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† Beata Magna de Ancyra En la ciudad de Ancira de Gálata, escribe Paladio 276, un celoso visitante de los ascetas, hay muchas vírgenes, unas dos mil o más; se esfuerzan por llevar una vida santa y virtuosa, mantienen la abstinencia y realizan trabajos santos con celo. Entre ellos, el primer lugar en la vida piadosa lo ocupa Magna, la esposa más respetable y experimentada. No sé si llamarla doncella o viuda. Su madre la obligó a casarse, pero ella rechazó a su marido con diversos pretextos, fingió estar enferma y así permaneció inviolable e inmaculada, como dicen sus familiares. Su marido murió pronto y ella siguió siendo la única heredera después de él. Luego se dedicó enteramente a Dios”. “Es una gran ganancia ser piadoso y contento (moderado en los deseos). Nada hemos traído al mundo: está claro que nada podemos sacar de él (1 Tim. 6:6-8). La piedad pura e inmaculada ante Dios y el Padre es cuidar de los huérfanos y de las viudas y mantenerse sin mancha del mundo (Santiago 1:27). Doble honor debe darse a los ancianos que gobiernan dignamente, especialmente a los que trabajan en la palabra y en la doctrina" (1 Timoteo 5:17). ¡Esta es la enseñanza apostólica! Esto es lo que hizo la bienaventurada Magna. "Las riquezas que tenía las distribuía a los monasterios, a las casas de los pobres y extraños, a las iglesias, a los obispos, a las viudas, a los huérfanos y a otros necesitados. Con alma dispuesta, pero en secreto, realizó actos de caridad”. No sólo no se presentó como una benefactora ante la gente, sino que trató de ocultarse a sí misma sus buenas obras; tenía tanto miedo del engañoso placer de la gloria humana como de su orgullo y guardaba su corazón con humildad. Al mismo tiempo, “asistía con celo a los servicios religiosos y llevaba una vida ascética y abstinente. Los obispos más famosos la respetaban. Tratando de realizar todas las virtudes, vivió con la esperanza de una vida mejor: una vida futura”. Felicidad en la vida. Lo más sorprendente de Magna es que ella, entregada en matrimonio, defendiera su pureza virginal con tanta firmeza de voluntad. ¡Así que en los mejores tiempos del cristianismo amaban la virginidad! ¡En una ciudad de provincia había hasta dos mil vírgenes! Licia era una región vecina a Galacia. Las vírgenes de Ancyra, por supuesto, leyeron la conversación: “La fiesta de las vírgenes”, del santo y mártir Metodio, escrita por él cuando era obispo del Olimpo de Licia. Si hoy en día, por desgracia para la gente, la virginidad está poco valorada, en los mejores tiempos no era así. Así enseñó sobre la virginidad el gran maestro mártir: "Grande, por encima de la naturaleza, maravillosa y gloriosa es la virginidad. Esta es una bebida que no fluye de la tierra, sino del cielo. Le correspondió al Señor enseñar esta enseñanza (sobre la virginidad) a la gente. Sólo Él, habiendo venido a la tierra, enseñó al hombre a ascender a Dios. Es apropiado que el Obispo y el Jefe de los profetas y los ángeles sean llamados el Jefe de las vírgenes. El Antiguo Testamento aún no podía acomodar la virginidad 277 . Y la ley testifica que ser purificado con pureza para el Señor es un gran voto, por encima de todos los votos (Números 1:6). ¿Qué significa dedicarse al Señor? Si abro mis labios para explicar las Escrituras o para cantar ortodoxa y dignamente según el poder de Dios, y si cierro mis labios, confiando en que serán guardados para no hablar cosas vanas, entonces mis labios son puros y dedicados a Dios. Si entreno mis ojos para no dejarse seducir por la belleza física y no disfrutar de espectáculos desvergonzados, sino para mirar al cielo, entonces mis ojos serán puros y dedicados al Señor. Si tapono mis oídos de la calumnia y el reproche y los abro a la palabra de Dios, entonces he dedicado mis oídos al Señor. Si soy puro de corazón, dedico todos mis pensamientos al Señor, no pienso en nada vano, el orgullo y la ira no viven en mí, medito en la ley del Señor día y noche: entonces verdaderamente hago un gran voto: purificarme con pureza. La hueste de las vírgenes, según la leyenda, se llama el altar incruento de Dios." 278 Al final de la conversación, las vírgenes cantan “un cántico a Cristo Dios”. “¡Vírgenes! Una voz truena desde el cielo, despertando a los muertos. Ordena a todos juntos, con túnicas blancas. Y con lámparas, corre hacia el este para encontrarte con el Esposo. Levántate antes de que el Rey entre por la puerta. A ti me dedico, pura y luminosa. Te enciendo con una lámpara, Zhenisha. Retirándose tristemente