12-е

Σεβ. Ιωάννης ο Ελεήμων, Πατρ. Αλεξάνδρεια Ο Ιωάννης, Κυπριακός, γιος ευσεβών, πλουσίων και ευγενών γονέων, που του παρείχαν καλή μόρφωση και τον μεγάλωσαν κυρίως με χριστιανική αγάπη για τον Θεό και τους ανθρώπους, έδειξε στη ζωή του τους λαμπρότερους καρπούς μιας τέτοιας ανατροφής, αφού αφιέρωσε όλη του τη ζωή στα έργα της πιο πολύτιμης αρετής στα μάτια του Θεού. Με προδιάθεση για καλοσύνη από την παιδική του ηλικία, στη νεολαία του ο Ιωάννης ανταμείφθηκε με μια ειδική αποκάλυψη σε ένα όνειρο, η οποία τελικά τον οδήγησε στο μονοπάτι στο οποίο, έχοντας λάμψει στη γη, ήταν ώριμος για ουράνια δόξα. Μια μέρα, στη μέση ενός νυχτερινού ύπνου, του εμφανίστηκε μια κοπέλα, που έλαμπε από ομορφιά, με ελαφριά ρούχα και με ένα στεφάνι από φύλλα ελιάς στο κεφάλι της: «Είμαι η μεγαλύτερη κόρη του Μεγάλου Βασιλιά και η πιο ευχάριστη γι' Αυτόν απ' όλους», είπε χαμογελώντας στον Ιωάννη. «Αν με υπηρετήσεις, τότε θα Του ζητήσω μεγάλο έλεος για σένα και θα σε φέρω στο σπίτι Του, γιατί κανείς δεν έχει περισσότερη τόλμη απέναντί ​​Του από εμένα: για χάρη μου ο Θεός κατέβηκε στη γη και πήρε ανθρώπινη σάρκα.»... Και μετά από αυτά τα λόγια έγινε αόρατη. Συλλογιζόμενος το θαυμαστό όραμα, ο Ιωάννης συνειδητοποίησε ότι κάτω από αυτή την εικόνα, του παρουσιάστηκε η αγαπημένη αρετή του Θεού, το έλεος και τον κάλεσε να το μιμηθεί, εκείνο το έλεος για το οποίο κατέβηκε από τον ουρανό για να σώσει το αφανισμένο ανθρώπινο γένος... και ήταν για πάντα εμποτισμένος με τη συνείδηση ​​αυτής της Θείας κλήσης και μια φλογερή επιθυμία να το ακολουθήσει. Επομένως, σε όλη του τη ζωή δεν έχασε ευκαιρία να κάνει καλό και το έκανε με πλήρη αγάπη! Όλη του η ζωή παρουσιάζει μια σειρά αποδεικτικών στοιχείων για το εξαιρετικό και ανεξάντλητο έλεος με το οποίο εμπνεύστηκε. Στα νιάτα του, με τη θέληση των γονιών του, ο Γιάννης ήταν παντρεμένος, αλλά η οικογενειακή του ζωή δεν κράτησε πολύ. Σύντομα έχασε τη γυναίκα και τα παιδιά του και μετά, αποκηρύσσοντας τον κόσμο, αφοσιώθηκε στον αυστηρό ασκητισμό και, αντί για τα παιδιά του, έγινε φιλεύσπλαχνος πατέρας όλων όσων είχαν ανάγκη, καθώς τους έδειχνε γενναιόδωρη φιλανθρωπία. Έχοντας γίνει επίσης διάσημος για την ευσέβειά του, ο Ιωάννης, κατόπιν αιτήματος των κατοίκων της Αλεξάνδρειας, επί Ηρακλείου (610–641) εξελέγη, αν και παρά τη θέλησή του, Πατριάρχης Αλεξανδρείας. Υπηρέτησε ως ιερό με αξιοπρέπεια, λειτουργώντας ως ισχυρό προπύργιο της Ορθοδοξίας και υπερασπίζοντας την Εκκλησία από διάφορες αιρετικές διδασκαλίες. σχετικά με τη σχέση του με το αγαπημένο του ποίμνιο, η παράδοση τον κράτησε σε αιώνια ανάμνηση ότι «ο Ιωάννης ήταν ελεήμων και ελεήμων με όλους όσους βρίσκονταν στη φτώχεια». Στην αρχή της ένταξής του στην έδρα της Αλεξάνδρειας, ο Ιωάννης, καλώντας τους πρυτάνεις των εκκλησιών κοντά του, τους είπε: «Περάστε όλη την πόλη και γράψτε τους κυρίους μου για μένα». - «Ποιοι είναι αυτοί οι αφέντες σου, κύριε;» - ρώτησε ο κλήρος. «Κύριοι μου, αυτοί είναι εκείνοι που αποκαλείτε