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† Bienheureuse Magna d'Ancyre Dans la ville d'Ancyre de Galata, écrit Palladius 276, visiteur zélé des ascètes, il y a de nombreuses vierges, environ deux mille ou plus ; ils s'efforcent de mener une vie sainte et vertueuse, maintiennent l'abstinence et accomplissent des œuvres saintes avec zèle. Parmi eux, la première place dans la vie pieuse est occupée par Magna, l'épouse la plus respectable et la plus expérimentée. Je ne sais pas si je dois l’appeler jeune fille ou veuve. Sa mère l'a forcée à se marier, mais elle a rejeté son mari sous divers prétextes, prétendant qu'elle était malade et est ainsi restée inviolable et immaculée, comme le disent ses proches. Son mari mourut bientôt et elle resta la seule héritière après lui. Puis elle s’est entièrement consacrée à Dieu. « C'est un grand gain d'être pieux et content (modéré dans ses désirs). Nous n'avons rien apporté au monde : il est clair que nous ne pouvons rien en retirer (1 Tim. 6 :6-8). La piété pure et sans tache devant Dieu et le Père consiste à prendre soin des orphelins et des veuves et à se préserver des souillures du monde (Jacques 1 : 27). Un double honneur doit être accordé aux anciens qui gouvernent dignement, en particulier à ceux qui travaillent dans la parole et dans la doctrine" (1 Timothée 5 : 17). C'est l'enseignement apostolique ! C'est ce qu'a fait la bienheureuse Magna. "Toutes les richesses qu'elle possédait, elle les distribuait aux monastères, aux maisons des pauvres et des étrangers, aux églises, aux évêques, aux veuves, aux orphelins et aux autres nécessiteux. De bonne volonté, mais en secret, elle accomplissait des actes de charité. Non seulement elle ne se présentait pas comme une bienfaitrice aux gens, mais elle essayait de se cacher ses bonnes actions ; elle avait peur de la douceur trompeuse de la gloire humaine autant qu'elle avait peur de son orgueil et gardait son cœur dans l'humilité. Parallèlement, elle « assistait avec zèle aux services religieux et menait une vie ascétique et abstinente. Les évêques les plus célèbres la respectaient. En essayant d’accomplir toutes les vertus, elle a vécu dans l’espoir d’une vie meilleure, d’une vie après la mort. Le bonheur dans la vie. La chose la plus étonnante de Magna est qu’elle, donnée en mariage, a défendu sa pureté vierge avec une telle fermeté de volonté. Ainsi, dans les meilleurs temps du christianisme, ils aimaient la virginité ! Dans une ville de province, il y avait jusqu'à deux mille vierges ! La Lycie était une région voisine de la Galatie. Les vierges d'Ancyre, bien sûr, lisaient la conversation : « La fête des vierges », du saint et martyr Méthode, écrite par lui lorsqu'il était évêque de l'Olympe de Lycie. Si de nos jours, malheureusement pour les gens, la virginité est peu valorisée, ce n’était pas le cas dans le meilleur des cas. Voici comment le grand professeur martyr a enseigné la virginité : "La virginité est grande, au-dessus de la nature, merveilleuse et glorieuse. C'est une boisson qui ne coule pas de la terre, mais du ciel. Il a été laissé au Seigneur d'enseigner cet enseignement (sur la virginité) aux hommes. Lui seul, étant venu sur terre, a appris à l'homme à monter vers Dieu. Il convient que l'évêque et le chef des prophètes et des anges soient appelés le chef des vierges. L'Ancien Testament ne pouvait pas encore accueillir la virginité 277 . Et la loi témoigne qu'être purifié par la pureté envers le Seigneur est un grand vœu, au-dessus de tous les vœux (Nombres 1 : 6). Que signifie se consacrer au Seigneur ? Si