16-е

Svatý apoštol a evangelista Matouš Svatý apoštol a evangelista Matouš patří mezi 12 apoštolů a v Písmu se mu také říká Levi (Lukáš 5:27). Je bratrem svatého apoštola Jakuba Alfea a před svým povoláním k apoštolství byl galilejským celníkem, tedy výběrčím daní (Lukáš 5:27. Marek 2:14). Pán ho uviděl sedět na schodech a zavolal: jdi za mnou, a když vstaneš, jdi za ním. Nechal všeho, následoval Hospodina a učinil pro Hospodina ve svém domě veliké zařízení, to jest pamlsek; s Ježíšem Kristem u stolu sedělo velké množství výběrčích daní a dalších blízkých Matoušovi v jejich zaměstnání. Potom byl Pán obklopen svými učedníky a pak, nejblíže ze všech, celníky a hříšníky: to snad urazilo zákoníky a farizeje a začali učedníkům vyčítat Učitele a říkali: Proč by měli celníci a hříšníci jíst a pít vašeho Učitele? Spasitel sám slyšel tuto výtku a pokorně farizeům odpověděl: nepotřebují zdraví lékaře, ale nemocní. Přijďte se naučit, co jíst: Chci milosrdenství, ne oběť. Nepřišel jsem volat spravedlivé, ale hříšníky k pokání. Farizeové zmlkli, ale pak učedníci Jana Křtitele, kteří zde byli, odpověděli a položili samotnému Pánu novou otázku: proč se Jeho učedníci nepostí, zatímco oni sami a farizeové se hodně postí? Spasitel také odpověděl těmto spolutazatelům a odhalil jim v podobenství, že nyní není čas, aby se Jeho učedníci postili; ještě nejsou připraveni na pravý půst: mohou manželští synové plakat, dokud je ženich s nimi? přijdou dny, kdy jim bude ženich vzat, a pak se budou postit. Nikdo nenařizuje výplatu neběleného hábitu; neboť on bude trpět svou smrtí z hábitu a bude to hrnec s odpadky a tak dále. (Matouš 9:10–16). Od té doby svatý Matouš spolu s ostatními učedníky Pána Ježíše zůstal nerozlučně s Ním; ale evangelium neříká nic víc o Matoušovi. Po sestoupení Ducha svatého apoštol Matouš kázal evangelium, stejně jako všech 12 apoštolů (Skutky 6:2), Židům v Judeji. Zde, podle legendy o Eusebiovi, sv. Atanasii Velikém, Cyrilovi Jeruzalémském, Janu Zlatoústém, 8 let po nanebevstoupení Páně a dříve než ostatní evangelisté, napsal Matouš evangelium věřícím Židům v Palestině v jejich jazyce, aby po jeho odstranění mohlo evangelium nahradit jejich nepřítomnost, a předal své evangelium Jakubovi, Pánově těle. Řecký překlad tohoto evangelia, který má stejnou důstojnost jako originál, vytvořil podle legendy jeden z apoštolů – svatý apoštol Jakub nebo Jan Teolog. Ve 2. století Panten, který šel k východním národům kázat slovo Boží, našel mezi křesťany v Indii Matoušovo evangelium napsané v hebrejštině; byl znám ve 4. stol. Podle Origena, spisovatele 3. století, Jeronýma, Epifania - 4. století a podle legendy o Sofroniovi Jeruzalémském, který žil v 7. století, připojené k předmluvě k Matoušovu evangeliu, byl originál uchováván ve své době a přesně v knihovně Caesarea, postavené ve 3. století mučedníkem Pamfilem. Matoušovo evangelium káže hlavně, že Ježíš Kristus je Mesiáš zaslíbený Bohem, předpovězený ve Starém zákoně proroky a poslaný od Boha, z rodu Davida a Abrahama. Mimo Palestinu Ap. Matouš podle legendy o Eusebiovi, Dorotheovi, Sokratovi, Niceforovi a dalších cestoval kázat slovo Boží do Sýrie, Médie, Persie, Larftu, asijské Etiopie nebo Indie a zde zpečetil svá velká apoštolská díla mučednickou smrtí pro slovo Boží. V Etiopii, posílen milostí Pána Ježíše, apoštola. Matouš se zjevil s evangeliem nejdivočejšímu a bestiálnímu kmeni antropofágů (kanibalů). Říkají, že se mu tehdy Pán zjevil v podobě krásného mladého muže s hůlkou v pravé ruce, a když dal apoštolovi pokoj, předal mu hůl a přikázal mu, aby ji zasadil do země před dveřmi nově postaveného kostela. Zasazený prut zakořenil, vyrostl v obrovský strom a přinesl plody nesrovnatelné v kráse a sladkosti; a z jejího kořene vycházel pramen nejčistší vody, která smývala nečistotu a ošklivost lidských tváří. To jsou bezesporu symboly všeočišťující vody křesťanského křtu, kterou divokému kmeni přinesl sv. Apoštol a evangelista. Měl tam utěšující úspěchy v evangeliu Kristově; Brzy vysvětil biskupa Platóna ve městě Mirmena a sám se o samotě neustále modlil za obrácení celého kmene ke Kristu. Poté, co evangelista vyléčil ty, kteří byli posedlí démony v rodině prince země Fulviana, vzbudil jeho překvapení a respekt; pak obrátil veškerou sílu svého hněvu na sebe, když lid začal pilně naslouchat spasitelnému kázání Apoštola a obracet se k pravému Bohu ze špíny modlářství. Pro evangelistu Kristova připravili strašlivou popravu: natáhli jeho tělo a přibili mu ruce a nohy k zemi, celého ho pokryli hořlavými látkami a zapálili. Plamen hořel kolem stojících, roztavil modly položené před mučedníkem, ale nepoškodil tělo světce. Apoštol. Kníže, ohromený úžasem a hrůzou, chtěl se ctí odstranit apoštola z ohně, ale svatý Matouš po své poslední modlitbě vydal svou duši do rukou Božích, asi 60 let po Kristu. Nedlouho poté se sám Fulvian vzdal své moci a přijal křest a jméno Matoušovo ke cti a slávě sv. Apoštol. Po smrti Platóna byl Fulvian zvolen a vysvěcen na biskupa a stal se horlivým kazatelem evangelia, snažil se dokončit to, co sám apoštol začal, a napodoboval ho v jeho skutcích modlitby, trpělivosti a horlivosti pro víru Kristovu. Po smrti se sám připojil k řadám Božích svatých a spolu se svatým evangelistou Matoušem nyní stojí před Božím trůnem a modlí se za nás hříšníky, kteří se uchylujeme k jejich přímluvě a přímluvě. V 9. století Theophan, metropolita Nicaea, napsal kánon pro sv. Ap. a Ev. Matthew, zpívaný dnes v tento den. Církev, oslavující Ev. Matouš ho jako evangelistu mimo jiné chválí za to, že „povznesl duše smutných tím, že napsal hodinu soudu“. † Odpočinek reverenda Sergia Malopinezhského Blahoslavený Sergius sloužil jako kněz 62 let ve farním kostele Malopinezh v okrese Solvychegodsk. S pocitem blížící se smrti přijal mnišství a schéma a 16. listopadu 1585 ve věku 92 let svého života odpočíval. Jeho památka byla stanovena na oslavu roku 1655 258. Rukop. Život Vologdy. diecézní Ved. 1864, str. 18.