefe seines Herzens zum allweisen Gott, der ihn vor der Täuschung retten könne. Er blieb drei Tage lang an diesem Ort und stand nicht auf, aß nichts und zog keine Kleidung an, sondern trug nur ein Klosterhemd. Ave. Anthony mit denen mit ihm und mit dem Gesegneten. Theodosius betete voller Trauer zu Christus Gott für ihn. Der gute Gott, der die Demut und Geduld des jungen Mannes sah, wandte das starke Herz seines Vaters der Barmherzigkeit zu. Die Jugendlichen kamen zum Bojaren und sagten ihm: Der vierte Tag ist schon gekommen, und Ihr Sohn isst nichts und will sich nicht anziehen. Als sein Vater dies hörte, hatte er Mitleid mit ihm, weil er fürchtete, er würde vor Hunger und Kälte sterben. Nachdem er ihn gerufen hatte, küsste er ihn herzlich und ließ ihn los. Dann geschah etwas Erstaunliches; Es gab einen lauten Schrei, als ob er nach den Toten schreien würde. Die Diener und Dienerinnen weinten um ihn, weil ihr Herr sie verließ; Vater und Mutter weinten, weil sie von ihrem Sohn getrennt waren, und alle verabschiedeten ihn unter großem Weinen. Der Krieger Christi verließ sein Haus und rannte schnell wie ein aus dem Netz befreiter Vogel oder wie eine Gämse aus der Schlinge (Spr. 6,5) und erreichte die Höhle. Als sie ihn sahen, freuten sich die Väter, standen auf und priesen Gott dafür, dass er ihr Gebet erhört hatte.“ Als die Zahl der Brüder in der Höhle auf fünfzehn Personen anstieg, „schloss sich Rev. Anthony in einer Höhlenzelle ein und ernannte an seiner Stelle den ehrwürdigen Varlaam, den Sohn des Bojaren John, zum Oberhaupt der Brüder.“ Blazh. Varlaam baute im Namen der heiligen Mutter Gottes eine kleine Kirche über der Höhle und befahl den Brüdern, sich dort zum göttlichen Lobpreis zu versammeln. „Von da an wurde dieser Ort für jedermann sichtbar, zuvor war er jedoch für viele unbekannt“; Im dichten Wald, der den Berg Berestovskaya bedeckte, war es nicht leicht, eine Höhle zu finden, die die Einsiedler vor den Augen der Welt verbarg. Als die Kirche auf dem Berg oberhalb der Höhle errichtet wurde, zeigte er auf die Höhlenbewohner. Blazh. Varlaam blieb nicht lange Abt der Höhlenbrüder; Nach dem Willen des Großherzogs wurde er „in das Kloster St. M. Demetrius versetzt und dort zum Hegumen ernannt“ 288. Dies war im Jahr 1057 289. Das Kloster St. Demetrius wurde von Großherzog Izyaslav zu Ehren seines großen Märtyrerengels erbaut. Demetrius 290. Im 17. Jahrhundert „ist der Standort des Dimitriev-Klosters unweit der Lavra sichtbar“ 291. Blazh. Varlaam versuchte, den Geist und die Regeln der ehrwürdigen Väter von Petschersk in das neue Kloster einzuführen. Da das Christentum zu seiner Zeit in Russland noch ein neues Phänomen war und viele der alten Regeln der Ostkirche wieder eingeführt und aus dem Osten übernommen werden mussten; dann Glückseligkeit. Varlaam reiste, da er über die Mittel verfügte, zweimal in den Osten, sowohl zum Wohle seiner Seele als auch zum Wohle der Kirche. Diese Arbeiten, zusammen mit den klösterlichen Taten, waren für den Bojarensohn Wyschatitsch so schwer, dass er, erschöpft von der Krankheit, unterwegs starb. „Gesegnet. Varlaam, sagt Rev. Nestor, Sohn des Bojaren John, Abt des Klosters St. Demetrius, das von dem christusliebenden Izyaslav erbaut wurde, ging nach St. die Stadt Jerusalem und kehrte unter Umgehung des St. Ortes in sein Kloster zurück. Einige Zeit später ging er nach