φτωχούς και άθλιους», απάντησε ο πατριάρχης, «γιατί μπορούν να με πάρουν σε αιώνιο καταφύγιο και να με βοηθήσουν για τη σωτηρία». Το θέλημα του αγίου εκπληρώθηκε και οι φτωχοί και άστεγοι έφτασαν τους 7.500 και σε όλους τους δόθηκε μόνιμη παροχή. Ο ελεήμων άγιος δεν περιορίστηκε στο άμεσο ποίμνιό του. Πονούσε και η ψυχή του για όσους είχαν ανάγκη από μακριά, και όταν οι Πέρσες, αφού κατέλαβαν τότε τη Συρία και έβαλαν φωτιά στην Ιερουσαλήμ, αιχμαλώτισαν πολλούς Χριστιανούς, ο άγιος της Αλεξάνδρειας έστειλε πλοία με σιτάρι και χρυσάφι για να λύσουν τους αιχμαλώτους και να βοηθήσουν τους συντετριμμένους. Φροντίζοντας αυστηρά ώστε όσοι υπηρετούσαν μαζί του να μην αποκλείσουν κανέναν που είχε ανάγκη από αυτόν, και όντας πολύ απασχολημένος για να έχει συνεχώς τον ελεύθερο χρόνο να δέχεται όλους τους ερχόμενους ικέτες, ο ίδιος ο Ιωάννης καθόταν στις πύλες της εκκλησίας δύο φορές την εβδομάδα, Τετάρτη και Παρασκευή, για να μη χάσει κανέναν που ερχόταν σε ανάγκη. Όταν μερικοί από τους γύρω του έμειναν έκπληκτοι με το έργο και την υπομονή του, είπε: «Αν εγώ ο ίδιος δεν στερούμαι ποτέ την πρόσβαση στον Κύριο τον Θεό μου Ιησού Χριστό, και στις προσευχές μιλάω μαζί Του και Τον ζητώ για όλες μου τις ανάγκες, τότε πώς μπορώ να αρνηθώ την πρόσβαση στον πλησίον μου, ώστε να μου πει για την προσβολή και την ανάγκη του και να μου ζητήσει ό,τι θέλει». άγιος του έργου του ελέους. Έτσι, μια μέρα, όταν μια φτωχή χήρα τον πλησίασε ενώ επρόκειτο να κάνει λειτουργία στο ναό και όσοι ήταν μαζί του ήθελαν να την απομακρύνουν, συμβουλεύοντας τον άγιο να την δεχτεί μετά τη λειτουργία, δεν το επέτρεψε και την άκουσε αμέσως και διέταξε την ικανοποίησή της, λέγοντας στους συνοδούς: «Θα με ακούσει κι εμένα αν αρνηθώ να ακούσω τον καημένο;». Αν συνέβαινε ότι κάποια μέρα ο Γιάννης δεν χρειαζόταν να βοηθήσει κανέναν, λυπόταν γι' αυτό, θεωρώντας εκείνη τη μέρα χαμένη. Κάποτε προειδοποίησαν τον Γιάννη ότι ανάμεσα στους ζητιάνους που έρχονται για ελεημοσύνη, υπάρχουν και εκείνοι που δεν είναι φτωχοί, προφανώς, αφού φορούν καλά ρούχα, και επομένως δεν πρέπει να τους αρνηθούν την ελεημοσύνη; «Αν είστε δούλοι του Χριστού», αντέτεινε ο άγιος, «δώστε όπως πρόσταξε ο Χριστός, ανεξάρτητα από την εμφάνισή σας, γιατί δεν δίνουμε αυτό που είναι δικό μας, αλλά αυτό του Χριστού». Όταν του παρουσίασαν ότι η γενναιοδωρία του, που δεν σταματάει σε τίποτα, μπορούσε να εξαντλήσει τα χρήματά του, ο Ιωάννης απάντησε: «Δεν θέλω να συμμετάσχω στην έλλειψη πίστης σου, αφού είμαι βέβαιος ότι ακόμα κι αν μας έρχονταν στην Αλεξάνδρεια οι φτωχοί απ' όλο τον κόσμο, τότε, με την πρόνοια του Θεού, η εκκλησία και η πατριαρχική περιουσία δεν θα γινόταν καρό». Όντας όμως απείρως ελεήμων και γενναιόδωρος με τους άλλους, ο πατριάρχης ήταν εξίσου αυστηρός με τον εαυτό του και συγκρατημένος ως προς τις δικές του ανέσεις. Μια μέρα τον επισκέφτηκε ένας πλούσιος ευγενής και, βλέποντας πόσο παλιά και άχρηστη κουβέρτα ήταν σκεπασμένη το κρεβάτι του, του έστειλε ως δώρο