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Rev. Juan el Misericordioso, Patr. Alejandría Juan, originario de Chipre, hijo de padres piadosos, ricos y nobles, que le brindaron una buena educación y principalmente lo criaron en el amor cristiano por Dios y por el pueblo, mostró en su vida los frutos más brillantes de tal educación, ya que dedicó toda su vida a las obras de la virtud más preciosa a los ojos de Dios: la misericordia, razón por la cual San La Iglesia, habiéndolo canonizado, lo honra con el título especial de "Misericordioso". Predispuesto al bien desde la niñez, en su juventud Juan fue recompensado con una revelación especial en un sueño, que finalmente lo encaminó hacia el camino en el que, habiendo brillado en la tierra, estaba maduro para la gloria celestial. Un día, en medio de una noche de sueño, se le apareció una niña resplandeciente de belleza, vestida con ropas ligeras y con una corona de hojas de olivo en la cabeza: “Soy la hija mayor del Gran Rey y la más agradable para Él entre todos”, le dijo, sonriendo, a Juan; “Si me servís, le pediré grandes misericordias para vosotros y os llevaré a su casa, porque nadie tiene más confianza para con Él que yo: por mí Dios descendió a la tierra y tomó carne humana”.... Y después de estas palabras se volvió invisible. Reflexionando sobre la maravillosa visión, Juan se dio cuenta de que bajo esta imagen se le presentaba la amada virtud de Dios, la misericordia, y lo llamó a imitarla, esa misericordia por la cual descendió del cielo para salvar a la raza humana que perece... y quedó para siempre imbuido de la conciencia de este llamado Divino y de un ardiente deseo de seguirlo; Por eso, a lo largo de su vida, nunca perdió la oportunidad de hacer el bien y ¡lo hizo con todo amor! Toda su vida presenta una serie de pruebas de la extraordinaria e inagotable misericordia que le inspiró. En su juventud, por voluntad de sus padres, Juan se casó, pero su vida familiar no duró mucho; pronto perdió a su esposa e hijos y luego, renunciando al mundo, se dedicó a un estricto ascetismo y, en lugar de sus hijos, se convirtió en un padre misericordioso para todos los necesitados, mostrándoles generosa caridad. Juan, que también se hizo famoso por su piedad, a petición de los habitantes de Alejandría, durante el reinado de Heraclio (610-641), aunque contra su voluntad, fue elegido Patriarca de Alejandría. Sirvió con dignidad como santuario, sirvió como un fuerte baluarte de la ortodoxia y defendió a la Iglesia de diversas enseñanzas heréticas; Sobre su relación con su amado rebaño, la tradición lo mantuvo en el recuerdo eterno de que “Juan fue misericordioso y misericordioso con todos los pobres”. Al comienzo de su ascenso a la sede de Alejandría, Juan, llamando a los rectores de las iglesias, les dijo: "Recorred toda la ciudad y escribid mis maestros". - “¿Quiénes son estos tus amos, señor?” - preguntó el clero. “Señores míos, estos son aquellos a quienes llamáis pobres y miserables”, respondió el patriarca, “porque pueden acogerme en el refugio eterno y ayudarme a la salvación”. La voluntad del santo se cumplió y el número de pobres y desamparados ascendió a 7.500, y a todos ellos se les asignó un beneficio permanente. El santo compasivo no se limitó a su rebaño inmediato; Su alma también dolía por los necesitados en la distancia, y cuando los persas, habiendo capturado Siria en ese momento e incendiado Jerusalén, tomaron cautivos a muchos cristianos, el santo de Alejandría envió barcos con trigo y oro para rescatar a los cautivos y ayudar a los devastados. Cuidando estrictamente de que quienes servían con él no excluyeran de él a nadie necesitado, y estando demasiado ocupado para tener constantemente tiempo libre para recibir a todos los peticionarios que llegaban, el propio Juan se sentaba a las puertas de la iglesia dos veces por semana, los miércoles y viernes, para no