17-е

Durante ocho años Gregory escuchó y aprendió de su gran mentor, y luego regresó a su patria con otras metas y otras aspiraciones. Ya no se sentía atraído por las actividades seculares; Se enamoró del desierto, donde podía entregarse libremente a la oración y a su ahora pasatiempo favorito: el estudio de las Sagradas Escrituras. Escrituras. Así, se retiró a la soledad, dejando de lado las preocupaciones por todo lo mundano y esforzándose por la comunión con el único Dios. La vida ascética de Gregorio no permaneció desconocida; Al enterarse de él, el obispo Fedim de Amasia quiso consagrarlo obispo de la Iglesia neocesaria, y los habitantes de Neocesarea también quisieron tenerlo como obispo; pero Gregorio no quiso separarse de su silenciosa soledad y, lo más importante, no se consideraba digno de tal elección y, por lo tanto, se escondió, moviéndose de un desierto a otro. Mientras tanto, los cristianos neocesáreos insistían en su deseo de ver al virtuoso Gregorio como su obispo. El Beato Fedim luego se dirigió a Dios con una oración para que Él lo mirara a él y a Gregorio y santificara su dedicación con Su gracia... Después de eso, ordenó a Gregorio obispo en ausencia; El hombre de Dios ya no resistió las elecciones generales, dándose cuenta en su alma de que no sin la voluntad de Dios fue llamado a un servicio difícil, al que se dedicó con todas sus fuerzas, y el Señor lo ayudó y glorificó con el don de los milagros, por lo que el santo recibió el título de Taumaturgo y segundo Moisés. El éxito de Gregorio en su carrera pastoral se puede ver en el hecho de que cuando asumió el título de obispo de Neocesarea, no había más de 17 cristianos en esta gran ciudad, pero después de su muerte toda la ciudad estaba formada por cristianos, con la excepción de 17 paganos. Durante la persecución de Decio (250), San Gregorio, así como él y muchos de su rebaño se retiraron de la ciudad, salvando su vida, que era necesaria para el rebaño y para otras Iglesias 260, también aconsejó a todos que se refugiaran de los perseguidores que no sentían fuerzas para soportar los tormentos por la fe: “es mejor”, dijo, “refugiarse y esperar la llamada divina al martirio y la ayuda celestial, que caer en la arrogancia, habiendo audazmente Embárcate en la hazaña de la confesión y déjate tentar a traicionar la fe”. Dios preservó milagrosamente a Gregorio, quien se escondió en una colina apartada con el ex sacerdote ídolo, a quien convirtió al cristianismo y ordenó diácono. Una vez, cuando lo buscaban como cabeza y pastor de los cristianos, al notar la aproximación de los soldados, San Gregorio y el diácono que estaba con él comenzaron a orar, con las manos en alto, pidiendo a Dios que los protegiera. Y efectivamente, los soldados, que pasaron varias veces junto a los fieles, no los notaron y, bajando de la montaña, dijeron que no encontraron a nadie allí, sino que solo vieron dos árboles fusionados. La santidad de la vida del santo, en general, a menudo se evidenciaba claramente mediante signos extraordinarios y milagrosos; pero entonces, como ahora, había bastantes personas que sólo podían burlarse de todo lo sobrenatural; Así, queriendo reírse del don de la clarividencia atribuido a San Gregorio, tres personas similares - en el camino por donde debería haber pasado el santo, un día tumbaron a uno de sus compañeros, haciéndose pasar por muerto, mientras ellos mismos se sentaban cerca de él y pedían lastimeramente el entierro del pobre... El santo, habiendo entregado el dinero que llevaba consigo, se quitó la ropa exterior y se la dio para cubrir al muerto. Los engañadores comenzaron a burlarse de su credulidad: “si realmente tuviera el Espíritu de Dios en sí mismo”, decían, “habría visto que delante de él yacía una persona viva, y no muerta”.... Sin embargo, probablemente pensaron de otra manera cuando, comenzando a llamar y alejar al pretendido compañero, vieron con horror que estaba