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Saint Apôtre et évangéliste Matthieu Le saint apôtre et évangéliste Matthieu appartient aux 12 apôtres et est également appelé Lévi dans les Écritures (Luc 5 : 27). Il est le frère du saint apôtre Jacques Alphée et, avant son appel à l'apostolat, il était publicain galiléen, c'est-à-dire collecteur d'impôts (Luc 5 : 27. Marc 2 : 14). Le Seigneur le vit assis sur l'escalier et lui cria : marche après moi, et, une fois levé, marche après lui. Laissant tout, il suivit le Seigneur et fit une grande institution pour le Seigneur dans sa maison, c'est-à-dire un régal ; une grande multitude de publicains et d'autres personnes proches de Matthieu dans leurs occupations étaient à table avec Jésus-Christ. Le Seigneur fut alors entouré de ses disciples, puis, plus proche de tous, de publicains et de pécheurs : cela offensa peut-être les scribes et les pharisiens, et ils commencèrent à reprocher aux disciples le Maître, en disant : Pourquoi les publicains et les pécheurs devraient-ils manger et boire votre Maître ? Le Sauveur lui-même a entendu ce reproche et a répondu docilement aux pharisiens : ce n'est pas eux qui ont besoin de la santé d'un médecin, mais ceux qui sont malades. Venez apprendre à manger : je veux la miséricorde, pas le sacrifice. Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs à la repentance. Les pharisiens se turent, mais ensuite les disciples de Jean-Baptiste, qui étaient ici, répondirent et posèrent au Seigneur lui-même une nouvelle question : pourquoi ses disciples ne jeûnent-ils pas, alors qu'eux-mêmes et les pharisiens jeûnent beaucoup ? Le Sauveur a également répondu à ces co-interrogateurs et leur a révélé dans une parabole que ce n’était pas le moment pour ses disciples de jeûner ; ils ne sont pas encore préparés au vrai jeûne : les fils issus du mariage peuvent-ils pleurer tant que le marié est avec eux ? les jours viendront où l’époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront. Personne n’ordonne le paiement d’une robe écrue ; car il mourra à cause de la robe, et ce sera un pot d'ordures, et ainsi de suite. (Matthieu 9 : 10-16). Depuis lors, saint Matthieu, ainsi que d'autres disciples du Seigneur Jésus, sont restés inséparables avec lui ; mais l'Évangile ne dit rien de plus sur Matthieu. Après la descente du Saint-Esprit, l’apôtre Matthieu a prêché l’Évangile, comme les 12 apôtres (Actes 6 : 2), aux Juifs de Judée. Ici, selon la légende d'Eusèbe, de saint Athanase le Grand, de Cyrille de Jérusalem, de Jean Chrysostome, 8 ans après l'ascension du Seigneur et plus tôt que les autres évangélistes, Matthieu écrivit l'Évangile aux Juifs croyants de Palestine dans leur langue afin qu'après son éloignement, l'Évangile puisse remplacer leur absence, et transmettait son Évangile à Jacques, le frère dans la chair du Seigneur. La traduction grecque de cet Évangile, qui a la même dignité que l'original, a été réalisée, selon la légende, par l'un des Apôtres - Saint-Apôtre Jacques ou Jean le Théologien. Au IIe siècle, Panten, qui se rendait chez les peuples orientaux pour prêcher la parole de Dieu, trouva l'Évangile de Matthieu écrit en hébreu parmi les chrétiens de l'Inde ; il était connu au IVe siècle. Selon Origène, écrivain du IIIe siècle, Jérôme, Épiphane - IVe siècle, et selon la légende de Sophrone de Jérusalem, qui vécut au VIIe siècle, annexée à la préface de l'Évangile de Matthieu, l'original était conservé en leur temps et précisément dans la bibliothèque de Césarée, construite au IIIe siècle par le martyr Pamphile. L'Évangile de Matthieu prêche principalement que Jésus-Christ est le Messie promis par Dieu, annoncé dans l'Ancien