extrañar a nadie que acudiera a él necesitado. Cuando algunos de los que lo rodeaban se sorprendían de su trabajo y paciencia, decía: “si yo nunca estoy privado del acceso al Señor mi Dios Jesucristo, y en las oraciones hablo con Él y le pido todas mis necesidades, entonces ¿cómo puedo negarle el acceso a mi prójimo, para que me cuente su ofensa y necesidad y me pida lo que quiere”... Y nunca lo pospone por ningún asunto urgente. santo de la obra de misericordia. Así, un día, cuando una viuda pobre se le acercó mientras iba a realizar un servicio en la iglesia, y los que estaban con él querían sacarla, aconsejando al santo que la recibiera después del servicio, él no se lo permitió y la escuchó inmediatamente, y ordenó su satisfacción, diciendo a los que lo acompañaban: “¿Me escuchará Dios también a mí si me niego a escuchar a los pobres?”... Si sucedía que algún día Juan no tenía que ayudar a nadie, se entristecía, considerando ese día perdido. Una vez advirtieron a Juan que entre los mendigos que vienen a pedir limosna, también hay aquellos que aparentemente no son pobres, ya que visten buena ropa, y por lo tanto ¿no se les debería negar la limosna? “Si sois siervos de Cristo”, objetó el santo, “entonces dad como Cristo mandó, sin tener en cuenta vuestra apariencia, porque no estamos dando lo que es nuestro, sino lo que es de Cristo”.... Cuando le presentaron que su generosidad, que no se detiene ante nada, podría agotar sus fondos, Juan respondió: “No quiero ser partícipe de vuestra falta de fe, ya que estoy seguro de que incluso si los pobres de todo el mundo vinieran a nosotros en Alejandría, incluso entonces, por la providencia de Dios, la iglesia y la propiedad patriarcal no escasearían”... Pero siendo infinitamente misericordioso y generoso con los demás, el patriarca era igualmente estricto consigo mismo y comedido en cuanto a sus propias comodidades. Un día, un noble rico lo visitó y, al darse cuenta de lo vieja e inutilizable que cubría su cama, le envió una manta nueva y bastante valiosa como regalo. Para comprender el celo del donante, el santo aceptó su ofrenda, pero, cubierto con una manta cálida y costosa, no pudo dormir en toda la noche: “¡Ay de mí, el lujoso”, se avergonzó mentalmente, “he aquí, estoy cubierto con una manta suave y de seda, y los hermanos de Cristo, los mendigos están entumecidos por el frío, sin tener nada más con qué cubrirse”, y al día siguiente envió a vender el costoso manta, para cubrir a varias personas pobres con el dinero recaudado. El noble, entretanto, reconociendo su manta en el mercado, la compró y se la volvió a enviar a Juan, y éste la volvió a vender en beneficio de los pobres, y esto se repitió varias veces, y a petición del noble que Juan no rehusara usar su ofrenda, el santo, habiéndola vendido otra vez, le dijo: a ver quién de nosotros se cansa más pronto: ¿eres tú la que compras la manta, o soy yo la que la vende? “Y así convirtió el celo del rico por sí mismo en un medio de caridad para los pobres... El Beato Juan trató de atraer a los tacaños para que dieran limosna y corregirlos de la enfermedad del amor al dinero. Al enterarse de que un obispo, llamado Troilo, nunca ayudaba a los pobres, aunque tenía fondos importantes, el santo lo invitó a ir con él a los hospitales, donde había muchos enfermos y desdichados. "Aquí hay una oportunidad para ayudar a los pobres", le dijo a Troilo, que lo acompañaba, y él, avergonzado de revelar su tacañería ante el santo, distribuyó bastante dinero entre los pobres, pero, al regresar a casa, comenzó a lamentarse de este gasto hasta tal punto que incluso cayó enfermo... Habiendo comprendido la causa del trastorno de Troilo, Juan, afligido por él, quiso curarlo de una enfermedad aún peor: una enfermedad moral. Y así, llegando al enfermo, le devolvió el dinero que había gastado en el hospital y le dijo: “Te he traído el dinero que tú, a petición