realmente muerto... Al regresar, después del fin de la persecución, a Neokesarea, San Gregorio continuó celosamente sus variadas actividades cristianas; participó en todos los asuntos de la Iglesia, estuvo presente en los concilios contra los falsos maestros, por ejemplo. en 264 - en el Concilio de Antioquía contra Pablo de Samosata. Murió alrededor del año 270 San Gregorio dejó muchas obras, de las cuales las más notables son: 1) El Credo, maravilloso en origen, que contiene la enseñanza exacta sobre las tres personas de la Divinidad, sobre su consustancialidad, sobre sus cualidades personales, sobre sus acciones en relación con el hombre; 2) Carta canónica al Obispo del Ponto; 3) Traducción de Eclesiastés; 4) Una palabra de alabanza a Orígenes y a otros (sobre ellos, ver “Enseñanzas sobre la Iglesia del Padre”, Fil. Arzobispo de Chernigov, § 63). † Reposo del reverendo Nikon, abad de Radonezh El reverendo Nikon, incluso durante su vida, "como si llevara consigo algún tipo de santificación", dice su antigua biografía 261. Nació en un lugar no lejos del desierto de Sergio, portador de Dios, en las montañas. Yuryev, de la región del Volga, en su juventud escuchó sobre la vida angelical de Sergio y deseó escuchar sus instrucciones. El monje Sergio lo envió a estudiar con su alumno Afanasy Vysotsky, el fundador (1373) del monasterio de Serpukhov. Atanasio lo plantó no sin probarlo; pero al ver sus lágrimas y su firme determinación por todo, lo tonsuró al monaquismo. Nikon realizó con celo las virtudes monásticas y recibió el rango de sacerdocio. Blazh. A Afanasy le encantaba Nikon; pero el alma de Nikon anhelaba el desierto del gran Sergio. No pasó más de dos años en el monasterio de Vysotsk y, con la bendición de Atanasio, fue de visita. Sergio; Sergio, al ver sus deseos puros, lo mantuvo en su monasterio 262. El gran mentor primero le asignó el ministerio en el monasterio y lo presentó a los hermanos de su desierto. Luego lo recibió en su celda. Aquí Nikon encontró en el ejemplo y las instrucciones de Sergio tanto sabiduría espiritual como motivación para hazañas superiores y refuerzo en los dolores espirituales. El corazón de Nikon estuvo constantemente abierto a su mentor. Esto en sí mismo significó mucho para mejorar la vida espiritual. "El mismo anuncio de los malos pensamientos al padre, dice un mentor experimentado, los destruye y debilita las pasiones. Así como una serpiente, llevada a la luz, intenta huir y esconderse, así los malos pensamientos, revelados en la confesión, huyen de una persona" 263. ¡Cuánto de lo santo y espiritual pasó con las instrucciones de Sergio al alma de Nikon, que estaba abierta a ellos! Sergio, en los últimos años, primero confió a Nikon parte del cuidado de sus hermanos y luego, 6 meses antes de su muerte, transfirió por completo el liderazgo del monasterio a Nikon. Nikon, habiendo aceptado el liderazgo (desde 1392), decidió hacer exactamente todo lo que le había ordenado el gran fundador del monasterio y compartió su trabajo con los hermanos. Pero, agobiado por la fama y luchando por el silencio, primero evitó los rumores de las autoridades en su celda y luego permitió que los hermanos eligieran otro líder. Así que pasó otros 6 años en silencio. Cuando el elegido Savva se negó a estar a cargo, los hermanos convencieron a Nikon para que volviera a hacerse cargo del trabajo del abad. "Es indecente para ti, dijeron, buscar el beneficio sólo para ti, pero también cuidar de la salvación de tus vecinos". El amor obligó a Nikon a separarse de su amada soledad, pero con la condición de darle una parte de cada día para sí mismo. La vida en el desierto transcurría tranquila y piadosamente. Pero entonces, el rumor de que Edigei se acercaba con un ejército feroz hizo que (en 1408) toda Rusia temiera. El monje Nikon oró al Señor pidiendo protección y pidió ayuda a su mentor, que se había trasladado al cielo, para que los frutos de su trabajo en