de la felicidad humana, descuidando Con los placeres de la vida, los placeres del amor, busco una cosa... Estar bajo tu diestra salvadora. Concédeme, oh Bueno, contemplar para siempre tu belleza. Me dedico a ti como puro, etc. Habiendo dejado por Ti el lecho y la casa del matrimonio perecedero, Mi rey, vine con ropas inmaculadas, Para entrar contigo en la cámara bendita. Me olvidé de mi patria, habiendo amado tu hermosura, oh Dios Verbo; Olvidé los rostros de las doncellas, mis amigas; Mi madre y mis parientes se jactaban de mí; eso también lo olvidé. Tú, Cristo, te has convertido en todo para mí. Lavó a las multitudes en arroyos purificadores, Tu precursor Por amor a la limpieza fue ejecutado; Pero, rociando la tierra con su sangre, El bienaventurado clamó ante Ti. Y vuestra Madre, madre de la vida, misericordiosa, Virgen inaccesible, inmaculada, que lleva en un vientre sin semilla El fruto es puro, tengo dudas sobre la infidelidad; Pero a Ti, Bendita, ella lloró. Bendito, que vives en las aldeas puras del cielo, ¡Conteniendo todo con poder eterno! Aquí estamos; acéptanos Padre con tu Hijo, a las puertas de la vida eterna” 279 Así cantó la bendita Magna en su vida. La muerte de la santa monja se produjo, según la época de quienes la vieron, no antes del año 425 280. El joven Platón, natural de la ciudad de Ancira de Gálata, educado en la piedad cristiana, inspirado por el celo por la fe, caminó sin miedo por la ciudad y denunció a los idólatras, enseñando al mismo tiempo la fe en el Dios verdadero. Para ello fue llevado y presentado al alcalde de la ciudad. “El mundo entero honra a los dioses”, comenzó a convencer el pagano al cristiano, “oh, estás predicando algunas fábulas... Renuncia a tu engaño... cuida tu joven vida...” “Eso es lo que hago”, respondió Platón, “busco la vida sin fin, y por eso descuido la vida temporal; Estoy salvado de la muerte eterna y por eso no tengo miedo de la muerte temporal instantánea... Estás equivocado, yo no, porque yo honro a Dios, que creó el cielo y la tierra, y tú honras la piedra y la madera, obra de manos humanas... Al ver que el joven era inquebrantable en sus creencias, el alcalde ordenó encarcelarlo por el momento. Mucha gente lo acompañó hasta aquí, incluidos cristianos. “Sepan, hermanos”, les dirigió Platón, “que no soy castigado por ningún delito, sino únicamente por confesar al Dios verdadero, que creó el mundo entero... No os avergoncéis cuando me entreguen al tormento: “Muchos son los dolores de los justos, pero de todos ellos el Señor los librará”. Mantengámonos todos firmes en nuestra fe y no tengamos miedo de soportar el sufrimiento por ella, porque es imposible comparar el sufrimiento terrenal temporal con la gloria eterna que les espera en el otro mundo a quienes son fieles hasta el fin a su Dios...” Y luego, al entrar en prisión, Platón se dedicó por completo a la oración, para que el Señor mismo le ayudara a soportar la hazaña que se avecinaba. Y la oración del creyente fue escuchada, porque sin la ayuda de lo alto una persona no habría podido soportar aquellas pruebas más allá de las fuerzas humanas ordinarias a las que fue sometido después de varios días de languidecer en prisión... Doce soldados torturaron alternativamente a Platón con golpes crueles, luego lo mantuvieron sobre un hierro candente durante tres horas, luego le cepillaron y cortaron el cuerpo hasta que sus huesos quedaron expuestos. Soportando un dolor severo, el mártir, tomando un cinturón de su piel, lo arrojó al rostro del verdugo con las palabras: "¡inhumano y el más cruel de todos los animales feroces! ¿Cómo no te avergüenzas de torturar a un hombre creado a imagen de Dios y de la misma naturaleza que tú... Pero atorméntame aún más; entonces todos verán mi paciencia, y la tuya - crueldad... Por amor de Cristo, soporto con alegría todos los tormentos, después de los cuales espero la paz eterna". Pero el corazón no fue tocado, los ojos del pagano cegado no vieron; incansablemente continuó torturando al mártir con sofisticadas torturas; la tierra a su alrededor estaba completamente empapada en su sangre, pero el Señor aún le dio una fuerza milagrosa para soportar un tormento indescriptible... Finalmente, se decidió quitarle la vida con una espada. Habiendo dicho su última oración, Platón se volvió hacia el verdugo y le dijo dócilmente: "Ahora, amigo, haz lo que te ordenan", inclinó tranquilamente la cabeza bajo la espada. Esto fue en el año 306: Dios no dejó al santo mártir sin glorificarlo con milagros. "En el VII Concilio Ecuménico se leyó de una