10-е

Орест був лікар у м. Тіані. Правитель Максимії, в гоніння Діоклітіаново шукав християн, отримавши донос про його ревнощі до віри християнської, покликав його і запитав: «Хто ти, і як тебе звуть?» Орест відповів: «я раб Господа Бога і Ісуса Христа і називаюся християнином, тому що ношу ім'я Того, Кому служу». «Як ти насмілився назвати Христа Богом і себе християнином? За це стоїш страти! Але обумійся і принеси жертву богам», сказав правитель. І "Я з дитинства навчений поклонятися і приносити жертву і хвалу Богу живому, Якого і шаную, а не вашим вигаданим богам", відповідав Орест. «Жалію твою молодість, та ще й чув я, що й у лікарській мудрості ти вправний; тому не відразу засуджую на страту, а переконую вчинити покору царській волі». Це й багато іншого говорив суддя, але не похитнув мужності сповідника. Тоді він велів оголити й бичувати Ореста мотузками та жилами, поливати рани оцтом і посипати сіллю, і після тортур вогнем відвести у в'язницю. Тут сім днів морили його голодом і спрагою, потім убили йому в п'яти двадцять цвяхів і прив'язали до коня, якого сильно гнали по полях і гострому каменю. У таких муках Орест віддав душу свою Богові; останки тіла його, кинуті в річку, зібрані вірними і поховані на горі поблизу Тіани. Святих Апостол від LXX: Олімпу, Родіону, Ерасту, Еуарту та Тертію. Святих Апостол від LXX: Олімпу, Родіону, Ерасту, Еуарту та Тертію. Див. про них у соборі 70-ти Апостолів, 4 січня. Св. мученика Мілеса (Мілія) та інших з ним Уродженець Рахізійської області, він у юних літах вступив у військову службу і знаходився при царському дворі; але незабаром залишив службу, прийняв християнську віру і почав вивчати священні книги. Через кілька днів він залишив місце своєї наукової освіти, Бет-Лапет (у 80 верстах від Іспагана) в країні Гузітов, і прибув до Сузи, в країні Еламської, де і священствував, а потім і єпископствував, присвячений єпископом Бет-Лапетським (згодом постраждалим разом з постраждалим разом). Три роки пробув він на кафедрі, але його ревнощі до освіти язичників не мали успіхів. У боротьбі з магами і запеклими язичниками він зазнав навіть грубих образ; нарешті, роздратований натовп побив його, тягнув по міських вулицях і напівмертвого кинув за містом. Це змусило його залишити Сузу та шукати іншого місця для своєї діяльності. Але перш ніж пішов, він передрік загибель місту, сказавши: «оскільки не захотів ти влаштовуватися і прикрашатися у світі, то несподівано рукою ворога знайде на тебе загибель і раптову руйнацію. Твої палаци впадуть і насельники твої будуть розпорошені». І ледве минуло три місяці, як Сапор знав про змову проти нього знатних Еламітян, послав військо з трьома стами слонів і зруйнував місто дощенту, а країну обернув у пустелю, так що ще в п'ятому столітті, коли писав Маруфа, мало там було зробленої землі. Мілес вирушив на прощу до Єрусалиму, звідки, після дворічного там перебування, мандрував до Олександрії Єгипетської і відвідав ченців Нітрійської пустелі, де, як відомо, і сучасник Мілеса, Єфрем Сірін, прожив сім років. Після п'ятирічної подорожі прибув він у гір. Низибіс до тамтешнього єпископа Якова святого і в нього пробув достатньо часу. З вдячності за гостинність Мілес з Адіаба, куди вирушив, вислав Якову не незначний подарунок – шовку для його домашніх потреб і разом повідомив звістку про церковний розбрат у Селевкії-Ктезифоні з нагоди домагань попередника Симеонова, Папи, Папи (Papa). кафедри у 324 році). Це відбувалося 334 року. З цієї нагоди відбувався собор у Селевкії-Втезіфоні, де був присутній і Мілес; засуджений Папа помер наступного року (335). З Ктезіфона Мілес вирушив до області Майзан (у Вавилонії, при володінні Тигра в Перську затоку) і там жив у пустелі біля одного ченця, всюди поширюючи світло віри і утверджуючи благочестя. Нарешті, він повернувся на батьківщину, в область Рахізітів, і звернув там багатьох до Христа, чим спричинив ненависть правителя області, Гормізди Гуфриза. Останній очікував лише нагоди усунути людину, яка мала сильний моральний вплив на народ, і тому, коли вийшов царський указ про переслідування вчителів християнських, наказав ув'язнити Мілеса та його співробітників, священика Абросіма та диякона Сіну. Зрадити їх звичайному суду гордий правитель вважав зайвим; він хотів особисто вирішити долю їх. Одного разу разом із братом своїм виїхав він у гори на полювання і велів уявити собі туди сповідників віри. Коли вони були наведені, Гормізда насмішкувато запитав Мілеса: «Чи Бог ти, чи людина? Дай свідчення про твою віру і твоє вчення», – і сказав: «а якщо не поясниш того, за що ти схоплений, то я велю відрубати тобі голову, як дикому звірові». Мілес небоязливо відповідав: «я – людина, моя віра – істинна, і я не стану через брехливі промови твої захищати її. Моє вчення чисте, і для твого нечистого слуху я не розкриватиму його, але скажу тобі істину. Горе тобі, безбожний лиходію, і всім, подібно до тебе, ображає Бога! За правдою Своєю Він у майбутньому столітті засудить вас на геєну і тамтешню мороку, і ви вічно мучитиметеся плачем і скреготом зубів, тому що не знаєте Того, Хто подав вам ці блага, якими славитеся і втішаєтеся». Роздратований протиріччям Гормізда схопився і пронизав мечем плече Мілесу, отже меч пройшов наскрізь; охоплений таким же сказом, брат Гормізди, Нерсес, витяг свій меч і прискорив смерть сповідника Христового. Але перш ніж випустити дух, Мілес передбачив обом братам близьку і неминучу кару від Бога за пролиття невинної крові. Водночас Гормізда наказав своїй прислугі побити Абросіма та Сину. Гнів Божий не забарився осягнути беззаконних; на ранок наступного дня обидва брати, переслідуючи оленя, випадково вразили один одного і в такий спосіб померли. Кончина сповідників Христових пішла 13 листопада 344 р., тобто місяців через сім після видання згаданого указу Сапорова. Святого Нонна, єпископа Іліопольського Св. Нонн, який прославився своїм святим життям спочатку в Тавенському монастирі, був після того (з 448 р.) єпископом в Едесі і потім (з 451 р.) в Іліополі, де звернув до християнства до 30,000 Арабів. Останні три роки життя знову прикрашав собою Єдесеку кафедру і мирно помер 471 року. Про нього згадується у житії св. Пелагії (8 жовтня), яку він звернув на рятівний шлях.