18-е

† Błogosławiona Magna z Ancyry W mieście Ancyra z Galaty, pisze Palladiusz 276, gorliwy gość ascetów, jest wiele dziewic, około dwóch tysięcy lub więcej; dążą do świętego, cnotliwego życia, zachowują wstrzemięźliwość i gorliwie wykonują świętą pracę. Wśród nich pierwsze miejsce w pobożnym życiu zajmuje Magna, najbardziej szanowana i doświadczona żona. Nie wiem, czy nazwać ją panną, czy wdową. Matka zmuszała ją do wyjścia za mąż, ona jednak pod różnymi pretekstami odrzuciła męża, udając, że jest chora, dzięki czemu pozostała nienaruszalna i nieskazitelna, jak mówią jej bliscy. Jej mąż wkrótce zmarł, a ona pozostała po nim jedyną spadkobierczynią. Potem oddała się całkowicie Bogu.” „Wielkim zyskiem jest bycie pobożnym i zadowolonym (umiarkowany w pragnieniach). Nic na świat nie przynieśliśmy: jasne jest, że nic z niego wynieść nie możemy (1 Tm 6,6-8). Czysta i nieskalana pobożność przed Bogiem i Ojcem oznacza opiekę nad sierotami i wdowami oraz zachowywanie siebie nieskażonego przez świat (Jakuba 1:27). Podwójną cześć należy okazywać starszym, którzy godnie sprawują władzę, zwłaszcza tym, którzy pracują w słowie i nauce” (1 Tymoteusza 5:17). Oto nauka apostolska! Tak uczynił błogosławiony. Magna. „Jaki majątek rozdawała klasztorom, domym biednych i przybyszów, kościołom, biskupom, wdowom, sierotom i innym potrzebującym. Z ochotną duszą, ale w tajemnicy dokonywała dzieł miłosierdzia.” Nie tylko nie przedstawiała się ludziom jako dobroczyńczyni, ale starała się ukryć przed sobą swoje dobre uczynki; tak samo bała się zwodniczej przyjemności ludzkiej chwały, jak bała się swojej pychy i w pokorze strzegła swego serca. Jednocześnie „gorliwie uczęszczała na nabożeństwa i prowadziła życie ascetyczne i wstrzemięźliwe. Szanowali ją najsłynniejsi biskupi. Starając się realizować wszystkie cnoty, żyła nadzieją na lepsze życie – życie pozagrobowe”. Błogość w życiu. Najbardziej zdumiewające jest to, że Magna, wydana za mąż, z taką stanowczością woli broniła swojej dziewiczej czystości. Zatem w najlepszych czasach chrześcijaństwa kochali dziewictwo! W jednym prowincjonalnym miasteczku było aż dwa tysiące dziewic! Licja była krainą sąsiadującą z Galacją. Dziewice z Ancyry przeczytały oczywiście rozmowę: „Święto Dziewic” świętego i męczennika Metodego, napisaną przez niego, gdy był biskupem Olimpu w Licji. Jeśli obecnie, niestety dla ludzi, dziewictwo jest mało cenione, to w najlepszych czasach tak nie było. Oto jak wielki nauczyciel-męczennik nauczał o dziewictwie: "Wielkie ponad naturę, cudowne i chwalebne jest dziewictwo. Jest to napój, który płynie nie z ziemi, ale z nieba. Panu pozostawiono nauczanie ludzi tej nauki (o dziewictwie). On sam, przychodząc na ziemię, nauczył człowieka wznosić się do Boga. Przystoi, aby Biskup i Głowa proroków i aniołów nazywali się Głową dziewic. Stary Testament nie mógł jeszcze przyjąć dziewictwa 277 . A prawo świadczy, że oczyszczenie się przez czystość dla Pana jest wielkim ślubem, ponad wszystkimi ślubami (Lb 1,6). Co to znaczy poświęcić się Panu? Jeśli otwieram usta, aby wyjaśniać Pismo Święte lub śpiewać prawosławie i godnie, zgodnie z mocą Bożą, i jeśli zamykam usta, ufając, że będą strzeżone, aby nie mówiły próżnych rzeczy, wówczas moje usta będą