el desierto no perecieran. Una vez, después de una larga oración, se sentó a descansar y quedó medio dormido o en un sueño ligero. De repente se le aparecieron los santos Pedro y Alexy y con ellos el Venerable. Sergio. “Es la voluntad de Dios”, dijo Sergio, que la invasión de extranjeros toque este lugar. Pero tú, hija, no te aflijas, no te avergüences: la tentación no durará mucho y el monasterio no quedará desierto, sino que se extenderá aún más”. Luego, habiendo enseñado al mundo, los santos dejaron de ser visibles. La predicción se hizo realidad. El monasterio fue quemado. El monje Nikon y sus hermanos, precedidos por una notificación celestial, se retiraron temporalmente de él y tuvieron la oportunidad de salvar algunos santuarios, libros y objetos celulares de los feroces depredadores. Así, algunos de los libros y utensilios de San Sergio, aún intactos. El 20 de diciembre, Edigei se retiró de Moscú y desapareció en las estepas. Nikon y sus hermanos regresaron a las cenizas del monasterio. El abad tuvo que reconstruir todo el monasterio. El Gran Sergio siguió el camino duro, el camino de las extremas penurias, por su propia voluntad. Sus discípulos tuvieron que seguir el camino de la necesidad y la privación a través del cautiverio. Después de instrucciones celestiales, Nikon trabajó en la construcción del monasterio con serena firmeza. En menos de tres años se construyeron los edificios necesarios para el albergue monástico; Para las oraciones comunes probablemente se reunían en la iglesia del refectorio. La Iglesia de madera de la Santísima Trinidad, en el lugar donde ahora se encuentra la Iglesia del Descendimiento del Espíritu Santo, fue consagrada en 1417, el 25 de septiembre, día del reposo de San Sergio en 264. El Beato Nikon gozaba del amor y respeto de los príncipes. A petición del buen príncipe Vladimir Andreevich, testificó su voluntad espiritual sobre la división de la herencia entre los hijos 265. Vel. El príncipe Vasily Dmitrievich honró al bendito estudiante Rev. Sergio, como lo demuestran las cartas de concesión del príncipe 266. Bajo Nikon, el monasterio de Sergiev adquirió varias tierras, ya sea mediante contribuciones o compras 267, y más beneficios para la protección de su paz 268. El monje estaba más preocupado por establecer la salvación espiritual en sí mismo y en los demás. San Isaac el Sirio, cuyas enseñanzas fueron copiadas en el monasterio durante el reinado de San Sergio, escribió: “de la memoria de los objetos mundanos, el fervor del amor se enfría y el alma cae en deseos vanos e imprudentes” 269. Monje Nikon protegió cuidadosamente a los hermanos de este peligro espiritual. Bajo su mando y siguiendo sus instrucciones, en el Monasterio de Sergio, además de varios libros litúrgicos, se copiaron: dos ejemplares de la Escalera con los capítulos de Gregorio Sinaíta, las enseñanzas de Abba Doroteo, la Dioptría de Felipe el Ermitaño con las respuestas de Abba Barsanuphius y con las instrucciones de Hesiquio 270. “Amigo del silencio, trabajador de la vigilia, modelo de castidad, hogar invencible de oración” 271, el Rev. Nikon se dedicaba principalmente a los servicios Divinos, la oración celular, la lectura de libros y también animaba a los hermanos. El monje reconoció el descubrimiento de las reliquias de su gran maestro, el monje, como la más dulce recompensa por su trabajo en el monasterio. Sergio. Esto fue mientras cavaban zanjas para la Iglesia de piedra de la Santísima Trinidad. Las santas reliquias fueron colocadas temporalmente en una iglesia de madera. 