μια νέα, αρκετά πολύτιμη κουβέρτα. Για να κατανοήσει το ζήλο του δωρητή, ο άγιος δέχτηκε την προσφορά του, αλλά, καλυμμένος με μια ζεστή, ακριβή κουβέρτα, δεν μπορούσε να κοιμηθεί όλη τη νύχτα: «Αλίμονο σε μένα, ο πολυτελής», ντρεπόταν ψυχικά, «ιδού, είμαι καλυμμένος με μια μεταξωτή, απαλή κουβέρτα, και οι αδελφοί του Χριστού δεν έχουν τίποτα άλλο από το κρύο. τους εαυτούς τους», - και την επόμενη μέρα έστειλε να πουλήσει την ακριβή κουβέρτα, για να καλύψει αρκετούς φτωχούς με τα χρήματα που μαζεύτηκαν. Εν τω μεταξύ, ο ευγενής, αναγνωρίζοντας την κουβέρτα του στην αγορά, την αγόρασε και την έστειλε ξανά στον Ιωάννη, και την πούλησε πάλι προς όφελος των φτωχών, και αυτό επαναλήφθηκε πολλές φορές, και μετά από παράκληση του ευγενή να μην αρνηθεί ο Ιωάννης να χρησιμοποιήσει την προσφορά του, ο άγιος, αφού την πούλησε ξανά, του είπε: να δούμε ποιος από εμάς θα αγοράσει πιο γρήγορα. αυτό; «Και έτσι μετέτρεψε τον ζήλο του πλούσιου για τον εαυτό του σε μέσο φιλανθρωπίας για τους φτωχούς... Ο μακαριστός Ιωάννης προσπάθησε να προσελκύσει τους τσιγκούνηδες για να δώσουν ελεημοσύνη και να τους διορθώσουν από την ασθένεια της αγάπης για το χρήμα. Έχοντας μάθει ότι ένας επίσκοπος, ονόματι Τρωίλος, δεν βοήθησε ποτέ τους φτωχούς, αν και είχε σημαντικά χρήματα, ο άγιος τον κάλεσε να πάει μαζί του στα νοσοκομεία, όπου υπήρχαν πολλοί άρρωστοι και άθλιοι άνθρωποι. «Εδώ είναι μια ευκαιρία να βοηθήσω τους φτωχούς», είπε στον Τροίλο, που τον συνόδευε, κι εκείνος, ντροπιασμένος να αποκαλύψει τη τσιγκουνιά του μπροστά στον άγιο, μοίρασε πολλά χρήματα στους φτωχούς, αλλά, επιστρέφοντας σπίτι, άρχισε να θρηνεί για τα έξοδα αυτά σε τέτοιο βαθμό που μάλιστα αρρώστησε... Έχοντας καταλάβει τον λόγο για την ταραχή του Τρωίλου. ηθική ασθένεια. Και έτσι, αφού ήρθε στον άρρωστο, του επέστρεψε τα χρήματα που είχε ξοδέψει στο νοσοκομείο και είπε: «Σου έφερα τα χρήματα που ξόδεψες, κατόπιν αιτήματός μου, στο νοσοκομείο - λάβε τα, αλλά απλώς γράψε με το δικό σου χέρι ότι μου επιτρέπεις να λάβω από τον Κύριο την ανταμοιβή που σου αναλογούσε». Έσπευσε να γράψει αυτό που ζητούσε ο Γιάννης, χωρίς να εμβαθύνει στο νόημα της στέρησης στην οποία υπέβαλλε ο ίδιος, και ηρέμησε τόσο πολύ που σύντομα ένιωσε υγιής. Όμως ο αγαπητός άγιος άφησε τον ψυχικά άρρωστο σε θλίψη και προσευχήθηκε στον Θεό για την πνευματική του θεραπεία. Και ο Θεός δεν άφησε τον Τρωίλο με σωτήρια νουθεσία. Την ίδια νύχτα, ο αδυσώπητος επίσκοπος είδε ένα σημαντικό όνειρο: φαντάστηκε ένα υπέροχο σπίτι, πάνω από τις πόρτες του οποίου ήταν γραμμένο με χρυσά γράμματα: «εδώ είναι η κατοικία και η αιώνια ανάπαυση για τον επίσκοπο Τροίλο». Ήταν ευχαριστημένος που είδε μια τέτοια μεταθανάτια ανταμοιβή... Αλλά ξαφνικά εμφανίζεται ένας μεγαλοπρεπής και τρομερός άνδρας που ανακοινώνει στον Τρόιλο ότι ο βασιλιάς όλου του κόσμου τον διέταξε να σβήσει το όνομά του και αντί να γράψει το όνομα του Ιωάννη, που αγόρασε αυτό το σπίτι με κόστος τριάντα λίτρα χρυσού... - Αυτό ήταν το