Testament par les prophètes et envoyé de Dieu, de la lignée de David et d'Abraham. Hors de Palestine Ap. Matthieu, selon la légende d'Eusèbe, Dorothée, Socrate, Nicéphore et d'autres, a voyagé pour prêcher la parole de Dieu en Syrie, en Médie, en Perse, en Larft, en Éthiopie asiatique ou en Inde, et ici il a scellé ses grandes œuvres apostoliques par le martyre pour la parole de Dieu. En Ethiopie, fortifiés par la grâce du Seigneur Jésus, Apôtre. Matthieu est apparu avec l'Évangile à la tribu d'anthropophages (cannibales) la plus sauvage et la plus bestiale. On raconte que le Seigneur lui apparut alors sous la forme d'un beau jeune homme, avec un bâton dans la main droite, et, ayant donné la paix à l'Apôtre, lui tendit le bâton et lui ordonna de le planter dans le sol devant les portes de l'église nouvellement construite. La tige plantée prit racine, devint un arbre immense et porta des fruits incomparables en beauté et en douceur ; et de sa racine sortait une source d'eau la plus pure, qui lavait l'impureté et la laideur des visages humains. Ce sont, sans aucun doute, des symboles de l'eau purificatrice du baptême chrétien, que saint a apporté à la tribu sauvage. Apôtre et évangéliste. Il y eut des succès réconfortants dans l’Évangile du Christ ; Il ordonna bientôt évêque Platon dans la ville de Mirmena, et lui-même, étant dans la solitude, priait sans cesse pour la conversion de toute la tribu au Christ. Après avoir guéri les démoniaques de la famille du prince du pays Fulvien, l'évangéliste s'attira d'abord sa surprise et son respect ; puis il a tourné toute la puissance de sa colère contre lui-même lorsque le peuple a commencé à écouter avec diligence le sermon salvateur de l'Apôtre et à se tourner vers le vrai Dieu de la saleté de l'idolâtrie. Ils préparèrent une terrible exécution pour l'évangéliste du Christ : ils étendirent son corps, lui clouèrent les mains et les pieds au sol, le recouvrirent entièrement de substances inflammables et les allumèrent. La flamme brûlait autour des personnes debout, faisait fondre les idoles placées devant le martyr, mais n'endommageait pas le corps du saint. Apôtre. Le prince, accablé d'étonnement et d'horreur, voulut honorablement retirer l'Apôtre du feu, mais saint Matthieu, après avoir fait sa dernière prière, remit son âme entre les mains de Dieu, environ 60 ans après le Christ. Peu de temps après, Fulvien lui-même renonça à son pouvoir et accepta le baptême et le nom de Matthieu en l'honneur et à la gloire de saint Paul. Apôtre. Après la mort de Platon, Fulvien fut élu et ordonné évêque et devint un prédicateur zélé de l'Évangile, essayant de compléter ce que l'Apôtre lui-même avait commencé et l'imitant dans ses actes de prière, de patience et de zèle pour la foi du Christ. Après sa mort, il a lui-même rejoint les rangs des saints de Dieu et, avec saint Matthieu, l'évangéliste, se tient maintenant devant le trône de Dieu, priant pour nous, pécheurs, qui recourons à leur intercession et à leur intercession. Au IXe siècle, Théophane, métropolite de Nicée, écrivit un canon pour saint Ap. et Év. Matthew, chanté aujourd'hui en ce jour. Église, glorifiant Ev. Matthieu, en tant qu'évangéliste, le loue entre autres pour avoir « relevé les âmes des tristes en écrivant l'heure du jugement ». † Repos du révérend Sergius Malopinezhsky Le bienheureux Serge a été prêtre pendant 62 ans à l'église paroissiale de Malopinezh, dans le district de Solvychegodsk. Sentant l'approche de la mort, il accepta le monachisme et le schéma et se reposa le 16 novembre 1585, à l'âge de 92 ans de sa vie. Sa mémoire fut établie pour être célébrée en 1655 258. Rukop. Vie de Vologda. Véd. diocésain. 1864, p. 18.