czyste i poświęcone Bogu. Jeśli wytrenuję swoje oczy, aby nie dawały się uwieść fizycznemu pięknu i nie cieszyły się bezwstydnymi spektaklami, ale patrzyły w niebo, wówczas moje oczy będą czyste i oddane Panu. Jeśli zablokuję uszy przed oszczerstwami i wyrzutami, a otworzę je na słowo Boże, to uszy swoje oddam Panu. Jeśli mam czyste serce, wszystkie moje myśli poświęcam Panu, nie myślę o niczym próżnym, nie mieszka we mnie pycha i złość, dzień i noc rozmyślam nad Prawem Pańskim: wtedy naprawdę składam wielki ślub: oczyścić się czystością. Zastępy dziewic według legendy nazywane są bezkrwawym ołtarzem Bożym.” 278 Na zakończenie rozmowy dziewice śpiewają „pienię Chrystusowi Bogu”. „Dziewice! Głos grzmi z nieba, budząc umarłych. Rozkazuje wszystkim razem, w białych szatach I z lampami pędź na wschód na spotkanie Oblubieńca. Wstań, zanim król wejdzie przez drzwi. Poświęcam się Tobie, czysta i świetlista Zapalam cię lampą, Żenisza. Odchodzimy ze smutkiem od ludzkiego szczęścia, zaniedbując W przyjemnościach życia, przyjemnościach miłości szukam jednego - Być pod Twoją zbawczą prawicą. Daj mi, Dobry, na zawsze oglądać Twoje piękno. Poświęcam się Tobie jako czysty itp. Opuściwszy dla Ciebie łoże i dom małżeństwa przemijającego, Królu mój, przyszedłem w nieskazitelnym ubraniu, Aby wejść z Tobą do błogosławionej komnaty. Zapomniałem o ojczyźnie, umiłowawszy piękno Twoje, Boże Słowo; Zapomniałem twarze dziewcząt, moich przyjaciół; Moja mama i bliscy chwaliliby się mną – o tym też zapomniałam. Ty, Chryste, stałeś się dla mnie wszystkim. Obmył tłumy w oczyszczających strumieniach, Twój Poprzednik Z miłości do czystości został skazany na śmierć; Ale pokropiwszy ziemię swoją krwią, Błogosławiony wołał przed Tobą. A Twoja Matka, matka życia, łaskawa, Niedostępna, Niepokalana Dziewica, niosąca w łonie bez nasienia Owoc jest czysty, mam wątpliwości co do niewierności; Ale do Ciebie, Błogosławiony, wołała. Błogosławiony, żyjący w czystych wioskach niebieskich, Zawierający wszystko z wieczną mocą! Tutaj stoimy; zaakceptuj nas Ojcze z Synem Twoim u bram życia wiecznego” 279 Tak błogosławiona Magna zaśpiewała w jej życiu. Śmierć świętej zakonnicy nastąpiła, według czasu tych, którzy ją widzieli, nie wcześniej niż w roku 425 280. Młody Platon, pochodzący z miasta Ancyra z Galaty, wychowany w pobożności chrześcijańskiej, inspirowany gorliwością o wiarę, nieustraszenie przechadzał się po mieście i potępiał bałwochwalców, ucząc jednocześnie wiary w prawdziwego Boga. Za to został zabrany i przedstawiony burmistrzowi miasta. „Cały świat oddaje cześć bogom” – poganin zaczął przekonywać chrześcijanina – „och, jakies bajki głosisz... Wyrzeknij się złudzeń... Zadbaj o swoje młode życie...” „To właśnie robię” – odpowiedział Platon – „poszukuję życia nieskończonego i dlatego zaniedbuję życie doczesne; Jestem ocalony od śmierci wiecznej i dlatego nie boję się natychmiastowej, tymczasowej śmierci... Mylicie się, nie ja, bo ja oddaję cześć Bogu, który stworzył niebo i ziemię, a wy czcicie kamień i drewno - dzieło rąk ludzkich... Widząc, że młody człowiek jest niezachwiany w swoich przekonaniach, burmistrz nakazał tymczasowe aresztowanie go. Towarzyszyło mu tu wiele osób, w tym chrześcijanie. „Wiedzcie, bracia” – zwrócił