Konstantinopel. Hier besuchte er alle Klöster und machte sich, nachdem er alles Nützliche für sein Kloster gekauft hatte, zu Pferd auf den Weg in sein eigenes Land. Während der Reise wurde er sehr krank, also dass er, nachdem er die Stadt Wladimir (Wolyn) erreicht hatte, in ein nahe der Stadt gelegenes Kloster namens „Heiliger Berg“ eintrat und dort, in Frieden ruhend, sein Leben beendete. Er gab seinen Begleitern den Befehl, seinen Leichnam zum Kloster St. Theodosius und legte es hinein; und alles, was er in Konstantinopel kaufte, Ikonen und einige andere notwendige Dinge, befahl er, dem Gesegneten zu geben. Auf Befehl von Nikon wurde sein Leichnam in das Kloster der Seligen gebracht. Unser Vater Theodosius wurde dort auf der rechten Seite der Kirche beigesetzt, wo sich noch heute sein Grab befindet 292. Da der sterbende Varlaam die Lieferung von St. Rev. Ikonen Theodosius und gleichzeitig St. Sein Leichnam wurde „auf Befehl von Nikon“ in die Höhlenkirche gebracht – dies ist die irdische Leistung des Rev. Varlaam, die zweifellos im Jahr 1065 endete, als Nikoi von Tmutarakan nach Kiew kam und auf Wunsch von Theodosius manchmal die Leitung seines Klosters übernahm 293. Heiliger Prophet Obadja. Obadja, der Prophet, ein Zeitgenosse Jeremias, drohte den Edomitern wegen ihrer Schadenfreude und ihres Hasses auf die Juden mit Katastrophen, eroberte dann die Chaldäer, die Jerusalem zerstörten (Fn. Jer. 49, 7–22), und sagte den Juden eine freudige Zukunft voraus: Der Berg Zion werde heilig sein, sagte er, und dort werde es Erlösung geben. Erinnerung an den heiligen Märtyrer Iliodor Gedenken an den heiligen Märtyrer Iliodor, der in Pamphylien um das Jahr 273 wegen des Glaubens an Christus viele Qualen des Herrschers (Eparchen) erlitt und durch das Schwert starb. Rev. Barlaam und Joasaph, Prinz von Indien, und sein Vater Abner Nachdem du vom spirituellen Mentor, König Joasaph, gelernt hattest, Gott zu kennen, nachdem du durch die Taufe erleuchtet worden warst, hast du die Menschen zum Glauben bekehrt und bist der Empfänger deines Vaters vom Taufbecken aus geworden, hast das Königreich verlassen, bist in die Wüste gelangt und hast mühsam darin gearbeitet. Beten Sie zu Christus Gott und Ihrem Lehrer Barlaam – um unsere Seelen zu retten!“ (Trope.). „Der deinen guten Willen von Kindesbeinen an kannte, Joasapha, ist der einzige Gott, der das Herz kennt, denn Er hat dich aus dem Königreich der Erde in einen klösterlichen Aufenthalt geführt, würdig, dem großen Barlaam zu folgen; Mit ihm nun das himmlische Jerusalem, das strahlendste Vaterland, das die ersehnten Güten besitzt und sich feierlich der Heiligen Dreifaltigkeit erfreut. Wir beten zu dir, königliche Schönheit, gedenke unserer, die wir dich mit Glauben ehren!“ (Kond.). So singt St. Die Kirche erinnert sich heute an Barlaam, Joasaph und Abner, die sie aufgrund ihres Lebens als ihre Heiligen heiliggesprochen hat. Der Autor schreibt, dass „er es auf der Grundlage von Informationen zusammengestellt hat, die er von zuverlässigen Zeugen erhalten hat“ 294. Die Authentizität und Zuverlässigkeit dieser Biographie wird auch vom Gelehrten Lambetius auf der Grundlage von Inschriften in antiken Kopien griechischer Manuskripte und aus anderen Gründen verteidigt – daher ist es unfair, dieses Leben als das legendäre Leben Buddhas zu betrachten, nur weil die Umstände, die Prinz Joasaph