mía, gastaste en el hospital; recíbelo, pero escribe con tu propia mano que me permites recibir del Señor la recompensa que te corresponde”. Se apresuró a escribir lo que Juan le exigía, sin ahondar en el significado de la privación a la que él mismo se sometía, y se calmó tanto que pronto se sintió sano. Pero el amoroso santo dejó al enfermo mental en tristeza y oró a Dios por su curación espiritual. Y Dios no dejó a Troilo con una amonestación salvadora. Esa misma noche, el despiadado obispo tuvo un sueño significativo: imaginó una casa magnífica, sobre cuyas puertas estaba escrito con letras de oro: "Aquí está la morada y el descanso eterno del obispo Troilo". Se alegró de ver tal recompensa en el más allá... Pero de repente aparece un hombre majestuoso y formidable que anuncia a Troilo que el Rey del mundo entero le ordenó borrar su nombre, y en su lugar escribir el nombre de Juan, quien compró esta casa al costo de treinta litros de oro... - Esta fue la cantidad que el obispo gastó en el hospital y que Juan le devolvió... Entonces el amante del dinero recobró el sentido y, en su dolor, fue donde John y le contó su sueño. El santo amoroso respondió a su dolor y lo calmó, finalmente haciéndolo entrar en razón con conversaciones instructivas que finalmente suavizaron el corazón del despiadado. El alma de Juan, llena de amor, no podía contener ningún sentimiento que perturbara la paz con su prójimo. Por eso, siempre se apresuró a reconciliarse con quienes, por alguna razón, estaban agitados contra él. Una vez, mientras estaba en la iglesia preparándose para celebrar el Servicio Divino, en un día festivo, recordó que uno de los clérigos, a quien, sin embargo, había impuesto un castigo bien merecido, estaba molesto y seguía disgustado contra él. Guiado literalmente por las palabras de Cristo: “si traes tu ofrenda al altar y luego recuerdas que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda y ve primero a hacer las paces con tu hermano”, el santo abandonó el altar, llamó al clérigo que estaba enojado con él y, en presencia de todos, se inclinó a sus pies y le pidió perdón, y con tanta humildad despertó el arrepentimiento en el culpable y lo desarmó por completo. Juan se afligió aún más y trató de expiar su culpa si, por debilidad humana, caía en el error y se reconocía equivocado. Así, una vez creyó una calumnia contra un monje acusado de un delito grave, lo condenó a prisión, pero, al descubrir que era inocente, con gran vergüenza y dolor le suplicó perdón y, queriendo recompensarle, le ofreció una importante asignación monetaria, sin embargo, en este caso, sólo finalmente pudo convencerse de la pureza y rectitud del monje inocentemente herido cuando rechazó la recompensa monetaria, diciendo: “Si un monje cree que el Señor cuida de él, entonces no necesita oro; si tiene necesidad de oro, entonces esto significa que no cree que Dios mismo provee para sus necesidades." A partir de ahora, el santo comenzó a ser aún más cauteloso ante la condena y a menudo advertía a otros al respecto: “¡Hijos, no condenemos a nadie! - dijo, - porque, en primer lugar, al juzgar a nuestro prójimo, violamos el mandamiento de Dios, - en segundo lugar, podemos incluso calumniar a nuestro hermano, porque incluso si fuéramos testigos de su pecado, ¿quién puede saber si no se arrepintió internamente ante Dios? Pero Juan también fue extremadamente misericordioso con los culpables, a menudo pagándoles por su maldad con una sola buena acción; por ejemplo, después de escuchar la queja de su sobrino sobre una persona que lo había insultado gravemente, Juan le dijo a su pariente que castigaría al que lo había insultado para que toda Alejandría se ahorcara... Al mismo tiempo, comenzó a convencer al hombre ofendido de que si quería ser llamado su sobrino, entonces debería estar dispuesto a soportar todos los insultos sin aflicción, por el bien del Señor y