12-е

Преподобни Јован Милостиви, патр. Александрија Јован, родом са Кипра, син побожних, богатих и племенитих родитеља, који су му пружили добро образовање и углавном га васпитавали у хришћанској љубави према Богу и људима, показао је у свом животу најсјајније плодове таквог васпитања, будући да је цео свој живот посветио делима најдрагоценије врлине у очима Божијим – милосрђе, због чега га је частио са посебним насловом св. "Милосрдни." Од детињства склон доброти, Јован је у младости био награђен посебним откровењем у сну, које га је коначно упутило на пут на коме је, заблиставши на земљи, сазрео за небеску славу. Једног дана, усред ноћног сна, јави му се девојка, блистава лепотом, у светлој одећи и са венцем од маслиновог лишћа на глави: „Ја сам најстарија ћерка Великог Цара и њему најпријатнија међу свима“, рече она, смешећи се, Јовану; „Ако ми будеш служио, онда ћу од Њега замолити велику милост за тебе и увешћу те у свој дом, јер нико нема више смелости према Њему од мене: ради мене Бог је сишао на земљу и узео се у људско тело.“... И после ових речи она постаде невидљива. Размишљајући о чудесној визији, Јован је схватио да му је под овим ликом представљена љубљена врлина Божија, милост, и позвао га да је подражава, она милост због које је сишао са неба да спасе пропадајући род људски... и заувек је био прожет свешћу овог Божанског позива и огњеном жељом да га следи; Стога, током свог живота није пропустио прилику да чини добро и чинио то са пуном љубављу! Цео његов живот представља низ доказа о изузетној и неисцрпној милости којом је био надахнут. У младости, вољом родитеља, Јован је био ожењен, али његов породични живот није дуго трајао; убрзо изгуби жену и децу, а затим се, одрекавши се света, посвети строгом подвигу и уместо деце постаде милостиви отац свима који су били у невољи, показавши им великодушно милосрђе. Прочувши се и по својој побожности, Јован је, на захтев житеља Александрије, за време владавине Ираклија (610–641) био, иако против своје воље, изабран за александријског патријарха. Он је достојанствено служио као светиња, служећи као чврст бедем Православља и бранећи Цркву од разних јеретичких учења; о његовом односу са својим вољеним стадом, традиција га је вечно сећала да је „Јован био милостив и милостив према свима који су били у сиромаштву“. На почетку свог приступања Александријској столици, Јован, позвавши к себи старешине цркава, рече им: „Прођите кроз цео град и запишите ми учитеље моје. – „Ко су ови ваши господари, господине?“ – питали су свештенство. „Господари моји, то су они које називате убогима и јадницима“, одговори патријарх, „јер ме могу узети у вечно склониште и помоћи ми за спасење“. Испуњена је воља светитеља и број сиротиње и бескућника достигао је 7.500, а свима им је додељена трајна корист. Милосрдни светитељ није се ограничио на своје непосредно стадо; болела га је душа и за онима који су били у невољи у даљини, а када су Персијанци, у то време заузевши Сирију и запаливши Јерусалим, одвели многе хришћане у ропство, александријски светитељ посла лађе са житом и златом да откупи заробљене и да помогне опустошеним. Пазећи строго да они који су са њим служили не искључе из њега било кога у невољи, и будући сувише заузет да би стално имао разоноду да прима све молитеље који су долазили, сам Јован је седео два пута недељно у порти цркве, средом и петком, да не би пропустио никога ко му је дошао у невољи. Када су се неки од околине изненадили његовим радом и стрпљењем, рекао је: „ако ја сам никада нисам лишен приступа Господу Богу мом Исусу Христу, и у молитвама разговарам са Њим и тражим од Њега све своје потребе, како онда да ускратим приступ свом ближњем, да ми он прича о свом увреду и потреби и да од мене тражи шта хоће“... И никад то није одлагао. светитеља дела милосрђа. Тако, једног дана, када му је пришла једна сиромашна удовица док је ишао на службу у храму, и они који су били с њим хтели да је уклоне, саветујући светитељу да је прими после службе, он то није дозволио и одмах ју је послушао, и