dazu veranlassten, das Christentum anzunehmen, ähnlichen Umständen im Leben von Prinz Siddarth aus dem Shakya-Clan (600 v. Chr.) ähneln. Chr.), der, nachdem er die Eitelkeit irdischer Güter erlebt hatte, ein Einsiedler wurde und den Grundstein für den Buddhismus legte 295. Auf der Grundlage der Erzählung, die „in griechischen Manuskripten größtenteils unter dem Namen Johannes von Damaskus 296 zu finden ist, gegen den die wissenschaftliche Kritik keine starken Einwände erhebt“, ist bekannt, dass Joasaph der Sohn des mächtigen indischen Königs Abner war – eines Götzendieners, der Christen hasste und verfolgte, die sich in Indien bereits seit der Verkündigung des Wortes Gottes in diesem Land verbreitet hatten, wie die Legende sagt, St. Apostel Thomas, aber aufgrund Aufgrund ihrer Verfolgung zu dieser Zeit versteckten sich viele und schufteten in der Wüste, während andere, die sich nicht etabliert hatten, aus Angst vor Verfolgung den Glauben an Christus verrieten. Daher drohte allen guten Anpflanzungen im Lande Gefahr, und nur durch die Vorsehung Gottes konnte sie erhalten bleiben, und die ewig wirkende Vorsehung Gottes war auch jetzt wach und zeigte auf wundersame Weise die Erlösung ... Als Prinz Joasaph von außergewöhnlicher Schönheit geboren wurde, berief sein Vater, dem Brauch des Landes folgend, die berühmtesten Zauberer und Weisen ein, um sie nach dem Schicksal des Neugeborenen zu befragen. Sie alle beeilten sich, ihm alle möglichen irdischen Segnungen vorherzusagen ... - Ja, Ihr Kind wird mit den größten Segnungen aufwachsen! - bestätigte einer der Weisen, - aber mit seiner bereicherten und weisen Seele wird er nicht in deinem Königreich wohnen, sondern in einem anderen, unvergleichlich großen... Ich sehe voraus, dass er den christlichen Glauben annehmen wird, den du verfolgst... und ich glaube, dass meine Vorhersage wahr werden wird... Die Worte des Weisen erschreckten und machten den König traurig, und er beschloss, alle Maßnahmen zu ergreifen, um zu verhindern, dass sie wahr wurden. Er ließ den Prinzen in einem abgelegenen, luxuriösen Palast nieder, umgeben von herrlichen Gärten, wo er inmitten liebevoller Lehrer und fröhlicher Gefährten so gut leben sollte, dass es ihm nicht einmal in den Sinn kam, sich etwas Besseres zu wünschen; hier musste ihm alles Traurige im Leben sorgfältig verborgen bleiben: Niemand sollte Krankheit, Alter und Tod auch nur erwähnen, aber vor allem sollte ihm niemand die geringste Ahnung von Christus oder Christen geben, diesen Namen nicht einmal aussprechen... Und um jede Möglichkeit des Zugangs zum Einflusspalast der Christen zu zerstören, erließ Abner den strengsten Erlass, sie in seinem gesamten Königreich gnadenlos auszurotten. So lebte Prinz Joasaph bis zu seiner Jugend in diesem beherrschten, hoffnungslosen Kreis. Von seinen Lehrern eignete er sich inzwischen vielfältiges Wissen an, und trotz seiner begrenzten, eintönigen und einseitigen Umgebung entstanden und entwickelten sich in ihm nach und nach Gedanken und Gefühle, die der Natur der menschlichen Seele innewohnen ... Schließlich kam der Moment, in dem sich der junge Mann in seinem schönen Zuhause eingeengt und unbefriedigend fühlte und er sich mit dem, was außerhalb davon war, vertraut machen wollte ... Er fragte sich, warum ihm ein zurückgezogenes Leben zugewiesen wurde. Um die Verwirrung zu klären, die den