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Rev. John the Merciful, Patr. Alexandria Johannes, ein gebürtiger Zyperner, Sohn frommer, reicher und edler Eltern, die ihm eine gute Ausbildung ermöglichten und ihn vor allem in der christlichen Liebe zu Gott und den Menschen erzogen, zeigte in seinem Leben die glänzendsten Früchte einer solchen Erziehung, da er sein ganzes Leben den Werken der in den Augen Gottes wertvollsten Tugend widmete – der Barmherzigkeit, weshalb der heilige Heilige ihn nach seiner Heiligsprechung mit dem besonderen Titel „Barmherziger“ ehrt. Von Kindheit an zum Guten veranlagt, wurde Johannes in seiner Jugend mit einer besonderen Offenbarung in einem Traum belohnt, die ihn schließlich auf den Weg führte, auf dem er, nachdem er auf Erden geleuchtet hatte, reif für die himmlische Herrlichkeit war. Eines Tages erschien ihm mitten im Schlaf ein Mädchen, strahlend schön, in leichter Kleidung und mit einem Kranz aus Olivenblättern auf dem Kopf: „Ich bin die älteste Tochter des großen Königs und die angenehmste für ihn von allen“, sagte sie lächelnd zu John; „Wenn du mir dienst, dann werde ich ihn um große Barmherzigkeit für dich bitten und dich in sein Haus bringen, denn niemand hat mehr Kühnheit ihm gegenüber als ich: Um meinetwillen ist Gott auf die Erde herabgestiegen und hat Menschenfleisch angenommen.“... Und nach diesen Worten wurde sie unsichtbar. Als Johannes über die wundersame Vision nachdachte, erkannte er, dass ihm unter diesem Bild Gottes geliebte Tugend, die Barmherzigkeit, präsentiert wurde, und forderte ihn auf, sie nachzuahmen, diese Barmherzigkeit, um derentwillen er vom Himmel herabkam, um die sterbende Menschheit zu retten ... und er war für immer vom Bewusstsein dieser göttlichen Berufung und dem feurigen Wunsch, ihr zu folgen, durchdrungen; Deshalb ließ er sein ganzes Leben lang keine Gelegenheit aus, Gutes zu tun, und tat es mit völliger Liebe! Sein ganzes Leben stellt eine Reihe von Beweisen für die außergewöhnliche und unerschöpfliche Barmherzigkeit dar, die ihm zuteil wurde. In seiner Jugend war John auf Wunsch seiner Eltern verheiratet, aber sein Familienleben währte nicht lange; Er verlor bald seine Frau und seine Kinder, und dann, der Welt entsagend, widmete er sich der strengen Askese und wurde anstelle seiner Kinder zum barmherzigen Vater aller Bedürftigen, indem er ihnen großzügige Nächstenliebe erwies. Da er auch für seine Frömmigkeit berühmt geworden war, wurde Johannes auf Wunsch der Einwohner Alexandrias während der Herrschaft von Heraklius (610–641), wenn auch gegen seinen Willen, zum Patriarchen von Alexandria gewählt. Er diente als würdevoller Zufluchtsort, diente als starkes Bollwerk der Orthodoxie und verteidigte die Kirche vor verschiedenen ketzerischen Lehren; Über seine Beziehung zu seiner geliebten Herde hielt ihn die Überlieferung in ewiger Erinnerung daran, dass „Johannes barmherzig und barmherzig zu allen war, die in Armut lebten.“ Zu Beginn seines Amtsantritts zum Sitz von Alexandria rief Johannes die Rektoren der Kirchen zu sich und sagte zu ihnen: „Geht durch die ganze Stadt und schreibt mir meine Herren auf.“ - „Wer sind diese deine Herren, Herr?“ - fragte der Klerus. „Meine Herren, das sind diejenigen, die ihr die Armen und Elenden nennt“, antwortete der Patriarch, „weil sie mich in ewige Zuflucht nehmen und mir Hilfe zur Erlösung geben können.