j'ouvre mes lèvres pour expliquer les Écritures ou pour chanter l'Orthodoxie et dignement selon la puissance de Dieu, et si je ferme mes lèvres, en leur faisant confiance pour qu'elles soient gardées afin de ne pas dire des choses vaines, alors mes lèvres sont pures et dédiées à Dieu. Si j'entraîne mes yeux à ne pas se laisser séduire par la beauté physique et à ne pas profiter de spectacles éhontés, mais à regarder le ciel, alors mes yeux sont purs et dédiés au Seigneur. Si je bouche mes oreilles contre les calomnies et les reproches et si je les ouvre à la parole de Dieu, alors j'ai consacré mes oreilles au Seigneur. Si j'ai le cœur pur, je consacre toutes mes pensées au Seigneur, je ne pense à rien de vain, l'orgueil et la colère ne m'habitent pas, je médite la loi du Seigneur jour et nuit : alors je fais vraiment un grand vœu : me purifier avec pureté. L'armée des vierges, selon la légende, est appelée l'autel exsangue de Dieu. »278 À la fin de la conversation, les vierges chantent « un chant au Christ Dieu ». « Vierges ! Une voix retentit du ciel, réveillant les morts. Il ordonne à tout le monde de se rassembler, en robe blanche Et avec des lampes, foncez vers l'est à la rencontre de l'Époux. Levez-vous avant que le roi n’entre. Je me consacre à toi, pure et lumineuse Je t'éclaire avec une lampe, Zhenisha. Se retirant tristement du bonheur humain, négligeant Avec les plaisirs de la vie, les plaisirs de l'amour, je cherche une chose - Être sous Ta main droite salvatrice. Accorde-moi, ô Bon Dieu, de contempler pour toujours ta beauté. Je me consacre à toi comme pur, etc. Ayant quitté pour Toi le lit et la maison d'un mariage périssable, Mon roi, je suis venu avec des vêtements impeccables, Pour entrer avec Toi dans la chambre bénie. J'ai oublié ma patrie, ayant aimé ta beauté, ô Dieu la Parole ; J'ai oublié les visages des jeunes filles, mes amies ; Ma mère et mes proches se vantaient de moi - j'avais oublié ça aussi. Toi, Christ, tu es devenu tout pour moi. Lavé les foules dans des ruisseaux purificateurs, Ton Précurseur Par amour de la propreté, il fut mis à mort ; Mais aspergeant la terre de son sang, Le Bienheureux a crié devant Toi. Et ta Mère, mère de la vie, gracieuse, Vierge inaccessible et immaculée, portant dans un sein sans pépins Le fruit est pur, j'ai des doutes sur l'infidélité ; Mais vers Toi, Bienheureux, elle a crié. Bienheureux, vivant dans les purs villages du ciel, Contenant tout avec un pouvoir éternel ! Nous sommes ici ; accepte-nous Père avec ton Fils, à la porte de la vie éternelle" 279 C'est ainsi que la bienheureuse Magna a chanté dans sa vie. La mort de la sainte religieuse a suivi, selon l'époque de ceux qui l'ont vue, au plus tôt en 425 280. Le jeune Platon, originaire de la ville d'Ancyra de Galata, élevé dans la piété chrétienne, inspiré par le zèle pour la foi, se promenait sans crainte dans la ville et dénonçait les idolâtres, enseignant en même temps la foi au vrai Dieu. Pour cela, il a été emmené et présenté au maire de la ville. "Le monde entier honore les dieux", commença le païen à convaincre le chrétien, "oh, tu prêches des fables... Renonce à ton illusion... prends soin de ta jeune vie..." « C'est ce que je fais, répondit Platon, je cherche la vie sans fin, et c'est pourquoi je néglige la vie temporelle ; Je suis sauvé de la mort éternelle et je n'ai donc pas peur d'une mort temporaire instantanée... Vous vous trompez, pas moi, car j'honore Dieu, qui a créé le ciel et la terre, et vous honorez la pierre et le bois - l'œuvre de mains humaines... Voyant que le jeune homme était