perdonar a sus ofensores... Mientras tanto, habiendo llamado al mayordomo de la iglesia, ordenó que de ahora en adelante debería no tomó ni un centavo del impuesto eclesiástico del hombre que insultó a su sobrino... De hecho, toda Alejandría estaba sorprendida por tal castigo... Profundizando en la situación de una persona de acuerdo tanto con sus circunstancias externas como con sus méritos internos, Juan el Misericordioso no se limitó en ocasiones a brindarle asistencia temporal en una situación difícil, sino que satisfizo completamente todo el destino futuro de los oprimidos, pero que merecían la participación de la persona. Así, al enterarse de un joven que se encontraba en extrema pobreza, porque sus piadosos padres distribuyeron casi todos sus bienes a los pobres, dejándole como herencia sólo un icono de la Madre de Dios y una cantidad insignificante de dinero, que él mismo donó a los pobres, el santo tomó parte verdaderamente paternal en él y quiso aliviar su suerte. Para hacer esto con un pretexto plausible, para que el joven no pudiera rechazar el subsidio, John decidió llamarse pariente de su padre y, por derecho de parentesco, invitó al joven a su casa, lo acarició, facilitó su matrimonio con una buena chica y les proporcionó fondos suficientes para una vida modesta. Mostrando a lo largo de su vida en todas las formas el amor al Evangelio que lo animaba, Juan no sólo ayudó, sino que también cuidó personalmente a los enfermos, estuvo presente con los moribundos, amonestándolos con sus oraciones, oró por los muertos, celebrando él mismo a menudo la Divina Liturgia, convenciendo y convenciendo él mismo a los demás de que la liturgia realizada por ellos contribuye en gran medida al alivio de las almas de los difuntos. San Juan el Misericordioso murió en 619 en su tierra natal, donde los persas, que capturaron Egipto, lo obligaron a retirarse. Al morir, oró: “Te doy gracias, Señor, porque me has hecho digno de traerte todo lo tuyo”. Posteriormente, las reliquias del santo fueron trasladadas a Constantinopla; en 1200 el peregrino Antonio los vio aquí: “San Juan el Misericordioso en el cuerpo de Ispigas (págs. 143 y 159); después fueron trasladados a Buda, de allí a Presburgo en Hungría, donde se encuentran ahora” 211. Venerable Neil el Más Rápido Nilo, que provenía de una familia noble y rica, y que por su educación y méritos personales fue elevado al rango de prefecto de la capital del Imperio griego, no valoró, sin embargo, las ventajas de su brillante posición. Los vicios que dominaban la vida de la capital en general y especialmente en la corte del emperador confundieron su alma, llena de deseo de objetos superiores y de amor a Dios, que se desarrolló en él especialmente bajo la influencia de las instrucciones y conversaciones de San Pedro, con el temor por su salvación. Juan Crisóstomo, a quien tuvo oportunidad de escuchar cuando aún era predicador en Antioquía. Y así, en medio de los placeres mundanos e incluso familiares, otro deseo maduró y se encendió en el Nilo... el deseo de servir al único Dios en el silencio de la soledad; y el sagrado Sinaí le atraía en particular. Porque viendo que mi decisión era incondicional, e imaginando el dolor de la separación, no me importó mi dolor, sino que me propuse la meta de lo que me agradaba, y deseaba conceder la victoria en lo que no podría haber obtenido aunque quisiera... "¿Pero sabes cómo es la separación para aquellos que una vez estuvieron unidos para siempre por la ley por el matrimonio, y por la visión misteriosa de Aquel que se unió se convirtió en un solo cuerpo? Así como una espada que corta un cuerpo causa dolor, la separación causa lo mismo para aquellos que se han convertido en una sola carne. Me maravillé del poder de la lujuria espiritual cuando vi que venció tanto a la naturaleza como al apego a largo plazo. Concluí sobre este poder por el hecho de que resuelve