się do nich Platon – „że jestem karany nie za jakiekolwiek przestępstwo, ale jedynie za wyznanie prawdziwego Boga, który stworzył cały świat... Nie wstydźcie się, gdy mnie wydadzą na mękę: „Wiele boleści jest sprawiedliwych, ale Pan ich wybawi od wszystkich”. Trwajmy wszyscy mocno w wierze i nie bójmy się znosić dla niej cierpień, gdyż nie da się porównywać chwilowych cierpień ziemskich z wieczną chwałą, która czeka w innym świecie wiernych do końca Jego Bogu…”. Następnie Platon wchodząc do więzienia poświęcił się całkowicie modlitwie, aby sam Pan pomógł mu przetrwać nadchodzące wyczyny. I modlitwa wierzącego została wysłuchana, gdyż bez pomocy z góry człowiek nie byłby w stanie znieść prób przekraczających zwykłe ludzkie siły, jakim został poddany po kilku dniach przebywania w więzieniu... Dwunastu żołnierzy na przemian torturowało Platona okrutnymi ciosami, następnie trzymało go na rozgrzanym żelazie przez trzy godziny, po czym strugało i cięło jego ciało, aż odsłoniły się kości. Znosząc dotkliwy ból, męczennik, biorąc jeden pas skóry, rzucił go w twarz oprawcy ze słowami: "Nieludzka i najokrutniejsza ze wszystkich dzikich bestii! Jak nie wstydzicie się torturować człowieka stworzonego na obraz Boży i tej samej natury co ty... Ale dręczcie mnie jeszcze bardziej, wtedy wszyscy zobaczą moją cierpliwość, a waszą - okrucieństwo... Przez wzgląd na Chrystusa z radością znoszę wszystkie męki, po których mam nadzieję na pokój wieczny." Ale serce nie zostało dotknięte, oczy zaślepionego poganina nie widziały - niestrudzenie kontynuował torturowanie męczennika wyrafinowanymi torturami; ziemia wokół była całkowicie przesiąknięta jego krwią, ale Pan mimo wszystko dał mu cudowną siłę, aby zniósł niewypowiedziane męki... W końcu zdecydowano się odebrać mu życie mieczem. Po odmówieniu ostatniej modlitwy Platon zwrócił się do kata i potulnie powiedział mu: „Teraz, przyjacielu, czyń, co ci rozkazano” – spokojnie pochylił głowę pod mieczem. Miało to miejsce w 306 r. – Bóg nie pozostawił świętego męczennika bez uwielbienia go cudami. "Na VII Soborze Ekumenicznym odczytano z listu do św. Neila, ucznia św. Jana Chryzostoma, do Iliodora o cudzie św. Platona: jak uwolnił z niewoli syna mnicha, pierwotnie Galacjana. Jego syn został schwytany przez nagle atakujących barbarzyńców. Starszy ze łzami modlił się do swego rodaka, męczennika Platona, o pomoc w tych kłopotach. I wtedy jego synowi ukazuje się jeździec na koniu i opowiada młodzieniec usiadł. Młodzieniec rozpoznał w nim męczennika, gdyż często go takiego widywał na ikonie; młody człowiek wsiadł na konia; święty oddawszy go ojcu, stał się niewidzialny” 281. W Konstantynopolu znajdowała się cerkiew św. Platona, zbudowana przez cesarza Anastazjusza I (491–518) i odnowiona przez cesarza Justyniana. Święty Męczennik Roman i Młody Varul Roman, pochodzący z wioski w Cezarei w Palestynie, który podczas pobytu w Antiochii pełnił funkcję egzorcysty i diakona, pomimo ówczesnych prześladowań chrześcijan (w 303 r.), otwarcie nawoływał tych, którzy odpadli, do pokuty. Za to został pojmany i torturowany. Zawieszony na drzewie i rozszarpany żelaznymi gwoździami, dzielnie znosił cierpienia. Na tym widowisku egzekucji było obecnych wiele osób, między innymi stał siedmioletni chłopiec Varul. Rzymianin-męczennik, wskazując na niego, z wyrzutem powiedział do sędziego: „To dziecko jest mądrzejsze od ciebie... choć ma niewiele lat, ale zrodzony z chrześcijan, zna prawdziwego Boga, a ty dożyłeś starości i jak poganin Go nie znasz.”