ποσό που ο επίσκοπος τον επέστρεψε στο νοσοκομείο και... Τότε ο λάτρης του χρήματος συνήλθε και μέσα στη θλίψη του πήγε στον Γιάννη και του είπε το όνειρό του. Ο αγαπητός άγιος ανταποκρίθηκε στη λύπη του και τον ηρέμησε, φέρνοντάς τον επιτέλους στα συγκαλά του με διδακτικές κουβέντες που τελικά μαλάκωσαν την καρδιά του ανελέητου. Η ψυχή του Γιάννη, γεμάτη αγάπη, δεν μπορούσε να συγκρατήσει κανένα συναίσθημα που να διαταράσσει την ειρήνη με τον πλησίον του. Έτσι, έσπευδε πάντα να συμφιλιωθεί με αυτούς που για κάποιο λόγο ταράχτηκαν εναντίον του. Κάποτε, όταν σε μια αργία βρισκόταν στην εκκλησία και ετοιμαζόταν να τελέσει τη Θεία λειτουργία, θυμήθηκε ότι ένας από τους κληρικούς, στον οποίο όμως είχε επιβάλει επάξια τιμωρία, ταράχτηκε και έμεινε δυσαρεστημένος εναντίον του. Καθοδηγούμενος κυριολεκτικά από τα λόγια του Χριστού: «αν φέρεις το δώρο σου στο θυσιαστήριο και μετά θυμηθείς ότι ο αδερφός σου έχει κάτι εναντίον σου, άφησε το δώρο σου και πήγαινε πρώτα να συνάψεις ειρήνη με τον αδερφό σου», ο άγιος έφυγε από το θυσιαστήριο, κάλεσε τον κληρικό που ήταν θυμωμένος μαζί του και, παρουσία όλων, υποκλίθηκε στα πόδια του και του ζήτησε συγχώρεση. τον αφόπλισε τελείως. Ο Ιωάννης θρήνησε ακόμη περισσότερο και προσπάθησε να εξιλεώσει την ενοχή του, αν, λόγω ανθρώπινης αδυναμίας, έπεφτε σε λάθος και αναγνώριζε τον εαυτό του ως λάθος. Έτσι, αφού πίστεψε κάποτε μια συκοφαντία εναντίον ενός μοναχού που κατηγορήθηκε για σοβαρό έγκλημα, τον καταδίκασε σε φυλάκιση, αλλά, αφού διαπίστωσε ότι ήταν αθώος, με μεγάλη αμηχανία και θλίψη τον παρακάλεσε για συγχώρεση και, θέλοντας να ανταμείψει, του πρόσφερε ένα σημαντικό χρηματικό επίδομα, ωστόσο, σε αυτή την περίπτωση, μόνο επιτέλους θα μπορούσε να πειστεί η αθωότητα και η αθωότητα του. αρνήθηκε τη χρηματική ανταμοιβή, λέγοντας ότι «αν ένας μοναχός πιστεύει ότι ο Κύριος τον φροντίζει, τότε δεν χρειάζεται χρυσό· αν έχει ανάγκη για χρυσό, τότε αυτό σημαίνει ότι δεν πιστεύει ότι ο ίδιος ο Θεός φροντίζει για τις ανάγκες του». Από εδώ και στο εξής, ο άγιος άρχισε να είναι ακόμη πιο προσεκτικός στην καταδίκη και συχνά προειδοποιούσε τους άλλους σχετικά: «Παιδιά, ας μην καταδικάζουμε κανέναν! - είπε, - γιατί, πρώτον, κρίνοντας τον πλησίον μας, παραβιάζουμε την εντολή του Θεού, - δεύτερον, μπορεί να συκοφαντούμε ακόμη και τον αδελφό μας, γιατί ακόμα κι αν είδαμε αν ο Θεός δεν άφησε την εσωτερική του αμαρτία; Αλλά ο Ιωάννης ήταν επίσης εξαιρετικά ελεήμων με τους ένοχους, συχνά ανταποδίδοντάς τους για το κακό τους με μία μόνο καλή πράξη. για παράδειγμα, έχοντας ακούσει το παράπονο του ανιψιού του για ένα άτομο που τον είχε προσβάλει πολύ, ο Γιάννης είπε στον συγγενή του ότι θα τιμωρούσε αυτόν που τον πρόσβαλε για να κρεμαστεί όλη η Αλεξάνδρεια... Ταυτόχρονα, άρχισε να πείθει τον προσβεβλημένο ότι αν ήθελε να τον αποκαλούν ανιψιό του, τότε θα έπρεπε να είναι έτοιμος να υπομείνει όλες τις προσβολές για τον Κύριο. Εν τω μεταξύ, αφού κάλεσε τον οικονόμο της εκκλησίας, διέταξε