vernünftigen Prinzen verärgerte, erklärte ihm einer seiner Erzieher unter der Bedingung der Geheimhaltung die Beweggründe des Königs – ihn von der Welt zu trennen, in der er Christen treffen und ihren Glauben annehmen konnte, wie es bei seiner Geburt vorhergesagt wurde. Der Prinz dachte über die Worte seines Lehrers nach, beruhigte sich aber nicht; im Gegenteil, er begann seinen Vater zu bitten, ihm zu erlauben, den Palast zu verlassen. Vergebens überzeugte ihn sein Vater davon, dass es ihm nirgendwo besser gehen könne als in der für ihn gebauten Wohnung, wo alles angepasst ist und jeder nur zu seinem Vergnügen lebt – und er warnte seinen Sohn, dass er auf der Welt auf etwas treffen könnte, das ihn beleidigen oder seinen Frieden stören würde – der Prinz beharrte auf seinem Wunsch, herauszufinden, was ihm unbekannt war ... Der König stimmte schließlich zu, ihm die Freiheit zu geben, den Palast zu verlassen, traf jedoch alle Vorkehrungen, damit ihm nichts Unangenehmes zustoßen würde. Trotzdem war Joasaph eines Tages erstaunt, als er beim Gehen einen Aussätzigen und einen Blinden sah, die ihm begegneten. Da der Prinz keine Ahnung von der Verstümmelung der menschlichen Natur oder von Krankheiten hatte (da alle Erkrankten sofort aus seinem Palast entfernt wurden), fragte er entsetzt, was das für Menschen seien und warum sie so seien? Der verlegene Lehrer erklärte ihm die Existenz von Krankheiten und andere Krankheitsursachen. – Kann jeder von einer Krankheit betroffen sein? und kann er es vorhersehen, oder trifft es ihn unerwartet? - fragte Joasaph. Und nachdem er sich die Antworten angehört hatte, dachte er über die Informationen nach, die ihm zum ersten Mal präsentiert wurden ... Ein anderes Mal traf der Prinz einen heruntergekommenen, geschwächten alten Mann. Joasaph war überrascht, als er die erste Vorstellung vom Alter erhielt, dass es für jeden, der eine bestimmte Anzahl von Jahren überlebt hat, unvermeidlich ist und dass es, wie das Leben eines jeden Menschen im Allgemeinen, früher oder später mit dem Tod endet ... – Wenn dem so ist, dann ist das menschliche Leben mit seinem Leid ein sehr trauriges Phänomen! - rief der junge Mann, - und wer kann sich glücklich schätzen, wenn er ständig mit dem Tod rechnen muss?... - Und von da an begann er oft und tief über die neuen Objekte nachzudenken, die sich ihm eröffnet hatten, und vor allem über die Zerbrechlichkeit alles Irdischen, das ihn traf. „Wenn alle sterben müssen“, dachte er, „dann werde ich sterben, auch wenn ich nicht weiß, wann ... wenn ich sterbe, werden nach einer Weile alle vergessen, dass ich gelebt habe, als ob ich nie gelebt hätte. Lohnt es sich also, dieses Leben zu schätzen, das vergeht? Lohnt es sich, an etwas zu hängen, wenn alles mit dem Tod endet? ... Aber gibt es außer diesem noch ein anderes Leben? Wird ein Mensch nicht in eine andere Welt übergehen, wenn sein Dasein auf der Erde mit dem Tod endet?