... Zdziwiony sędzia, przywołując do niego Varula, zapytał go: „Jakiego Boga czcisz?” „Oddaję cześć Bogu — Chrystusowi” — odpowiedział młodzieniec. „Ale co jest lepsze” – zapytał także sędzia – „czy czcić jednego boga, czy wielu?” - „Lepiej jest czcić jednego Boga, Jezusa Chrystusa”. - „W czym twój Bóg, Chrystus, jest lepszy od naszych bogów?” – pytał dalej poganin. - „Tym lepiej, że tylko On jest prawdziwym Bogiem, który nas wszystkich stworzył, a wasi bogowie są demonami i niczego nie stworzyli”... I jeszcze wiele podobnych rozsądnych odpowiedzi udzielało dziecko, w którego duszę, oczywiście, matka śpieszyła się, aby swoje chrześcijańskie wierzenia wlać niemal mlekiem... To dziecko, które głosowało na Chrystusa, zostało skazane na śmierć. Wtedy z tłumu wyszła jego matka (której imię pozostało nieznane) i biorąc syna na ręce, zaczęła go namawiać, aby nie bał się śmierci... I pieszcząc go i obejmując, sama zaniosła go na miejsce kaźni. „Nie bój się śmierci, moje drogie dziecko” – powiedziała mu – „nie umrzesz, ale zawsze będziesz żyć z Chrystusem w Jego cudownym raju wraz z Jego świętymi aniołami.”… A z jej uścisku matka sama oddała mieczowi głowę swojego dziecka… a po egzekucji zebrała jego krew do czystego naczynia i pogrzebała jego najczystsze szczątki. Tymczasem męki Romana trwały nadal; „Galeriusz kazał mu obciąć język, ale męczennik, nie mając języka, przemówił jeszcze wyraźniej niż poprzednio, wyznając swoją wiarę; zakuli go w łańcuchy, rozciągnęli na drewnianym bloku, podnieśli do wysokości i zmiażdżyli pętlą szczęk” – poświadcza współczesny temu wydarzeniu pisarz kościelny Euzebiusz. Relikwie św. Męczennika Romana zostały następnie przeniesione i umieszczone w cerkwi wybudowanej w jego imieniu w Konstantynopolu przez królową Helenę Równą Apostołom. Ławsaik rozdz. 119. Heraklides rozdz. 55. Św.Grzegorz z Nazjanzu: "Niegdyś Dziewictwo objawiało się w rzadkim i osłoniętym zmierzchu. Kiedy Chrystus narodził się z czystej Dziewicy Maryi, ukazało się ludziom w świetlanym świetle, oderwany od świata i wyzwalający słaby świat. Przekracza więzy małżeńskie o tyle, o ile dusza jest wyższa od ciała, niebiosa na ziemi, życie wieczne jest wyższe od życia, które zanika. Małżeństwo to pobłażanie pożądliwościom, a dziewictwo chwałą. Miłość, która dąży do jednego, zbliża się do Chrystusa, który kocha kochającego, który spotyka Tego, który przychodzi. Kochając Go, Dziewica opuściła świat i nie może patrzeć na nic innego; jest związana słodkimi więzami. Lub. S. Grzegorz III, 528. 564. 634, wyd. Migne. Słowo 5. W dekretach apostolskich (Księga 3, rozdz. 5) ołtarz Boży odnosi się do wdów, które oddały się Bogu. Jednak św. Polikarp w swoim liście pozdrowienia kieruje do „dziewic zwanych wdowami”. Dlatego jasne jest, że dziewice wotywne nazywano także wdowami. Lub. S. Methodii ed Migne s. 13 211. 212. Villefort ma 2, 261. Sainte Magna, 4 Siecle. „Miesięcznie. Wschód”. archi. Sergiusz, tom. II, część 2, s. 2. 362.