los vínculos insolubles que sólo la muerte puede disolver, haciendo que esta disolución sea indolora, porque conduce a la insensibilidad y en los vivos, el sentimiento hace que esta enfermedad sea aún más insoportable, recordando tanto el hábito como la disposición mutua, a menos que el deseo del bien supremo atenúe de repente el aguijón del deseo anterior. “Tal lujuria me hizo amante del silencio y fue guía hacia el ansiado desierto”... Aquí Neil se instaló en una cueva excavada con sus propias manos, y durante 40 años, entregándose al ascetismo más estricto, siguiendo el ejemplo de otros ermitaños del Sinaí que llevaron una vida verdaderamente elevada, él mismo logró una gran perfección en la vida espiritual y, sobre todo, después de una difícil lucha, desarrolló una profunda humildad. El rumor sobre él se difundió, y en esa época en la que la gente no era indiferente, sino con sensible impresionabilidad hacia las verdades cristianas; Muchas personas de todo rango y estatus comenzaron a acudir en busca de instrucciones y oración al famoso asceta, sabio en el desierto. Y respondió a todos: desde lo más profundo de su soledad habló con funcionarios del gobierno y simples artesanos, alzó la voz en defensa de la ortodoxia y en refutación de paganos y herejes. Además de las penurias de la lucha interna, con las que la vida ascética en el desierto está especialmente asociada de manera inseparable, Dios visitó el Nilo con una gran prueba de corazón, que soportó dignamente de un hombre que había alcanzado la total devoción a la voluntad de Dios. Los salvajes bárbaros sarracenos, que a menudo devastaban las partes orientales del imperio, una vez atacaron el Monte Sinaí, mataron a muchos monjes y llevaron cautivos a otros, incluido el amado hijo de Santa Nila, Teodula. En oración por la salvación de su hijo, combinada con una confianza indestructible en Dios, el anciano derramó su gran dolor, y su confianza no fue avergonzada. Después de una larga búsqueda, finalmente encontró a su hijo, comprado en Emes por un obispo; lo encontró, milagrosamente salvado por Dios del destino que le esperaba: ser sacrificado por los bárbaros a la estrella Venus... Después de eso, padre e hijo, ordenados presbíteros por el piadoso obispo de Emes, llenos de gratitud a Dios, derramaron la alegría de su unión en intensas obras monásticas hasta la muerte. La muerte del monje Nilo se produjo en la vejez alrededor del año 450. Sus reliquias fueron trasladadas del Sinaí a Constantinopla y colocadas en la iglesia de San Apóstoles bajo Justino el Joven; luego fueron almacenados en Athos. Después de la muerte del monje Neil, quedaron muchas de sus obras escritas para la edificación de los cristianos y que fueron muy respetadas por los posteriores padres de la Iglesia. Rev. habla de la oración. Neil que “es la conversación de la mente con Dios; y por lo tanto, ¡en qué estado debe entrar la mente para que pueda volverse firmemente hacia Dios y conversar con Él sin ningún intermediario”! “El estado de oración es un estado libre de pasiones que, a través del amor más elevado, deleita la mente sabia y pura hasta las alturas espirituales”. “Ora primero por la adquisición de lágrimas, para que con el llanto puedas suavizar la crueldad de tu alma”... “Un baño maravilloso para el alma son las lágrimas durante la oración; pero después de la oración, recuerda por qué lloraste”. "Cuando oraba, muchas veces me pedía lo que me parecía bien, y persistía en mi petición, forzando neciamente la voluntad de Dios y no permitiendo que Dios dispusiera lo que era mejor y lo que Él mismo reconocía como útil; "Después de haber recibido lo que pedí, después me entristecí muchísimo; ¿Por qué pedí que se cumpliera mi voluntad, porque el asunto me resultó diferente de lo que pensaba? “No te esfuerces por recibir inmediatamente lo que pides, como si lo adquirieras por la fuerza; A Dios le agrada