“ Der Wille des Heiligen wurde erfüllt und die Zahl der Armen und Obdachlosen stieg auf 7.500, und allen wurde eine dauerhafte Zuwendung zugeteilt. Der mitfühlende Heilige beschränkte sich nicht auf seine unmittelbare Herde; Seine Seele schmerzte auch für die Bedürftigen in der Ferne, und als die Perser, nachdem sie damals Syrien erobert und Jerusalem in Brand gesteckt hatten, viele Christen gefangen nahmen, sandte der Heilige von Alexandria Schiffe mit Weizen und Gold, um die Gefangenen freizukaufen und den Verwüsteten zu helfen. Da er strikt darauf achtete, dass seine Mitarbeiter niemanden in Not von ihm ausschlossen, und da er zu beschäftigt war, um ständig die Muße zu haben, alle kommenden Bittsteller zu empfangen, saß John selbst zweimal pro Woche, mittwochs und freitags, vor den Toren der Kirche, um niemanden zu verpassen, der in Not zu ihm kam. Als einige seiner Mitmenschen von seiner Arbeit und seiner Geduld überrascht waren, sagte er: „Wenn mir selbst der Zugang zum Herrn, meinem Gott Jesus Christus, nie verwehrt bleibt und ich in Gebeten mit ihm spreche und ihn um alle meine Bedürfnisse bitte, wie kann ich dann meinem Nächsten den Zugang verweigern, damit er mir von seinem Vergehen und seiner Not erzählen und mich um das bitten kann, was er will?“ ... Und er hat es nie wegen einer dringenden Angelegenheit aufgeschoben. Heiliger des Werkes der Barmherzigkeit. Als sich ihm eines Tages eine arme Witwe näherte, während er gerade einen Gottesdienst in der Kirche verrichten wollte, und diejenigen, die bei ihm waren, sie entfernen wollten und dem Heiligen rieten, sie nach dem Gottesdienst zu empfangen, erlaubte er dies nicht und hörte ihr sofort zu und ordnete ihre Genugtuung an, indem er zu seinen Begleitern sagte: „Wird Gott auch auf mich hören, wenn ich mich weigere, auf die Armen zu hören?“ ... Wenn es passierte, dass John eines Tages niemandem helfen musste, trauerte er darüber, weil er bedachte, dass dieser Tag verloren war. Einmal warnten sie Johannes, dass es unter den Bettlern, die um Almosen bitten, auch solche gibt, die offenbar nicht arm sind, da sie gute Kleidung tragen, und ihnen deshalb die Almosen nicht verweigert werden sollten? „Wenn ihr Diener Christi seid“, wandte der Heilige ein, „dann gebt, wie Christus es geboten hat, unabhängig von eurem Aussehen, denn wir geben nicht, was uns gehört, sondern was Christus gehört.“... Als sie ihm darlegten, dass seine Großzügigkeit, die vor nichts zurückschreckt, seine Mittel erschöpfen könnte, antwortete John: „Ich möchte nicht an Ihrem Mangel an Glauben teilhaben, denn ich bin sicher, dass, selbst wenn die Armen aus der ganzen Welt zu uns nach Alexandria kämen, selbst dann durch Gottes Vorsehung die Kirche und das patriarchale Eigentum nicht knapp werden würden“... Aber da der Patriarch anderen gegenüber unendlich barmherzig und großzügig war, war er ebenso streng mit sich selbst und zurückhaltend in Bezug auf seine eigenen Annehmlichkeiten. Eines Tages besuchte ihn ein reicher Adliger, und als er bemerkte, mit welcher alten und unbrauchbaren Decke sein Bett bedeckt war, schickte er ihm eine neue, ziemlich wertvolle Decke als Geschenk. Um den Eifer des Gebers zu begreifen, nahm der Heilige sein Opfer an, konnte aber, mit einer warmen, teuren Decke bedeckt, die ganze Nacht nicht schlafen: „Wehe mir, der Luxuriöse“, war er geistig verlegen, „siehe, ich bin mit einer