16-е

Św. Apostoł i Ewangelista Mateusz Święty Apostoł i Ewangelista Mateusz należy do 12 Apostołów i w Piśmie Świętym nazywany jest także Lewim (Łk 5,27). Jest bratem św. Apostoła Jakuba Alfeusza i przed powołaniem do apostolstwa był galilejskim celnikiem, czyli poborcą podatkowym (Łk 5,27. Mk 2,14). Pan zobaczył go siedzącego na schodach i zawołał: idź za Mną, a wstając, idź za Nim. Zostawiwszy wszystko, poszedł za Panem i stworzył dla Pana w swoim domu wielką instytucję, czyli przysmak; wielka rzesza celników i innych osób bliskich Mateuszowi w swoich zajęciach zasiadała przy stole z Jezusem Chrystusem. Pan był wówczas otoczony swoimi uczniami, a następnie, najbliżej, celnikami i grzesznikami: być może uraziło to uczonych w Piśmie i faryzeuszy, i zaczęli wyrzucać uczniom Nauczyciela, mówiąc: Dlaczego celnicy i grzesznicy mieliby jeść i pić Twojego Nauczyciela? Sam Zbawiciel usłyszał ten zarzut i pokornie odpowiedział faryzeuszom: nie oni potrzebują zdrowia lekarza, ale tych, którzy są chorzy. Przyjdź i dowiedz się, co jeść: chcę miłosierdzia, a nie ofiary. Nie przyszedłem wzywać do pokuty sprawiedliwych, ale grzeszników. Faryzeusze umilkli, ale wtedy odpowiedzieli obecni tutaj uczniowie Jana Chrzciciela i zadali samemu Panu nowe pytanie: dlaczego Jego uczniowie nie poszczą, podczas gdy oni sami i faryzeusze poszczą dużo? Zbawiciel również odpowiedział tym współpytającym i objawił im w przypowieści, że teraz nie był czas, aby Jego uczniowie pościli; nie są jeszcze przygotowani do prawdziwego postu: czy synowie małżeństwa mogą płakać, dopóki pan młody jest z nimi? przyjdą dni, gdy zabiorą im oblubieńca, i wtedy będą pościć. Nikt nie nakazuje zapłaty za niebieloną szatę; bo poniesie śmierć z powodu szaty, a ona będzie garnkiem śmieci i tak dalej. (Mateusza 9:10–16). Odtąd św. Mateusz wraz z innymi uczniami Pana Jezusa pozostał z Nim nierozerwalnie; ale Ewangelia nie mówi nic więcej o Mateuszu. Po zesłaniu Ducha Świętego apostoł Mateusz głosił Ewangelię, podobnie jak wszystkich 12 apostołów (Dz 6,2), Żydom w Judei. Tutaj, zgodnie z legendą o Euzebiuszu, św. Atanazym Wielkim, Cyrylu Jerozolimskim, Janie Chryzostomie, 8 lat po wniebowstąpieniu Pańskim i wcześniej niż inni ewangeliści, Mateusz napisał Ewangelię do wierzących Żydów w Palestynie w ich języku, aby po jego usunięciu Ewangelia mogła zastąpić ich nieobecność i przekazał swoją Ewangelię Jakubowi, cielesnemu bratu Pana. Greckiego tłumaczenia tej Ewangelii, mającego tę samą godność co oryginał, dokonał według legendy jeden z Apostołów – św. Apostoł Jakub lub Jan Teolog. W II wieku Panten, który udał się do ludów Wschodu, głosząc słowo Boże, znalazł wśród chrześcijan w Indiach Ewangelię Mateusza napisaną w języku hebrajskim; było znane już w IV wieku. Według Orygenesa, pisarza z III w., Hieronima, Epifaniusza – z IV w. oraz według legendy Sofroniusza z Jerozolimy żyjącego w VII w., dołączonej do przedmowy do Ewangelii Mateusza, oryginał przechowywany był w swoim czasie i właśnie w bibliotece Cezarei, zbudowanej w III w. przez męczennika Pamfila. Ewangelia Mateusza głosi przede wszystkim, że Jezus Chrystus jest obiecanym przez Boga Mesjaszem, przepowiadanym w Starym Testamencie przez proroków i