наредио јој задовољштину, говорећи онима који су били у његовој пратњи: „Хоће ли и мене послушати Бог ако одбијем да одбијем? Ако се десило да Јована неког дана није морао никоме да помогне, он је туговао због тога, сматрајући тај дан изгубљеним. Једном су упозорили Јована да међу просјацима који долазе по милостињу има и оних који, изгледа, нису сиромашни, пошто су добро обучени, па зар им зато не треба ускратити милостињу? „Ако сте слуге Христове“, приговорио је светитељ, „дајте како је Христос заповедио, без обзира на свој изглед, јер ми не дајемо оно што је наше, него оно што је Христово“. Када су му рекли да његова великодушност, која се не зауставља пред ничим, може да исцрпи његова средства, Јован је одговорио: „Не желим да будем учесник у твоме маловерју, јер сам сигуран да чак и када би нам у Александрију долазили сиротиња из целог света, ни тада, по промислу Божијем, црквена и патријаршијска имовина не би оскудевали... Али будући да је био бескрајно милостив и великодушан према другима, патријарх је био једнако строг према себи и уздржан у погледу својих удобности. Једног дана га је посетио богати племић и, приметивши колико је старо и неупотребљиво ћебе прекривен његов кревет, послао му је на поклон ново, прилично вредно ћебе. Да би схватио ревност дародавца, светитељ је прихватио његов принос, али, покривен топлим, скупим покривачем, није могао да спава целе ноћи: „Тешко мени, раскошном,“ умно се снебивао, „ето, ја сам покривен свиленим, меким покривачем, а младунци су од Христових младунаца који немају ништа друго. које да се покрију“, - и сутрадан посла да прода скупо ћебе, да прикупљеним новцем покрије неколико сиромаха. У међувремену, племић, препознавши своје ћебе на пијаци, купи га и поново посла Јовану, а он га опет прода у корист сиромашних, и то се понови неколико пута, и на молбу велможа да Јован не одбије да искористи његов принос, светац, продавши га поново, рече му: да видимо ко ће од нас брже да се умориш, да ли ћеш се уморити да купиш? „И тако је претворио ревност богаташа за себе у средство доброчинства за сиромашне... Блажени Јован се трудио да привуче шкрте да дају милостињу и исправи их од болести среброљубља. Сазнавши да један епископ, по имену Троил, никада није помагао сиромасима, иако је имао значајна средства, светитељ га је позвао да пође с њим у болнице, где је било много болесника и бедника. „Ево прилике да помогнем сиромасима“, рекао је Троилу, који га је пратио, а он, стидећи се да открије своју шкртост пред светитељем, раздаде доста новца сиромасима, али, вративши се кући, поче да јадикује за овим трошком до те мере да се чак и разболио... Пошто је схватио разлог за неред због којег га је Јован излечио, Јован је разабрао. још гора – морална болест. И тако, дошавши до болесника, вратио му је новац који је потрошио у болници и рекао: „Донео сам ти новац који си, на моју молбу, провео у болници – прими га, али само напиши својом руком да ми дозвољаваш да примим од Господа награду која ти припада. Пожури да напише оно што је Јован захтевао, не удубљујући се у значење лишавања коме је и сам био подвргнут, и толико се смирио да се убрзо осетио здравим. Али љубазни светитељ остави душевно болесног човека у тузи и помоли се Богу за његово духовно исцељење. И Бог није оставио Троила спасоносну опомену. Исте ноћи немилостиви епископ је уснио значајан сан: замислио је величанствену кућу, над чијим вратима је златним словима било исписано: „Ево пребивалишта и вечног покоја епископу Троилу“. Био је задовољан што види такву загробну награду... Али изненада се појављује величанствен и страшан човек који саопштава Троилу да му је краљ целог света наредио да избрише своје име, и уместо тога упише име Јована, који је купио ову кућу по цену од тридесет литара злата... - То је била сума коју је епископ потрошио у болницу и вратио га у болницу... Тада се љубавник новца опаметио и у својој тузи отишао до Јована и испричао му свој сан. Љубавни светитељ је одговорио на његову тугу и смирио га, коначно га доводећи к себи поучним