16-е

Άγιος Απόστολος και Ευαγγελιστής Ματθαίος Ο Άγιος Απόστολος και Ευαγγελιστής Ματθαίος ανήκει στους 12 Αποστόλους και ονομάζεται επίσης Λευί στη Γραφή (Λουκάς 5:27). Είναι αδελφός του Αγίου Αποστόλου Ιακώβου Αλφειού και, πριν από την κλήση του στην Αποστολή, ήταν Γαλιλαίος τελώνης, δηλαδή τελώνης (Λουκάς 5:27. Μάρκος 2:14). Ο Κύριος τον είδε να κάθεται στις σκάλες και φώναξε: Πήγαινε πίσω μου και, αφού σηκώθηκες, πήγαινε πίσω του. Αφήνοντας τα πάντα, ακολούθησε τον Κύριο και έκανε ένα μεγάλο ίδρυμα για τον Κύριο στον οίκο του, δηλαδή κέρασμα. ένα μεγάλο πλήθος φοροεισπράκτορες και άλλοι κοντά στον Ματθαίο στα επαγγέλματά τους ξαπλώνουν με τον Ιησού Χριστό στο τραπέζι. Τότε ο Κύριος περικυκλώθηκε από τους μαθητές Του και μετά, πιο κοντά από όλους, από τελώνες και αμαρτωλούς: αυτό, ίσως, προσέβαλε τους γραμματείς και τους Φαρισαίους, και άρχισαν να κατηγορούν τους μαθητές για τον Δάσκαλο, λέγοντας: Γιατί να τρώνε και να πίνουν οι τελώνες και οι αμαρτωλοί τον Δάσκαλό σου; Ο ίδιος ο Σωτήρας άκουσε αυτή την μομφή και απάντησε με πραότητα στους Φαρισαίους: δεν απαιτούν την υγεία του γιατρού, αλλά εκείνους που είναι άρρωστοι. Ελάτε να μάθετε τι να φάτε: Θέλω έλεος, όχι θυσία. Δεν ήρθα να καλέσω τους δίκαιους, αλλά τους αμαρτωλούς σε μετάνοια. Οι Φαρισαίοι σώπασαν, αλλά τότε οι μαθητές του Ιωάννη του Βαπτιστή, που ήταν εδώ, απάντησαν και έθεσαν στον ίδιο τον Κύριο μια νέα ερώτηση: γιατί οι μαθητές Του δεν νηστεύουν, ενώ οι ίδιοι και οι Φαρισαίοι νηστεύουν πολύ; Ο Σωτήρας απάντησε επίσης σε αυτούς τους ερωτώμενους και τους αποκάλυψε σε μια παραβολή ότι τώρα δεν ήταν η ώρα να νηστέψουν οι μαθητές Του. δεν είναι ακόμη προετοιμασμένοι για αληθινή νηστεία: μπορούν οι γιοι του γάμου να κλαίνε, όσο ο γαμπρός είναι μαζί τους; θα έρθουν οι μέρες που θα τους αφαιρέσουν τον γαμπρό και μετά θα νηστέψουν. Κανείς δεν διατάζει την πληρωμή μιας άλευκης ρόμπας. γιατί θα υποστεί το θάνατό του από τη ρόμπα, και θα είναι μια κατσαρόλα με σκουπίδια, και ούτω καθεξής. (Ματθαίος 9:10–16). Από τότε ο Άγιος Ματθαίος, μαζί με άλλους μαθητές του Κυρίου Ιησού, παρέμεινε μαζί Του αχώριστα. αλλά το Ευαγγέλιο δεν λέει τίποτα περισσότερο για τον Ματθαίο. Μετά την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος, ο Απόστολος Ματθαίος κήρυξε το Ευαγγέλιο, όπως και οι 12 Απόστολοι (Πράξεις 6:2), στους Ιουδαίους στην Ιουδαία. Εδώ, σύμφωνα με τον μύθο του Ευσεβίου, ο Άγιος Αθανάσιος ο Μέγας, ο Κύριλλος Ιεροσολύμων, ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, 8 χρόνια μετά την ανάληψη του Κυρίου και νωρίτερα από τους άλλους Ευαγγελιστές, ο Ματθαίος έγραψε το Ευαγγέλιο στους πιστούς Εβραίους της Παλαιστίνης στη γλώσσα τους, ώστε μετά την απουσία του να αντικαταστήσει το Ευαγγέλιο του Ιακώβου και το Ευαγγέλιο του. αδελφός κατά σάρκα. Η ελληνική μετάφραση αυτού του Ευαγγελίου, που έχει την ίδια αξιοπρέπεια με το πρωτότυπο, έγινε, σύμφωνα με το μύθο, από έναν από τους Αποστόλους - τον Άγιο Απόστολο Ιάκωβο ή τον Ιωάννη τον Θεολόγο. Τον 2ο αιώνα, ο Panten, που πήγε στους ανατολικούς λαούς κηρύττοντας τον