να μην παίρνει από εδώ και στο εξής ούτε δεκάρα εκκλησιαστικό φόρο από τον άνθρωπο που έβριζε τον ανιψιό του... Πράγματι όλη η Αλεξάνδρεια εξεπλάγη με τέτοια τιμωρία... Ερευνώντας την κατάσταση ενός ατόμου σύμφωνα με τις εξωτερικές του συνθήκες και τα εσωτερικά του πλεονεκτήματα, ο Ιωάννης ο Ελεήμων δεν περιορίστηκε μερικές φορές στην προσωρινή βοήθεια σε αυτόν σε μια δύσκολη κατάσταση, αλλά ικανοποιούσε πλήρως ολόκληρη τη μελλοντική μοίρα του καταπιεσμένου, αλλά άξιζε τη συμμετοχή του ατόμου. Έτσι, έχοντας μάθει για έναν νεαρό που βρισκόταν σε ακραία φτώχεια, επειδή οι ευσεβείς γονείς του μοίρασαν σχεδόν όλη την περιουσία τους στους φτωχούς, αφήνοντάς του ως κληρονομιά μόνο μια εικόνα της Μητέρας του Θεού και ένα ασήμαντο χρηματικό ποσό, που ο ίδιος δώρισε στους φτωχούς, ο άγιος πήρε αληθινά πατρικό μέρος σε αυτόν και θέλησε να ελαφρύνει την τύχη του. Για να το κάνει αυτό με ένα εύλογο πρόσχημα - για να μην μπορεί ο νεαρός να αρνηθεί το επίδομα, ο Γιάννης αποφάσισε να αυτοαποκαλείται συγγενής του πατέρα του και, λόγω συγγένειας, κάλεσε τον νεαρό στον τόπο του, τον χάιδεψε, διευκόλυνε τον γάμο του με μια καλή κοπέλα και τους παρείχε κεφάλαια επαρκή για μια μέτρια ζωή. Δείχνοντας σε όλη του τη ζωή την αγάπη του Ευαγγελίου που τον εμψύχωνε, ο Ιωάννης όχι μόνο βοήθησε, αλλά και προσωπικά φρόντιζε τους αρρώστους, ήταν παρών με τους ετοιμοθάνατους, τους νουθετεί με τις προσευχές του, προσευχόταν για τους νεκρούς, έπεισε και ο ίδιος έπεισε τους άλλους ότι η λειτουργία που έγινε γι' αυτούς συνέβαλε σημαντικά στην ανακούφιση της ψυχής. Ο Άγιος Ιωάννης ο Ελεήμων πέθανε το 619 στην πατρίδα του, όπου οι Πέρσες, που κατέλαβαν την Αίγυπτο, τον ανάγκασαν να αποσυρθεί. Πεθαίνοντας, προσευχήθηκε: «Σε ευχαριστώ, Κύριε, που με έκανες άξιο να φέρω όλα τα δικά σου σε Σένα;» Στη συνέχεια, τα λείψανα του αγίου μεταφέρθηκαν στην Κωνσταντινούπολη. το 1200 ο προσκυνητής Αντώνιος τους είδε εδώ: «Ο άγιος Ιωάννης ο Ελεήμων στο σώμα του Ίσπιγγα (σ. 143 και 159)· μετά μεταφέρθηκαν στη Βούδα, από εκεί στο Πρέσβουργκ της Ουγγαρίας, όπου βρίσκονται τώρα» 211. Σεβασμιώτατος Νείλος ο Νηστευτής Ο Νείλος, που καταγόταν από ευγενή και πλούσια οικογένεια, και λόγω της μόρφωσης και της προσωπικής του αξίας ανυψώθηκε στον βαθμό του νομάρχη της πρωτεύουσας της Ελληνικής Αυτοκρατορίας, δεν εκτιμούσε ωστόσο τα πλεονεκτήματα της λαμπρής του θέσης. Οι κακίες που κυριάρχησαν στη ζωή της πρωτεύουσας γενικά και ιδιαίτερα στην αυλή του αυτοκράτορα μπέρδεψαν την ψυχή του, γεμάτη πόθο για ανώτερα αντικείμενα και αγάπη για τον Θεό, που αναπτύχθηκε μέσα του ιδιαίτερα υπό την επίδραση των οδηγιών και των συνομιλιών του Αγ., με φόβο για τη σωτηρία του. Ιωάννη του Χρυσοστόμου, τον οποίο είχε την ευκαιρία να ακούσει όταν ήταν ακόμη ιεροκήρυκας στην Αντιόχεια. Και έτσι, μέσα στις εγκόσμιες και μάλιστα οικογενειακές απολαύσεις, μια άλλη επιθυμία ωρίμασε και φούντωσε στον Νείλο... η επιθυμία να υπηρετήσεις τον ένα Θεό στη σιωπή της μοναξιάς. και