carta a San Neil, discípulo de San Juan Crisóstomo, a Iliodor el milagro de San Mucho Platón: cómo liberó del cautiverio al hijo de un monje, originalmente gálata. Su hijo fue capturado por unos bárbaros que atacaron repentinamente. El anciano, con lágrimas en los ojos, oró a su compatriota mártir Platón para que lo ayudara en este problema. Y luego un jinete a caballo se le aparece a su hijo y le dice al joven que se siente. El joven lo reconoció como un mártir, porque lo había visto muchas veces así en un icono; el joven montó en su caballo. El santo, habiéndolo entregado a su padre, se volvió invisible” 281. En Constantinopla había una iglesia de San Platón, construido por el emperador Anastasio I (491-518) y renovado por el emperador Justiniano. Santo Mártir Romano y Joven Varul Romano, que provenía de un pueblo de Cesarea en Palestina, y que sirvió como exorcista y diácono, durante su estancia en Antioquía, a pesar de la persecución de los cristianos en ese momento (en 303), exhortó abiertamente a los que se habían apartado al arrepentimiento. Por esto fue detenido y torturado. Colgado de un árbol y desgarrado con clavos de hierro, soportó valientemente el sufrimiento. Muchas personas asistieron al espectáculo de la ejecución, entre otros se encontraba Varul, un niño de siete años. El mártir romano, señalándolo, le dijo con reproche al juez: "Este niño es más inteligente que tú... aunque no tiene muchos años, pero nació de cristianos, conoce al Dios verdadero, y tú has vivido hasta la vejez y, como un pagano, no lo conoces".... El juez sorprendido, llamando a Varul, le preguntó: "¿Qué clase de Dios adoras?" “Honro a Dios, a Cristo”, respondió el joven. “¿Pero qué es mejor”, preguntó también el juez, “si adorar a un dios o a muchos?” - “Es mejor honrar a un solo Dios, Jesucristo”. - “¿En qué es mejor vuestro Dios, Cristo, que nuestros dioses?” – continuó preguntando el pagano. - “Es tanto mejor que sólo Él es el Dios verdadero, Quien nos creó a todos, y vuestros dioses son demonios y no crearon nada”... Y muchas más respuestas razonables similares las dio el niño, en cuya alma, obviamente, su madre se apresuró a verter sus creencias cristianas casi con leche... Este niño, que votó por Cristo, fue condenado a muerte. Entonces su madre (cuyo nombre se desconoce) salió de la multitud y, tomando a su hijo en brazos, comenzó a persuadirlo de que no temiera a la muerte... Y acariciándolo y abrazándolo, ella misma lo llevó al lugar de ejecución. “No temas a la muerte, mi querido hijo”, le dijo, “no morirás, pero vivirás siempre con Cristo en su maravilloso paraíso junto con sus santos ángeles”.... Y de su abrazo la misma madre entregó la cabeza de su hijo a la espada... y después de la ejecución, recogió su sangre en un recipiente limpio y enterró sus restos más puros. Mientras tanto, el tormento de Romano continuaba; "Galerio ordenó que le cortaran la lengua, pero el mártir, al no tener lengua, habló aún más claramente que antes, confesando su fe; lo encadenaron, lo estiraron sobre un bloque de madera, lo elevaron a una altura y lo aplastaron con una soga de sus mandíbulas", como testifica el escritor eclesiástico Eusebio, contemporáneo de este evento. Posteriormente, las reliquias de San Mártir Romano fueron trasladadas y colocadas en una iglesia construido en su nombre en Constantinopla por la reina Elena, Igual a los Apóstoles. Lavsaik cap. 119. Heráclides cap. 55. San Gregorio Nacianceno: "La virginidad aparecía antiguamente en un crepúsculo raro y envuelto. Cuando Cristo nació de la pura Virgen María, se apareció a los hombres en una luz brillante, desprendida del mundo y desatando el mundo débil. Supera los vínculos del matrimonio tanto como el alma es más alta que el cuerpo, los cielos de la tierra, la vida eterna es más alta que la vida que desaparece. El matrimonio es indulgencia a la lujuria, y la virginidad es gloria. El amor, que se esfuerza por una cosa, se acerca a Cristo, que ama al que ama, que encuentra al que viene amándolo, la virgen dejó el mundo y no puede mirar a otra cosa; O. s. Gregorio III, 528. 564. 634, ed. Migne. Palabra 5. En los decretos apostólicos (Libro 3, Capítulo 5), el altar de Dios se refiere a las viudas que se han comprometido con Dios. Pero San Policarpo en su carta escribe un saludo a “las vírgenes llamadas viudas”. Por tanto, es claro que a las vírgenes votivas también se las llamaba viudas. O. s. Methodii ed Migne p. 211. 212. Villefort tiene 2.261. Sainte Magna, 4 Siecle. "Mensualmente. Este." archim. Sergio, vol. II, parte 2, pág. 362.