“ Verwirrt und besorgt über all die neuen Konzepte, die in seiner Seele aufkamen, wandte sich der Prinz eines Tages an seinen Lieblingslehrer und bat ihn, da er nicht auf alle seine Fragen eine zufriedenstellende Antwort erhalten hatte, ihm eine Person zu zeigen, die ihm diese erklären und ihn darüber aufklären könne, was er wissen wollte. „Es gab so weise Einsiedler in deinem Königreich, die diese Gegenstände kannten“, antwortete der Lehrer, „sie wurden Christen genannt, sie glaubten an das ewige Leben jenseits des Grabes, gaben um dieses willen alle irdischen Güter auf, verbrachten ihr Leben im Fasten und Beten ... aber ich habe dir bereits gesagt, dass dein Vater diese Einsiedler von der ganzen Erde vertrieben hat, und keiner von ihnen ist jetzt hier zu finden ... Zu dieser Zeit lebte in der abgelegenen Wüste Senarid ein heiliger Ältester, sein Name war Varlaam und sein Rang war ein Priester. Durch die Inspiration von oben wünschte er sich, Prinz Joasaph zu sehen, verließ seine Wüste und kam in Indien an; Unter dem Deckmantel eines Händlers, der Edelsteine ​​von außergewöhnlichem Wert und Schönheit verkaufte, wurde er in den Palast eingelassen, da die Menschen um Joasaph jede Gelegenheit nutzten, um den nun ständig nachdenklichen und traurigen Prinzen zu unterhalten. „Zeig mir deinen außergewöhnlichen Stein, von dem du meiner Lehrerin erzählt hast!“ – Der Prinz begrüßte den unbekannten Kaufmann liebevoll. - Zarewitsch! „Ich habe deinem Lehrer die Wahrheit gesagt, dass ich einen Stein von außerordentlichem Wert habe“, antwortete Varlaam, „aber bevor ich ihn dir zeige, muss ich sehen, wie du die Worte annimmst, die ich dir sagen möchte, für die ich von weit her gekommen bin ... Hören Sie sich das Gleichnis an, das Gott und ihr Lehrer den Menschen erzählten: „Ein Sämann ging hinaus, um zu säen, und als er säte, fiel ein Teil seines Samens auf die Straße und die Vögel pickten darauf; der andere fiel auf einen Stein und vertrocknete, weil er keine Wurzeln hatte; einige fielen in die Dornen und wurden von ihnen erstickt; einige fielen auf guten Boden und brachten hundertfache Frucht.“ ... Was für ein Land stellt dein Herz dar? Wenn es fruchtbar und gütig ist, dann werde ich nicht zu faul sein, den göttlichen Samen darauf zu säen, ich werde nicht zu faul sein, ein Wort zu sagen, das dein Herz annehmen kann, und dann wirst du meinen unschätzbaren Stein sehen ... du wirst durch die Morgendämmerung des wahren Lichts erleuchtet werden, und du wirst hundertfache Frucht bringen ... - Oh, ehrwürdiger alter Mann! - rief Joasaph aus, - ich dürstete schon lange, ein neues Wort zu hören... Ich wollte schon lange etwas über ein anderes Leben wissen, aber bis jetzt habe ich keinen Menschen getroffen, der mir die gewünschte Wahrheit darüber sagen könnte, was meine Seele beunruhigt... Wenn ich einen solchen Menschen getroffen hätte, dann wären die Worte, die ich von ihm gehört habe, weder an die Vögel noch an die Tiere verraten worden und hätten sich nicht als Stein oder voller Dornen herausgestellt, wie Sie sagen, sondern hätten sie mit Dankbarkeit angenommen und habe sie in meinem Herzen behalten. Und deshalb verheimliche mir nicht, was du weißt, denn kaum |' Ich sah dich, mein Herz war voller Freude und Hoffnung ... Und dann, als wäre er von Gott inspiriert, begann der Einsiedler, den jungen Mann mit der Erkenntnis des wahren Gottes, des Schöpfers der ganzen Welt, aufzuklären; er erzählte ihm von allem, was seit der Erschaffung der Welt geschehen war, von Adams Verbrechen und seiner Vertreibung aus dem Paradies, von den Vorvätern und Propheten, von der Menschwerdung des Sohnes Gottes aus der Heiligen Jungfrau Maria, von seinem freien Leiden und seiner Auferstehung; über die Heilige Dreifaltigkeit und die Taufe und über alle Geheimnisse des heiligen Glaubens. Die