το ιερό Σινά τον τράβηξε ιδιαίτερα. «Κάποιο είδος δυνατής, ανεξέλεγκτη επιθυμία με τράβηξε στα ιερά μέρη του Σινά», θυμάται αργότερα ο ίδιος ο αιδεσιμότατος. Ο Neil για αυτή την επανάσταση στη ζωή του - εμπνεύστηκα εντελώς από τη σκέψη της σιωπής, εκτός από αυτό δεν μπορούσα να σκεφτώ τίποτα, ούτε να κοιτάξω τίποτα - γιατί όταν η αγάπη για κάτι κυριεύει την ψυχή, τότε με μεγάλη δύναμη την αποσπά από τα πάντα, ακόμα και άξια της προσοχής της, και τη μεταφέρει σε αυτό που αγαπούσε... Αυτή η αγάπη με διέταξε να ετοιμαστώ για το ταξίδι. Και έτσι παίρνω τα παιδιά (και ήταν ακόμα πολύ μικρά), τα φέρνω στη μητέρα τους και της δίνω το ένα και το άλλο το κρατάω μαζί μου. Της λέω τι αποφάσισα και επιβεβαιώνω αυστηρά ότι δεν θα αλλάξω τις προθέσεις μου... Εκείνη, αφού δεν έμαθε προηγουμένως να αντιφάσκω, και μετά βλέποντας στο πρόσωπό μου ότι δεν θα ακούσω το αίτημα, αλλά - μην αντέχω τον εξαναγκασμό και δεν συγκρατώ τα δάκρυα, συμφωνεί στο ταξίδι, υποχωρώντας περισσότερο στην ανάγκη παρά στην ουσιαστική έγκριση μου. Επειδή είδα ότι η απόφασή μου ήταν άνευ όρων, και φανταζόμουν τη λύπη του χωρισμού, δεν με ενδιέφερε η λύπη μου, αλλά έβαλα στον εαυτό μου στόχο αυτό που μου άρεσε και ήθελα να παραχωρήσω τη νίκη σε αυτό που δεν θα μπορούσα να κερδίσω ακόμα κι αν ήθελα... «Αλλά ξέρετε πώς είναι ο χωρισμός για εκείνους που κάποτε ενώνονταν για πάντα με νόμο με γάμο και με τη μυστηριώδη θέα Εκείνου που ενώθηκε έγινε ένα σώμα; Όπως το σπαθί που κόβει ένα σώμα προκαλεί πόνο, ο χωρισμός προκαλεί το ίδιο και σε όσους έχουν γίνει μια σάρκα. αδιάλυτους δεσμούς που μόνο ο θάνατος μπορεί να διαλύσει, κάνοντας αυτή τη διάλυση ανώδυνη, γιατί οδηγεί σε αναισθησία, και στους ζωντανούς, το συναίσθημα κάνει αυτή την ασθένεια ακόμα πιο αφόρητη, θυμίζοντας συνήθεια και διάθεση ο ένας προς τον άλλον, εκτός αν η επιθυμία για το ύψιστο αγαθό αμβλύνει ξαφνικά το τσίμπημα της προηγούμενης επιθυμίας. «Τέτοιος πόθος με έκανε λάτρη της σιωπής και ήταν οδηγός στην πολυπόθητη έρημο»... Εδώ ο Νιλ εγκαταστάθηκε σε μια σπηλιά που έσκαψε με τα χέρια του και για 40 χρόνια, επιδίδοντας στον πιο αυστηρό ασκητισμό, ακολουθώντας το παράδειγμα άλλων ερημιτών του Σινά που έζησαν μια πραγματικά υψηλή ζωή, ο ίδιος πέτυχε υψηλή τελειότητα στην πνευματική ζωή και ειδικά, μετά από έναν δύσκολο αγώνα, ανέπτυξε βαθιά ταπείνωση. Η φήμη γι' αυτόν διαδόθηκε, και σε εκείνη την εποχή που οι άνθρωποι δεν ήταν αδιάφοροι, αλλά με ευαίσθητη εντύπωση απέναντι στις χριστιανικές αλήθειες. πολλά άτομα κάθε βαθμού και ιδιότητας άρχισαν να απευθύνονται για οδηγίες και προσευχή στον περίφημο ασκητή, σοφό στην έρημο. Και απάντησε σε όλους: από τα βάθη της μοναξιάς του συνομίλησε με κυβερνητικούς αξιωματούχους και απλούς τεχνίτες, ύψωσε τη φωνή του για υπεράσπιση της Ορθοδοξίας και διάψευση ειδωλολατρών και αιρετικών. Τα λείψανά του μεταφέρθηκαν από το Σινά στην Κωνσταντινούπολη και τοποθετήθηκαν στην εκκλησία των Αγίων Αποστόλων υπό τον Ιουστίνο του Νέου. στη