seidenen, weichen Decke bedeckt, und die Brüder Christi – die Bettler sind taub vor Kälte und haben nichts anderes, womit sie sich bedecken können“ – und am nächsten Tag schickte er los, um die teure Decke zu verkaufen Mit dem gesammelten Geld mehrere arme Menschen versorgen. Der Edelmann erkannte unterdessen seine Decke auf dem Markt, kaufte sie und schickte sie erneut an Johannes, und er verkaufte sie erneut zugunsten der Armen, und dies wiederholte sich mehrere Male, und auf die Bitte des Edelmanns, dass Johannes sich nicht weigere, seine Opfergabe zu verwenden, sagte der Heilige, nachdem er sie erneut verkauft hatte, zu ihm: Mal sehen, wer von uns schneller müde wird: sollst du die Decke kaufen, oder soll ich sie verkaufen? „Und so verwandelte er den Eifer des reichen Mannes für sich selbst in ein Mittel der Almosen für die Armen ... Der selige Johannes versuchte, die Geizigen dazu zu bewegen, Almosen zu geben und sie von der Krankheit der Geldliebe zu befreien. Als der Heilige erfuhr, dass ein Bischof namens Troilus den Armen nie geholfen hatte, obwohl er über beträchtliche Mittel verfügte, lud er ihn ein, mit ihm in die Krankenhäuser zu gehen, wo es viele kranke und elende Menschen gab. „Hier ist eine Gelegenheit, den Armen zu helfen“, sagte er zu Troilus, der ihn begleitete, und es war ihm peinlich, vor dem Heiligen seine Geizigkeit zu offenbaren, und er verteilte ziemlich viel Geld an die Armen, aber als er nach Hause zurückkehrte, begann er diese Ausgabe so sehr zu beklagen, dass er sogar krank wurde... Nachdem er den Grund für Troilus‘ Störung verstanden hatte, wollte John, der um ihn trauerte, ihn von einer noch schlimmeren Krankheit heilen – einer moralischen Krankheit. Und als er zu dem Kranken kam, gab er ihm das Geld zurück, das er im Krankenhaus ausgegeben hatte, und sagte: „Ich habe dir das Geld gebracht, das du auf meine Bitte im Krankenhaus ausgegeben hast – nimm es an, aber schreibe einfach mit deiner eigenen Hand, dass du mir erlaubst, vom Herrn die Belohnung zu erhalten, die dir zusteht.“ Er beeilte sich, zu schreiben, was John verlangte, ohne sich mit der Bedeutung der Entbehrungen zu befassen, denen er selbst ausgesetzt war, und beruhigte sich so sehr, dass er sich bald gesund fühlte. Doch der liebevolle Heilige ließ den psychisch kranken Mann in Trauer zurück und betete zu Gott um seine geistige Heilung. Und Gott ließ Troilus nicht mit einer rettenden Ermahnung zurück. In derselben Nacht hatte der unbarmherzige Bischof einen bedeutsamen Traum: Er stellte sich ein prächtiges Haus vor, über dessen Türen in goldenen Buchstaben geschrieben stand: „Hier ist die Wohnstätte und ewige Ruhe für Bischof Troilus.“ Er freute sich, eine solche Belohnung für das Leben nach dem Tod zu sehen ... Doch plötzlich erscheint ein majestätischer und beeindruckender Mann, der Troilus verkündet, dass der König der ganzen Welt ihm befohlen habe, seinen Namen auszulöschen und stattdessen den Namen von John einzutragen, der dieses Haus für dreißig Liter Gold gekauft hat ... - Dies war der Betrag, den der Bischof im Krankenhaus ausgab und den John ihm zurückgab ... Dann kam der Geldliebhaber zur Besinnung und ging in seiner Trauer zu John und erzählte ihm von seinem Traum. Der liebevolle Heilige reagierte auf seinen Kummer, beruhigte ihn und brachte ihn schließlich mit lehrreichen Gesprächen zur Besinnung, die schließlich das Herz