spirituelle Beredsamkeit, mit der der Älteste die höchsten Wahrheiten verkündete, bedeckte wie erfrischender Tau die Seele des jungen Prinzen, der nach ihnen dürstete; alle vagen Vorahnungen seiner anderen Welt wurden jetzt wahr; alle seine Sehnsüchte im Streben nach höherem Wissen wurden gelöst und, erleuchtet vom göttlichen Licht, erkannte er, was für einen kostbaren Stein er hatte, der sich selbst als Verkäufer von Schmuck von außergewöhnlichem Preis und Wert bezeichnete... Mit Tränen der Zärtlichkeit umarmte der junge Mann seinen Lehrer und überschüttete ihn mit endlosen Fragen und lauschte mit ganzer Seele seinen wundersamen Antworten, öffnete ihm die wunderbare Welt des Christentums... und verband sich mit großer Liebe mit ihm, und er wollte sich nie von ihm trennen, weil er dieses Gespräch mit ihm spürte löschte seine Seele und er konnte nie genug von seinen süßen Worten hören. Als er mit Erstaunen vom Ältesten über das Leben der Einsiedler hörte, über ihre Ablehnung der Eitelkeit der Welt, über willkürliche Armut und unaufhörliches Gebet, schien ihm dieses Leben in der Wüste das gesegnetste zu sein, und er beeilte sich sofort, seinem Ältesten dorthin zu folgen, zog das gleiche Haarhemd an und teilte mit ihm sowohl irdische Armut als auch himmlischen Reichtum ... „Jetzt ist nicht die Zeit, deinen Wunsch zu erfüllen“, widersprach Varlaam ihm, „wenn du das tust, wirst du deinen Vater verärgern und er wird ein neues Fasten gegen euch, Christen, erheben.“ Nehmen Sie nun die heilige Taufe an und bleiben Sie hier. Ich werde allein in meine Wüste zurückkehren, und wenn Gott will, wirst auch du zu mir kommen: Ich glaube, dass wir in diesem Jahrhundert und in der Zukunft zusammenleben werden ... Auf Joasaphs Angebot, seinen Reichtum mit ihm zu teilen, antwortete der Einsiedler: - Die Reichen geben den Armen und nicht die Armen den Reichen; Wir, die wir Christus bekennen, sind bereits mit himmlischen Gaben bereichert, und die geringste davon ist kostbarer als alle irdischen Reichtümer. Du bist immer noch arm... Wenn du nun selbst reich an demselben Reichtum wirst, dann kannst du ihn großzügig mit anderen teilen, - und er fügte den verwirrten, neu Erleuchteten erklärend hinzu: „Gold ist die Ursache der Sünde, und deshalb scheuen wir uns davor wie eine giftige Schlange... und du willst, dass ich diese Schlange zu meinen Brüdern bringe, die sie mit Füßen treten müssen“... Nachdem er den Prinzen aufgeklärt hatte, besuchte Varlaam ihn noch einige Zeit, um ihn auf den Empfang der Sakramente der Taufe und der Kommunion vorzubereiten. Dann, nachdem er ihn im Taufbecken im Palastgarten getauft hatte, zog er sich in seine Wüste zurück und hinterließ ihm auf seinen Wunsch hin sein Haarhemd. Mit großem Eifer widmete sich Joasaph der Erfüllung seiner neuen christlichen Pflichten, die sich in vielen Veränderungen in seinem Leben niederschlagen mussten und daher der Aufmerksamkeit des Königs nicht entgingen. Als er von der Konvertierung seines Sohnes zum christlichen Glauben erfuhr, geriet er in große Wut ... Er befahl, überall nach dem Einsiedler zu suchen, der ihn konvertierte, und nahm die Christenverfolgung wieder auf und tötete damals viele von ihnen. Unterdessen setzte er alle Anstrengungen ein, um den Prinzen von der neuen Lehre abzubringen; berief einen Rat von Magiern und Weisen ein, von denen er hoffte, dass sie die