συνέχεια αποθηκεύτηκαν στον Άθω. Μετά το θάνατο του αιδεσιμότατου Νηλ παρέμειναν πολλά από τα έργα του, γραμμένα για την οικοδόμηση των Χριστιανών και τα οποία έτυχαν μεγάλης εκτίμησης από τους μετέπειτα πατέρες της Εκκλησίας. Ο Σεβ. μιλάει για την προσευχή. Neil ότι «είναι η συνομιλία του νου με τον Θεό· και επομένως, σε ποια κατάσταση πρέπει να έρθει ο νους ώστε να μπορεί να στρέφεται σταθερά στον Θεό και να συνομιλεί μαζί Του χωρίς κανέναν ενδιάμεσο»! «Η κατάσταση της προσευχής είναι μια κατάσταση απαλλαγμένη από πάθη, η οποία, μέσω της ύψιστης αγάπης, ευφραίνει τον σοφό και καθαρό νου σε πνευματικά ύψη». «Πρώτα προσευχήσου για την απόκτηση δακρύων, ώστε κλαίγοντας να απαλύνεις τη σκληρότητα της ψυχής σου»... «Ένα υπέροχο μπάνιο για την ψυχή είναι τα δάκρυα κατά την προσευχή, αλλά μετά την προσευχή να θυμάσαι τι έκλαψες». «Με μεγάλη χαρά ο Θεός δέχεται την προσευχή που προσφέρεται με δάκρυα». «Αν κατά τη διάρκεια της προσευχής χύνεις ρυάκια δακρύων, τότε μην είσαι καθόλου περήφανος για τον εαυτό σου, σαν να είσαι ανώτερος από πολλούς. Η προσευχή σου έχει προσελκύσει βοήθεια για σένα, ώστε να μπορείς να εξομολογηθείς επιμελώς τις αμαρτίες σου και να εξευμενίσεις τον Θεό με δάκρυα». «Μείνετε ακούραστα, προσεύχεστε έντονα, αποφύγετε κάθε σκέψη για έγνοιες και καθημερινούς υπολογισμούς: σας μπερδεύουν και σας ενοχλούν, για να απαλύνουν την ένταση της δύναμής σας»... «Μην προσεύχεσαι για να εκπληρωθούν οι επιθυμίες σου, γιατί δεν συμφωνούν σε κάθε περίπτωση με το θέλημα του Θεού, αλλά προσευχήσου όπως σε διδάχτηκε, λέγοντας: Γίνεται το θέλημά σου σε μένα (Ματθαίος 6:10)! Και σε κάθε θέμα, ζητήστε ό,τι είναι καλό και ωφέλιμο για την ψυχή σας. «Όταν προσευχόμουν, συχνά ζητούσα από τον εαυτό μου αυτό που μου φαινόταν καλό και επέμενα στο αίτημά μου, αναγκάζοντας ανόητα το θέλημα του Θεού και μην επιτρέποντας στον Θεό να κανονίσει ό,τι ήταν καλύτερο και αυτό που ο Ίδιος αναγνώριζε ως χρήσιμο. γιατί ζήτησα να εκπληρωθεί το θέλημά μου, γιατί το θέμα ήταν διαφορετικό για μένα από ό,τι νόμιζα». «Μην προσπαθείς να λάβεις αμέσως αυτό που ζητάς, σαν να το αποκτάς με τη βία. Ευχαριστεί τον Θεό που αν παραμείνετε στην προσευχή για πολύ καιρό, θα σας δείξει μεγαλύτερα οφέλη. Και τι είναι ανώτερο από το να μιλάμε με τον Θεό και να παρασυρόμαστε σε επικοινωνία μαζί Του; Προσευχήσου, πρώτον, για κάθαρση από τα πάθη, δεύτερον, για απελευθέρωση από την άγνοια, και τρίτον, για σωτηρία από κάθε πειρασμό και εγκατάλειψη. «Αν δεν έχετε λάβει ακόμη το δώρο της προσευχής, τότε περιμένετε ακούραστα και θα το λάβετε»... «Όταν στέκεσαι στην προσευχή, νιώθεις μια χαρά που είναι μεγαλύτερη από οποιαδήποτε άλλη χαρά, τότε έχεις βρει πραγματικά την προσευχή!» Ο Σεβ. μιλά για την καταστροφική επίδραση του θυμού. Neil: «Οι αλεπούδες ζουν σε μια εκδικητική ψυχή και μια ταραγμένη καρδιά είναι η φωλιά των ζώων»... "Όπως ο καπνός από το άχυρο που σιγοκαίει ενοχλεί τα μάτια, έτσι και η μνήμη ενοχλεί τον νου κατά την προσευχή. Οι