posłanym od Boga, z linii Dawida i Abrahama. Poza Palestyną Ap. Mateusz według legendy o Euzebiuszu, Dorotheuszu, Sokratesie, Niceforze i innych podróżował, aby głosić słowo Boże do Syrii, Medii, Persji, Larft, azjatyckiej Etiopii czy Indii i tutaj przypieczętował swoje wielkie dzieła apostolskie męczeństwem za słowo Boże. W Etiopii umocnieni łaską Pana Jezusa Apostoła. Mateusz ukazał się z Ewangelią najbardziej dzikiemu i bestialskiemu plemieniu antropofagi (kanibalom). Mówią, że Pan ukazał mu się wtedy w postaci pięknego młodzieńca, z laską w prawej ręce, a dawszy pokój Apostołowi, podał mu laskę i nakazał zasadzić ją w ziemi przed drzwiami nowo wybudowanego kościoła. Zasadzona różdżka zapuściła korzenie, wyrosła na ogromne drzewo i wydała owoce nieporównywalne pod względem piękna i słodyczy; a z jego korzenia wypłynęło źródło najczystszej wody, która zmywała nieczystość i brzydotę z ludzkich twarzy. Są to bez wątpienia symbole wszechoczyszczającej wody chrześcijańskiego chrztu, którą św. przyniósł dzikiemu plemieniu. Apostoł i Ewangelista. Odniósł tam pocieszające sukcesy w ewangelii Chrystusa; Wkrótce wyświęcił biskupa Platona w mieście Mirmena, a on sam, przebywając w samotności, nieustannie modlił się o nawrócenie całego plemienia do Chrystusa. Uzdrowiwszy opętanych przez demony w rodzinie księcia kraju Fulwiana, Ewangelista wzbudził najpierw jego zdziwienie i szacunek; potem zwrócił całą moc swojego gniewu na siebie, gdy ludzie zaczęli pilnie słuchać zbawczego kazania Apostoła i zwracać się do prawdziwego Boga z brudu bałwochwalstwa. Przygotowali straszliwą egzekucję dla ewangelisty Chrystusa: wyciągnęli jego ciało, przybili do ziemi ręce i nogi, całego oblali substancjami łatwopalnymi i podpalili. Płomień płonął wokół stojących, stopił bożki umieszczone przed męczennikiem, ale nie uszkodził ciała świętego. Apostoł. Książę ogarnięty zdumieniem i przerażeniem chciał honorowo usunąć Apostoła z ognia, jednak św. Mateusz po ostatniej modlitwie oddał duszę w ręce Boga około 60 lat po Chrystusie. Niedługo potem sam Fulwian wyrzekł się swej władzy i przyjął chrzest oraz imię Mateusz na cześć i chwałę św. Apostoł. Po śmierci Platona Fulwian został wybrany i wyświęcony na biskupa oraz stał się gorliwym głosicielem Ewangelii, starając się dokończyć to, co zaczął sam Apostoł, naśladując go w jego czynach modlitwy, cierpliwości i gorliwości o wiarę Chrystusa. Umierając, sam wstąpił w szeregi świętych Bożych i wraz ze św. Ewangelistą Mateuszem stoi teraz przed tronem Bożym, modląc się za nami grzesznymi, którzy uciekają się do ich wstawiennictwa i wstawiennictwa. W IX wieku Teofan, metropolita Nicei, napisał kanon dla św. Ap. i Ew. Mateusza, śpiewane dzisiaj w tym dniu. Kościół, wielbiąc Ew. Mateusz jako ewangelista chwali go między innymi za to, że „podnosił dusze smutnych, zapisując godzinę sądu”. † Odpoczynek księdza Sergiusza Małopineżskiego Błogosławiony Sergiusz przez 62 lata był księdzem w kościele parafialnym Małopineż w obwodzie sołwyczegorskim. Czując zbliżającą się śmierć, przyjął monastycyzm i schemat i odpoczywał 16 listopada 1585 roku, w wieku 92 lat. Jego wspomnienie ustalono na rok 1655-258. Rukop. Życie Wołogdy. diecezjalna Wd. 1864, s. 18.