2 de julio de 1422. La iglesia de piedra, como lugar de descanso de las reliquias del gran Sergio, fue construido y decorado con amor reverente y fervientes oraciones; Las reliquias de San Sergio fueron trasladadas al nuevo iglesia durante su consagración en 272. Por eso la iglesia de San Nikon permanece intacta durante siglos, santificando a quienes ahora rezan en ella. Los celos y el vigor no abandonaron a Nikon ni siquiera en la vejez. Finalmente, sintiendo la proximidad de la muerte, en su lecho de enfermo, llamó a los hermanos y les dio la última instrucción: observar el orden de la oración, día y noche, no salir con frecuencia del monasterio, ser paciente en las tentaciones, observar la obediencia a las autoridades, odiar la ociosidad, amar el silencio y no descuidar la pobreza. Está claro que la revelación le mostró la paz preparada para él. No lo reveló claramente a los hermanos, pero, en extremo agotamiento, inesperadamente dijo: "Llévenme al brillante iglesia preparado para mí por las oraciones de mi padre", y murió el 17 de noviembre de 1426 273. Su santo cuerpo fue depositado cerca de las reliquias de su gran maestro. La memoria del monje Nikon fue establecida para ser venerada en todas partes en 1547, pero el servicio a él fue escrito casi un siglo antes, por orden de San Jonás 274. Los santos estaban cerca unos de otros en la vida terrenal. Sergio y Nikon; permanecer cerca en el más allá. Más de una vez ambos aparecieron juntos y obraron milagros. Entonces se le aparecieron al comerciante enfermo Simeón: Sergio con una cruz, Nikon con un icono, y le concedieron la curación. Aquí hay otra experiencia, la más reciente, en 1846. En el hospital del monasterio, el novicio Gabriel sufrió gravemente de fiebre nerviosa. En la noche del recuerdo, el monje Nikon ve que su alma parece separarse de su cuerpo y se precipita hacia una especie de abismo. Mentalmente comenzó a orar a San Sergio y a Nikon para que le devolvieran la vida y se arrepintiera. Y yacía, como otros vieron, sin memoria ni movimiento. De repente ve que se abren las puertas, entran unos ancianos luminosos: uno con una vara, que el reverendo enfermo reconoció como él. Sergio, el otro era el reverendo Nikon. El reverendo Sergio, señalando con su bastón a Nikon hacia el paciente, dijo: "ayuda". El monje Nikon se acercó y con su sola aproximación llenó al paciente de fuerza y ​​alegría. El paciente se levantó y se santiguó. Los monjes se volvieron invisibles. Gabriel volvió a la memoria y la enfermedad pasó 275. Más tarde fue obispo del Ponto. Gregorio de Nisa en la palabra § 23 ss. RKP. Vida de Nikon Ave. M. Philaret vida de Nikon Ave., M. 1854. El joven Afanasy Vysotsky ingresó al monasterio de Vysotsky, como dice la palabra, después de que Nikon se retiró a Sergio y permaneció aquí hasta que se convirtió en abadesa por no más de 7 años; y el anciano Afanasy fue abad de Vysotsky durante sólo 9 años, desde diciembre. 1373 a noviembre de 1382 Siguiente. La estancia de Nikon en el monasterio de Vysotsk, del que partió en 1375, dura unos dos años. Ave. Cassiana es un demonio. 1, en Philokalia, parte 4, página 174. RKP. corta vida de San Nikon. La inscripción en la escalera del monasterio: "en l. 6920 (1418) la escalera fue escrita en el monasterio de San Abad Sergio. En el mismo verano, la iglesia fue consagrada en el mismo monasterio el 25 de septiembre". Colección l. 6, 137. 138. Hechos, rel. a la vida jurídica, pág. 90. 91. San Petersburgo. 1857 d.E. 1. No. 24. Descripción Sergio Lavra. pag. 155. 156. Ley M. 1842, rel. a la vida jurídica cotidiana, p. 441. Cristo. Jueves. 1825, parte 18. Descripción Sergio Lavra, págs. 177–189. Los libros litúrgicos de San Nikon, aún intactos: evangelio, libro de servicios, octoechos. Ibíd., págs. 36. 37. 136. Así es como se describe a San Nikon en el servicio que le rindió Pacomio. Menaion para noviembre. M. 1646 en Rumyantsev No. 397. Colección l. 6, 138. Rkp. hagiografía RKP. vida; Según el prólogo, murió en noviembre. 17 de 6935 Vida de San Nikon en el Menaion de Macario; A.e. 1, 203. Canon Pokhomiev de Nikon Ave. en Tolstoi 2, 227, en Rumyantsev, p. 593, en Tsarsky No. 563. Reposo de Nikon Ave. 17 de noviembre. - en el calendario de la carta y salterio del siglo XVI. Tolstoi tiene 1, 100, 113. Monasterio. cartas, M. 1863, págs. 69–71.