σκέψεις των ερεθισμένων είναι απόγονοι οχιών, που κατατρώγουν την καρδιά που τις γέννησε. Η προσευχή του ερεθισμένου είναι ποταπό θυμίαμα, η ψαλμωδία του θυμωμένου είναι ένας δυσάρεστος ήχος, το δώρο της δεν πλησιάζει τους βωμούς της κάθαρσης». Ο ασκητής γράφει για την απελπισία: «Η απελπισία είναι η εξάντληση της ψυχής, και στην εξάντληση η ψυχή δεν έχει ό,τι της χαρακτηρίζει και δεν αντέχει με θάρρος στους πειρασμούς. το πνεύμα της απελπισίας». «Προσευχηθείτε με σύνεση και ένθερμα, και το πνεύμα της απελπισίας θα φύγει από εσάς». Ο Σεβ. προειδοποιεί ενάντια στην υπερηφάνεια. Νείλο, ότι «όπως πέφτει και παρασύρεται κάποιος που στέκεται σε έναν ιστό, έτσι πέφτει αυτός που βασίζεται στις δικές του δυνάμεις»... «Η υπερηφάνεια έριξε έναν άγγελο από τον ουρανό, αλλά η ταπεινοφροσύνη ανεβάζει τον άνθρωπο στον ουρανό και τον προετοιμάζει να σταθεί με τους αγγέλους». Μιλώντας για την καταπολέμηση των πειρασμών, ο έμπειρος ασκητής διδάσκει να μην ντρέπεσαι από αυτούς και να εφησυχάζεις: «το κακό πνεύμα», λέει, «προσβάλλοντας με πειρασμούς, μέσω αυτού ακριβώς του πράγματος σε αναγκάζει να τρέχεις υπό την προστασία και την προστασία του Θεού, γιατί ο καθένας βλέποντας έναν εχθρό τρέχει σε κάποιον που μπορεί να τον ελευθερώσει από αυτόν. Μπορούν να ξεσκιστούν, αλλά όταν δεν βλέπουν τίποτα τρομερό, συχνά δεν την πάνε ακόμα και όταν τους καλεί... Με το όνομα της μητέρας, κατανοήστε τη φροντίδα του Θεού, όπως οι ληστές σκάβουν όχι εκείνους τους ναούς όπου υπάρχει γρασίδι, ή άχυρο, αλλά εκείνους όπου υπάρχει χρυσός ή ασήμι: έτσι και οι εχθροί της αλήθειας. Μη θες να ελευθερωθείς γρήγορα από τους πειρασμούς και τις καταστροφές, ώσπου να σε ελευθερώσει ο Χριστός, που σε προμηθεύει με τον Θεό, που φοβήθηκαν πολύ από την αναταραχή της θάλασσας, όχι την πρώτη, ούτε την τρίτη. Αρχικά, όπως μαρτυρεί η παράδοση, αυτές οι τρεις εικόνες στάλθηκαν από τον θείο Λουκά στην Αίγυπτο, ίσως στους Ναζωραίους, ευσεβείς χριστιανούς που κατοικούσαν εκεί και που πρώτα απ' όλα έμαθαν τον τρόπο της αγγελικής ζωής από τον Ευαγγελιστή Μάρκο, όπως αναφέρει ο εκκλησιαστικός ιστορικός Ευσέβιος. Η Εικόνα του Ελεήμονος, που αργότερα ονομάστηκε Κύκκος, παρέμεινε στην Αίγυπτο για πολύ καιρό. αλλά στη συνέχεια, λόγω της αναταραχής που προκλήθηκε εκεί, κάποιοι χριστιανοί αποφάσισαν να τη μεταφέρουν σε κάποιο νησί για φύλαξη και, παίρνοντας τη με ευλάβεια, έπλευσαν στην Κωνσταντινούπολη. Εδώ ο Άγιος Η εικόνα τοποθετήθηκε στο βασιλικό ανάκτορο και παρέμεινε μέχρι την εποχή του αυτοκράτορα Αλέξιου Κομνηνού (1082–1118). Μετά τη θαυματουργή θεραπεία της κόρης του, εκπληρώνοντας τον όρκο του να επιστρέψει τη θαυματουργή εικόνα στο νησί της Κύπρου, εάν η κόρη του θεραπευόταν από την ασθένειά της, συνόδευσε τιμητικά την εικόνα της Αγίας στην Κύπρο. Εδώ, στο όρος Κύκκος, κτίστηκε ναός προς τιμή της Θεοτόκου από τη γενναιοδωρία του αυτοκράτορα Αλεξίου και ένα μοναστήρι προσαρτημένο στην εκκλησία. Η ιερή εικόνα έγινε διάσημη για πολλά θαύματα.