der Unbarmherzigen erweichen ließen. Johns Seele voller Liebe konnte kein Gefühl zurückhalten, das den Frieden mit seinem Nächsten stören würde. Deshalb beeilte er sich immer, sich mit denen zu versöhnen, die aus irgendeinem Grund gegen ihn aufgehetzt waren. Als er einmal an einem Feiertag in der Kirche war und sich auf den Gottesdienst vorbereitete, erinnerte er sich, dass einer der Geistlichen, gegen den er jedoch eine wohlverdiente Strafe verhängt hatte, verärgert war und weiterhin unzufrieden mit ihm war. Wörtlich von den Worten Christi geleitet: „Wenn du deine Gabe zum Altar bringst und dann daran denkst, dass dein Bruder etwas gegen dich hat, lass deine Gabe und geh zuallererst, um Frieden mit deinem Bruder zu schließen“, verließ der Heilige tatsächlich den Altar, rief den Geistlichen, der wütend auf ihn war, zu sich und verneigte sich im Beisein aller zu seinen Füßen und bat ihn um Vergebung – und mit solcher Demut erweckte er bei dem Schuldigen Reue und entwaffnete ihn völlig. John trauerte noch mehr und versuchte, seine Schuld zu büßen, wenn er aufgrund menschlicher Schwäche in einen Irrtum verfiel und sich als falsch erkannte. Nachdem er also einmal einer Verleumdung gegen einen Mönch geglaubt hatte, dem ein schweres Verbrechen vorgeworfen wurde, verurteilte er ihn zu einer Gefängnisstrafe, aber nachdem er herausgefunden hatte, dass er unschuldig war, flehte er ihn mit großer Verlegenheit und Trauer um Vergebung an und bot ihm, um ihn zu belohnen, eine beträchtliche Geldentschädigung an. In diesem Fall konnte er jedoch erst endgültig von der Reinheit und Rechtschaffenheit des unschuldig verletzten Mönchs überzeugt werden, als er die Geldbelohnung ablehnte und sagte: „Wenn ein Mönch.“ glaubt, dass der Herr für ihn sorgt, dann braucht er kein Gold; wenn er einen Bedarf an Gold hat, dann bedeutet das, dass er nicht glaubt, dass Gott selbst für seine Bedürfnisse sorgt.“ Von nun an wurde der Heilige noch vorsichtiger mit der Verurteilung und warnte andere in dieser Hinsicht oft: „Kinder, lasst uns niemanden verurteilen!“ sagte er, „denn erstens verstoßen wir gegen das Gebot Gottes, wenn wir unseren Nächsten verurteilen, zweitens können wir sogar unseren Bruder verleumden, denn selbst wenn wir Zeuge seiner Sünde waren, wer kann dann wissen, ob er vor Gott keine innere Reue begangen hat?“ Aber Johannes war auch äußerst barmherzig gegenüber den Schuldigen und vergelte ihnen ihr Böses oft mit nur einer guten Tat; Nachdem John beispielsweise die Beschwerde seines Neffen über eine Person gehört hatte, die ihn schwer beleidigt hatte, sagte er zu seinem Verwandten, dass er denjenigen bestrafen würde, der ihn beleidigt hatte, damit sich ganz Alexandria erhängen würde... Gleichzeitig begann er den beleidigten Mann davon zu überzeugen, dass er, wenn er sein Neffe genannt werden wollte, bereit sein sollte, alle Beleidigungen ohne Ärger zu ertragen - um des Herrn willen und seinen Tätern zu vergeben... In der Zwischenzeit rief er die Kirche an Als Verwalter ordnete er an, dass er von nun an keinen Cent Kirchensteuer mehr von dem Mann nehmen dürfe, der seinen Neffen beleidigt hatte ... Tatsächlich war ganz Alexandria über diese Strafe überrascht ... Johannes der Barmherzige untersuchte die Situation eines Menschen sowohl im Einklang mit seinen äußeren Umständen als auch mit seinen inneren Verdiensten und beschränkte sich manchmal nicht