разговорима који су коначно смекшали срце немилосрдних. Јованова душа, пуна љубави, није могла да садржи никакво осећање које би пореметило мир са ближњим. Тако је увек журио да се помири са онима који су, из неког разлога, били агитовани против њега. Једном, када је на празник био у цркви и спремао се да изврши службу Божанску, сетио се да се један од свештенства, коме је, међутим, изрекао заслужену казну, узнемирио и остао незадовољан на њега. Руководећи се дословно речима Христовим: „ако принесеш свој дар на олтар па се сетиш да брат твој има нешто против тебе, остави свој дар и иди најпре да се помириш са братом својим“, светитељ је заправо изашао из олтара, позвао к себи клирика који се на њега љутио и, у присуству свих, поклонио му се пред ногама и замолио га за потпуно понизност – и са таквом покорношћу замолио га за опроштај. разоружала га. Јован је туговао још више и покушавао да искупи своју кривицу ако је због људске слабости запао у заблуду и препознао себе да није у праву. Тако, поверујући једном у клевету монаха оптуженог за тешко кривично дело, осуди га на затворску казну, али, сазнавши да је невин, са великом стидом и тугом моли га за опроштај и, желећи да га награди, понуди му знатну новчану накнаду, међутим, у овом случају, једино је у овом случају једино могло да буде осуђен на његову чистоћу. монах када је одбио новчану награду, рекавши да „ако монах верује да се Господ брине о њему, онда му злато није потребно; ако има потребу за златом, онда то значи да не верује да сам Бог обезбеђује његове потребе“. Али Јован је био и изузетно милостив према кривцима, често им је за зло узвраћао само једним добрим делом; на пример, саслушавши притужбу свог нећака на једну особу која га је јако увредила, Јован је рекао свом рођаку да ће казнити онога ко га је увредио тако да ће се цела Александрија обесити... Истовремено је почео да убеђује увређеног човека да ако жели да се зове његовим нећаком, онда треба да буде спреман да истрпи све увреде од Господа за своје увреде. преступнике... У међувремену, позвавши црквеног управника, наредио је да од сада не узима ни паре црквеног пореза од човека који је увредио његовог нећака... Заиста, цела Александрија је била изненађена таквом казном... Показујући читавог живота у свим облицима љубав према јеванђељу која га је покретала, Јован не само помагао, већ се и лично бринуо о болеснима, био је присутан са умирућима, опомињао их својим молитвама, молио се за мртве, сам често обављао Литургију, убеђивао и сам убеђивао друге да литургија која се врши за њих у великој мери доприноси увечењу њиховог дела. Свети Јован Милостиви се упокојио 619. године у својој домовини, где су га Персијанци, који су заузели Египат, натерали да се повуче. Умирући се молио: „Захваљујем Ти, Господе, што си ме удостојио да Ти приведем све Твоје?“ Потом су мошти светитеља пренете у Цариград; године 1200. овде их је видео ходочасник Антоније: „Свети Јован Милостиви у телу Испигином (стр. 143 и 159); после тога су пребачени у Будим, одатле у Пресбург у Угарској, где се и сада налазе” 211. Преподобни Нил Постопримац Нил, који је потицао из племићке и имућне породице, а својим образовањем и личним заслугама био уздигнут у чин префекта престонице грчког царства, није, међутим, ценио предности свог блиставог положаја. Пороци који су владали престоничким животом уопште и посебно на царском двору збуњивали су његову душу, пуну жеље за вишим предметима и љубави према Богу, која се у њему развијала посебно под утицајем упутстава и разговора Св., страхом за своје спасење. Јована Златоустог, којег је имао прилике да слуша док је још био проповедник у Антиохији. И тако је усред светских, па и породичних задовољстава сазрела и распламсала се у Нилу још једна жеља... жеља да се у тишини самоће служи једном Богу; а посебно га је привлачио свети Синај. Јер видећи да је моја одлука безусловна, и замишљајући тугу раставе, нисам марио за своју тугу, већ сам себи поставио за циљ оно што ми је драго, и желео да признам победу у ономе што не бих могао