inébranlable dans ses convictions, le maire a ordonné son emprisonnement provisoire. De nombreuses personnes l'ont accompagné ici, notamment des chrétiens. « Sachez, frères, leur dit Platon, que je ne suis pas puni pour aucun crime, mais uniquement pour avoir confessé le vrai Dieu, qui a créé le monde entier... Ne soyez pas embarrassés lorsqu'ils me livreront à la torture : « Nombreuses sont les douleurs des justes, mais le Seigneur les délivrera de toutes. » Tenons bon dans notre foi et n'ayons pas peur d'endurer la souffrance pour elle, car il est impossible de comparer la souffrance terrestre temporaire avec la gloire éternelle qui attend dans un autre monde celui qui est fidèle jusqu'au bout à son Dieu..." Et puis, entrant en prison, Platon se consacra entièrement à la prière, afin que le Seigneur lui-même l'aide à supporter l'exploit à venir. Et la prière du croyant a été exaucée, car sans l'aide d'en haut, une personne n'aurait pas pu supporter ces épreuves au-delà des forces humaines ordinaires auxquelles elle a été soumise après plusieurs jours de languir en prison... Douze soldats ont tour à tour torturé Platon avec des coups cruels, puis l'ont maintenu sur un fer chaud pendant trois heures, puis ont raboté et coupé son corps jusqu'à ce que ses os soient exposés. Endurant une douleur intense, le martyr, prenant une ceinture de sa peau, la jeta au visage du bourreau avec les mots : " inhumain et le plus cruel de tous les animaux féroces ! Comment n'as-tu pas honte de torturer un homme créé à l'image de Dieu et de la même nature que toi... Mais tourmente-moi encore plus ; alors tout le monde verra ma patience, et la vôtre - la cruauté... Pour l'amour du Christ, j'endure avec joie tous les tourments, après quoi j'espère la paix éternelle. " Mais le cœur n'a pas été touché, les yeux du païen aveuglé n'ont pas vu - il a inlassablement continué à torturer le martyr avec des tortures sophistiquées ; la terre autour était complètement trempée de son sang, mais le Seigneur lui a quand même donné la force miraculeuse d'endurer des tourments indescriptibles... Finalement, il fut décidé de lui suicider avec une épée. Après avoir dit sa prière finale, Platon se tourna vers le bourreau et lui dit docilement : "Maintenant, mon ami, fais ce qu'on te commande", inclina calmement la tête sous l'épée. C'était en 306 - Dieu n'a pas quitté le saint martyr sans le glorifier de miracles. "Au 7e Concile œcuménique, on a lu dans une lettre à saint Néil, disciple de saint Jean Chrysostome, à Iliodor le miracle de saint beaucoup Platon : comment il a libéré de captivité le fils d'un moine, à l'origine galate. Son fils a été capturé par des barbares soudainement attaquants. L'aîné en larmes a prié en larmes son compatriote martyr Platon de l'aider dans ce problème. Et puis un cavalier à cheval apparaît à son fils et dit au jeune homme de s'asseoir. Le jeune homme le reconnut comme martyr, car il l'avait souvent vu ainsi sur une icône ; le jeune homme monta à cheval, l'ayant remis à son père, devint invisible » 281. À Constantinople, il y avait une église de Saint-Platon, construit par l'empereur Anastase Ier (491-518) et rénové par l'empereur Justinien. Saint Martyr Romain et Jeune Varul Roman, originaire d'un village de Césarée en Palestine et qui fut exorciste et diacre pendant son séjour à Antioche, malgré la persécution des chrétiens à cette époque (en 303), exhorta ouvertement ceux qui étaient tombés à la repentance. Pour cela, il a été emmené et torturé. Pendu à un arbre et déchiré par des clous de fer, il a courageusement enduré les