darauf, ihm in einer schwierigen Situation vorübergehend zu helfen, sondern befriedigte das gesamte zukünftige Schicksal des unterdrückten, aber würdigen Teilhabers der Person vollständig. Als der Heilige also von einem jungen Mann erfuhr, der in extremer Armut lebte, weil seine frommen Eltern fast ihr gesamtes Vermögen an die Armen verteilten und ihm als Erbe nur eine Ikone der Muttergottes und einen unbedeutenden Geldbetrag hinterließen, den er selbst den Armen spendete, nahm er wahrhaft väterlich Anteil an ihm und wollte sein Schicksal lindern. Um dies unter einem plausiblen Vorwand zu tun – damit der junge Mann die Zulage nicht verweigern konnte, beschloss John, sich einen Verwandten seines Vaters zu nennen und lud den jungen Mann aus Verwandtschaftsgründen zu sich ein, streichelte ihn, ermöglichte ihm die Heirat mit einem guten Mädchen und versorgte sie mit ausreichend Geld für ein bescheidenes Leben. Während seines gesamten Lebens zeigte Johannes in allen Formen die Liebe zum Evangelium, die ihn beseelte. Er half nicht nur den Kranken, sondern kümmerte sich auch persönlich um sie, war bei den Sterbenden, ermahnte sie mit seinen Gebeten, betete für die Toten, führte selbst oft die göttliche Liturgie durch, überzeugte und überzeugte andere davon, dass die für sie durchgeführte Liturgie wesentlich zur Erleichterung der Seelen der Verstorbenen beiträgt. Der heilige Johannes der Barmherzige starb 619 in seiner Heimat, wo ihn die Perser, die Ägypten eroberten, zum Rückzug zwangen. Im Sterben betete er: „Ich danke Dir, Herr, dass Du mich würdig gemacht hast, alles, was Dir gehört, zu Dir zu bringen?“ Anschließend wurden die Reliquien des Heiligen nach Konstantinopel überführt; 1200 sah sie der Pilger Antonius hier: „Der heilige Johannes der Barmherzige im Leichnam des Ispigas (S. 143 und 159); danach wurden sie nach Buda überführt, von dort nach Presburg in Ungarn, wo sie sich jetzt befinden“ 211. Ehrwürdiger Neil der Schnellere Denn als ich sah, dass meine Entscheidung bedingungslos war, und mir den Kummer einer Trennung vorstellte, kümmerte ich mich nicht um meinen Kummer, sondern setzte mir das Ziel, das mir gefiel, und wünschte, den Sieg einzuräumen, was ich nicht hätte gewinnen können, selbst wenn ich gewollt hätte ... „Aber wissen Sie, wie die Trennung für diejenigen ist, die einst durch das Gesetz durch die Ehe und durch den geheimnisvollen Anblick des Einen, der einen Körper vereinte, für immer vereint waren? So wie ein Schwert, das einen Körper schneidet, Schmerzen verursacht, verursacht die Trennung dasselbe für diejenigen, die ein Fleisch geworden sind. Ich staunte über die Kraft der spirituellen Lust, als ich sah, dass sie sowohl die Natur als auch langfristige Bindungen überwand. Ich kam zu dem Schluss, dass diese Kraft unlösbare Bindungen auflöste, die nur der Tod auflösen kann, und diese Auflösung schmerzlos machte, weil sie Und bei den Lebenden macht das Gefühl diese Krankheit noch unerträglicher und erinnert sowohl an die Gewohnheit als auch an die Einstellung zueinander, es sei denn, der Wunsch nach dem höchsten Wohl lindert plötzlich den Stachel des früheren Wunsches. „Solche Lust machte mich zu einem Liebhaber der Stille und war ein Wegweiser in die ersehnte Wüste“... Hier ließ sich Neil in einer mit seinen eigenen Händen gegrabenen Höhle nieder und erreichte 40 Jahre lang, indem er sich der strengsten