Macht hätten, alle Argumente der christlichen Lehre in einer wissenschaftlichen Sitzung zu widerlegen. Diese Erwartungen wurden jedoch nicht gerechtfertigt, und es war gerade der gelehrteste der Heiligen Drei Könige namens Nahor, der plötzlich die Wahrheit von oben sah. Statt sie abzulehnen, begann er, den Glauben an Christus aufs eleganteste zu verteidigen, so dass er sogar viele Ungläubige dazu bekehrte ... der begann, auf Joasaph zurückzugreifen, um seine rettenden Anweisungen zu suchen, und Nahor selbst, nachdem er getauft worden war, widmete den Rest seines Lebens der Askese in der Wüste. Da er auf dieser Seite keinen Erfolg hatte, hoffte König Abner, alle möglichen weltlichen Befriedigungen zu nutzen, um die Seele seines Sohnes von der Liebe zum christlichen Gott abzulenken. Übrigens versammelte er die brillantesten Mädchen in der Hauptstadt, unter denen er den Prinzen einlud, sich eine Braut auszusuchen, aber nichts Weltliches zog ihn mehr an; Er wurde oft von Visionen himmlischer Glückseligkeit heimgesucht, nach denen ihm die gesamte irdische Welt düster und beengt vorkam und ihn nur die Wüste mit ihrer Stille und Einsamkeit anzog, in der er mit all seinen Gefühlen und Gedanken frei zu Gott aufsteigen konnte. Aber die ersehnte Wüste war für ihn unzugänglich; Anstelle dieser einzigen Genugtuung, mit der die Seele Joasaphs zufrieden sein konnte, musste er einen schweren Kampf mit seinem Vater führen, der auf seinem Verzicht auf den gekreuzigten Christus bestand. - Vater! - Er wandte sich einmal an den König, erschöpft, wenn nicht geistig, dann körperlich, unter dem Joch dieses Kampfes, - warum versuchst du, meine Seele in die Zerstörung zu reißen? Warum verbietest du mir, den geraden, richtigen Weg zu gehen? Wisse, wenn der Gott Israels mir nicht geholfen hätte, hätte meine Seele sterben können. Oh, wenn deine Ohren immer noch verschlossen sind, um die Wahrheit zu hören, die ich dir sage, dann hindere mich nicht daran, auf dem richtigen Weg zu stehen und alles Gute zu wünschen... aber ich wünsche mir, dass ich alles in der Welt zurücklasse, dorthin gehe, wo der Heilige Christi, Barlaam, lebt, und mein Leben mit ihm bis zum Ende verbringe... Wenn du, Vater, mich gewaltsam hier festhältst, dann wirst du mich bald tot vor Trauer sehen... Da Abner in seiner Blindheit den gesegneten Zustand seines Sohnes nicht verstand, griff er auf Anraten eines seiner Vertrauten zum letzten Mittel, um Joasaph von den ihn beherrschenden Gedanken abzulenken: Er übertrug ihm die Hälfte seines Königreichs zur Kontrolle, in der Hoffnung, dass seine vielfältigen und umfangreichen Aktivitäten sich zerstreuen und seinen Gedanken eine andere Richtung geben würden. Tatsächlich vollzog sich im Leben des Prinzen eine beruhigende Veränderung. Als er sah, wie viel Gutes mit Hilfe der königlichen Macht getan werden konnte, erinnerte er sich an die Worte, die Varlaam ihm unter anderem gesagt hatte: „Auch in der Welt kannst du Gott dienen“ ... und mit vollem Eifer widmete er sich den großen königlichen Sorgen um das Wohlergehen seiner Untertanen; Sein Hauptanliegen war jedoch die Ausrottung des Götzendienstes und die Aufklärung seines Volkes über den christlichen Glauben. Er betete ernsthaft um Gottes Hilfe bei seiner Arbeit, er betete ernsthaft um die Erleuchtung seines Vaters, und sein Gebet wurde erhört. Schließlich verstand König Abner