que si permanecéis en oración por mucho tiempo, Él os mostrará mayores beneficios. ¿Y qué es más elevado que hablar con Dios y ser atraído a la comunicación con Él? "Oremos, en primer lugar, por la limpieza de las pasiones, en segundo lugar, por la liberación de la ignorancia y, en tercer lugar, por la salvación de toda tentación y abandono". “Si aún no habéis recibido el don de la oración, esperad incansablemente y lo recibiréis”... “Cuando, estando en oración, sientes un gozo superior a cualquier otro gozo, ¡entonces has encontrado verdaderamente la oración!” Rev. habla del efecto desastroso de la ira. Neil: “Los zorros viven en un alma vengativa y un corazón atribulado es la guarida de los animales”... "Así como el humo de la paja humeante molesta los ojos, así la memoria perturba la mente durante la oración. Los pensamientos de los irritados son vástagos de víboras, que devoran el corazón que los parió. La oración de los irritados es vil incienso, la salmodia de los enojados es un sonido desagradable; el regalo de los vengativos es un sacrificio comido por gusanos, y no se acerque a los altares de la purificación." El asceta escribe sobre el abatimiento: "la desesperación es el agotamiento del alma, y ​​en el agotamiento el alma no tiene lo que le es característico y no resiste valientemente las tentaciones. Lo que es alimento para un cuerpo sano es tentación para un alma valiente. El viento del norte alimenta el crecimiento, y las tentaciones fortalecen la fuerza espiritual. Una nube sin agua es arrastrada por el viento, y una mente que no tiene paciencia es arrastrada por el espíritu de abatimiento". “Oren sabia y fervientemente, y el espíritu de abatimiento se apartará de ustedes”. Rev. advierte contra el orgullo. Nilo, que “así como el que está sobre una red cae y se deja llevar, así cae el que confía en sus propias fuerzas”... “El orgullo arroja al ángel del cielo, pero la humildad eleva al hombre al cielo y lo prepara para estar con los ángeles”. Dos de los tres iconos de la Madre de Dios pintados por San Evangelista Lucas y aquellos que han recibido la bendición de la Misericordiosa Señora se llaman misericordiosos, porque en ellos está representada la Madre de Dios suplicando a Su Hijo Jesucristo misericordia para nosotros, los pecadores. Uno de ellos, en el que se representa a la Santísima Virgen sosteniendo al Unigénito por el lado derecho, para distinguirlo del otro icono, en el que se presenta a la Madre de Dios sin su Hijo, se llama Eikkos Misericordioso (η Ελεουσα του Κυκκου), de la montaña en el lado noroeste de Chipre, llamada Kokkos o Kykkos. Por lo tanto, probablemente esté inscrito en el manto de plata de este icono, construido en 1576: Κυκκιοτισσα (mujer kikkiotiana). Inicialmente, como atestigua la tradición, estos tres iconos fueron enviados por el divino Lucas a Egipto, quizás a los nazarenos, cristianos piadosos que vivían allí y que, en primer lugar, aprendieron el camino de la vida angelical del evangelista Marcos, como menciona el historiador de la iglesia Eusebio. El Icono del Misericordioso, más tarde llamado Kykkos, permaneció durante mucho tiempo en Egipto; pero posteriormente, debido a los disturbios que se produjeron allí, algunos cristianos decidieron transportarla a alguna isla para su custodia y, llevándola con reverencia a bordo, navegaron hacia Constantinopla. Aquí St. El icono se colocó en el palacio real y permaneció hasta la época del emperador Alejo Comneno (1082-1118). Después de la curación milagrosa de su hija, él, cumpliendo su promesa de devolver el icono milagroso a la isla de Chipre si su hija sanaba de su enfermedad, escoltó honorablemente a San Icono hasta Chipre. Aquí, en el monte Kykkos, se construyó una iglesia en honor a la Madre de Dios gracias a la generosidad del emperador Alexy y un monasterio adjunto a la iglesia. El santo icono se hizo famoso por muchos milagros.