Askese hingab und dem Beispiel anderer Sinai-Einsiedler folgte, die ein wirklich hohes Leben führten, selbst hohe Perfektion im spirituellen Leben und entwickelte vor allem nach einem schwierigen Kampf tiefe Demut. Das Gerücht über ihn verbreitete sich, und zwar in einer Zeit, in der die Menschen gegenüber christlichen Wahrheiten nicht gleichgültig, aber sensibel beeinflussbar waren; Viele Menschen jeden Ranges und Status wandten sich um Anweisungen und Gebete an den berühmten Asketen, der in der Wildnis weise war. Und er reagierte auf alle: Aus der Tiefe seiner Einsamkeit sprach er mit Regierungsbeamten und einfachen Handwerkern, erhob seine Stimme zur Verteidigung der Orthodoxie und zur Widerlegung von Heiden und Ketzern. „Mit großer Freude nimmt Gott das unter Tränen dargebrachte Gebet an.“ „Wenn Sie während des Gebets Tränenströme vergießen, dann seien Sie überhaupt nicht stolz auf sich selbst, als ob Sie höher wären als viele. Ihr Gebet hat Ihnen Hilfe verschafft, damit Sie Ihre Sünden fleißig bekennen und Gott mit Tränen besänftigen können.“ „Bleiben Sie unermüdlich, beten Sie intensiv, vermeiden Sie jeden Gedanken an Sorgen und alltägliche Berechnungen: Sie verwirren und beunruhigen Sie, um die Anspannung Ihrer Kräfte zu lindern“... „Bete nicht, dass deine Wünsche erfüllt werden, denn sie stimmen nicht in jedem Fall mit dem Willen Gottes überein, sondern bete, wie du gelehrt wurdest, indem du sprichst: „Dein Wille geschehe in mir“ (Matthäus 6,10)! Und bitte in jeder Angelegenheit um das, was deiner Seele gut und nützlich ist; auf jeden Fall strebst du selbst nicht danach.“ „So wie der Rauch von glimmendem Stroh die Augen stört, so quält das Gedächtnis den Geist während des Gebets. Die Gedanken der Gereizten sind die Nachkommen von Vipern und verschlingen das Herz, das sie geboren hat. Das Gebet der Gereizten ist abscheulicher Weihrauch, der Psalmgesang der Zornigen ist ein unangenehmer Klang; die Gabe der Rachsüchtigen ist ein wurmstichiges Opfer, und sie soll nicht in die Nähe der Altäre der Reinigung kommen.“ Der Asket schreibt über Verzweiflung: „Verzweiflung ist die Erschöpfung der Seele, und in der Erschöpfung hat die Seele nicht das, was für sie charakteristisch ist, und widersteht Versuchungen nicht mutig. Was Nahrung für einen gesunden Körper ist, ist Versuchung für eine mutige Seele. Der Nordwind nährt das Wachstum, und Versuchungen stärken die spirituelle Stärke. Eine wasserlose Wolke wird vom Wind weggetragen, und ein Geist, der keine Geduld hat, wird vom Geist der Verzweiflung davongetragen.“ „Bete weise und ernsthaft, und der Geist der Verzweiflung wird von dir weichen.“ Rev. warnt vor Stolz. Nil, dass „so wie jemand, der auf einem Netz steht, fällt und davongetragen wird, so fällt auch der, der sich auf seine eigene Kraft verlässt“... „Stolz wirft einen Engel vom Himmel, aber Demut erhebt einen Menschen in den Himmel und bereitet ihn darauf vor, an der Seite der Engel zu stehen.“ Als er über den Kampf gegen Versuchungen spricht, weist der erfahrene Asket an, sich nicht durch sie schämen zu lassen und selbstgefällig zu bleiben: „Der böse Geist“, sagt er, „der mit Versuchungen beleidigt ist, zwingt Sie gerade dadurch, unter den Schutz und den Schutz Gottes zu rennen, denn jeder, der einen Feind sieht, rennt zu jemandem, der ihn von ihm befreien kann. So rennen kleine Kinder, die etwas Schreckliches sehen, zu ihrer Mutter und packen ihre Kleider so fest, dass sie nur mit Gewalt abgerissen werden können; aber wenn sie.