die Wahrheit, und der Sohn selbst, der ihn auf die Taufe vorbereitet hatte, entfernte seinen Vater vom Taufbecken. Dann folgte, dem Beispiel des Königs folgend, schnell ein Appell an Christus und seine Untertanen. König Abner, erleuchtet durch den Glauben an Christus, verbrachte die letzten Jahre seines Lebens in Reue, Fasten und Gebet und überließ seinem Sohn die Herrschaft über den gesamten Staat. Nach dem Tod von Abner verzichtete Joasaph, nachdem er die Herrschaft in zuverlässige Hände überführt hatte, auf die Welt für die lang ersehnte Wüste. Nachdem er seine königliche Kleidung durch ein Hemd mit steifem Haar ersetzt hatte, machte er sich auf die Suche nach Varlaam, fand ihn schließlich in einer Höhle in einer abgelegenen Wüste und ließ sich für immer mit ihm hier nieder. Nach vielen Jahren der Arbeit unter der Führung des heiligen Einsiedlers war Joasaph beim gesegneten Tod des hundertjährigen Ältesten Barlaam anwesend und kämpfte, nachdem er ihn begraben hatte, bis zu seinem Lebensende allein weiter. Als die Zeit für seine Ruhe gekommen war, wurde er von einem Einsiedler, der in der Nähe arbeitete, begraben und in die Nähe seines Mentors gelegt. – Der Zeitpunkt von Joasaphs Leben und Tod ist unbekannt. Letop. unter 1071. 1089. 1093 und 1106 Der Chronik zufolge war Putjata im Jahr 1099 Woiwode und im Jahr 1113 Tausend von Kiew. Vyshata „Vater Yanev“ zog 1043 gegen die Griechen in den Krieg. Chroniken unter 1071 Sl. über Rostow. Heiliger Jesaja, 15. Mai Letop. unter 1106. Sammlung. l. Ich, 94. 120. Sammlung l. I, 94. Jan Vyshatich starb im Alter von 90 Jahren im Jahr 1106 und seine Frau Maria starb im Jahr 1091. Jan wurde in der Vorhalle der großen Petschersker Kirche beigesetzt, und seine Frau Maria wurde gemäß der Prophezeiung des heiligen Theodosius in der Nähe des Grabes des heiligen Theodosius in der Kirche selbst beigesetzt. – Sammlung l. I. 91. 120. Nestor im Leben der Heiligen Feodosia. Notizen zu akademischen Büchern. 2, S. 141–146. An Nikon. l. 1, 142 statt: „Ich ging nach Varlaam zum Demetrius-Kloster“ heißt es: „Und nach Varlaam ging ich zum Ältesten Antonius.“ Es könnte beides sein. Sammlung l. 3, 122. 1, 68. 69. 5 Suprasl. Jahre. 14, 128. Kossovo Patericon, Seite 56. Joseph Trizny Patericon: „Leben des Rev. Varlaam, Abt von Petschersk, acht Heilige. Demetrius vom Kloster, ehemaliger Abt des Isjaslawl-Klosters, ebenfalls auf Klov – Leben des heiligen Vaters Jesaja, des Wundertäters, Abt des ehemaligen Klosters St. Dmitry, andere wie er auf Klov.“ Kossov sagt auch über das Kloster Klovsky Stefanov, dass es nicht weit von der Lavra entfernt sei. Daher bestimmen die Worte von Trizna, die nicht im Widerspruch zu den Worten von Kossov stehen, den Ort des Dimitriev-Klosters genauer - sie weisen für ihn auf einen Ort in der Nähe der Klöster von Stefan und German hin. Kiewer Oldtimer sagen, dass sich das Demetrius-Kloster am steilen Ufer des Pechersk-Berges befand, wo heute die Kirche steht. Nestors Leben, Feodosia Ave., S. 154. Sammlung l. 1, 71. 72. Nestors Leben, Feodosiya Ave., S. 155. Laut RKP. Die Heiligen St. Varlaam „kehren am 19. November um.“ Siehe „Monat. Ost.“ Archim. Serge. Bd. II, Teil 2, S. 364–365. Und auch ihre Biografien mit dem Namen Johannes von Damaskus, die 1057 vom Kalligraphen Eustathius umgeschrieben wurden und sich in der Escurial-Bibliothek („Monat. Osten“) befinden.