souffrances. De nombreuses personnes étaient présentes à ce spectacle d'exécution, notamment Varul, un garçon de sept ans. Le martyr romain, le désignant, dit avec reproche au juge : « Cet enfant est plus intelligent que vous... bien qu'il n'ait pas beaucoup d'années, mais né de chrétiens, il connaît le vrai Dieu, et vous avez vécu jusqu'à un âge avancé et, comme un païen, vous ne le connaissez pas. »... Le juge surpris, appelant Varul, lui demanda : « Quel genre de Dieu adorez-vous ? «J'honore Dieu, Christ», répondit le jeune. "Mais qu'est-ce qui est mieux", a également demandé le juge, "d'adorer un dieu ou plusieurs?" - « Il vaut mieux honorer un seul Dieu, Jésus-Christ. » - « En quoi votre Dieu, le Christ, est-il meilleur que nos dieux ? » – continuait à demander le païen. - «C'est d'autant mieux que Lui seul est le vrai Dieu, Qui nous a tous créés, et vos dieux sont des démons et n'ont rien créé»... Et bien d'autres réponses raisonnables similaires ont été données par l'enfant, dans l'âme duquel, évidemment, sa mère s'est empressée de verser ses croyances chrétiennes presque avec du lait... Cet enfant, qui a voté pour le Christ, a été condamné à mort. Alors sa mère (dont le nom restait inconnu) sortit de la foule et, prenant son fils dans ses bras, commença à le persuader de ne pas avoir peur de la mort... Et le caressant et le serrant dans ses bras, elle le porta elle-même jusqu'au lieu d'exécution. « N'aie pas peur de la mort, mon cher enfant, lui dit-elle, tu ne mourras pas, mais tu vivras toujours avec le Christ dans son merveilleux paradis avec ses saints anges. »... Et de son étreinte, la mère elle-même a remis la tête de son enfant à l'épée... et après l'exécution, elle a recueilli son sang dans un vase propre et a enterré ses restes les plus purs. Pendant ce temps, les tourments de Roman continuaient ; "Galère ordonna qu'on lui coupe la langue, mais le martyr, n'ayant pas de langue, parla encore plus clairement qu'auparavant, confessant sa foi; ils l'enchaînèrent, l'étendirent sur un bloc de bois, l'élevèrent en hauteur et l'écrasèrent avec le nœud coulant de ses mâchoires", comme en témoigne l'écrivain ecclésiastique Eusèbe, contemporain de cet événement. Les reliques du saint martyr Romain furent ensuite transférées et placées dans une église construit en son nom à Constantinople par la reine Hélène, égale aux apôtres. Lavsaik ch. 119. Héraclide ch. 55. Saint Grégoire de Nazianze : "La virginité apparaissait autrefois dans un crépuscule rare et enveloppé. Lorsque le Christ naquit de la pure Vierge Marie, elle apparut aux hommes dans une lumière brillante, détachée du monde et libérant le monde faible. Elle dépasse les liens du mariage autant que l'âme est plus élevée que le corps, les cieux de la terre sont plus élevés que la vie qui disparaît. Le mariage est une indulgence à la luxure, et la virginité est la gloire. L'amour, qui elle aspire à une chose, s'approche du Christ, qui aime l'amant, qui rencontre celui qui vient, en l'aimant, la vierge a quitté le monde et ne peut regarder autre chose, elle est liée par de doux liens. Ou. s. Grégoire III, 528. 564. 634, éd. Migne. Parole 5. Dans les décrets apostoliques (Livre 3, chapitre 5), l'autel de Dieu fait référence aux veuves qui se sont confiées à Dieu. Mais saint Polycarpe, dans sa lettre, écrit un salut aux « vierges appelées veuves ». Il est donc clair que les vierges votives étaient aussi appelées veuves. Ou. s. Méthodeii et Migne p. 211. 212. Villefort en possède 2 261. Sainte Magna, 4 Siecle. "Mensuel. Est." archim. Serge, vol. II, partie 2, p. 362.