“ Sie sehen nichts Schreckliches, sie gehen oft nicht zu ihr, selbst wenn sie sie ruft ... Unter dem Namen Mutter verstehen Sie das fürsorgliche Bild Gottes. So wie Räuber nicht die Kirche ausgraben, in denen es Gras, Spreu oder Stroh gibt, sondern diejenigen, in denen es Gold oder Silber gibt: So greifen die Feinde der Wahrheit und Gerechtigkeit vor allem diejenigen an, die tugendhaft sind und versuchen, in gottgefälligen Taten zu glänzen Katastrophen; aber haltet aus, bis Christus, der mit Gott für euch sorgt, euch befreit. Er kam zu seinen Jüngern, die sich vor der Unruhe des Meeres fürchteten, nicht in der ersten, nicht in der zweiten oder dritten, sondern in der vierten Wache. (Matthäus 14:25). Mittlerweile haben sich viele Männer mit einer doppelten Meinungsverschiedenheit befasst, weil sie nicht wissen, was sie tun müssen: „Sie haben sich auf die Reise begeben, und Sie haben zwei сделается небом». „Glauben Sie, dass Gott selbst in allem, was Sie tun, gegenwärtig ist.“ „Wenn ich mich an einen Mann wende, den ich als Dichter trage, werde ich sagen, dass ich, als ich ihn tröstete, immer wieder von ihm geplagt wurde.“ „Terpi scorbi, потому что в них, как розы в терниях, растут и воспитываются добродетели“. „Eves Erben müssen leiden; но когда перенесем скорби с благодарением, то клятва обращается нас в благословение»... Feier der Ikone Unserer Lieben Frau von Kykkos oder der Barmherzigen Wie die Überlieferung bezeugt, wurden diese drei Ikonen ursprünglich vom göttlichen Lukas nach Ägypten geschickt, vielleicht zu den Nazarenern, frommen Christen, die dort lebten und die zunächst vom Evangelisten Markus den Weg des Engelslebens lernten, wie der Kirchenhistoriker Eusebius erwähnt. Die Ikone des Barmherzigen, später Kykkos genannt, blieb lange Zeit in Ägypten; Doch später beschlossen einige Christen aufgrund der Unruhen, die dort herrschten, sie zur sicheren Aufbewahrung auf eine Insel zu bringen, und segelten, indem sie sie ehrfurchtsvoll an Bord nahmen, nach Konstantinopel. Hier wurde die Ikone im königlichen Palast aufgestellt und blieb bis zur Zeit des Kaisers Alexius Komnenos (1082–1118). Nach der wundersamen Heilung seiner Tochter erfüllte er sein Gelübde, die wundersame Ikone auf die Insel Zypern zurückzugeben, wenn seine Tochter von ihrer Krankheit geheilt würde, und begleitete die heilige Ikone ehrenhaft nach Zypern. Hier, auf dem Berg Kykkos, wurde durch die Großzügigkeit von Kaiser Alexy eine Kirche zu Ehren der Muttergottes und ein an die Kirche angeschlossenes Kloster errichtet. Die heilige Ikone wurde durch viele Wunder berühmt. Nicht nur Christen, sondern auch Menschen anderen Glaubens glauben an ihre wundersame Kraft und strömen in Krankheit und Trauer von überall her zu ihr. Diese Ikone, aus welcher Zeit, ist unbekannt, ist bis zur Hälfte von der oberen linken Ecke bis zur unteren rechten Ecke mit einem Schleier bedeckt, so dass niemand das Gesicht der Gottesmutter und das Gesicht des göttlichen Kindes sehen kann oder wagt. Weder der Patriarch von Antiochia Sylvester noch der Patriarch von Alexandria Cosmas noch der Erzbischof von Zypern Philotheus, der im 8. Jahrhundert lebte, wagten dies. Viele wurden schwer bestraft, weil sie den Schleier gewagt hatten. „Monatlich. Osten.“ Bd. II, Teil 2, S. 357.