λόγο του Θεού, βρήκε το Ευαγγέλιο του Ματθαίου γραμμένο στα εβραϊκά μεταξύ των Χριστιανών της Ινδίας. ήταν γνωστό τον 4ο αιώνα. Σύμφωνα με τον Ωριγένη, συγγραφέα του 3ου αιώνα, τον Ιερώνυμο, τον Επιφάνιο - τον 4ο αιώνα, και σύμφωνα με το μύθο του Σωφρονίου της Ιερουσαλήμ, που έζησε τον 7ο αιώνα, που επισυνάπτεται στον πρόλογο του Ευαγγελίου του Ματθαίου, το πρωτότυπο φυλάσσονταν στην εποχή τους και ακριβώς στη βιβλιοθήκη του μάρτυρα Καίσαρεου3. Το Ευαγγέλιο του Ματθαίου κηρύττει κυρίως ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ο Μεσσίας που υποσχέθηκε ο Θεός, που προειπώθηκε στην Παλαιά Διαθήκη από τους προφήτες και εστάλη από τον Θεό, από τη γραμμή του Δαβίδ και του Αβραάμ. Εκτός Παλαιστίνης Απ. Ο Ματθαίος, σύμφωνα με τον μύθο του Ευσέβιου, του Δωρόθεου, του Σωκράτη, του Νικηφόρου κ.ά., ταξίδεψε για να κηρύξει τον λόγο του Θεού στη Συρία, τη Μηδία, την Περσία, τον Λάρφτ, την Ασιατική Αιθιοπία ή την Ινδία και εδώ σφράγισε τα μεγάλα αποστολικά του έργα με μαρτύριο για τον λόγο του Θεού. Στην Αιθιοπία, ενισχύθηκε από τη χάρη του Κυρίου Ιησού, Απόστολε. Ο Ματθαίος εμφανίστηκε με το Ευαγγέλιο στην πιο άγρια ​​και κτηνώδη φυλή των ανθρωποφάγων (κανίβαλων). Λένε ότι ο Κύριος του εμφανίστηκε τότε με τη μορφή ενός όμορφου νέου, με μια ράβδο στο δεξί του χέρι, και αφού έδωσε ειρήνη στον Απόστολο, του έδωσε τη ράβδο και τον διέταξε να τη φυτέψει στο έδαφος μπροστά από τις πόρτες της νεόδμητης εκκλησίας. Το φυτεμένο καλάμι ρίζωσε, μεγάλωσε σε ένα τεράστιο δέντρο και έφερε καρπούς απαράμιλλους σε ομορφιά και γλύκα. και από τη ρίζα του βγήκε πηγή από το πιο καθαρό νερό, που έπλυνε την ακαθαρσία και την ασχήμια των ανθρώπινων προσώπων. Αυτά είναι, χωρίς αμφιβολία, σύμβολα του καθάρτικου νερού του χριστιανικού βαπτίσματος, που έφερε στην άγρια ​​φυλή ο Αγ. Απόστολος και Ευαγγελιστής. Απόστολος. Μετά το θάνατο του Πλάτωνα, ο Fulvian εξελέγη και χειροτονήθηκε επίσκοπος και έγινε ζηλωτής κήρυκας του Ευαγγελίου, προσπαθώντας να ολοκληρώσει αυτό που ξεκίνησε ο ίδιος ο Απόστολος και μιμούμενος τον στις πράξεις προσευχής, υπομονής και ζήλου για την πίστη του Χριστού. Αφού πέθανε, ο ίδιος εντάχθηκε στις τάξεις των αγίων του Θεού και μαζί με τον Άγιο Ευαγγελιστή Ματθαίο στέκεται τώρα μπροστά στο θρόνο του Θεού, προσευχόμενος για εμάς τους αμαρτωλούς που καταφεύγουμε στη μεσιτεία και τη μεσιτεία τους. Τον 9ο αιώνα ο Θεοφάν, Μητροπολίτης Νικαίας, έγραψε κανόνα για τον Άγιο Απ. και Ευ. Ματθαίος, ψάλλεται σήμερα την ημέρα αυτή. Εκκλησία, δοξάζοντας τον Ευ. Ο Ματθαίος, ως ευαγγελιστής, μεταξύ άλλων τον επαινεί για το γεγονός ότι «ανύψωσε τις ψυχές των θλιμμένων γράφοντας την ώρα της κρίσεως». † Κοίμηση του Σεβ. Sergius Malopinezhsky Ο μακαριστός Σέργιος υπηρέτησε ως ιερέας για 62 χρόνια στην ενοριακή εκκλησία Malopinezh στην περιοχή Solvychegodsk. Νιώθοντας την προσέγγιση του θανάτου, δέχτηκε τον μοναχισμό και το σχήμα και αναπαύθηκε στις 16 Νοεμβρίου 1585, σε ηλικία 92 ετών της ζωής του. Η μνήμη του καθιερώθηκε να εορτάζεται το 1655 258. Rukop. Η ζωή της Vologda. επισκοπικός Ved. 1864, πίν. 18.