добити ни да сам хтео... "Али знате ли како је раздвојеност за оне који су једном заувек били сједињени законом браком, и тајанственим призором Онога који се сјединио постао је једно тело? Као што мач који сече тело задаје бол, одвајање изазива исто и за оне који су постали једно тело. Зачудио сам се снази духовне пожуде када сам видео да је она превазишла ту чињеницу везаност и давно разрешила ту чињеницу. нераскидиве везе које само смрт може да раскине, чинећи ово распад безболним, јер то води у безосећајност, а код живих осећање чини ову болест још неподношљивијом, подсећајући и на навику и на расположење једно према другом, осим ако жеља за највишим добром одједном не отупи жалац пређашње жеље. „Таква ме пожуда учинила љубитељем тишине и била је водич до жељене пустиње“... Овде се Нил настанио у пећини ископаној сопственим рукама, и 40 година, одајући се најстрожем подвигу, по угледу на друге синајске пустињаке који су водили истински високоузвишени живот, и сам је постигао високо савршенство у духовном животу, а нарочито, после тешке борбе, развио је дубоко смирење. О њему се ширила гласина, и то у оно доба када људи нису били равнодушни, већ са осетљивом упечатљивошћу према хришћанским истинама; многи људи сваког ранга и статуса почели су да се обраћају за упутства и молитву славном подвижнику, мудром у пустињи. И свима је одговарао: из дубине своје самоће разговарао је са државним чиновницима и простим занатлијама, дизао глас у одбрану Православља и у побијање незнабожаца и јеретика. „Са великом радошћу Бог прихвата у сузама молитву. "Ако за време молитве проливаш потоке суза, онда се нимало не поноси собом, као да си виши од многих. Твоја молитва ти је привукла помоћ да би ревносно исповедио своје грехе и сузама умилостивио Бога." „Останите неуморно, молите се интензивно, избегавајте сваку помисао на бриге и свакодневне калкулације: оне вас збуњују и узнемиравају, да би ублажиле напетост ваших снага“... „Не молите се да вам се испуне жеље, јер се оне не слажу у сваком случају са вољом Божијом, него се молите како сте научени говорећи: да буде воља твоја у мени (Мт. 6, 10)! И у свакој ствари ишчи шта је добро и на корист души твојој; у сваком случају, ти сам не тежиш томе. „Молећи сам се често питао шта ми се чинило добрим, и устрајао у свом захтеву, безумно присиљавајући Божју вољу и не дозвољавајући Богу да уреди оно што је најбоље и што је Он сам препознао као корисно; „Добивши оно што сам тражио, касније сам веома туговао; зашто сам тражио да се испуни моја воља, јер се за мене испоставило да је ствар другачија него што сам мислио.” „Не трудите се да одмах добијете оно што тражите, као да то стичете силом; Богу је угодно да ако дуго останеш у молитви, Он ће ти показати веће користи. А шта је више од разговора са Богом и увлачења у општење са Њим? „Молите се, прво, за очишћење од страсти, друго, за избављење од незнања, и треће, за спасење од сваког искушења и напуштености. „Ако још ниси примио дар молитве, чекај неуморно и добићеш га“... „Када, стојећи у молитви, осетите радост која је већа од било које друге радости, онда сте заиста пронашли молитву!“ О погубном дејству гнева говори преп. Нил: „Лисице живе у осветољубивој души, а узнемирено срце је јазбина животиња“... Говорећи о борби против искушења, искусни подвижник поучава да се не стидите због њих и да останете самозадовољни: „Зли дух“, каже он, „саблазнивши се са искушењима, управо кроз то те приморава да трчиш под заштитом и заштитом Божијом, јер свако, угледавши непријатеља, трчи ка некоме ко може да га избави, да га избави, одеће од њега, види своју децу. чврсто да се само силом могу откинути, али кад не виде ништа страшно, често не иду код ње ни кад их она позове... По имену мајке, схватите брижни лик Божији, не оне храмове у којима има траве, или плеве, или сламе, него оне у којима има правог зла и сребра који нападају све то: да заблисташ у делима угодним за Бога, немој брзо да се ослободиш искушења и несреће, док те не ослободи Христос, који је био у страху од морске немире.